30621 - عن الشعبي أن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، مات ابن فلان ابن عمر فأراد عمر أن يأخذ المال دون إخوته فقال له علي وزيد رضي الله عنهما: ليس لك ذلك، فقال عمر: لولا أن رأيكما اجتمع لم أر أن يكون ابني ولا أكون أباه. "هق وقال: هذا مرسل الشعبي لم يدرك أيام عمر غير أنه مرسل جيد" 2.

শা'বী থেকে বর্ণিত, ইসলামে প্রথম যে দাদা (বা নানা) মীরাস পেয়েছিলেন, তিনি ছিলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। উমারের কোনো এক নাতির ছেলে মারা গেলে উমার চাইলেন যে তিনি মৃতের ভাইদের (বা অন্য হকদারদের) বাদ দিয়ে সমস্ত সম্পদ গ্রহণ করবেন। তখন আলী ও যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এটি আপনার জন্য সিদ্ধ নয়। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের দুজনের মত যদি একমত না হতো, তবে আমি মনে করতাম না যে সে আমার ছেলে আর আমি তার বাবা নই।

30622 - عن إبراهيم قال: قال عمر في أم وأخت وجد: للأخت النصف وللأم ثلث ما بقي وللجد ما بقي. "عب، ش، هق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাতা, বোন এবং দাদা (সংশ্লিষ্ট উত্তরাধিকার) সম্পর্কে বলেছেন: বোনের জন্য অর্ধেক, মায়ের জন্য অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ এবং দাদার জন্য অবশিষ্ট অংশ।

30623 - عن إبراهيم قال: كان عمر وعبد الله بن مسعود لا يفضلان أما على جد. "سفيان، عب، ش، ص، هق".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো মাকে দাদার উপরে অগ্রাধিকার দিতেন না।

30624 - عن طارق بن شهاب قال: أخذ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتفا 3 وجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكتب الجد وهم يرون أنه يجعله أبا، فخرجت عليهم حية فتفرقوا فقال: لو أن الله أراد أن يمضيه
لأمضاه. "هق، ص" 1.

তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি (পশুর) কাঁধের হাড় নিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে একত্রিত করলেন, যাতে তিনি দাদার (উত্তরাধিকারের) বিধান লিখবেন। তাঁরা মনে করছিলেন যে তিনি দাদাকে পিতার মর্যাদা দেবেন। তখন তাদের সামনে একটি সাপ বেরিয়ে এলো এবং তাঁরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেলেন। এরপর তিনি (উমর) বললেন, "যদি আল্লাহ চাইতেন যে এটি কার্যকর হোক, তাহলে তিনি তা কার্যকর করতেন।"

30625 - عن الثوري عن عاصم عن الشعبي قال: عمر أول جد ورث في الإسلام. "عب".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, ইসলামে সর্বপ্রথম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন দাদা ছিলেন যিনি সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হয়েছেন।

30626 - عن مروان أن عمر حين طعن قال: إني كنت قضيت في الجد قضاء فإن شئتم أن تأخذوا به فافعلوا، فقال له عثمان: إن نتبع رأيك فإن رأيك رشد 2، وإن نتبع رأي الشيخ قبلك فنعم ذو الرأي كان. "عب، هق" 3.

মারওয়ান থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করা হলো, তখন তিনি বললেন: আমি দাদার (উত্তরাধিকার) বিষয়ে একটি ফায়সালা দিয়েছিলাম। অতএব, তোমরা যদি চাও, তবে তোমরা তা গ্রহণ করতে পারো এবং তদনুযায়ী কাজ করতে পারো। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: যদি আমরা আপনার মত অনুসরণ করি, তবে আপনার মত বিচক্ষণতাপূর্ণ। আর যদি আমরা আপনার পূর্ববর্তী শায়খের (আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মত অনুসরণ করি, তবে তিনি কতই না উত্তম বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিলেন!

30627 - عن قتادة قال: دعا عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب وزيد ابن ثابت وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم فسألهم عن الجد فقال له علي: له الثلث على كل حال؛ وقال زيد: له الثلث مع الأخوة، وله السدس من جميع الفريضة، ويقاسم ما كانت المقاسمة خيرا له؛ وقال ابن عباس: هو أب ليس للأخوة معه ميراث وقد قال الله تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} وبيننا وبينه آباء؛ فأخذ عمر بهول زيد. "عب".

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাদের নিকট দাদা (পিতার পিতা)-এর মীরাস সম্পর্কে জানতে চাইলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: সব অবস্থাতেই দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (মীরাস) নির্ধারিত। আর যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ভাই-বোনদের সাথে তার জন্য এক-তৃতীয়াংশ, অথবা পুরো ফারাইজ (মীরাসের সম্পত্তি) থেকে তার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ, অথবা তিনি (ভাই-বোনদের সাথে) ভাগ করে নেবেন, যখন ভাগ করে নেওয়া তার জন্য উত্তম হবে। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি (দাদা) পিতারই স্থলাভিষিক্ত। তার উপস্থিতিতে ভাই-বোনদের কোনো মীরাস নেই। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমাদের পিতা ইবরাহীমের ধর্ম।" আর আমাদের ও তার (দাদার) মাঝে পিতাগণ রয়েছেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতানুসারে ফয়সালা নিলেন।

30628 - انا معمر عن الزهري قال: إنما هذه فرائض عمر بن الخطاب
ولكن زيدا أثارها بعد وفشت عنه. "عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এই (মীরাসের অংশ)গুলো হলো মূলত উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফরযকৃত অংশ, কিন্তু যায়িদ (ইবনু সাবিত) তাঁর (উমার)-এর পরে সেগুলোর প্রচার ঘটিয়েছেন এবং তাঁর মাধ্যমেই তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে।

30629 - عن معمر عن الزهري قال: عمر بن الخطاب يشرك بين الجد والأخ إذا لم يكن غيرهما، ويجعل له الثلث مع الأخوين، وما كانت المقاسمة خيرا له قاسم، ولا ينقص من السدس في جميع المال، قال: ثم أثارها زيد بعده وفشت عنه. "عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদা ও ভাইকে অংশীদার করতেন, যদি তারা ব্যতীত অন্য কেউ না থাকত। আর যখন দুইজন ভাই থাকত, তখন দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। যখন সম্পত্তি ভাগ করে নেওয়া তাঁর (দাদার) জন্য উত্তম হতো, তখন তিনি ভাগ করে দিতেন। আর তিনি মোট সম্পত্তির এক-ষষ্ঠাংশের কম দিতেন না। তিনি (যুহরী) বললেন: অতঃপর তাঁর (উমারের) পরে যায়দ (ইবনু সাবিত) এই মাসআলাটি পুনরুজ্জীবিত করেন এবং তা তাঁর মাধ্যমে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।

30630 - عن ابن شهاب قال: أول من ورث الجدتين عمر بن الخطاب فجمع بينهما. "عب".

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ই সর্বপ্রথম ব্যক্তি, যিনি উভয় দাদীকে মীরাস প্রদান করেন এবং তাদের জন্য একত্রে অংশ নির্ধারণ করেন।

30631 - عن زيد بن ثابت أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه استأذن عليه يوما فأذن له ورأسه في يد جارية له ترجله 1 فنزع رأسه فقال له عمر: دعها ترجلك! قال: يا أمير المؤمنين لو أرسلت إلي جئتك! فقال عمر رضي الله عنه: إنما الحاجة لي، إني جئتك لتنظر في أمر الجد، فقال زيد: لا والله ما يقول فيه، فقال عمر رضي الله عنه: ليس هو بوحي حتى نزيد فيه أو ننقص، إنما هو شيء نراه فإن رأيته وافقني تبعته وإلا لم يكن عليك فيه شيء، فأبى زيد فخرج عمر مغضبا، قال: قد جئتك وأنا أظنك ستفرغ من حاجتي! ثم أتاه مرة أخرى في الساعة التي أتاه المرة الأولى فلم يزل به حتى قال: فسأكتب لك فيه كتابا فكتب في قطعة
قتب 1 وضرب له مثلا: إنما مثله مثل شجرة نبتت على ساق واحد فخرج فيها غصن ثم خرج في الغصن غصن آخر، فالساق يسقي الغصن فإن قطع الغصن الأول رجع الماء إلى الغصن يعني الثاني، وإن قطع الثاني رجع الماء إلى الأول؛ فأتي به فخطب الناس عمر ثم قرأ قطعة القتب عليهم ثم قال: إن زيد بن ثابت قد قال في الجد قولا وقد أمضيته قال: وكان أول جد كان فأراد أن يأخذ المال كله مال ابن ابنه دون إخوته فقسمه بعد ذلك عمر بن الخطاب. "هق" 2.

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে (প্রবেশের) অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন, তখন তাঁর মাথা ছিল তাঁর এক দাসীর হাতে; সে চুল আঁচড়ে দিচ্ছিল। তিনি (যায়েদ) মাথা সরিয়ে নিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তাকে চুল আঁচড়ে দিতে দাও! তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি যদি আমাকে ডেকে পাঠাতেন, আমি আপনার কাছে আসতাম! তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: প্রয়োজনটি তো আমারই। আমি তোমার কাছে এসেছি দাদাজানের (উত্তরাধিকারের) বিষয়টি দেখার জন্য। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এতে কোনো কথা বলি না (বা কোনো রায় দিচ্ছি না)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি তো ওহী নয় যে, আমরা এতে বাড়াব বা কমাব। বরং এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা বিবেচনা করে দেখি। যদি তুমি দেখ যে তোমার মত আমার মতের সাথে মিলে যায়, তবে তুমি তা অনুসরণ করো। আর যদি না মিলে, তবে তোমার ওপর এর জন্য কোনো দায় নেই। কিন্তু যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অস্বীকার করলেন। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হয়ে বেরিয়ে গেলেন এবং বললেন: আমি তোমার কাছে এসেছিলাম এই ধারণা নিয়ে যে তুমি আমার প্রয়োজনটি পূরণ করবে! এরপর তিনি (উমার) আবার একই সময়ে তাঁর কাছে আসলেন, যে সময়ে তিনি প্রথমবার এসেছিলেন। তিনি (উমার) বারবার তাঁর কাছে গেলেন যতক্ষণ না যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি অবশ্যই আপনার জন্য এই বিষয়ে একটি কিতাব (লিখিত দলিল) লিখব। অতঃপর তিনি একটি হাওদার কাঠের টুকরার উপর তা লিখলেন এবং এর জন্য একটি উপমা পেশ করলেন: এর উপমা হলো এমন একটি গাছের মতো যা একটি কাণ্ডের ওপর জন্মায়, অতঃপর তাতে একটি শাখা বের হয়, এরপর সেই শাখা থেকে আরেকটি শাখা বের হয়। কাণ্ডটি শাখাকে পানি দেয়। যদি প্রথম শাখাটি কেটে ফেলা হয়, তবে পানি দ্বিতীয় শাখায় ফিরে যায় (অর্থাৎ দ্বিতীয়টি পুষ্টি পায়)। আর যদি দ্বিতীয়টি কেটে ফেলা হয়, তবে পানি প্রথমটিতে ফিরে যায়। এরপর সেটি নিয়ে আসা হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের সামনে ভাষণ দিলেন, অতঃপর তিনি তাদের সামনে হাওদার কাঠের টুকরাটি পড়ে শোনালেন। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাজান (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে একটি রায় দিয়েছেন এবং আমি তা কার্যকর করেছি। বর্ণনাকারী বলেন: এটি ছিল প্রথম দাদাজান যার ব্যাপারে এমন ঘটনা ঘটেছিল যে, সে (দাদাজান) তার নিজের নাতির ভাইদের বাদ দিয়ে নাতির সম্পূর্ণ সম্পদ গ্রহণ করতে চেয়েছিল। এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ ভাগ করে দিয়েছিলেন। ("হাক" কর্তৃক বর্ণিত)।

30632 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب نشد الناس فقال: من كان منكم عنده علم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجد فليقم! فقام معقل بن يسار المزني فقال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جد كان فينا، قال: كما أعطاه؟ قال: أعطاه السدس، قال: مع من؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت. "ص".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি লোকদের সামনে আবেদন জানালেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে যার কাছে দাদা (উত্তরাধিকার) বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোনো জ্ঞান আছে, সে যেন দাঁড়ায়! তখন মা'কিল ইবনু ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মধ্যকার এক দাদার বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (দাদাকে) কী দিয়েছিলেন? তিনি (মা'কিল) বললেন: তিনি তাকে এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) দিয়েছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কার সাথে (উত্তরাধিকার ভাগ করে)? তিনি (মা'কিল) বললেন: আমি জানি না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি জানো না।

30633 - حدثنا أبو معشر عن عيسى بن عيسى الحناط قال: سأل عمر ابن الخطاب الناس: أيكم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الجد شيئا؟ فقال رجل: أنا، فقال: ما أعطاه؟ قال: أعطاه سدس ماله، قال: ماذا معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت؛ وقال آخر: لي علم يا أمير المؤمنين ماذا أعطى الجد، أعطاه ثلث ماله، قال: ماذا معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت؛ وقال آخر: لي علم ماذا أعطاه، أعطاه نصف ماله، قال: ماذا معه من
الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت؛ وقال آخر: لي علم ماذا أعطاه، أعطاه المال كله، قال: من معه من الورثة؟ قال: لا أدري، قال: لا دريت؛ فلما وضع زيد بن ثابت الفرائض أعطاه ثلث ماله مع الولد الذكر، وأعطاه ثلث ماله مع الإخوة، وأعطاه نصف ماله مع الأخ، وأعطاه المال كله إذا لم يكن له وارث. "ص" 1.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দাদার (উত্তরাধিকারের অংশ) সম্পর্কে কিছু বলতে শুনেছ? এক ব্যক্তি বললো: আমি। তিনি (উমর) বললেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (দাদাকে) কী অংশ দিয়েছেন? লোকটি বললো: তাকে তার সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ দিয়েছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার সাথে অন্য ওয়ারিশান কারা ছিল? লোকটি বললো: আমি জানি না। তিনি (উমর) বললেন: তুমি জানো না। অন্য একজন বললো: হে আমীরুল মুমিনীন, দাদা কী অংশ পেয়েছেন, তা আমার জানা আছে। তাকে তার সম্পত্তির তিন ভাগের এক ভাগ দেওয়া হয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার সাথে অন্য ওয়ারিশান কারা ছিল? লোকটি বললো: আমি জানি না। তিনি বললেন: তুমি জানো না। অন্য একজন বললো: তাকে কী অংশ দেওয়া হয়েছে, তা আমার জানা আছে। তাকে তার সম্পত্তির অর্ধেক দেওয়া হয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার সাথে অন্য ওয়ারিশান কারা ছিল? লোকটি বললো: আমি জানি না। তিনি বললেন: তুমি জানো না। অন্য একজন বললো: তাকে কী অংশ দেওয়া হয়েছে, তা আমার জানা আছে। তাকে সম্পূর্ণ সম্পত্তিই দেওয়া হয়েছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার সাথে অন্য ওয়ারিশান কারা ছিল? লোকটি বললো: আমি জানি না। তিনি বললেন: তুমি জানো না। এরপর যখন যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) স্থাপন করলেন, তখন তিনি দাদার জন্য পুরুষ সন্তান (পিতা বা পুত্র) থাকলে এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করলেন; এবং ভাইদের সাথেও এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করলেন; আর যখন কেবল একজন ভাই থাকে, তখন অর্ধেক নির্ধারণ করলেন; আর যদি তার (মৃত ব্যক্তির) কোনো ওয়ারিশ না থাকে, তবে সম্পূর্ণ সম্পত্তিই তাকে (দাদাকে) দিলেন।

30634 - عن سعيد عن أبيه أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري: أن اجعل الجد أبا! فإن أبا بكر جعل الجد أبا. "ض".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠালেন: দাদাকে পিতার স্থান দাও। কেননা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে পিতার স্থান দিয়েছিলেন।

30635 - عن سعيد بن جبير قال: مات ابن لعمر بن الخطاب وترك جده عمر وإخوته، فأرسل عمر إلى زيد بن ثابت فجعل زيد يحسب فقال له عمر: شعث ما كنت مشعثا 2 فلعمري إني لأعلم أني لأحق به منهم. "ص".

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র মারা গেলেন এবং সে তার দাদা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তার ভাইদের রেখে গিয়েছিল। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তখন যায়েদ (উত্তরাধিকারের অংশ) হিসাব করতে শুরু করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি এমন এক জটিলতা সৃষ্টি করলে যা আমি করিনি। আমার জীবনের শপথ! আমি অবশ্যই জানি যে তাদের [ভাইদের] চেয়ে আমারই তার [সম্পত্তির] উপর অধিক অধিকার রয়েছে।"

30636 - عن الزهري أن عثمان كان يجعل الجد أبا. "عب؛ ورواه عن عطاء".

যুহরী থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে পিতার সমতুল্য গণ্য করতেন।

30637 - عن عبيد بن نضلة قال: كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم، ثم إن عمر كتب إلى عبد الله: ما أرانا إلا قد أجحفنا بالجد، فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الإخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خيرا له من مقاسمتهم فأخذ به عبد الله. "ص، ش، هق"1.

উবাইদ ইবনু নদ্বলাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে ভাইদের সাথে মিরাস ভাগ করে দিতেন—যতক্ষণ না তাদের সাথে ভাগ করার চেয়ে ছয় ভাগের এক ভাগ (১/৬) তাঁর জন্য উত্তম হতো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন, "আমরা তো দাদাকে ন্যায্য পাওনা থেকে বঞ্চিত করেছি। অতএব, যখন তোমার কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছবে, তখন থেকে দাদাকে ভাইদের সাথে মিরাস ভাগ করে দেবে—যতক্ষণ না তাদের সাথে ভাগ করার চেয়ে তিন ভাগের এক ভাগ (১/৩) তাঁর জন্য উত্তম হয়।" অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ অনুযায়ী আমল করেন।

30638 - عن عبد الرحمن بن غنم قال: إن أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب، فأراد أن يختار المال فقلت له: يا أمير المؤمنين! إنهم شجرة دونك يعني بني بنيه. "ش".

আব্দুল রহমান ইবনে গান্নাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় ইসলামে সর্বপ্রথম যে দাদা ওয়ারিশ হয়েছিলেন, তিনি হলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি (উমার) সম্পদের বণ্টন নির্ধারণ করতে চাইলেন। তখন আমি তাকে বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! নিশ্চয় তারা (নাতিরা) আপনার থেকে নীচের শাখা মাত্র। (অর্থাৎ, তিনি তার পুত্রদের সন্তানদের কথা বলেছিলেন)।

30639 - عن مسروق قال: كان ابن مسعود لا يزيد الجد على السدس مع الإخوة فقلت له: شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعطاه الثلث مع الإخوة فأعطاه الثلث. "ش".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাসরূক বলেন: ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাইদের সাথে দাদার অংশ ষষ্ঠাংশের বেশি দিতেন না। তখন আমি তাঁকে বললাম: আমি প্রত্যক্ষ করেছি, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাইদের সাথে দাদার অংশ এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। অতঃপর তিনিও (ইবনে মাসঊদ) তাঁকে এক-তৃতীয়াংশ দিলেন।

30640 - عن الشعبي قال: من زعم أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث أخوة من أم مع جد فقد كذب. "ص".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে কেউ দাদা বর্তমান থাকা সত্ত্বেও মায়ের দিককার ভাই-বোনদেরকে ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) করেছে, সে অবশ্যই মিথ্যা বলেছে।