30672 - عن عبد الله بن أبي بكر قال: كان عثمان رضي الله عنهما لا يورث بولادة الأعاجم إذا ولدوا في غير الإسلام. "عب".

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বকর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই অনারব সন্তানদের উত্তরাধিকার দিতেন না, যারা ইসলামের বাইরে জন্মগ্রহণ করেছে।

30673 - عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أن عثمان كان لا يورث بولادة أهل الشرك. "عب".

মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন ছাওবান থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুশরিকদের (আহলুশ শিরকের) জন্মসূত্রের মাধ্যমে উত্তরাধিকার প্রদান করতেন না।

30674 - عن زيد بن ثابت قال: يحجب الرجل أمه كما تحجب الأم أمها من السدس. "ص".

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পুরুষ তার মাতাকে (নির্দিষ্ট অংশ থেকে) সেভাবে মাহরূম করে, যেভাবে মা তার মাতাকে (নানীকে) সুদুস (ছয় ভাগের এক ভাগ) অংশ থেকে মাহরূম করে।

30675 - أيضا عن ابن المسيب قال: كان زيد بن ثابت لا يورث الجدة أم الأب وابنها حي. "عب".

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দাদীকে (পিতার মাকে) উত্তরাধিকারী করতেন না, যখন তার পুত্র (অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির পিতা) জীবিত থাকতেন।

30676 - عن ابن عباس قال: من قتل قتيلا فإنه لا يرثه وإن لم يكن له وارث غيره وإن كان والده أو ولده، قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ليس لقاتل ميراث، وقضى أن لا يقتل مسلم بكافر. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করে, সে তার ওয়ারিশ হবে না, যদিও সে ছাড়া অন্য কোনো ওয়ারিশ না থাকে এবং এমনকি যদি সে তার পিতা বা পুত্র হয়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, হত্যাকারীর জন্য কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই, এবং তিনি আরও ফায়সালা দিয়েছেন যে, কোনো মুসলিমকে কোনো কাফিরের (বিনিময়ে) হত্যা করা যাবে না।

30677 - عن محمد بن يحيى عن عبد الرحمن بن حرملة أنه سمع من جذام يحدث عن رجل منهم يقال له عدي أنه رمى امرأة له بحجر فماتت، فتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فقص عليه أمره: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعقلها ولا يرثها. "2".

'আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে সে তার স্ত্রীর দিকে একটি পাথর ছুঁড়ে মারল, ফলে সে মারা গেল। অতঃপর সে তাবুকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করল এবং তাঁর কাছে বিষয়টি খুলে বলল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: সে তার দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করবে, তবে সে তার উত্তরাধিকারী (সম্পত্তির অংশীদার) হবে না।

30678 - عن خلاس أن رجلا رمى بحجر فأصاب أمه فماتت من ذلك، فأراد نصيبه من ميراثها، فقال له إخوته: لا حق لك، فارتفعوا إلى علي، فقال له علي: حقك من ميراثها الحجر، وأغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيئا."هق" 1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি পাথর নিক্ষেপ করল, যা তার মায়ের গায়ে লাগল এবং এতেই তিনি মারা গেলেন। এরপর সে তার মায়ের মীরাসের অংশ দাবি করল। তার ভাইয়েরা তাকে বলল, তোমার কোনো অধিকার নেই। এরপর তারা (মীমাংসার জন্য) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, তার মীরাসের মধ্যে তোমার প্রাপ্য হলো সেই পাথরটি। আর তিনি তাকে দিয়াত (রক্তমূল্য) পরিশোধের জরিমানা করলেন এবং তার মীরাস থেকে তাকে কিছুই দিলেন না।

30679 - عن إبراهيم قال: قال علي وزيد رضي الله عنهما: المشرك لا يحجب ولا يرث، وقال عبد الله: يحجب ولا يرث. "هق".

আলী ও যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: মুশরিক (অন্য উত্তরাধিকারীকে) বঞ্চিত করবে না এবং সে নিজেও ওয়ারিশ হবে না। আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: সে (মুশরিক অন্য উত্তরাধিকারীকে) বঞ্চিত করবে, কিন্তু সে নিজে ওয়ারিশ হবে না।

30680 - عن جابر بن زيد قال: أيما رجل قتل رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن يرث فلا ميراث لهما منهما، وأيما امرأة قتلت رجلا أو امرأة عمدا أو خطأ ممن ترث فلا ميراث لهما منهما، وإن كان القتل عمدا فالقود إلا أن يعفو أولياء المقتول، فإن عفوا فلا ميراث له من عقله ولا من ماله - قضى بذلك عمر بن الخطاب وعلي وشريح وغيرهم من قضاة المسلمين. "هق" 2.

জাবির ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো পুরুষ ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলবশত এমন কোনো পুরুষ বা নারীকে হত্যা করে, যার কাছ থেকে সে উত্তরাধিকারী হয়, তবে হত্যাকারীর জন্য নিহত ব্যক্তির সম্পদ থেকে কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই। আর যে কোনো নারী ইচ্ছাকৃতভাবে বা ভুলবশত এমন কোনো পুরুষ বা নারীকে হত্যা করে, যার কাছ থেকে সে উত্তরাধিকারী হয়, তবে হত্যাকারীর জন্য নিহত ব্যক্তির সম্পদ থেকে কোনো মীরাস নেই। আর যদি হত্যা ইচ্ছাকৃত হয়, তবে প্রতিশোধমূলক দণ্ড (কিসাস) কার্যকর হবে, যদি না নিহত ব্যক্তির অভিভাবকগণ ক্ষমা করে দেন। যদি তারা ক্ষমা করে দেন, তবে হত্যাকারী নিহত ব্যক্তির দিয়াত (রক্তপণ) বা তার সম্পদ থেকে কোনো মীরাস পাবে না। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), শুরাইহ এবং অন্যান্য মুসলিম বিচারক এভাবে ফয়সালা করেছেন। হক ২।

30681 - عن علي قال لا يرث المسلم الكافر إلا أن يكون مملوكا. "هق" 3.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হয় না, তবে যদি সে (মুসলিম) গোলাম হয়।

30682 - أيضا عن إبراهيم قال: كان علي لا يحجب باليهودي ولا بالنصراني ولا بالمجوسي ولا بالمملوك ولا يورثهم، وكان عبد الله يحجب بهم ويورثهم. "ص".

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহুদী, খ্রিস্টান, অগ্নিপূজক (মাগিয়ান) এবং দাসদের কারণে (অন্য ওয়ারিসদের) বঞ্চিত করতেন না এবং তাদেরকে (ওই অমুসলিমদের/দাসদের) ওয়ারিস বানাতেন না। পক্ষান্তরে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (অমুসলিমদের/দাসদের) মাধ্যমে (ওয়ারিসদের) বঞ্চিত করতেন এবং তাদেরকে ওয়ারিস বানাতেন।

30683 - أيضا عن أبي بشر السدوسي قال: حدثني ناس من الحي أن امرأة منهم ماتت وهي مسلمة وتركت أمها وهي نصرانية، فأسلمت أمها قبل أن يقسم ميراث ابنتها، فأتوا عليا يسألونه عن ذلك، فقال علي: أليس ماتت ابنتها وأمها نصرانية؟ قالوا: نعم، قال: فلا ميراث لها، كم الذي تركت ابنتها؟ فأخبروه، فقال: أنيلوها منه! فأنالوها منه. "ص".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বিশর আস-সুদুসি বলেন: গোত্রের কিছু লোক আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের মধ্যে এক মহিলা মুসলিম অবস্থায় মারা যায়। সে তার মাকে রেখে যায়, যিনি ছিলেন খ্রিষ্টান। এরপর তার কন্যার মীরাস (উত্তরাধিকার) বন্টনের পূর্বেই তার মা ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর তারা এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার মেয়ে কি এমন অবস্থায় মারা যায়নি যখন তার মা খ্রিষ্টান ছিল? তারা বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তার জন্য কোনো মীরাস নেই। তার মেয়ে কী পরিমাণ রেখে গেছে? তারা তাকে জানালো। তিনি বললেন: তোমরা তাকে এর থেকে কিছু দাও! অতঃপর তারা তাকে এর থেকে কিছু দিল।

30684 - "مسند أسامة بن زيد" عن أسامة بن زيد قال قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أين تنزل غدا - وذلك في حجته - حين دنونا من مكة؟ فقال: وهل ترك لنا عقيل منزلا؟ ثم قال: نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش على الكفر وذلك أن بني كنانة خالفت قريشا على بني هاشم أن لا يناكحوهم ولا يؤوهم ولا يبايعوهم. قال الزهري: والخيف الوادي. "العدني، د، هـ" 1.

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা আগামীকাল কোথায় অবস্থান করব? – এটা ছিল তাঁর হজ্জের সময়, যখন আমরা মক্কার কাছাকাছি হলাম। তিনি বললেন: আকীল কি আমাদের জন্য কোনো স্থান অবশিষ্ট রেখেছে? এরপর তিনি বললেন: আমরা আগামীকাল খীফ বনী কিনানায় অবস্থান করব, যেখানে কুরাইশরা কুফরের ওপর শপথ করেছিল। আর তা এই জন্য যে, বনু কিনানা কুরাইশদের সাথে বনু হাশিমের বিরুদ্ধে এই মর্মে অঙ্গীকার করেছিল যে, তারা তাদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবে না, তাদের আশ্রয় দেবে না এবং তাদের সাথে বেচাকেনা করবে না। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: খীফ অর্থ উপত্যকা।

30685 - "أيضا" عن أسامة بن زيد قلت: يا رسول الله! أتنزل في دارك بمكة؟ قال: وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور؟ وكان عقيل
رث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيئا لأنهما كانا مسلمين وكان طالب وعقيل كافرين. "حم، خ 1، م والدارمي، ن وابن خزيمة وأبو عوانة وابن الجارود، حب، قط، ك".
"الكلالة".

উসামা বিন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মক্কায় আপনার বাড়িতে অবস্থান করবেন? তিনি বললেন: আকীল কি আমাদের জন্য সেখানে কোনো ঘর বা বাড়ি ছেড়ে গেছে? আর আকীল, সে এবং তালিব আবূ তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিল। কিন্তু জা‘ফর এবং আলী তাঁর (আবূ তালিবের) থেকে কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাননি, কারণ তাঁরা দু’জন মুসলিম ছিলেন, আর তালিব ও আকীল ছিল কাফির।

30686 - عن أبي بكر قال: من مات وليس له ولد ولا والد فورثته كلالة فضج منه علي ثم رجع إلى قوله. "عبد بن حميد".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মারা গেল এবং তার কোনো সন্তান বা পিতা নেই, তার উত্তরাধিকারী হবে 'কালালাহ' (পার্শ্ববর্তী আত্মীয়-স্বজন)। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে আপত্তি প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু পরে তিনি তাঁর (আবূ বকরের) বক্তব্যের দিকেই ফিরে এসেছিলেন।

30687 - "مسند عمر" عن عمرو بن مرة عن عمر قال: ثلاث لأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا أحب إلي من الدنيا وما فيها: الخلافة، والكلالة، والربا؛ قال عمرو: قلت لمرة: ومن يشك في الكلالة! هو ما دون الوالد والولد، قال: إنهم كانوا يشكون في الوالد. "عب، ط، ش والعدني، هـ والشاشي وأبو الشيخ في الفرائض، ك، هق، ض" 2.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনটি বিষয় এমন, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিতেন, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার থেকেও প্রিয় ছিল: খিলাফত (নেতৃত্ব), কালালাহ (উত্তরাধিকার), এবং রিবা (সুদ)। আমর (রাবী) বলেন: আমি মুররাকে জিজ্ঞাসা করলাম: কালালাহ নিয়ে কে সন্দেহ করে? কালালাহ হলো সেই (মৃত ব্যক্তি) যার পিতা ও পুত্র নেই। তিনি বললেন: তারা (সাহাবীগণ) পিতা সম্পর্কেও সন্দেহ পোষণ করতেন।

30688 - عن سعيد بن المسيب أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يورث الكلالة؟ قال: أو ليس قد بين الله ذلك؟ ثم قرأ: {وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ} إلى آخر الآية، فكان عمر لم يفهم
فأنزل الله: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ} إلى آخر الآية، فكان عمر لم يفهم فقال لحفصة: إذا رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب نفس فاسأليه عنها! فقال: أبوك ذكر لك هذا؟ ما أرى أباك يعلمها أبدا! فكان يقول: ما أراني أعلمها أبدا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال. "ابن راهويه وابن مردويه؛ وهو صحيح".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘কালালাহর (নিঃসন্তান মৃতের) উত্তরাধিকার কীভাবে হবে?’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ কি তা সুস্পষ্ট করেননি?" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ" — আয়াতের শেষ পর্যন্ত। কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বুঝতে পারলেন না। এরপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ" — আয়াতের শেষ পর্যন্ত। কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনও তা বুঝতে পারলেন না। তিনি তখন হাফসাকে বললেন: "তুমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রফুল্ল চিত্তে দেখবে, তখন তুমি তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করো।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার পিতা কি তোমাকে একথা বলতে বলেছে? আমি মনে করি না তোমার পিতা তা কখনো জানতে পারবে!" এরপর থেকে তিনি (উমর রাঃ) বলতেন: "আমি মনে করি না যে আমি তা কখনো জানতে পারবো, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আমার সম্পর্কে) যা বলার তা বলে দিয়েছেন।"

30689 - عن ابن عباس قال: كنت آخر الناس عهدا بعمر فسمعته يقول القول ما قلت، قلت: وما قلت؟ قال: قلت: الكلالة من لا ولد له. "عب، ص، ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم، ك، هق".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই ছিলাম উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (মৃত্যুর পূর্বে) শেষ দেখা করা লোকদের একজন। অতঃপর আমি তাকে বলতে শুনলাম, 'আমার কথাই চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত।' আমি বললাম: 'আপনি কী বলেছিলেন?' তিনি বললেন: 'আমি বলেছিলাম: কালালা হলো সেই ব্যক্তি যার কোনো সন্তান নেই।'

30690 - عن السميط قال: كان عمر يقول: الكلالة ما خلا الولد والوالد. "ش، هق" 1 ولفظه: أتى علي زمن وما أدري ما الكلالة وإذا الكلالة من لا أب له ولا ولد.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কালালা (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) হলো সে (মৃত ব্যক্তি) যার সন্তান এবং পিতা উভয়ই অনুপস্থিত। এবং এর অন্য শব্দগুলো হলো: আমার ওপর এমন এক সময় এসেছিল যখন আমি জানতাম না কালালা কী। আর এখন (আমি বুঝি) কালালা হলো সেই ব্যক্তি, যার পিতা নেই এবং সন্তানও নেই।

30691 - عن الشعبي قال: سئل أبو بكر عن الكلالة فقال: إني أقول فيها برأيي، فإن كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء أراه ما خلا الوالد والولد؛ فلما استخلف عمر قال: الكلالة ما عدا الولد - وفي لفظ: من لا ولد له - فلما طعن عمر قال: إني لأستحيي الله أن أخالف أبا بكر، أرى أن الكلالة
ما عدا الوالد والولد. "ص، عب، ش والدارمي وابن جرير وابن المنذر، هق" 1.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে 'কালালা' (মৃত ব্যক্তি যার পিতা-পুত্র কেউ জীবিত নেই) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তখন তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে আমার নিজস্ব অভিমত দিচ্ছি। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা একমাত্র আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে, যাঁর কোনো শরীক নেই; আর যদি তা ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকে, আর আল্লাহ্ তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। আমি মনে করি, কালালা হলো সে, যার পিতা ও পুত্র কেউই নেই। এরপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তিনি বললেন: কালালা হলো সে, যার কোনো সন্তান নেই। (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: যার কোনো পুত্র সন্তান নেই।) অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহত হলেন, তখন তিনি বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরোধিতা করতে আল্লাহ্‌র কাছে আমার লজ্জা হচ্ছে। আমি মনে করি, কালালা হলো সে, যার পিতা ও পুত্র কেউই নেই।