30712 - "ص" حدثنا شقيق بن عمرو وحميد الأعرج وعبد الله بن أبي بكر أن عبد الله بن زيد بن عبد ربه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنه ليس لنا عيش غير هذا، فرده عليهما، فمات أبوه فورثه. "ص".

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ ইবনে আবদ রাব্বিহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: "এটি ছাড়া আমাদের অন্য কোনো জীবিকা নেই।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা তাদের দুজনকে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তার পিতা মারা গেলেন এবং সে তার (সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হলো।

30713 - عن ابن الزبير أن زمعة كانت له جارية وكان يطأها وكانوا يتهمونها فولدت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لسودة: أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبي منه يا سودة! فإنه ليس لك بأخ. "عب، حم والطحاوي، قط، طب، ك، هق".

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যাম‘আহ্-এর একজন দাসী ছিল, যার সাথে তিনি সহবাস করতেন। লোকেরা তাকে সন্দেহ করত। এরপর সে সন্তান প্রসব করল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: ‘উত্তরাধিকারের অংশটি তো তারই, কিন্তু হে সাওদা! তুমি তার থেকে পর্দা করো, কারণ সে তোমার ভাই নয়।’

30714 - عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت إذا قيل لها: ولد الزنا شر الثلاثة، عابت ذلك وقالت: ما عليه من وزر أبويه، قال الله تعالى: {وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} . "عب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে বলা হতো যে, ‘অবৈধ সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্ট’, তখন তিনি সেটির নিন্দা করতেন এবং বলতেন: তার উপর তার বাবা-মায়ের পাপের কোনো বোঝা নেই। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর কোনো বহনকারী অপরের বোঝা বহন করবে না।}

30715 - عن عائشة قالت: أعتقوا أولاد الزنا وأحسنوا إليهم. "عب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা ব্যভিচারের সন্তানদের মুক্ত করে দাও এবং তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করো।

30716 - عن ميمون بن مهران أنه شهد ابن عمر صلى على ولد زنا، فقيل له: إن أبا هريرة لم يصل عليه، وقال: هو شر الثلاثة، فقال ابن عمر: هو خير الثلاثة. "عب".

মায়মূন ইবনে মিহরান থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন যে, তিনি যেনাকারীর সন্তানের (অবৈধভাবে জন্মগ্রহণকারী শিশুর) জানাযার সালাত আদায় করেছেন। এরপর তাঁকে (ইবনে উমরকে) বলা হলো যে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উপর জানাযা পড়েননি এবং তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেছেন, সে (শিশু) হলো তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট। তখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সে হলো তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম।

30717 - عن إبراهيم في الرجل يتصدق بصدقة فيردها عليه الميراث قال: كانوا يحبون أن يوجهوها إلى الوجه الذي كانوا وجهوها. "ص".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো সাদকা (দান) করে, অতঃপর সেই সাদকা মীরাস (উত্তরাধিকার)-এর মাধ্যমে তার নিকট ফিরে আসে। তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) পছন্দ করতেন যে, এটিকে সেই উদ্দেশ্যের দিকেই পুনরায় চালিত করা হোক যে উদ্দেশ্যে তারা তা প্রথমবার দান করেছিল।

30718 - عن الحسن قال: كان الرجل يعاقد الرجل في الجاهلية فيقول: ترثني وأرثك، فيكون له السدس مما ترك، ثم يقسم أهل الميراث مواريثهم، فنسخها {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} . "ص".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির সাথে এই বলে চুক্তি করত যে, 'তুমি আমার উত্তরাধিকারী হবে এবং আমি তোমার উত্তরাধিকারী হব'। ফলে সে (চুক্তিকারী) মৃত ব্যক্তির রেখে যাওয়া সম্পদের ছয় ভাগের এক ভাগ পেত। এরপর (অন্যান্য) উত্তরাধিকারীরা তাদের মীরাস বণ্টন করত। অতঃপর আল্লাহ্‌র এই বাণী দ্বারা তা রহিত করা হয়: {আর আত্মীয়-স্বজনদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে বেশি হকদার।}

30719 - عن سعيد بن جبير قال: كان الرجل يعاقد الرجل فيرث
كل واحد منهما صاحبه، وكان أبو بكر رضي الله عنه عاقد رجلا فورثه. "ص".

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ইসলামের প্রথম যুগে) এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে চুক্তিবদ্ধ হতো (মৈত্রীচুক্তি), ফলে তাদের প্রত্যেকেই পরস্পরের ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) হতো। আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এক ব্যক্তির সাথে এরূপ চুক্তি করেছিলেন, ফলে তিনি তার ওয়ারিশ হয়েছিলেন।

30720 - عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث زوجا من دية. "ص".

শা'বী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন স্বামীকে দিয়াহ (রক্তপণ) থেকে উত্তরাধিকারের অংশ দিয়েছেন।

30721 - حدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية، وما أدرك الإسلام من ميراث فهو على قسمة الإسلام. "ص".

আতা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, জাহিলিয়্যাতের যুগে যে সকল মীরাস বণ্টন করা হয়েছিল, তা জাহিলিয়্যাতের বণ্টন অনুযায়ীই থাকবে। আর ইসলাম যে মীরাস পেয়েছে (যা তখনও বণ্টন হয়নি), তা ইসলামের বণ্টন অনুযায়ী হবে।

30722 - عن الزهري قال: مضت السنة بأن يرث كل ميت وارثه الحي ولا يرث الموتى بعضهم من بعض. "عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাত এই বিষয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে, প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি তার জীবিত ওয়ারিশ পাবে এবং মৃতরা একে অপরের ওয়ারিশ হবে না।

30723 - عن ابن شهاب قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه المدينة مهاجرا قد آخى بين المهاجرين والأنصار، يتوارثون دون ذوي الأرحام حتى نزلت آية الفرائض {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} فآخى بين طلحة بن عبيد الله وبين أبي أيوب خالد بن زيد. "كر".

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মুহাজির হিসেবে মদীনায় আগমন করেন, তখন তিনি মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেন। তারা (ঐ ভ্রাতৃত্বের কারণে) আত্মীয়-স্বজনদের বাদ দিয়ে একে অপরের উত্তরাধিকারী হতেন, যতক্ষণ না মীরাসের (উত্তরাধিকারের) এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর আল্লাহর কিতাবে আত্মীয়-স্বজনরা একে অপরের তুলনায় অধিক হকদার।" (আল-আহযাব ৩৩:৬)। অতঃপর (ওই ভ্রাতৃত্বের অংশ হিসেবে) তিনি তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ আইয়ূব খালিদ ইবনু যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন।

30724 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن رجلا من الأنصار - وفي لفظ: أن عبد الله بن زيد الأنصاري - تصدق بحائط له، فجاء أبوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر من حاجتهم، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم أباه، ثم مات الأب فورثها ابنه. "عب".

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক আনসারী লোক – অন্য বর্ণনায়: আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – তার একটি বাগান সাদকা (দান) করেছিলেন। তখন তার পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং তাদের অভাবের কথা উল্লেখ করলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পিতাকে সেটি দিয়ে দিলেন। এরপর পিতা মারা গেলে তার পুত্র সেটি উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করলেন।

30725 - "مسند علي" عن الحكم عن شموس أنها قاضت إلى علي بن أبي طالب في أبيها مات وتركها وترك مواليه، فأعطاها على النصف وأعطى مواليه النصف. "ص والضياء".

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শুমুস তাঁর পিতা সম্পর্কে আলী ইবনু আবি তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট বিচারপ্রার্থী হলেন। তাঁর পিতা মারা গিয়েছিলেন এবং তাঁকে (শুমুসকে) ও তাঁর মাওয়ালীকে (আশ্রিত/আযাদকৃতদের) রেখে গিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (আলী) শুমুসকে অর্ধেক অংশ দিলেন এবং তাঁর মাওয়ালীকে অর্ধেক অংশ দিলেন।

30726 - أيضا عن الحسن عن علي قال: لا يرث الإخوة من الأم ولا الزوج ولا المرأة من الدية شيئا. "ص".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাতৃপক্ষীয় ভাই-বোন, স্বামী এবং স্ত্রী—কেউই দিয়াত (রক্তপণ) থেকে কিছুই উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে না।

30727 - عن علي قال: تقسم الدية على ما يقسم عليه الميراث. "ص والضياء".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দিয়াত (রক্তপণ) সেভাবেই বন্টন করা হবে, যেভাবে মীরাস (উত্তরাধিকার) বন্টন করা হয়।

30728 - أيضا عن الضحاك أن أبا بكر وعليا أوصيا بالخمس من أموالهما أن لا يرث من ذوي قرابتهما. "ص".

দাহহাক থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই তাদের সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) সম্পর্কে অসিয়ত করেছিলেন যে, যেন তাদের নিকটাত্মীয়রা তা উত্তরাধিকারসূত্রে না পায়।

30729 - "مسند أسعد بن زراره" عن المغيرة بن شعبة أن أسعد ابن زرارة قال لعمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى الضحاك بن سفيان أن يورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها. "طب؛ قال الحافظ ابن حجر في الأطراف: هذا غريب جدا، ولعله: عن أبي أمامة أسعد بن زرارة مات قديما في شوال من السنة الأولى من الهجرة؛ وقال في الإصابة 1: هذا فيه نظر، ولعله: كان فيه أسعد بن زرارة ومصحف والله أعلم وإلا فيحمل على أنه أسعد ابن زرارة آخر؛ وقد روى بعضهم هذا الحديث فقال: عن عبد الله بن أسعد ابن زرارة عن أبيه فلعله كان فيه: أن ابن سعد وهو عبد الله - انتهى".
الكتاب الثاني من حرف الفاء
‌‌كتاب الفراسة من قسم الأقوال
ويعني بالفراسة الفراسة الشرعية بمعنى الخوارق والحكمة بمعنى الاستدلال بالشيء على الشيء وفيه علامات محبة الله تعالى للعبد

আস'আদ ইবনে যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাহ্হাক ইবনে সুফিয়ানের নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি যেন আশয়াম আদ-দ্বাবাবীর স্ত্রীকে তার স্বামীর দিয়াত (রক্তপণ) থেকে উত্তরাধিকারী করেন।

30730 - اتقوا فراسة المؤمن! فإنه ينظر بنور الله عز وجل. "تخ ت 1 - عن أبي سعيد؛ الحكيم وسمويه، طب، عد - عن أبي أمامة؛ ابن جرير - عن ابن عمر".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমরা মুমিনের অন্তর্দৃষ্টিকে গুরুত্ব দাও (বা সতর্ক হও)! কারণ সে মহান আল্লাহর নূর দ্বারা দৃষ্টিপাত করে থাকে।"

30731 - احذروا فراسة المؤمن! فإنه ينظر بنور الله وينطق بتوفيق الله. "ابن جرير - عن ثوبان" 2.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা মুমিনের فراسة (অন্তর্দৃষ্টি) সম্পর্কে সতর্ক থাকো! কেননা সে আল্লাহর নূর দ্বারা দেখে এবং আল্লাহর তৌফিক দ্বারা কথা বলে।