30581 - عن سلمة بن كهيل قال: رأيت المرأة التي ورثها علي رضي الله عنه فأعطى الابنة النصف والموالي النصف. "هق" 2.

সালামা ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই মহিলাকে দেখলাম যার মীরাস (উত্তরাধিকার) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বন্টন করেছিলেন। তিনি কন্যাকে অর্ধেক এবং মাওয়ালীকে (মুক্ত দাসদের) অর্ধেক অংশ দিলেন।

30582 - عن سويد بن غفلة في ابنة وامرأة ومولى قال: كان علي يعطي الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة. "هق" 3.

সুয়াইদ ইবন গাফালা থেকে বর্ণিত, (একটি) কন্যা, স্ত্রী ও মাওলা (মুক্ত দাস)-এর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কন্যাকে অর্ধেক দিতেন, স্ত্রীকে আট ভাগের এক ভাগ দিতেন, এবং যা বাকি থাকত, তা কন্যাকে ফিরিয়ে দিতেন।

30583 - عن علي قال: الدية لمن أحرز الميراث، والجد أب. "هق"4.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দিয়ত (রক্তপণ) সেই ব্যক্তির প্রাপ্য, যে উত্তরাধিকার নিশ্চিত করে। আর দাদা হলো পিতার মতো।

30584 - عن عبيد بن نضلة أن علي بن أبي طالب كان يعطي الجد
الثلث ثم تحول إلى السدس، وأن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث. "هق" 1.

উবাইদ ইবনে নাদল্লাহ থেকে বর্ণিত, আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পিতামহকে (উত্তরাধিকার সূত্রে) এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) অংশ দিতেন, এরপর তিনি এক-ষষ্ঠাংশের (১/৬) দিকে সরে আসেন। আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এক-ষষ্ঠাংশ দিতেন, এরপর তিনি এক-তৃতীয়াংশের দিকে সরে আসেন।

30585 - عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما يسأله عن ستة إخوة وجد، فكتب إليه: اجعله كأحدهم وامح كتابي. "هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি পত্র লিখলেন, যাতে তিনি তাঁকে ছয় ভাই ও এক দাদা (সম্পর্কে উত্তরাধিকারের বিধান) জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (আলী) জবাবে লিখলেন: "তাকে (দাদাকে) তাদের (ভাইদের) একজনের মতো গণ্য করো এবং আমার এই চিঠিটি মুছে দাও।"

30586 - عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة في ستة أخوة وجد، فكتب إليه علي رضي الله عنه أن أعطه سبع المال. "هق" 1.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বসরা থেকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছয়জন ভাই ও একজন দাদার (সম্পত্তির অংশ) বিষয়ে লিখেছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে উত্তরে লিখলেন: "তাকে সম্পদের এক-সপ্তমাংশ দাও।"

30587 - عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا. "هق"1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদাকে ভাইয়ের সমতুল্য মনে করতেন যতক্ষণ না তিনি ষষ্ঠ অবস্থান পর্যন্ত পৌঁছতেন।

30588 - عن إبراهيم والشعبي في ابنة وأخت وجد في قول علي رضي الله عنه: للإبنة النصف وللجد السدس وللأخت ما بقي وكذا قال في ابنة وأختين وجد في ابنة وأخوات وجد. "هق"2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কন্যা, বোন ও দাদার [উত্তরাধিকার সংক্রান্ত মাসআলা] সম্পর্কে বলেন: কন্যার জন্য অর্ধেক, দাদার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ এবং বোনের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে। অনুরূপভাবে তিনি একই ফায়সালা দিয়েছেন কন্যা, দুই বোন ও দাদার ক্ষেত্রে, এবং কন্যা ও একাধিক বোনের সাথে দাদার ক্ষেত্রেও।

30589 - عن إبراهيم والشعبي: أخت لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله: للأخت من الأب والأم النصف،
وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقي للجد؛ وفي قول زيد: للأختين النصف، وللجد النصف، وترد الأخت من الأب نصيبها على الأخت من الأب والأم. أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول علي وعبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وللأختين من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقي للجد، وإن كن أخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على هذا؛ وفي قول زيد: للجد خمسان وللأخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الأختان من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف ولهما ما فضل، فإن كن ثلاث أخوات أو أربع أخوات للأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد من الثلث شيئا، وكان للأخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الأخوات للأب، أخت الأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأخت من الأب والأم النصف: وما بقي بين الأخ والجد نصفان؛ وفي قول عبد الله رضي الله عنه: للجد النصف، وللأخت من الأب والأم النصف، ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا؛ وفي قول زيد من عشرة أسهم: أربعة أسهم للجد، وأربعة للأخ، وسهمان للأخت، ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة أسهم فتستكمل النصف ويبقى له سهم. أخت لأب وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأخت من الأب والأم النصف، وما بقي بين الجد
والأخ والأخت أخماسا في القسمة؛ وفي قول عبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وما بقي للجد، ليس للأخ والأخت من الأب شيء؛ وفي قول زيد بن ثابت من ثمانية عشر سهما: للجد الثلث ستة أسهم، وللأخ ستة، وللأختين ستة لكل واحدة منهما ثلاثة، ثم يرد الأخ والأخت من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف تسعة أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم، أختان لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأختين الثلثان وما بقي بين الأخ والجد نصفان؛ وفي قول عبد الله: للأختين من الأب والأم الثلثان، وما بقي للجد، ويطرح الأخ؛ وفي قول زيد بن ثابت من ثلاثة أسهم: للجد سهم، وللأختين سهم وللأخ سهم، ثم يرد الأخ سهمه على الأختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شيء. أختان لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله رضي الله عنهما جميعا: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وسقطت الأخت من الأب؛ وفي قول زيد من عشرة أسهم: للجد أربعة أسهم، وللإخوات سهمان سهمان، ثم ترد الأخت من الأب عليهما سهمين ولم يبق لها شيء قاسمتا بها ولم ترث شيئا. أختان لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد السدس، وما بقي بين الأخ والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين؛ وفي قول عبد الله: للأختين الثلثان، وما بقي للجد،
ويسقط الأخ والأخت من الأب؛ وفي قول زيد من ثلاثة: للجد الثلث وهو سهم، وسهمان للأختين من الأب والأم، قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا. "هق"1.

ইব্রাহিম ও শা'বী থেকে বর্ণিত:

একটি পূর্ণ সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় বোন (পিতার দিক থেকে) এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), বৈমাত্রেয় বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার জন্য ষষ্ঠাংশ (১/৬), এবং যা বাকি থাকবে তা দাদার জন্য। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), আর দাদার জন্য অর্ধেক (১/২)। এক্ষেত্রে বৈমাত্রেয় বোন তার অংশ সহোদরা বোনের দিকে ফিরিয়ে দেবে।

একটি পূর্ণ সহোদরা বোন, দুইজন বৈমাত্রেয় বোন এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), দুইজন বৈমাত্রেয় বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার জন্য ষষ্ঠাংশ (১/৬), এবং যা বাকি থাকবে তা দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় বোন যদি দুজনের অধিকও হয়, তবে এর বেশি পাবে না। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দাদার জন্য পাঁচ ভাগের দুই ভাগ (২/৫), এবং বোনেদের জন্য পাঁচ ভাগের এক ভাগ করে। এরপর দুইজন বৈমাত্রেয় বোন সহোদরা বোনের দিকে তাদের অংশ ফিরিয়ে দেবে যতক্ষণ না সে অর্ধেক পূর্ণ করে নেয়, এবং বাকি অংশ তারা (বৈমাত্রেয়রা) পাবে। যদি তিনজন বা চারজন বৈমাত্রেয় বোন, একজন সহোদরা বোন ও দাদার সাথে থাকে, তবে দাদা এক-তৃতীয়াংশের কম পাবেন না। এই ক্ষেত্রে সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক এবং বাকিটা বৈমাত্রেয় বোনদের মধ্যে বণ্টিত হবে।

একজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় ভাই এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), এবং বাকি অংশ ভাই ও দাদার মধ্যে সমান দুই ভাগে বণ্টিত হবে। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দাদার জন্য অর্ধেক (১/২), সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২)। বৈমাত্রেয় ভাই বাতিল হয়ে যাবে এবং সে কিছুই পাবে না। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দশ অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য চারটি অংশ, ভাইয়ের জন্য চারটি অংশ এবং বোনের জন্য দুটি অংশ। এরপর ভাই বোনকে তিনটি অংশ ফিরিয়ে দেবে, ফলে বোন অর্ধেক পূর্ণ করে নেবে এবং ভাইয়ের জন্য একটি অংশ বাকি থাকবে।

একজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় ভাই, একজন বৈমাত্রেয় বোন এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), এবং বাকি অংশ দাদা, ভাই ও বোনের মধ্যে পাঁচ ভাগে বণ্টিত হবে। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), এবং বাকি অংশ দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় ভাই ও বোনের জন্য কিছুই নেই। আর যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আঠারো অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ, অর্থাৎ ছয়টি অংশ; ভাইয়ের জন্য ছয়টি অংশ; এবং দুই বোনের জন্য ছয়টি অংশ, অর্থাৎ প্রত্যেকের জন্য তিনটি করে। এরপর বৈমাত্রেয় ভাই ও বোন উভয়ে সহোদরা বোনের দিকে তাদের অংশ ফিরিয়ে দেবে, যতক্ষণ না সে অর্ধেক অর্থাৎ নয়টি অংশ পূর্ণ করে নেয়, এবং তাদের উভয়ের মধ্যে তিনটি অংশ বাকি থাকবে।

দুইজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় ভাই এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩), এবং বাকি অংশ ভাই ও দাদার মধ্যে সমান দুই ভাগে বণ্টিত হবে। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই সহোদরা বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ, এবং বাকি অংশ দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় ভাইকে বাদ দেওয়া হবে। আর যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তিন অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য একটি অংশ, দুই বোনের জন্য একটি অংশ এবং ভাইয়ের জন্য একটি অংশ। এরপর ভাই তার অংশ দুই বোনের দিকে ফিরিয়ে দেবে, ফলে তারা দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করে নেবে এবং তার (ভাইয়ের) জন্য কিছুই বাকি থাকবে না।

দুইজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় বোন এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের মতে: দুই সহোদরা বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ, এবং যা বাকি থাকবে তা দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় বোন বাদ পড়বে। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দশ অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য চারটি অংশ, বোনেদের প্রত্যেকের জন্য দুটি করে অংশ। এরপর বৈমাত্রেয় বোন তার দুটি অংশ তাদের দিকে ফিরিয়ে দেবে এবং তার জন্য কিছুই বাকি থাকবে না। তারা এই দুটি অংশ ভাগ করে নেবে এবং সে (বৈমাত্রেয় বোন) কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না।

দুইজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় ভাই, একজন বৈমাত্রেয় বোন এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই সহোদরা বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ, দাদার জন্য ষষ্ঠাংশ (১/৬), এবং বাকি অংশ ভাই ও বোনের মধ্যে বণ্টিত হবে, যেখানে পুরুষ নারীর দ্বিগুণ পাবে। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ, এবং বাকি অংশ দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় ভাই ও বোন বাদ পড়বে। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তিন অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ, যা একটি অংশ; এবং দুই সহোদরা বোনের জন্য দুটি অংশ। তারা এই দুটি অংশ ভাগ করে নেবে এবং (বৈমাত্রেয় ভাই ও বোন) কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না। (হাক ১)।

30590 - عن إبراهيم النخعي عن علي وعبد الله رضي الله عنهما مسائل أعالا فيها الفرائض. "هق"2.

আলী ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কিছু মাসআলা (বা বিষয়) সম্পর্কে, যাতে তারা ফারায়েযের (উত্তরাধিকারের) অংশসমূহে ‘আওল’ (প্রয়োগ) করেছিলেন।

30591 - عن علي أنه قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين. "هق؛ ونقل تضعيفه عن الشافعي وأحمد"3.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুরতাদের (ধর্মত্যাগকারী) উত্তরাধিকার সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে তা তার মুসলিম আত্মীয়-স্বজনের প্রাপ্য।

30592 - عن الشعبي في زوج وأم وإخوة لأم وإخوة لأب وأم قال: قال علي وزيد: للزوج النصف، وللأم السدس، وللإخوة من الأم الثلث؛ ولم يشركا بين الإخوة من الأب والأم معهم وقالا: هم عصبة، إن فضل شيء كان لهم، وإن لم يفضل لم يكن لهم شيء. "هق".

শা'বী থেকে বর্ণিত, (উত্তরাধিকার বন্টনে) স্বামী, মাতা, বৈমাত্রেয় ভাই-বোন (মায়ের দিক থেকে) এবং সহোদর ভাই-বোন (মা ও বাবার দিক থেকে) সংক্রান্ত মাসআলা সম্পর্কে তিনি বলেন: আলী ও যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: স্বামীর জন্য হলো অর্ধেক (১/২), মাতার জন্য ষষ্ঠাংশ (১/৬), এবং বৈমাত্রেয় ভাই-বোনদের জন্য হলো এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)। তাঁরা (আলী ও যায়েদ) সহোদর ভাই-বোনদেরকে তাদের (অন্য অংশীদারদের) সাথে এই অংশীদারিত্বে শামিল করেননি। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তারা হলো ‘আসাহা’ (অবশিষ্টাংশ ভোগী)। যদি কোনো কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা তাদের প্রাপ্য, আর যদি কিছুই অবশিষ্ট না থাকে, তবে তাদের জন্য কিছুই নেই।

30593 - عن الحارث عن علي أنه جعل للإخوة من الأم الثلث ولم يشرك الإخوة من الأب والأم معهم وقال: هم عصبة ولم يفضل لهم شيء. "هق"4.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাতৃ-সম্পর্কিত ভাইদের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) নির্ধারণ করেছিলেন এবং সহোদর ভাইদের (পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে ভাইদের) তাদের সাথে শরিক করেননি। তিনি বলেছিলেন: তারা (সহোদর ভাইয়েরা) হলো আসাবাহ (অবশিষ্টাংশের উত্তরাধিকারী), কিন্তু তাদের জন্য কোনো অংশ অবশিষ্ট নেই।

30594 - عن عبد الله بن سلمة قال: سئل علي عن الإخوة من الأم فقال: أرأيت لو كانوا مائة أكنتم تزيدونهم على الثلث؟ قالوا: لا، قال: فإني لم أنقصهم منه شيئا. "هق وقال: هو مشهور عن علي"1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মাতৃপক্ষীয় ভাই-বোনদের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে যদি তারা একশ জনও হতো, তোমরা কি তাদেরকে এক-তৃতীয়াংশের (সম্পত্তির) বেশি দিতে? তারা বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে আমি তাদের জন্য সে অংশ থেকে কিছুই কমাইনি।

30595 - عن الشعبي أن عليا وأبا موسى كانا لا يشركان. "هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শির্ক করতেন না।

30596 - "مسند علي" عن قتادة عن زيد بن ثابت وعلي بن أبي طالب في رجل ترك ابني عمه، أحدهما أخوه لأمه: إن لأخيه السدس، وما بقي بينهما. "ابن جرير".

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার দুই চাচাতো ভাইকে রেখে গেছে, যাদের একজন তার মায়ের দিক থেকে ভাইও (সৎভাই)। নিশ্চয়ই তার (মায়ের দিক থেকে) ভাইয়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং যা বাকি থাকবে, তা তাদের উভয়ের মধ্যে ভাগ হবে।

30597 - عن حكيم بن عقال قال: أتي علي في ابني عم أحدهما زوج والآخر أخ لأم، فأعطى الزوج النصف، والأخ السدس، وجعل ما بقي بينهما. "ابن جرير".
الجدة

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট দুজন চাচাতো ভাইয়ের একটি মীরাসের মামলা আনা হয়েছিল। তাদের একজন ছিল (মৃতের) স্বামী এবং অন্যজন ছিল বৈমাত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে)। তিনি স্বামীকে অর্ধেক অংশ দিলেন এবং ভাইকে ছয় ভাগের এক ভাগ দিলেন। অবশিষ্ট অংশ তিনি তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।

30598 - عن ابن مسعود أن أول جدة أطعمت السدس أم أب مع ابنها. "ص".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রথম যে দাদী এক-ষষ্ঠাংশ (উত্তরাধিকার) লাভ করেন, তিনি ছিলেন পিতার মাতা, তার পুত্রের সাথে।

30599 - عن الشعبي قال: كان عبد الله يورث ثلاث جدات: ثنتين من قبل الأب، وواحدة من قبل الأم؛ فكان يجعل السدسي بينهن، ما لم ترث واحدة منهن أخرى التي من قبل الأب. "ص".

শা'বী থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিন জন দাদীকে ওয়ারিস হিসেবে গণ্য করতেন: দুজন পিতার দিক থেকে এবং একজন মাতার দিক থেকে। তিনি এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) অংশ তাদের মধ্যে বণ্টন করে দিতেন, যতক্ষণ না পিতার দিককার কোনো একজন দাদী অন্যজনের মাধ্যমে ওয়ারিস হয়।

30600 - عن أبي عمرو الشيباني قال: ورث ابن مسعود جدة مع ابنها. "ص".

আবূ আমর আশ-শায়বানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবন মাস'উদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাদীকে (বা নানীকে) তার ছেলের সাথে ওয়ারিশ বানিয়েছিলেন।