30472 - عن عمر قال: لأن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوم يقولون: نقر بالزكاة في أموالنا ولا نؤديها إليك، أيحل لنا قتالهم، وعن الكلالة 1، وعن الخليفة أحب إلي من حمر النعم. "عب والعدني وابن المنذر والشيرازي في الألقاب، ك".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন একটি গোত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম যারা বলে: 'আমরা আমাদের সম্পদে যাকাত আবশ্যক বলে স্বীকার করি, কিন্তু আমরা তা আপনাকে প্রদান করব না।' তাদের বিরুদ্ধে কি আমাদের যুদ্ধ করা বৈধ? আর কালালাহ (উত্তরাধিকারের মাসআলা) সম্পর্কে এবং খলিফা (নেতা নির্বাচন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম—তাহলে তা আমার কাছে লাল উট (মূল্যবান সম্পদ) থেকেও অধিক প্রিয় ছিল।

30473 - عن ابن شهاب قال: قضى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ميراث الإخوة من الأم بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، قال: ولا أرى عمر قضى بذلك حتى علمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. "ابن أبي حاتم".

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, মায়ের দিক থেকে (একই মায়ের) ভাই-বোনদের মীরাস তাদের মাঝে এই নিয়মে বণ্টিত হবে যে, পুরুষ পাবে দুই নারীর অংশের সমান। [ইবনু শিহাব] বলেন: আমার মনে হয় না উমার এই ফায়সালা দিয়েছেন যে বিষয়ে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে জ্ঞান লাভ করেননি।

30474 - عن عمر قال: تعلموا الفرائض! فإنها من دينكم. "ص والدارمي هق"2.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো। কারণ তা তোমাদের দ্বীনের অংশ।

30475 - عن ابن المسيب قال: كتب عمر إلى أبي موسى إذا لهوتم فالهوا بالرمي، وإذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض. "ك هق".

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন যে, তোমরা যখন আমোদ-প্রমোদ করবে, তখন তীর নিক্ষেপের মাধ্যমে আমোদ-প্রমোদ করবে, আর যখন তোমরা আলাপ-আলোচনা করবে, তখন ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) নিয়ে আলোচনা করবে।
```

30476 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب ورث العمة والخالة، جعل للعمة الثلثين وللخالة الثلث. "عب، ص، ش، هق".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফুফু ও খালাকে উত্তরাধিকারী বানিয়েছেন। তিনি ফুফুর জন্য দুই তৃতীয়াংশ এবং খালার জন্য এক তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছেন।

30477 - عن شريح أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إليه أن لا يورث الحميل 1 إلا ببينة وإن جاءت به في خرقتها. "عب، ش ق وضعفه".

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখলেন যে, অবৈধ সন্তানকে (হামিলকে) উত্তরাধিকার দেওয়া যাবে না, তবে যদি সুস্পষ্ট প্রমাণ থাকে। যদিও সে তাকে তার ছেঁড়া কাপড়ের টুকরোর মধ্যে করে নিয়ে আসে।

30478 - عن أبي وائل قال: جاءنا كتاب عمر بن الخطاب: إذا كان العصبة أحدهم أقرب بأم فأعطه المال. "عب، ص وابن جرير".

আবূ ওয়াইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের কাছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পত্র এলো (যাতে লেখা ছিল): যখন আসাবাগণের (পুরুষ স্বজনদের) মধ্যে কেউ মায়ের দিক থেকে (সম্পর্কের) অধিক নিকটবর্তী হয়, তখন তাকে সম্পদ দাও।

30479 - عن الضحاك بن قيس أنه كان طاعون بالشام فكانت القبيلة تموت بأسرها حتى ترثها القبيلة الأخرى، فكتب فيهم إلى عمر بن الخطاب، فكتب عمر رضي الله عنه: إذا كانوا من قبل الأب سواء فأولاهم بنو الأم، فإذا كانوا بنو الأب أقربهم فهم أولى من بني الأب والأم. "عب وابن جرير، هق".

দাহহাক ইবনু ক্বায়স থেকে বর্ণিত, সিরিয়ায় (শামে) একবার মহামারি (তাউন) দেখা দিয়েছিল। ফলে একটি গোত্র সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়ে যেত, এমনকি অন্য গোত্র তাদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হতো। তখন এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লেখা হলো। জবাবে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: যদি তারা পিতার দিক থেকে সমপর্যায়ের হয়, তবে মাতার দিকের সন্তানেরা (মাতৃসম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়) উত্তরাধিকার লাভে বেশি হকদার হবে। আর যদি পিতার দিকের সন্তানেরা (পিতৃসম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়) তাদের নিকটতম হয়, তবে তারা পিতা ও মাতা উভয়ের দিকের নিকটাত্মীয়দের (উত্তরাধিকার লাভে) চেয়ে বেশি হকদার হবে।

30480 - عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أن من هلك من المسلمين لا وارث له يعلم ولم يكن مع قوم يقاتلهم ويعاديهم فميراثه بين المسلمين في مال الله الذي يقسم بينهم. "عب".

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফায়সালা দেন যে, মুসলিমদের মধ্যে যে ব্যক্তি মারা যায় এবং তার কোনো জ্ঞাত উত্তরাধিকারী না থাকে, আর সে এমন কোনো দলের সাথেও না থাকে যাদের সাথে সে যুদ্ধ করত বা শত্রুতা পোষণ করত, তবে তার উত্তরাধিকার (মীরাস) হবে মুসলিমদের মধ্যে আল্লাহর সম্পদে, যা তাদের মাঝে বণ্টিত হয়।

30481 - عن الحكم بن مسعود الثقفي قال: قضى عمر بن الخطاب في امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وإخوتها لأمها وإخوتها لأبيها
وأمها، فأشرك عمر بين الإخوة للأم والإخوة للأب والأم في الثلث، فقال له رجل: إنك لم تشرك بينهما عام كذا وكذا، فقال عمر: تلك على ما قضينا يومئذ وهذه على ما قضيناه. "عب، ش، هق"1

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক মহিলার বিষয়ে ফায়সালা দিলেন, যে মারা গিয়েছিল এবং তার স্বামী, মাতা, মায়ের দিক থেকে ভাই-বোন এবং পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই-বোন রেখে গিয়েছিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মায়ের দিক থেকে ভাই-বোন এবং পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাই-বোনদেরকে এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে শরীক করলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আপনি তো অমুক অমুক বছর তাদের দু'পক্ষের মধ্যে শরীক করেননি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই ফায়সালা ছিল সেদিন যা আমরা করেছিলাম, আর এই ফায়সালা হলো যা আমরা করছি।

30482 - عن عمر أن إنسانا مات ولم يجدوا له وارثا إلا مولاه الذي له عليه الولاء، فدفع ميراث الذي أعتقه إليه. "عب، ص".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, একজন লোক মারা গেল এবং তারা তার এমন কোনো ওয়ারিস খুঁজে পেল না, একমাত্র তার সেই মাওলা (অভিভাবক) ব্যতীত, যার উপর তার আনুগত্যের অধিকার (ওয়ালা) ছিল। ফলে, তারা মুক্ত হওয়া ব্যক্তির উত্তরাধিকার সেই মাওলার নিকট প্রদান করলো।

30483 - عن إبراهيم قال: كان عمر وعلي وابن مسعود يورثون ذوي الأرحام دون الموالي. "سفيان الثوري في الفرائض، عب، ش، ص، ق".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাওয়ালীদের (মুক্তকৃত দাসদের/পৃষ্ঠপোষকদের) পরিবর্তে যবিল আরহামকে (রক্তের সম্পর্কের নিকটাত্মীয়দের) মিরাছ দিতেন।

30484 - عن عمر قال: إنما الخال والد. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই মামা পিতার সমতুল্য।

30485 - عن عمر وعلي وعبد الله قالوا: الخال وارث من لا وارث له. "عب".

উমর, আলী ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, মামা তার উত্তরাধিকারী হবে।

30486 - عن عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي عن مولى لقريش كان قديما يقال له ابن مرسى قال: كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلى الظهر قال: يا يرفا هلم الكتاب! لكتاب كان كتبه في شأن العمة يسأل عنها ويستخبر فيها، فأتاه به يرفا - فدعا بتور 2 أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال: لو رضيك الله لأقرك. "مالك، هق" 3

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনে মারসা নামক কুরাইশ বংশের এক মুক্তদাস বর্ণনা করেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। যখন তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি বললেন: হে ইয়ারফা! কিতাবটি নিয়ে এসো! এটি ছিল এক ফুফুর (আল-আম্মাহ) ব্যাপারে লিখিত একটি চিঠি, যার বিষয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করছিলেন এবং খোঁজখবর নিচ্ছিলেন। ইয়ারফা সেটি তাঁর কাছে নিয়ে আসলেন। তখন তিনি পানি ভরা একটি পাত্র (তাউর) অথবা পেয়ালা আনতে বললেন। তিনি সেটির মধ্যে ওই চিঠিটি মুছে ফেললেন। এরপর বললেন: “আল্লাহ যদি তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হতেন, তবে তিনি তোমাকে (পদে) বহাল রাখতেন।”

30487 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب ورث جدة رجل من ثقيف مع ابنها. "عب، ش، ص، هق".

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তির দাদীকে/নানীকে তার ছেলের সাথে উত্তরাধিকার প্রদান করেন।

30488 - عن ابن مسعود قال: كان عمر إذا سلك بنا طريقا وجدناه سهلا وإنه أتي في امرأة وأبوين فجعل للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، ومابقي فللأب. "سفيان الثوري في الفرائض، عب، ش، ك، ص، هق".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আমাদের সাথে কোনো পথ ধরে চলতেন, তখন আমরা তা সহজ পেতাম। তাঁর কাছে একজন স্ত্রী ও মাতা-পিতা সংক্রান্ত একটি উত্তরাধিকারের বিষয় আনা হলে, তিনি স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ, অবশিষ্ট সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ মাতার জন্য এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা পিতার জন্য নির্ধারণ করেন।

30489 - عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: دخلت أنا وزفر بن أوس بن الحدثان على ابن عباس بعد ما ذهب بصره فتذاكرنا فرائض الميراث فقال: ترون الذي أحصى رمل عالج عددا لم يحص في مال نصفا ونصفا وثلثا! إذا ذهب نصف ونصف فأين موضع الثلث؟ فقال له زفر: يا ابن عباس! من أول من عال 1 الفرائض؟ قال:
عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: ولم؟ قال: لما تدافعت عليه وركب بعضها بعضها قال: والله ما أدري كيف أصنع بكم! ما أدري أيكم قدم الله ولا أيكم أخر! وقال: وما أجد في هذا المال شيئا أحسن من أن أقسمه بالحصص، ثم قال ابن عباس: وايم الله لو قدم من قدم الله وأخر من أخر الله ما عالت فريضة؟ فقال له زفر: وأيهم قدم وأيهم أخر؟ فقال: كل فريضة لا تزول إلا إلى فريضة فتلك التي قدم الله وتلك فريضة الزوج له النصف، فإن زال فإلى الربع لا ينقص منه، والمرأة لها الربع، فإن زالت عنه صارت إلى الثمن لاننقص منه، والأخوات لهن الثلثان، والواحدة لها النصف، فإن دخل عليهن البنات كان لهن ما بقي؛ فهؤلاء الذين أخر الله، فلو أعطى من قدم الله فريضة كاملة ثم قسم ما بقي بين من أخر الله بالحصص ما عالت فريضة؟ فقال له زفر: فما منعك أن تشير بهذا الرأي على عمر؟ قال: هبته والله! قال الزهري: وايم الله! لولا أنه تقدمه إمام هدى كان أمره على الورع ما اختلف على ابن عباس اثنان من أهل العلم. "أبو الشيخ في الفرائض، هق" 1.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ বলেন, আমি ও যুফার ইবনে আওস ইবনুল হাদাছান ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। আমরা মীরাসের অংশ বন্টন (ফারায়িয) নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি দেখছ না, যিনি ‘আলেজ’ (আরবের একটি বালুকাময় স্থান)-এর বালিকণা গণনা করেছেন, তিনি কি করে একটি সম্পদে অর্ধেক, অর্ধেক এবং এক-তৃতীয়াংশ (একসাথে) গণনা করবেন না! যখন অর্ধেক আর অর্ধেক চলে গেল, তখন এক-তৃতীয়াংশের স্থান কোথায়? যুফার তাঁকে বললেন: হে ইবনে আব্বাস! কে সর্বপ্রথম মীরাসের অংশগুলোকে 'আওল' (অংশফল বাড়ানো) করলেন? তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যুফার বললেন: কেন? তিনি বললেন: যখন অংশগুলো তাঁর কাছে আপতিত হলো এবং একটি আরেকটির উপর আরোহণ করল (অংশগুলো এক যোগে একের বেশি হয়ে গেল), তখন তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তোমাদের নিয়ে কী করব তা জানি না! আল্লাহ তোমাদের মধ্যে কাকে অগ্রবর্তী করেছেন আর কাকে বিলম্বিত করেছেন (পিছিয়ে দিয়েছেন), আমি জানি না! তিনি আরও বললেন: এই সম্পদে আমি অংশ অনুযায়ী ভাগ করে দেওয়া ছাড়া আর কোনো ভালো উপায় দেখতে পাচ্ছি না। এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহ যাকে অগ্রবর্তী করেছেন তাকে অগ্রবর্তী করা হতো এবং আল্লাহ যাকে বিলম্বিত করেছেন তাকে বিলম্বিত করা হতো, তবে কোনো অংশে 'আওল' হতো না। তখন যুফার জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহ কাকে অগ্রবর্তী করেছেন এবং কাকে বিলম্বিত করেছেন? তিনি বললেন: প্রতিটি অংশ যা অন্য কোনো অংশে স্থানান্তরিত না হয়ে একটি নির্দিষ্ট অংশ থাকে, তাকেই আল্লাহ অগ্রবর্তী করেছেন। যেমন—স্বামীর অংশ, তার জন্য অর্ধেক। যদি তা সরে যায় (সন্তান থাকলে), তবে তা এক-চতুর্থাংশে যায়, এর থেকে কম হয় না। আর স্ত্রীর অংশ তার জন্য এক-চতুর্থাংশ। যদি তা সরে যায় (সন্তান থাকলে), তবে তা এক-অষ্টমাংশে পরিণত হয়, এর থেকে কম হয় না। আর বোনদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং একজনের জন্য অর্ধেক। কিন্তু যদি তাদের সাথে কন্যারা প্রবেশ করে, তবে যা অবশিষ্ট থাকে তা তাদের জন্য (অর্থাৎ তারা অবশিষ্ট অংশীদার হয়)। এঁরাই তারা, যাদেরকে আল্লাহ বিলম্বিত করেছেন। যদি আল্লাহ যাকে অগ্রবর্তী করেছেন তাকে সম্পূর্ণ অংশ দেওয়া হতো, এরপর অবশিষ্ট অংশটুকু আল্লাহ যাদের বিলম্বিত করেছেন তাদের মধ্যে হিস্যা অনুযায়ী ভাগ করে দেওয়া হতো, তবে কোনো অংশেই 'আওল' হতো না। তখন যুফার তাঁকে বললেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই মত পেশ করতে আপনাকে কী বাধা দিয়েছিল? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তাঁর প্রতি আমার ভয় ছিল! [বর্ণনাকারী] যুহরী বলেন: আল্লাহর শপথ! যদি না তিনি এমন একজন হেদায়েতপ্রাপ্ত ইমামের অনুসরণ করতেন, যার সিদ্ধান্ত ছিল তাকওয়ার উপর ভিত্তি করে, তবে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত নিয়ে দুজন জ্ঞানী ব্যক্তিও মতপার্থক্য করতেন না। (আবুশ শাইখ ফিল ফারায়িয, হাক্ব)

30490 - عن إبراهيم أن الزبير وعليا اختصما في موالي صفية إلى عمر
ابن الخطاب رضي الله عنه، فقال علي: مولى مولى عمتي وأنا أعقل عنه، وقال الزبير: مولى أمي وأنا أرثه، فقضى بالميراث للزبير والعقل على علي. "عب، ش، ص، هق".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যুবাইর ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সাফিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাসদের (মওয়ালী) উত্তরাধিকার নিয়ে বিবাদ করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘সে আমার ফুফুর (সাফিয়াহ) মুক্ত দাসের মুক্ত দাস, তাই আমি তার পক্ষ থেকে দিয়াত (আকল) বহন করব।’ আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘সে আমার মায়ের (সাফিয়াহ) মুক্ত দাস, তাই আমিই তার উত্তরাধিকারী হব।’ অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মীরাসের ফয়সালা যুবাইরের পক্ষে দিলেন এবং দিয়াতের (আকলের) ভার আলীর উপর রাখলেন।

30491 - عن قبيصة بن ذؤيب أن طاعونا وقع بالشام فكان أهل البيت يموتون جميعا فكتب عمر أن يورثوا الأعلى من الأسفل، وإذا لم يكونوا كذلك ورث هذا من ذا وهذا من ذا. "ش، هق".

কুবাইসাহ ইবনু যুওয়াইব থেকে বর্ণিত, সিরিয়ায় (শামে) একটি প্লেগ (তাউন) হয়েছিল। ফলে এক পরিবারের সকলে একসাথে মারা যেত। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, উচ্চ জন নিম্ন জনের ওয়ারিশ হবে। আর যদি তারা ঐরূপ না হয়, তবে একজন অন্যজনের ওয়ারিশ হবে এবং এই একজন ঐ একজনের ওয়ারিশ হবে।