30501 - عن الشعبي أن عمر وعليا قضيا في القوم يموتون جميعا لا يدري أيهم مات قبل: أن بعضهم يرث بعضا. "عب".

উমর ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা সেই সকল লোক সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছেন, যারা সকলে একত্রে মারা যায় এবং জানা যায় না তাদের মধ্যে কে কার আগে মারা গেছে, যে তাদের একে অপরের ওয়ারিশ হবে।

30502 - عن الشعبي أن عمر ورث بعضهم من بعض من تلاد أموالهم ولا يورثهم مما يرث بعضهم من بعض شيئا. "عب".

শা'বী থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (মুক্তদাস বা নবদীক্ষিতদের) একজনকে অন্যের পুরানো (পৈতৃক) সম্পদের ক্ষেত্রে ওয়ারিস বানিয়েছিলেন, কিন্তু যে সম্পদ একজন অন্যজনের থেকে ওয়ারিস সূত্রে লাভ করত, তার থেকে তিনি তাদের কোনো কিছুর উত্তরাধিকারী বানাতেন না।

30503 - عن ابن أبي ليلى أن عمر وعليا قالا في قوم غرقوا جميعا لا يدرى أيهم مات قبل كأنهم كانوا إخوة ثلاثة ماتوا جميعا لكل رجل منهم ألف درهم وأمهم حية: يرث هذا أمه وأخوه، ويرث هذا أمه وأخوه، فيكون للأم من كل رجل منهم سدس ما ترك، وللإخوة ما بقي كلهم كذلك، ثم تعود الأم فترد سوى السدس الذي ورث أول مرة من كل رجل مما ورث من أخيه الثلث. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা এমন এক দল লোক সম্পর্কে বললেন যারা সবাই একসাথে ডুবে গিয়েছিল এবং জানা যায় না তাদের মধ্যে কে আগে মারা গেছে। যেন তারা ছিল তিনজন সহোদর ভাই, যারা সবাই একসাথে মারা যায়। তাদের প্রত্যেকের জন্য ছিল এক হাজার দিরহাম এবং তাদের মা জীবিত ছিলেন। (এই পরিস্থিতিতে) এই ব্যক্তি তার মায়ের এবং তার ভাইয়ের উত্তরাধিকারী হবে, আর এই ব্যক্তিও তার মায়ের এবং তার ভাইয়ের উত্তরাধিকারী হবে। ফলে, তাদের প্রত্যেকের পরিত্যক্ত সম্পদ থেকে মা এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) করে পাবেন। আর বাকি সম্পদ ভাইদের জন্য থাকবে, তাদের সকলের ব্যাপারেই অনুরূপ হবে। অতঃপর মা ফিরে এসে প্রথমবার প্রাপ্ত এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) ব্যতীত, যা তিনি তার ভাইদের থেকে মীরাসসূত্রে প্রাপ্ত সম্পদের মধ্যে থেকে পেয়েছিলেন, তার এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) ফিরিয়ে দেবেন। (উৎস: ‘আবদ)।

30504 - عن إبراهيم قال: قال عمر بن الخطاب: كل نسب توصل
عليه في الإسلام فهو وارث مورث. "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইসলামে যে বংশগত সম্পর্ক স্থাপিত হয়, তা উত্তরাধিকারী হয় এবং তার থেকেও উত্তরাধিকার সূত্রে সম্পত্তি প্রাপ্ত হয়।

30505 - عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر بن الخطاب أنه من كان حليفا أو عديدا في قوم قد عقلوا عنه ونصروه فميراثه لهم إذا لم يكن له وارث يعلم. "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফায়সালা দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি কোনো গোত্রের সাথে মৈত্রী চুক্তিতে আবদ্ধ ছিল অথবা তাদের মধ্যে গণ্য হতো, যারা তার পক্ষ থেকে রক্তমূল্য (দিয়ত) পরিশোধ করেছে এবং তাকে সাহায্য করেছে, যদি তার কোনো জ্ঞাত উত্তরাধিকারী না থাকে, তবে তার উত্তরাধিকার সম্পত্তি তাদেরই প্রাপ্য হবে।

30506 - عن أبي بكر بن محمد عمرو بن حزم أن عمرو بن سليم الغساني أوصى وهو ابن اثني عشر - أو ثنتي عشرة - ببئر له قومت ثلاثين ألفا، فأجاز عمر بن الخطاب وصيته. "عب".

আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ‘আমর ইবনু হাযম থেকে বর্ণিত, ‘আমর ইবনু সুলাইম আল-গাসসানী যখন বারো বছর বয়সের ছিলেন, তখন তিনি তার একটি কূপ সম্পর্কে অসিয়ত করেছিলেন, যার মূল্য ত্রিশ হাজার (মুদ্রা) নির্ধারণ করা হয়েছিল। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সেই অসিয়তটি অনুমোদন করেছিলেন।

30507 - عن عمر قال: من أسلم على ميراث قبل أن يقسم ورث منه. "عب".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো উত্তরাধিকার সম্পত্তি বণ্টনের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করে, সে তা থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে।

30508 - عن محمد بن سيرين في الجدات الأربع أن عمر أطعمهن السدس. "ق".

মুহাম্মদ ইবন সিরীন থেকে বর্ণিত, চারজন দাদী/নানী সম্পর্কে (তিনি বলেন) যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (সম্পত্তির ভাগ) নির্ধারণ করেছিলেন।

30509 - عن أبي الزناد عن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن جدته أم سعد بنت سعد بن الربيع امرأة ابن ثابت أنها أخبرته فقالت: رجع إلي زيد بن ثابت يوما فقال: إن كانت لك حاجة أن نكلمه في ميراثك من أبيك فإن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قد ورث الحمل اليوم، وكانت أم سعد حملا مقتل أبيها سعد بن الربيع، فقالت أم سعد، ما كنت لأطلب من إخوتي شيئا. "هق" 1.

উম্মে সা'দ বিনতে সা'দ ইবনুর রাবী' থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে (ইবরাহীম ইবনু ইয়াহইয়া) জানালেন এবং বললেন: যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন আমার কাছে ফিরে এসে বললেন: যদি তোমার পিতার উত্তরাধিকার সম্পর্কে তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে কথা বলার প্রয়োজন থাকে (তবে বল)। কারণ আজ আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভ্রূণের জন্য মীরাস জারী করেছেন। (উল্লেখ্য,) উম্মে সা'দ ছিলেন গর্ভবতী যখন তাঁর পিতা সা'দ ইবনুর রাবী' শহীদ হন। উম্মে সা'দ বললেন, 'আমি আমার ভাইদের কাছে কিছুই চাইতে যাব না।'

30510 - عن أبي وائل قال: كتب إلينا عمر إذا كان أحدهما أخا لأم فهو أحق بالميراث. "ابن جرير".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের নিকট লিখেছেন যে, তাদের মধ্যে কেউ যদি মায়ের দিক থেকে ভাই (বা বোন) হয়, তবে সে মীরাসের অধিক হকদার হবে।

30511 - عن إبراهيم عن عمر قال: إذا كانت العصبة من نحو واحد وأحدهم أقرب بأم فالمال له. "ابن جرير".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আসাবাহ (আগ্ন্যাটিক ওয়ারিশগণ) একই শ্রেণীর হবে, আর তাদের মধ্যে কেউ যদি মায়ের দিক থেকে বেশি নিকটবর্তী হয়, তবে সম্পদ তার প্রাপ্য হবে।

30512 - عن ابن سيرين أن رجلا من بني حنظلة يقال له حسكة هلك ابن له وترك أباه حسكة وأم أبيه فرفع ذلك إلى أبي موسى الأشعري فكتب في ذلك إلى عمر بن الخطاب فكتب إليه عمر: أن ورث أم حسكة من ابن حسكة مع ابنها حسكة. "ص".

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত যে, বনু হানযালা গোত্রের হাসকাহ নামক এক ব্যক্তির ছেলে মারা গেল। ছেলেটি তার পিতা হাসকাহ এবং তার পিতার মাতাকে [দাদীকে] রেখে যায়। ফলে বিষয়টি আবূ মূসা আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো। তিনি এ ব্যাপারে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন: হাসকাহ-এর মাকে তার ছেলে হাসকাহ-এর সাথে হাসকাহ-এর ছেলের [মৃত পৌত্রের] মীরাস দাও।

30513 - عن إبراهيم أن رجلا عرف أختا له سبيت في الجاهلية فوجدها ومعها ابن لها لا يدرى من أبوه فاشتراهما ثم أعتقهما، وأصاب الغلام مئلا ثم مات، فأتوا ابن مسعود فذكروا له ذلك فقال: ائت أمير المؤمنين عمر فسله عن ذلك ثم ارجع فأخبرني بما يقول لك! فأتى عمر فذكر ذلك له فقال: ما أراك عصبة ولا بذي فريضة، فرجع إلى ابن مسعود فأخبره فانطلق ابن مسعود حتى دخل على عمر فقال: كيف أفتيت بهذا الرجل؟ قال: لم أره عصبة ولا بذي فريضة، فقال عبد الله: هذا لم تورثه من قبل الرحم ولا ورثته من قبل الولاء، قال: ما ترى؟ قال: أراه ذا رحم وولي النعمة وأرى أن تورثه؛ قال: فورثه. "ص".

ইব্‌রাহীম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার এমন বোনকে চিনতে পারল যাকে জাহেলিয়াতের যুগে বন্দী (দাস) করা হয়েছিল। সে তাকে খুঁজে পেল এবং তার সাথে তার একটি পুত্রও ছিল, যার পিতা কে ছিল তা জানা যেত না। অতঃপর সে তাদের দু'জনকে ক্রয় করল এবং মুক্ত করে দিল। এরপর ছেলেটি সম্পদ অর্জন করল এবং সে মারা গেল। তখন তারা ইব্‌ন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করল। তিনি বললেন: তোমরা আমীরুল মু'মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করো। তারপর ফিরে এসে তিনি তোমাদের যা বলেন তা আমাকে জানিও! সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং বিষয়টি তাঁকে উল্লেখ করল। তিনি বললেন: আমি তোমাকে আসাবা (অবশিষ্টভোগী আত্মীয়) বা যবি ফারীযা (নির্দিষ্ট অংশীদার) মনে করছি না (অর্থাৎ, তুমি উত্তরাধিকার পাবে না)। অতঃপর সে ইব্‌ন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলো এবং তাঁকে খবর দিল। তখন ইব্‌ন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন: আপনি এই লোকটিকে কীভাবে ফতোয়া দিলেন? তিনি বললেন: আমি তাকে আসাবা বা যবি ফারীযা মনে করিনি। আবদুল্লাহ (ইব্‌ন মাসঊদ) বললেন: আপনি তো তাকে রক্তের সম্পর্ক (রাহম) সূত্রেও উত্তরাধিকারী করেননি, আর না তাকে আনুগত্য (ওয়ালা) সূত্রে উত্তরাধিকারী করেছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কী মনে করেন? ইব্‌ন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মনে করি সে যবি রাহম (রক্তের সম্পর্কের আত্মীয়) এবং সে নেয়ামত দানকারীর (মুক্তিদাতার) অভিভাবক। আমি মনে করি আপনি তাকে উত্তরাধিকারী করুন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ঠিক আছে, তিনি তাকে উত্তরাধিকারী বানালেন।

30514 - عن إبراهيم قال: ورث عمر الخال المال كله وكان خالا وكان مولى. "ص".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালের সকল সম্পদ উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। আর সে ছিল খাল এবং সে ছিল মাওলা।

30515 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رئاب بن حذيفة تزوج امرأة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت أمهم فورثوا رباعها وولاء مواليها، وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فأخرجهم إلى الشام فماتوا، فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها وترك مالا فخاصمه إخوتها إلى عمر بن الخطاب فقال عمر رضي الله تعالى عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحرز الولد أو الوالد فهو لعصبته من كان، قال: فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل آخر؛ فلما استخلف عبد الملك اختصموا إلى هشام بن إسماعيل فرفعهم إلى عبد الملك فقال: هذا من القضاء الذي ما كنت أراه؛ فقضى لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه إلى الساعة. "حم، د 1، ن، هق وهو صحيح".

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রিআব ইবনে হুযাইফা এক মহিলাকে বিবাহ করেন। সেই মহিলা তার জন্য তিনজন পুত্রসন্তান জন্ম দেয়। এরপর তাদের মাতা মারা গেলে পুত্ররা তার বসতভিটা এবং তাদের মুক্ত করে দেওয়া দাস-দাসীদের আনুগত্যের অধিকার (ولاية) উত্তরাধিকার লাভ করে। আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন সেই পুত্রদের আসাবা (নিকটাত্মীয় উত্তরাধিকারী)। তিনি পুত্রদেরকে শাম দেশে নিয়ে যান এবং সেখানেই তারা মারা যান। অতঃপর আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসেন। ইতোমধ্যে (ওই মহিলার) মুক্ত করা এক দাস মারা যায় এবং সে সম্পদ রেখে যায়। তখন (মৃত মহিলার) ভাইয়েরা সেই সম্পদের জন্য উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাদ শুরু করে। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সন্তান বা পিতা যা কিছু অর্জন করে, তা আসাবা (নিকটাত্মীয় উত্তরাধিকারী) হিসেবে যারাই থাকবে, তারাই লাভ করবে।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (উমর) তার জন্য একটি লিখিত দলীল তৈরি করে দেন, যাতে আবদুর রহমান ইবনে আওফ, যায়দ ইবনে সাবিত এবং অন্য একজন লোকের সাক্ষ্য ছিল। এরপর যখন আব্দুল মালিক খলীফা হলেন, তখন তারা হিশাম ইবনে ইসমাইলের কাছে এই বিষয়ে বিবাদ নিয়ে উপস্থিত হয়। তিনি তাদেরকে আব্দুল মালিকের কাছে পেশ করেন। আব্দুল মালিক বললেন: "এটি এমন একটি বিচার যা আমি দেখিনি।" এরপর তিনি আমাদের জন্য উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর লিখিত দলীল অনুযায়ী ফয়সালা দেন। সেই ফয়সালা আমরা এখনো পর্যন্ত অনুসরণ করছি।

30516 - عن طلحة بن عبد الله بن عوف أن عثمان ورث تماضر بنت الأصبغ من عبد الرحمن بن عوف وكان عبد الرحمن طلقها وهي آخر طلاقها في مرضه. "قط".

তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আওফ থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তুমাদির বিনত আল-আসবাগ-কে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্পদের উত্তরাধিকারী করেছিলেন। আর আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তাঁর অসুস্থতার সময় তালাক দিয়েছিলেন, আর এটাই ছিল তাঁর শেষ তালাক।

30517 - عن ابن عباس أنه دخل على عثمان فقال: إن الأخوين لا يردان الأم من الثلث قال الله تعالى: {فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ} فالأخوان
ليسا بلسان قومك أخوة، فقال عثمان رضي الله عنه: ما أستطيع أن أرد ما كان قبلي ومضى في الأمصار وتوارث به الناس. "ابن جرير، ك، هق".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললেন: নিশ্চয় দুজন ভাই মাকে এক-তৃতীয়াংশ (মীরাস) থেকে বঞ্চিত করে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যদি তার ভাইয়েরা থাকে}। সুতরাং, আপনার কওমের (ভাষার) হিসেবে দুজন ভাই 'ভাইয়েরা' (বহুবচন) নয়। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যা আমার পূর্বে হয়ে গেছে, বিভিন্ন শহরে (জনপদে) প্রচলিত হয়ে গিয়েছে এবং যার ভিত্তিতে মানুষ মীরাস বণ্টন করেছে, আমি তা বাতিল করতে পারি না।

30518 - عن الزهري أن عثمان كان لا يورث الجدة وابنها حي. "عب والدارمي، ق".

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো দাদীকে তার পুত্র জীবিত থাকা অবস্থায় মিরাস (উত্তরাধিকার) দিতেন না।

30519 - عن الشعبي قال: احتاج إلي الحجاج في فريضة فبعث إلي فقال: ما تقول في أم وأخت وجد؟ قلت: اختلف فيها خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: عبد الله بن مسعود، وعلي، وعثمان، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس؛ قال: فما قال فيها ابن عباس إن كان لمتقنا؟ قلت: جعل الجد أبا ولم يعط الأخت شيئا، وأعطى الأم الثلث؛ قال: ما قال فيها ابن مسعود؟ وأعطى الأم سهما؛ قال: فما قال فيها أمير المؤمنين يعني عثمان رضي الله عنه؟ قلت: جعلها أثلاثا؛ قال: فما قال فيها أبو تراب؟ قلت: جعلها من ستة، أعطى الأخت ثلاثة، وأعطى الأم اثنين، وأعطى الجد سهما؛ قال: فما قال فيها زيد بن ثابت؟ قلت جعلها من تسعة: أعطى الأم ثلاثة، وأعطى الجد أربعة، وأعطى الأخت اثنين؛ قال: مر القاضي يمضيها على ما أمضاها أمير المؤمنين. "البزار، هق" 1

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজ একটি ফারায়েজ (উত্তরাধিকার) মাসআলার ক্ষেত্রে আমার শরণাপন্ন হলেন। তিনি আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: মা, বোন ও দাদার মাসআলায় আপনি কী বলেন? আমি বললাম: এই মাসআলাটি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাঁচজন সাহাবী মতভেদ করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কী বলেছেন, যেহেতু তিনি ছিলেন খুবই অভিজ্ঞ? আমি বললাম: তিনি দাদাকে পিতা সাব্যস্ত করেছেন এবং বোনকে কিছুই দেননি, আর মাকে এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছেন। তিনি বললেন: ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন? (আমি বললাম:) তিনি মাকে একটি অংশ দিয়েছেন। তিনি বললেন: আর আমীরুল মু'মিনীন অর্থাৎ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন? আমি বললাম: তিনি এটিকে (সম্পদকে) তিন ভাগে বিভক্ত করেছেন। তিনি বললেন: আর আবূ তুরাব (অর্থাৎ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) কী বলেছেন? আমি বললাম: তিনি এটিকে ছয় অংশ থেকে নির্ধারণ করেছেন; বোনকে দিয়েছেন তিন অংশ, মাকে দিয়েছেন দুই অংশ, আর দাদাকে দিয়েছেন এক অংশ। তিনি বললেন: আর যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন? আমি বললাম: তিনি এটিকে নয় অংশ থেকে নির্ধারণ করেছেন; মাকে দিয়েছেন তিন অংশ, দাদাকে দিয়েছেন চার অংশ, আর বোনকে দিয়েছেন দুই অংশ। তিনি বললেন: কাজীকে নির্দেশ দিন, তিনি যেন আমীরুল মু'মিনীন (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) যেভাবে সমাধান দিয়েছেন, সেভাবেই তা কার্যকর করেন।

30520 - عن أبي المهلب وغيره أن عثمان بن عفان قال في امرأة وأبوين: هي من أربعة أسهم: للمرأة الربع سهم، وللأم ثلث ما يبقى سهم، وللأب ما يبقى سهمان. "سفيان الثوري في الفرائض، ص والدارمي، هق" 1.

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি স্ত্রী এবং পিতা-মাতা রেখে যাওয়া (মৃত ব্যক্তির মিরাসে) সম্পর্কে বলেছেন: (সম্পত্তি) চারটি অংশ থেকে হবে। স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ (যা এক অংশ), মায়ের জন্য অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ (যা এক অংশ) এবং পিতার জন্য অবশিষ্ট অংশ (যা দুই অংশ)।