30572 - عن الحارث الأعور عن علي في زوج وأبوين: للزوج النصف، وللأم ثلث ما بقي، وللأب سهمان. "ص، هق" 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, স্বামী এবং পিতা-মাতা সংক্রান্ত (উত্তরাধিকারের) মাসআলায়: স্বামীর জন্য রয়েছে অর্ধেক, মায়ের জন্য রয়েছে অবশিষ্ট সম্পত্তির এক তৃতীয়াংশ এবং পিতার জন্য রয়েছে দুই অংশ।

30573 - عن يحيى بن الجزار عن علي في زوج وأبوين قال: للزوج النصف، وللأم الثلث، وللأب السدس. "ص، هق وضعفه" 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, স্বামী ও বাবা-মা (উত্তরাধিকারী) থাকলে তিনি বলেন: স্বামীর জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের জন্য এক তৃতীয়াংশ (১/৩), এবং বাবার জন্য এক ষষ্ঠাংশ (১/৬)।

30574 - عن إبراهيم أن عليا وعبد الله بن مسعود كانا لا يورثان ابن الأخ مع الجد. "هق" 3.

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁরা দু'জন দাদার সাথে ভাইপোর (ভাইয়ের ছেলের) জন্য উত্তরাধিকার নির্ধারণ করতেন না।

30575 - عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: حدثت أن عليا كان ينزل بني الأخ مع الجد منازل آبائهم ولم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غيره. "هق"3.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হয়েছিল যে, তিনি ভ্রাতুষ্পুত্রদেরকে দাদার সাথে তাদের পিতার মর্যাদায় (সম্পত্তির অংশীদার হিসাবে) নামিয়ে দিতেন। অথচ নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে তিনি ছাড়া অন্য কেউই এটি করতেন না।

30576 - عن الشعبي أن زيد بن ثابت وعليا كانا يورثان ثلاث جدات ثنتين من قبل الأب وواحدة من قبل الأم. "هق" 4.

শু'বী থেকে বর্ণিত, যায়দ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিন জন দাদীকে ওয়ারিশ করতেন: দুইজন পিতার দিক থেকে এবং একজন মাতার দিক থেকে।

30577 - عن الشعبي قال: كان علي وزيد يطعمان الجدة الثلث أو الثلثين أو الثلاث السدس لا ينقصن منه ولا يزدن عليه إذا كانت قربتهن إلى الميت سواء، فإن كانت إحداهن أقرب فالسدس لها دونهن. "هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদী/নানীদেরকে এক-তৃতীয়াংশ, অথবা দুই-তৃতীয়াংশ, অথবা তিন জনের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ প্রদান করতেন। তারা তা থেকে কমাতেন না এবং বাড়াতেনও না, যদি মৃতের সাথে তাদের নৈকট্য সমান হতো। আর যদি তাদের মধ্যে কেউ অধিক নিকটবর্তী হয়, তবে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) কেবল তারই, অন্যদের বাদ দিয়ে।

30578 - عن جرير عن المغيرة عن أصحابه في قول زيد بن ثابت وعلي ابن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم إذا ترك المتوفى ابنا فالمال له، فإن ترك ابنين فالمال بينهما، فإن ترك ثلاثة بنين فالمال بينهم بالسوية، فإن ترك بنين وبنات فالمال بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين، فإن لم يترك ولدا للصلب وترك بني ابن وبنات ابن نسبهم إلى الميت واحد فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وهم بمنزلة الولد إذا لم يكن ولد، وإذا ترك ابنا وابن ابن فليس لابن الابن شيء، وكذلك إذا ترك ابن ابن وأسفل منه ابن ابن وبنات ابن أسفل فليس للذي أسفل من ابن الابن مع الأعلى شيء كما أنه ليس لابن الابن مع الابن شيء، قال: وإن ترك أباه ولم يترك أحدا غيره فله المال، وإن ترك أباه وترك ابنا فللأب السدس وما بقي فللابن وإن ترك ابن ابن ولم يترك ابنا فابن الابن بمنزلة الابن. "هق" 2.

যায়েদ ইবনে ছাবিত, আলী ইবনে আবী তালিব ও আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (এই বিষয়ে) মত দিয়েছেন: যখন মৃত ব্যক্তি একজন পুত্র সন্তান রেখে যায়, তখন সমুদয় সম্পদ তারই। যদি সে দুজন পুত্র রেখে যায়, তবে সম্পদ তাদের দুজনের মধ্যে বিভক্ত হবে। আর যদি সে তিনজন পুত্র রেখে যায়, তবে সম্পদ তাদের মধ্যে সমানভাবে ভাগ হবে। আর যদি সে পুত্র ও কন্যা উভয়ই রেখে যায়, তবে তাদের মধ্যে সম্পদ এই নীতিতে ভাগ হবে যে, পুরুষ (পুত্র) পাবে দুই নারীর (কন্যার) অংশের সমান। আর যদি সে ঔরসজাত কোনো সন্তান রেখে না যায়, কিন্তু পুত্রের পুত্র এবং পুত্রের কন্যা রেখে যায়— যাদের সাথে মৃত ব্যক্তির সম্পর্ক একই সূত্রে গাঁথা— তবে তাদের মধ্যে সম্পদ এই নীতিতে ভাগ হবে যে, পুরুষ (পুত্রের পুত্র) পাবে দুই নারীর (পুত্রের কন্যার) অংশের সমান। সন্তানের অনুপস্থিতিতে তারা (পৌত্র-পৌত্রীরা) সন্তানের স্থলাভিষিক্ত। আর যদি সে একজন পুত্র এবং পুত্রের পুত্র রেখে যায়, তবে পুত্রের পুত্রের জন্য কিছুই থাকবে না। অনুরূপভাবে, যদি সে পুত্রের পুত্র রেখে যায় এবং তার নিচেও (আরও নিম্ন স্তরের) পুত্রের পুত্র ও পুত্রের কন্যা রেখে যায়, তবে ঊর্ধ্বতন পুত্রের পুত্র বিদ্যমান থাকলে নিম্ন স্তরের পুত্রের পুত্র তার সাথে কিছুই পাবে না; যেমন পুত্রের উপস্থিতিতে পুত্রের পুত্র কিছুই পায় না। তাঁরা বলেছেন: যদি সে তার পিতাকে রেখে যায় এবং অন্য কাউকে না রেখে যায়, তবে সমুদয় সম্পদ তারই (পিতার)। আর যদি সে তার পিতাকে রেখে যায় এবং একজন পুত্র রেখে যায়, তবে পিতা পাবে এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং অবশিষ্ট সম্পদ পাবে পুত্র। আর যদি সে পুত্রের পুত্র রেখে যায় কিন্তু কোনো পুত্র না রেখে যায়, তবে পুত্রের পুত্র সন্তানের স্থলাভিষিক্ত হবে। (বায়হাকী, ২)

30579 - عن الشعبي في امرأة تركت ابني عمها، أحدهما زوجها والآخر أخوها لأمها، في قول علي وزيد رضي الله عنهما: للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وهما شريكان فيما بقي؛ وفي قول عبد الله: للزوج النصف وللأخ من الأم ما بقي. "هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তার দুই চাচাতো ভাইকে রেখে মারা গেল, যাদের একজন ছিল তার স্বামী এবং অন্যজন ছিল তার মায়ের দিক থেকে ভাই। আলী ও যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: স্বামীর জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের দিক থেকে ভাইয়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬)। অবশিষ্ট সম্পত্তিতে তারা উভয়ে অংশীদার হবে। আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: স্বামীর জন্য অর্ধেক এবং মায়ের দিক থেকে ভাইয়ের জন্য বাকি সবটুকু।

30580 - عن الشعبي قال: كان عبد الله لا يورث موالي مع ذي رحم شيئا، وكان علي وزيد بن ثابت يقولان: إذا كان ذو رحم ذا سهم فله سهمه وما بقي فللموالي: هم كلالة. "هق" 2.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আত্মীয়ের (যাউ রিহম) উপস্থিতিতে মাওলাদের (মুক্তদাসদের) কোনো অংশ উত্তরাধিকার দিতেন না। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যদি আত্মীয়ের নির্ধারিত অংশ (ফারয) থাকে, তবে সে তার অংশ পাবে, আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা মাওলাদের জন্য। তারাই 'কালালাহ'।

30581 - عن سلمة بن كهيل قال: رأيت المرأة التي ورثها علي رضي الله عنه فأعطى الابنة النصف والموالي النصف. "هق" 2.

সালামা ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই মহিলাকে দেখলাম যার মীরাস (উত্তরাধিকার) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বন্টন করেছিলেন। তিনি কন্যাকে অর্ধেক এবং মাওয়ালীকে (মুক্ত দাসদের) অর্ধেক অংশ দিলেন।

30582 - عن سويد بن غفلة في ابنة وامرأة ومولى قال: كان علي يعطي الابنة النصف والمرأة الثمن ويرد ما بقي على الابنة. "هق" 3.

সুয়াইদ ইবন গাফালা থেকে বর্ণিত, (একটি) কন্যা, স্ত্রী ও মাওলা (মুক্ত দাস)-এর প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কন্যাকে অর্ধেক দিতেন, স্ত্রীকে আট ভাগের এক ভাগ দিতেন, এবং যা বাকি থাকত, তা কন্যাকে ফিরিয়ে দিতেন।

30583 - عن علي قال: الدية لمن أحرز الميراث، والجد أب. "هق"4.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দিয়ত (রক্তপণ) সেই ব্যক্তির প্রাপ্য, যে উত্তরাধিকার নিশ্চিত করে। আর দাদা হলো পিতার মতো।

30584 - عن عبيد بن نضلة أن علي بن أبي طالب كان يعطي الجد
الثلث ثم تحول إلى السدس، وأن عبد الله كان يعطيه السدس ثم تحول إلى الثلث. "هق" 1.

উবাইদ ইবনে নাদল্লাহ থেকে বর্ণিত, আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পিতামহকে (উত্তরাধিকার সূত্রে) এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) অংশ দিতেন, এরপর তিনি এক-ষষ্ঠাংশের (১/৬) দিকে সরে আসেন। আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে এক-ষষ্ঠাংশ দিতেন, এরপর তিনি এক-তৃতীয়াংশের দিকে সরে আসেন।

30585 - عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما يسأله عن ستة إخوة وجد، فكتب إليه: اجعله كأحدهم وامح كتابي. "هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি পত্র লিখলেন, যাতে তিনি তাঁকে ছয় ভাই ও এক দাদা (সম্পর্কে উত্তরাধিকারের বিধান) জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (আলী) জবাবে লিখলেন: "তাকে (দাদাকে) তাদের (ভাইদের) একজনের মতো গণ্য করো এবং আমার এই চিঠিটি মুছে দাও।"

30586 - عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي رضي الله عنهما من البصرة في ستة أخوة وجد، فكتب إليه علي رضي الله عنه أن أعطه سبع المال. "هق" 1.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বসরা থেকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছয়জন ভাই ও একজন দাদার (সম্পত্তির অংশ) বিষয়ে লিখেছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে উত্তরে লিখলেন: "তাকে সম্পদের এক-সপ্তমাংশ দাও।"

30587 - عن عبد الله بن سلمة عن علي أنه كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا. "هق"1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদাকে ভাইয়ের সমতুল্য মনে করতেন যতক্ষণ না তিনি ষষ্ঠ অবস্থান পর্যন্ত পৌঁছতেন।

30588 - عن إبراهيم والشعبي في ابنة وأخت وجد في قول علي رضي الله عنه: للإبنة النصف وللجد السدس وللأخت ما بقي وكذا قال في ابنة وأختين وجد في ابنة وأخوات وجد. "هق"2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কন্যা, বোন ও দাদার [উত্তরাধিকার সংক্রান্ত মাসআলা] সম্পর্কে বলেন: কন্যার জন্য অর্ধেক, দাদার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ এবং বোনের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে। অনুরূপভাবে তিনি একই ফায়সালা দিয়েছেন কন্যা, দুই বোন ও দাদার ক্ষেত্রে, এবং কন্যা ও একাধিক বোনের সাথে দাদার ক্ষেত্রেও।

30589 - عن إبراهيم والشعبي: أخت لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله: للأخت من الأب والأم النصف،
وللأخت من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقي للجد؛ وفي قول زيد: للأختين النصف، وللجد النصف، وترد الأخت من الأب نصيبها على الأخت من الأب والأم. أخت لأب وأم وأختان لأب وجد في قول علي وعبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وللأختين من الأب السدس تكملة الثلثين، وما بقي للجد، وإن كن أخوات من الأب أكثر من اثنتين لم يزدن على هذا؛ وفي قول زيد: للجد خمسان وللأخوات سهم سهم من خمسة ثم ترد الأختان من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف ولهما ما فضل، فإن كن ثلاث أخوات أو أربع أخوات للأب مع أخت لأب وأم وجد لم ينقص الجد من الثلث شيئا، وكان للأخت من الأب والأم النصف وما بقي بين الأخوات للأب، أخت الأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأخت من الأب والأم النصف: وما بقي بين الأخ والجد نصفان؛ وفي قول عبد الله رضي الله عنه: للجد النصف، وللأخت من الأب والأم النصف، ويلغى الأخ من الأب ولا يجعل له شيئا؛ وفي قول زيد من عشرة أسهم: أربعة أسهم للجد، وأربعة للأخ، وسهمان للأخت، ثم يرد الأخ على الأخت ثلاثة أسهم فتستكمل النصف ويبقى له سهم. أخت لأب وأم وأخ لأب وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأخت من الأب والأم النصف، وما بقي بين الجد
والأخ والأخت أخماسا في القسمة؛ وفي قول عبد الله: للأخت من الأب والأم النصف، وما بقي للجد، ليس للأخ والأخت من الأب شيء؛ وفي قول زيد بن ثابت من ثمانية عشر سهما: للجد الثلث ستة أسهم، وللأخ ستة، وللأختين ستة لكل واحدة منهما ثلاثة، ثم يرد الأخ والأخت من الأب على الأخت من الأب والأم حتى تستكمل النصف تسعة أسهم ويبقى بينهما ثلاثة أسهم، أختان لأب وأم وأخ لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأختين الثلثان وما بقي بين الأخ والجد نصفان؛ وفي قول عبد الله: للأختين من الأب والأم الثلثان، وما بقي للجد، ويطرح الأخ؛ وفي قول زيد بن ثابت من ثلاثة أسهم: للجد سهم، وللأختين سهم وللأخ سهم، ثم يرد الأخ سهمه على الأختين فاستكملتا الثلثين ولم يبق له شيء. أختان لأب وأم وأخت لأب وجد في قول علي وعبد الله رضي الله عنهما جميعا: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد ما بقي، وسقطت الأخت من الأب؛ وفي قول زيد من عشرة أسهم: للجد أربعة أسهم، وللإخوات سهمان سهمان، ثم ترد الأخت من الأب عليهما سهمين ولم يبق لها شيء قاسمتا بها ولم ترث شيئا. أختان لأب وأم وأخ وأخت لأب وجد في قول علي رضي الله عنه: للأختين من الأب والأم الثلثان، وللجد السدس، وما بقي بين الأخ والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين؛ وفي قول عبد الله: للأختين الثلثان، وما بقي للجد،
ويسقط الأخ والأخت من الأب؛ وفي قول زيد من ثلاثة: للجد الثلث وهو سهم، وسهمان للأختين من الأب والأم، قاسمتا بهما ولم يرثا شيئا. "هق"1.

ইব্রাহিম ও শা'বী থেকে বর্ণিত:

একটি পূর্ণ সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় বোন (পিতার দিক থেকে) এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), বৈমাত্রেয় বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার জন্য ষষ্ঠাংশ (১/৬), এবং যা বাকি থাকবে তা দাদার জন্য। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), আর দাদার জন্য অর্ধেক (১/২)। এক্ষেত্রে বৈমাত্রেয় বোন তার অংশ সহোদরা বোনের দিকে ফিরিয়ে দেবে।

একটি পূর্ণ সহোদরা বোন, দুইজন বৈমাত্রেয় বোন এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), দুইজন বৈমাত্রেয় বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করার জন্য ষষ্ঠাংশ (১/৬), এবং যা বাকি থাকবে তা দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় বোন যদি দুজনের অধিকও হয়, তবে এর বেশি পাবে না। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দাদার জন্য পাঁচ ভাগের দুই ভাগ (২/৫), এবং বোনেদের জন্য পাঁচ ভাগের এক ভাগ করে। এরপর দুইজন বৈমাত্রেয় বোন সহোদরা বোনের দিকে তাদের অংশ ফিরিয়ে দেবে যতক্ষণ না সে অর্ধেক পূর্ণ করে নেয়, এবং বাকি অংশ তারা (বৈমাত্রেয়রা) পাবে। যদি তিনজন বা চারজন বৈমাত্রেয় বোন, একজন সহোদরা বোন ও দাদার সাথে থাকে, তবে দাদা এক-তৃতীয়াংশের কম পাবেন না। এই ক্ষেত্রে সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক এবং বাকিটা বৈমাত্রেয় বোনদের মধ্যে বণ্টিত হবে।

একজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় ভাই এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), এবং বাকি অংশ ভাই ও দাদার মধ্যে সমান দুই ভাগে বণ্টিত হবে। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দাদার জন্য অর্ধেক (১/২), সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২)। বৈমাত্রেয় ভাই বাতিল হয়ে যাবে এবং সে কিছুই পাবে না। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দশ অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য চারটি অংশ, ভাইয়ের জন্য চারটি অংশ এবং বোনের জন্য দুটি অংশ। এরপর ভাই বোনকে তিনটি অংশ ফিরিয়ে দেবে, ফলে বোন অর্ধেক পূর্ণ করে নেবে এবং ভাইয়ের জন্য একটি অংশ বাকি থাকবে।

একজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় ভাই, একজন বৈমাত্রেয় বোন এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), এবং বাকি অংশ দাদা, ভাই ও বোনের মধ্যে পাঁচ ভাগে বণ্টিত হবে। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: সহোদরা বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), এবং বাকি অংশ দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় ভাই ও বোনের জন্য কিছুই নেই। আর যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আঠারো অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ, অর্থাৎ ছয়টি অংশ; ভাইয়ের জন্য ছয়টি অংশ; এবং দুই বোনের জন্য ছয়টি অংশ, অর্থাৎ প্রত্যেকের জন্য তিনটি করে। এরপর বৈমাত্রেয় ভাই ও বোন উভয়ে সহোদরা বোনের দিকে তাদের অংশ ফিরিয়ে দেবে, যতক্ষণ না সে অর্ধেক অর্থাৎ নয়টি অংশ পূর্ণ করে নেয়, এবং তাদের উভয়ের মধ্যে তিনটি অংশ বাকি থাকবে।

দুইজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় ভাই এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩), এবং বাকি অংশ ভাই ও দাদার মধ্যে সমান দুই ভাগে বণ্টিত হবে। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই সহোদরা বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ, এবং বাকি অংশ দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় ভাইকে বাদ দেওয়া হবে। আর যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তিন অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য একটি অংশ, দুই বোনের জন্য একটি অংশ এবং ভাইয়ের জন্য একটি অংশ। এরপর ভাই তার অংশ দুই বোনের দিকে ফিরিয়ে দেবে, ফলে তারা দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করে নেবে এবং তার (ভাইয়ের) জন্য কিছুই বাকি থাকবে না।

দুইজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় বোন এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের মতে: দুই সহোদরা বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ, এবং যা বাকি থাকবে তা দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় বোন বাদ পড়বে। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দশ অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য চারটি অংশ, বোনেদের প্রত্যেকের জন্য দুটি করে অংশ। এরপর বৈমাত্রেয় বোন তার দুটি অংশ তাদের দিকে ফিরিয়ে দেবে এবং তার জন্য কিছুই বাকি থাকবে না। তারা এই দুটি অংশ ভাগ করে নেবে এবং সে (বৈমাত্রেয় বোন) কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না।

দুইজন সহোদরা বোন, একজন বৈমাত্রেয় ভাই, একজন বৈমাত্রেয় বোন এবং দাদা। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই সহোদরা বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ, দাদার জন্য ষষ্ঠাংশ (১/৬), এবং বাকি অংশ ভাই ও বোনের মধ্যে বণ্টিত হবে, যেখানে পুরুষ নারীর দ্বিগুণ পাবে। আর আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতে: দুই বোনের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ, এবং বাকি অংশ দাদার জন্য। বৈমাত্রেয় ভাই ও বোন বাদ পড়বে। আর যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তিন অংশের মতানুসারে: দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ, যা একটি অংশ; এবং দুই সহোদরা বোনের জন্য দুটি অংশ। তারা এই দুটি অংশ ভাগ করে নেবে এবং (বৈমাত্রেয় ভাই ও বোন) কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না। (হাক ১)।

30590 - عن إبراهيم النخعي عن علي وعبد الله رضي الله عنهما مسائل أعالا فيها الفرائض. "هق"2.

আলী ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কিছু মাসআলা (বা বিষয়) সম্পর্কে, যাতে তারা ফারায়েযের (উত্তরাধিকারের) অংশসমূহে ‘আওল’ (প্রয়োগ) করেছিলেন।

30591 - عن علي أنه قضى في ميراث المرتد أنه لأهله من المسلمين. "هق؛ ونقل تضعيفه عن الشافعي وأحمد"3.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুরতাদের (ধর্মত্যাগকারী) উত্তরাধিকার সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে তা তার মুসলিম আত্মীয়-স্বজনের প্রাপ্য।