30561 - عن ابن عباس قال: الميراث للولد فانتزع الله منه للزوج والوالد. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উত্তরাধিকার (সম্পদ মূলত) সন্তানের জন্য ছিল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা সেখান থেকে স্বামী এবং পিতা-মাতার জন্য (নির্দিষ্ট অংশ) বের করে নিয়েছেন।

30562 - عن الثوري قال: كان ابن عباس يقول: لا تعول الفرائض يقول: المرأة والزوج والأب والأم هؤلاء لا ينقصون، إنما النقصان في البنات والبنين والإخوة والأخوات. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ফরয অংশগুলোতে 'আওল' (অংশের বৃদ্ধি বা হ্রাস) প্রযোজ্য নয়। তিনি বলেন: স্ত্রী, স্বামী, পিতা এবং মাতা— তাদের অংশ হ্রাস পাবে না। বরং হ্রাস (নুকসান) হবে কন্যা, পুত্র, ভাই এবং বোনদের অংশে।

30563 - عن هذيل بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى الأشعري وسلمان بن ربيعة الباهلي فسألهما عن رجل ترك ابنته وابنة ابنه فقالا: للإبنة النصف، وليس لابنة الابن شيء، وائت ابن مسعود! فإنه سيتابعنا، قال: فجاء الرجل إلى عبد الله بن مسعود فأخبره بما قالا، قال: قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين ولكن سأقضي فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل ترك ابنته وابنة ابنه وأخته فجعل للإبنة النصف، ولابنة الابن السدس وما بقي للأخت. "عب" 1.

হুযাইল ইবনু শুরাহবিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সালমান ইবনু রাবীআহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার কন্যা ও পৌত্রীকে (পুত্রের কন্যাকে) রেখে মারা গেছে। তারা দুজন বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক (সম্পদ), আর পৌত্রীর জন্য কিছুই নেই। তুমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও! কারণ সে আমাদের অনুসরণ করবে। সে (রাবী) বলল: এরপর লোকটি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাদেরকে যা বলা হয়েছিল তা তাঁকে জানাল। তিনি বললেন: তাহলে তো আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাবো এবং আমি হেদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারবো না। বরং আমি এতে আল্লাহ্‌র রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিচার অনুযায়ী ফয়সালা করব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা করেছিলেন, যে তার কন্যা, পৌত্রী এবং বোনকে রেখে মারা গিয়েছিল। তিনি কন্যার জন্য অর্ধেক, পৌত্রীর জন্য এক-ষষ্ঠাংশ নির্ধারণ করেন এবং অবশিষ্ট যা থাকে তা বোনের জন্য রেখে দেন।

30564 - عن إبراهيم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم ثلاث جدات السدس أم أبيه وأم أم الأم. "ص".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিন জন দাদীকে (বা নানীকে) সুদুস (ছয় ভাগের এক ভাগ) অংশ দিয়েছিলেন: তাঁর পিতার মাতা (দাদী) এবং মাতার মাতার মাতা (পরনানী)।

30565 - عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم ورث الجدة مع ابنها. "ص".

হাসান থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাদীকে তাঁর ছেলের সাথে ওয়ারিস বানিয়েছেন।

30566 - عن زيد بن أسلم قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! رجل توفي وترك خالته وعمته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الخالة والعمة - يرددهما كذلك ينتظر الوحي فيهما، فلم يأته فيهما شيء، فعاود الرجل النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، وعاود النبي صلى الله عليه وسلم بمثل قوله ثلاث مرات، فلم يأته فيهما شيء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لم يأتني فيهما شيء. "عب".

যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এক ব্যক্তি মারা গিয়েছে এবং সে তার খালা ও ফুফুকে রেখে গিয়েছে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: খালা ও ফুফু—এ কথাটি তিনি এভাবে বারবার উচ্চারণ করতে লাগলেন, যাতে এই বিষয়ে ওহী নাযিল হয়। কিন্তু এ ব্যাপারে তাঁর কাছে কোনো ওহী এলো না। এরপর লোকটি পুনরায় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একই বিষয়ে জিজ্ঞেস করল। আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কথাটি এমনভাবে তিনবার বললেন। কিন্তু এ ব্যাপারে তাঁর কাছে কোনো ওহী এলো না। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এ বিষয়ে আমার নিকট কোনো ওহী আসেনি।

30567 - عن ابن مسعود أنه قضى في أم وأخ من أم: لأخيه السدس وما بقي لأمه. "عب".

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মা এবং বৈপিত্রেয় ভাইয়ের উত্তরাধিকার সম্পর্কে ফায়সালা দেন যে: ভাইয়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ এবং যা অবশিষ্ট থাকবে, তা মায়ের জন্য।

30568 - عن الشعبي أنه قيل له: إن أبا عبيدة ورث أختا المال كله، فقال الشعبي: من هو خير من أبي عبيدة قد فعل ذلك، كان عبد الله بن مسعود يفعل ذلك. "ص".

শা'বী থেকে বর্ণিত, যে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আবূ উবায়দাহ তাঁর এক বোনকে সকল সম্পদ উত্তরাধিকার সূত্রে দিয়েছেন। তখন শা'বী বললেন: আবূ উবায়দাহর চেয়েও উত্তম ব্যক্তি তা করেছেন। আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এরূপ করতেন।

30569 - عن ابن مسعود في رجل ترك ابنته وأخته فقال: لهما المال كله. "ص".

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তার কন্যা এবং বোনকে রেখে গেলে তিনি (ইবন মাসউদ) বললেন: সম্পূর্ণ সম্পদ তাদের উভয়ের জন্যই।

30570 - عن ابن مسعود قال: ذو السهم أحق ممن لا سهم له. "ص".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অংশীদার ব্যক্তি তার চেয়ে বেশি হকদার যার কোনো অংশ নেই।

30571 - عن جرير عن المغيرة عن أصحابه: كان علي وأصحابه إذا لم يجدوا ذا سهم أعطوا القرابة، أعطوا بنت البنت المال كله والخال المال وكذلك ابنة الأخ وابنة الأخت للأم أو للأب والأم أو للأب والعمة وابنة العم وابنة بنت الابن والجد من قبل الأم وما قرب أو بعد إذا كان
رحما فله المال إذا لم يوجد غيره، فإن وجد ابنة بنت وابنة أخت فالنصف والنصف، وإن كانت عمة وخالة فالثلث والثلثان، وابنة الخال وابنة الخالة الثلث والثلثان. "هق" 1.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুগীরাহ তাঁর সাথীদের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথীরা যখন কোনো নির্দিষ্ট অংশীদারকে (যাবিল ফুরুযকে) খুঁজে না পেতেন, তখন তারা (অন্যান্য) আত্মীয়দের (যাবিল আরহাম) সম্পদ প্রদান করতেন। তাঁরা নাতনীর কন্যাকে (বিন্ত বিনত) সম্পূর্ণ সম্পদ দিতেন এবং মামাকে (আল-খাল) সম্পদ দিতেন। অনুরূপভাবে, ভাইয়ের কন্যা (ইবনাত আল-আখ) এবং বোনের কন্যাকেও (ইবনাত আল-উখত) সম্পদ দিতেন—চাই সে বৈমাত্রেয়, সৎ বা আপন ভাই/বোনের সন্তান হোক। আর ফুফু (আল-আম্মাহ), চাচার কন্যা (ইবনাত আল-আম), পুত্রের পুত্রের কন্যা (ইবনাত বিনত আল-ইবন), এবং মায়ের দিক থেকে দাদা/নানা (আল-জাদ্দ মিন কাবলি আল-উম্ম)—যারা নিকটবর্তী বা দূরবর্তী হোক না কেন, যদি তারা রক্তের সম্পর্কীয় আত্মীয় (রাহেম) হয়, তবে অন্য কেউ না থাকলে তারা সম্পদ পাবে। আর যদি নাতনীর কন্যা (বিন্ত বিনত) এবং বোনের কন্যা (বিন্ত উখত) একত্রে থাকে, তবে তারা অর্ধেক অর্ধেক পাবে। আর যদি ফুফু ও খালা থাকে, তবে এক-তৃতীয়াংশ এবং দুই-তৃতীয়াংশ পাবে। আর মামার কন্যা এবং খালার কন্যা এক-তৃতীয়াংশ এবং দুই-তৃতীয়াংশ পাবে।

30572 - عن الحارث الأعور عن علي في زوج وأبوين: للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، وللأب سهمان. "ص، هق" 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, স্বামী এবং পিতা-মাতা সংক্রান্ত (উত্তরাধিকারের) মাসআলায়: স্বামীর জন্য রয়েছে অর্ধেক, মায়ের জন্য রয়েছে অবশিষ্ট সম্পত্তির এক তৃতীয়াংশ এবং পিতার জন্য রয়েছে দুই অংশ।

30573 - عن يحيى بن الجزار عن علي في زوج وأبوين قال: للزوج النصف، وللأم الثلث، وللأب السدس. "ص، هق وضعفه" 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, স্বামী ও বাবা-মা (উত্তরাধিকারী) থাকলে তিনি বলেন: স্বামীর জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের জন্য এক তৃতীয়াংশ (১/৩), এবং বাবার জন্য এক ষষ্ঠাংশ (১/৬)।

30574 - عن إبراهيم أن عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الأخ مع الجد. "هق" 3.

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁরা দু'জন দাদার সাথে ভাইপোর (ভাইয়ের ছেলের) জন্য উত্তরাধিকার নির্ধারণ করতেন না।

30575 - عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: حدثت أن عليا كان ينزل بني الأخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غيره. "هق"3.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হয়েছিল যে, তিনি ভ্রাতুষ্পুত্রদেরকে দাদার সাথে তাদের পিতার মর্যাদায় (সম্পত্তির অংশীদার হিসাবে) নামিয়ে দিতেন। অথচ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে তিনি ছাড়া অন্য কেউই এটি করতেন না।

30576 - عن الشعبي أن زيد بن ثابت وعليا كانا يورثان ثلاث جدات ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم. "هق" 4.

শু'বী থেকে বর্ণিত, যায়দ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিন জন দাদীকে ওয়ারিশ করতেন: দুইজন পিতার দিক থেকে এবং একজন মাতার দিক থেকে।

30577 - عن الشعبي قال: كان علي وزيد يطعمان الجدة الثلث أو الثلثين أو الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قربتهن إلى الميت سواء، فإن كانت إحداهن أقرب فالسدس لها دونهن. "هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদী/নানীদেরকে এক-তৃতীয়াংশ, অথবা দুই-তৃতীয়াংশ, অথবা তিন জনের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করতেন। তারা তা থেকে কমাতেন না এবং বাড়াতেনও না, যদি মৃতের সাথে তাদের নৈকট্য সমান হতো। আর যদি তাদের মধ্যে কেউ অধিক নিকটবর্তী হয়, তবে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) কেবল তারই, অন্যদের বাদ দিয়ে।

30578 - عن جرير عن المغيرة عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ابن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له، فإن ترك ابنين فالمال بينهما، فإن ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية، فإن ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، فإن لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد، وإذا ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شيء، وكذلك إذا ترك ابن ابن وأسفل منه ابن ابن وبنات ابن أسفل فليس للذي أسفل من ابن الابن مع الأعلى شيء كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شيء، قال: وإن ترك أباه ولم يترك أحدا غيره فله المال، وإن ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللابن وإن ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن. "هق" 2.

যায়েদ ইবনে ছাবিত, আলী ইবনে আবী তালিব ও আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (এই বিষয়ে) মত দিয়েছেন: যখন মৃত ব্যক্তি একজন পুত্র সন্তান রেখে যায়, তখন সমুদয় সম্পদ তারই। যদি সে দুজন পুত্র রেখে যায়, তবে সম্পদ তাদের দুজনের মধ্যে বিভক্ত হবে। আর যদি সে তিনজন পুত্র রেখে যায়, তবে সম্পদ তাদের মধ্যে সমানভাবে ভাগ হবে। আর যদি সে পুত্র ও কন্যা উভয়ই রেখে যায়, তবে তাদের মধ্যে সম্পদ এই নীতিতে ভাগ হবে যে, পুরুষ (পুত্র) পাবে দুই নারীর (কন্যার) অংশের সমান। আর যদি সে ঔরসজাত কোনো সন্তান রেখে না যায়, কিন্তু পুত্রের পুত্র এবং পুত্রের কন্যা রেখে যায়— যাদের সাথে মৃত ব্যক্তির সম্পর্ক একই সূত্রে গাঁথা— তবে তাদের মধ্যে সম্পদ এই নীতিতে ভাগ হবে যে, পুরুষ (পুত্রের পুত্র) পাবে দুই নারীর (পুত্রের কন্যার) অংশের সমান। সন্তানের অনুপস্থিতিতে তারা (পৌত্র-পৌত্রীরা) সন্তানের স্থলাভিষিক্ত। আর যদি সে একজন পুত্র এবং পুত্রের পুত্র রেখে যায়, তবে পুত্রের পুত্রের জন্য কিছুই থাকবে না। অনুরূপভাবে, যদি সে পুত্রের পুত্র রেখে যায় এবং তার নিচেও (আরও নিম্ন স্তরের) পুত্রের পুত্র ও পুত্রের কন্যা রেখে যায়, তবে ঊর্ধ্বতন পুত্রের পুত্র বিদ্যমান থাকলে নিম্ন স্তরের পুত্রের পুত্র তার সাথে কিছুই পাবে না; যেমন পুত্রের উপস্থিতিতে পুত্রের পুত্র কিছুই পায় না। তাঁরা বলেছেন: যদি সে তার পিতাকে রেখে যায় এবং অন্য কাউকে না রেখে যায়, তবে সমুদয় সম্পদ তারই (পিতার)। আর যদি সে তার পিতাকে রেখে যায় এবং একজন পুত্র রেখে যায়, তবে পিতা পাবে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং অবশিষ্ট সম্পদ পাবে পুত্র। আর যদি সে পুত্রের পুত্র রেখে যায় কিন্তু কোনো পুত্র না রেখে যায়, তবে পুত্রের পুত্র সন্তানের স্থলাভিষিক্ত হবে। (বায়হাকী, ২)

30579 - عن الشعبي في امرأة تركت ابني عمها، أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها، في قول علي وزيد رضي الله عنهما: للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وهما شريكان فيما بقي؛ وفي قول عبد الله: للزوج النصف وللأخ من الأم ما بقي. "هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তার দুই চাচাতো ভাইকে রেখে মারা গেল, যাদের একজন ছিল তার স্বামী এবং অন্যজন ছিল তার মায়ের দিক থেকে ভাই। আলী ও যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: স্বামীর জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের দিক থেকে ভাইয়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬)। অবশিষ্ট সম্পত্তিতে তারা উভয়ে অংশীদার হবে। আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: স্বামীর জন্য অর্ধেক এবং মায়ের দিক থেকে ভাইয়ের জন্য বাকি সবটুকু।

30580 - عن الشعبي قال: كان عبد الله لا يورث موالي مع ذي رحم شيئا، وكان علي وزيد بن ثابت يقولان: إذا كان ذو رحم ذا سهم فله سهمه وما بقي فللموالي: هم كلالة. "هق" 2.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আত্মীয়ের (যাউ রিহম) উপস্থিতিতে মাওলাদের (মুক্তদাসদের) কোনো অংশ উত্তরাধিকার দিতেন না। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যদি আত্মীয়ের নির্ধারিত অংশ (ফারয) থাকে, তবে সে তার অংশ পাবে, আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা মাওলাদের জন্য। তারাই 'কালালাহ'।