32421 - لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم ق، د - عن ابن عباس؛ حم، م خ - عن أبي هريرة؛ د - عن ابن مسعود".
الإكمال

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দার জন্য এটা শোভনীয় নয় যে সে বলবে: আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা-এর (আঃ) চেয়ে উত্তম।

32422 - لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا عند الله خير من يونس بن متى. "طب - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কারো জন্য শোভা পায় না যে সে বলবে: 'আমি আল্লাহর নিকট ইউনুস ইবনু মাত্তা (আঃ)-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।'

32423 - لا ينبغي لنبي أن يقول: أنا خير عند الله خير من يونس ابن متى. "طب عن عبد الله بن جعفر".

আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নবীর জন্য এটা বলা উচিত নয় যে, 'আমি আল্লাহর কাছে ইউনুস ইবনে মাত্তার (আঃ) চেয়ে উত্তম।'

32424 - كأني أنظر إلى يونس بن متى عليه عباءتان قطوانيتان يلبي تجيبه الجبال، والله عز وجل يقول له: لبيك يا يونس هذا أنا معك. "قط في الأفراد - عن ابن عباس".
يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যেন আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা (আঃ)-কে দেখছি—তাঁর পরিধানে রয়েছে দুটি ক্বাতওয়ানিয়া আবা। তিনি তালবিয়াহ পাঠ করছেন এবং পর্বতমালা তাঁর ডাকে সাড়া দিচ্ছে। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁকে বলছেন: "লাব্বাইকা, হে ইউনুস! আমি তোমার সাথেই আছি।" ইউনুস ইবনে মাত্তা ও ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।

32425 - رحم الله أخي يحيى حين دعاه الصبيان إلى اللعب وهو صغير فقال: أللعب خلقت؟ فكيف بمن أدرك الحنث من مقاله. "ابن عساكر عن معاذ".
الإكمال

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আমার ভাই ইয়াহিয়ার প্রতি রহম করুন। ছোটবেলায় যখন ছেলেরা তাঁকে খেলার জন্য ডাকল, তখন তিনি বললেন: "আমি কি খেলার জন্য সৃষ্টি হয়েছি?" সুতরাং তার সম্পর্কে কী বলা যায়, যে তার এই উক্তি দ্বারা জবাবদিহিতার বয়স লাভ করেছে?

32426 - أما! إنه لا ينبغي لأحد أن يكون خيرا من يحيى بن زكريا، أما سمعتم الله تعالى حيث وصفه في القرآن: {وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ} لم يعمل سيئة قط ولم يهم بها. "ابن خزيمة وقال: ليس إسناده من شرطنا، قط في الأفراد وقال: غريب، طب وابن مردويه عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন:) সাবধান! ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম কেউ হতে পারে না। তোমরা কি শোনোনি আল্লাহ তাআলা কুরআনে তাঁকে কীভাবে বর্ণনা করেছেন: "{وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِنَ الصَّالِحِينَ}" (অর্থাৎ: 'এবং (তিনি হবেন) একজন নেতা, পবিত্র চরিত্রের অধিকারী, এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী।') তিনি কখনও কোনো মন্দ কাজ করেননি এবং মন্দ কাজের ইচ্ছা পোষণও করেননি।

32427 - كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا وذلك أنه لم يكن له ما للرجال إلا مثل هذا العود ولذلك سماه الله سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين. "ابن جرير وابن عساكر عن عمرو بن العاص".

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন আদম-সন্তানদের প্রত্যেকেই এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে, তার কোনো না কোনো গুনাহ থাকবেই, তবে ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)-এর ক্ষেত্রে ভিন্ন। এর কারণ হলো—পুরুষদের যা থাকে, তা তাঁর ছিল না, কেবল এই ছোট লাঠির মতো (অতি সামান্য পরিমাণ) ছাড়া। আর এ কারণেই আল্লাহ তাঁকে 'সাইয়িদ' (নেতা), 'হাসূর' (পাপমুক্ত/অতি পবিত্র), এবং সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী নামে আখ্যায়িত করেছেন।

32428 - كل بني آدم يلقى ربه بذنب قد أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا فإنه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين، كان ذكره مثل هذه القذاة. "عد وابن عساكر - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম সন্তানেরা প্রত্যেকেই এমন গুনাহের সাথে তাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে যা সে করেছে। আল্লাহ ইচ্ছা করলে সে জন্য তাকে শাস্তি দেবেন অথবা তাকে ক্ষমা করবেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত। কারণ তিনি ছিলেন নেতা (সায়্যিদ), পবিত্র ও সংযমী (হাসূর), এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী। তার ত্রুটি/বিচ্যুতি ছিল এই আবর্জনার কণার মতো।

32429 - ليس أحد من الآدميين إلا وقد عمل خطيئة أو هم بها إلا ما كان من يحيى بن زكريا. "إسحاق بن بشير وابن عساكر - عن معاذ".

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম সন্তানের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে কোনো পাপ কাজ করেনি বা তার ইচ্ছা করেনি, একমাত্র ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) ছাড়া।

32430 - ما أحد من بني آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى ابن زكريا. "طب - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনী আদমের এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি অথবা কোনো পাপ করার ইচ্ছা করেনি, একমাত্র ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত।

32431 - ما أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذنب إلا يحيى بن زكريا. "عبد الرزاق في التفسير وابن عساكر - عن قتادة عن سعيد بن المسيب مرسلا؛ تمام وابن عساكر - عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمرو بن العاص".

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিয়ামতের দিন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত আর কেউই আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে না যে তার কোনো গুনাহ নেই।

32432 - ما ارتكض في النساء من جنين ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لأنه لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. "ابن عساكر - عن علي بن أبي طلحة مرسلا".

আলী ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণিত, কোনো গর্ভস্থ ভ্রূণ, যা নারীর (পেটে) নড়াচড়া করে, তার জন্য এমন কথা বলা উচিত নয় যে, ‘আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়ার চেয়ে উত্তম,’ কারণ তার হৃদয়ে কোনো পাপ গেঁথে যায়নি এবং তিনি কোনো পাপের সংকল্পও করেননি। (ইবনে আসাকির)

32433 - ما تعلت النساء عن ولد ينبغي له أن يقول: أنا أفضل من يحيى بن زكريا، لم تحك في صدره خطيئة ولم يهم بها. "ابن عساكر - عن ضمرة بن حبيب مرسلا".

দমরা ইবনে হাবীব থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সন্তানকে নারী জন্ম দেয়নি যার সম্পর্কে বলা যায় যে, ‘আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম’, কারণ তার হৃদয়ে কোনো পাপ কখনো স্থান পায়নি এবং তিনি তা করার ইচ্ছা বা সংকল্পও করেননি।

32434 - ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا فإنه لم يهم بها ولم يعملها، وما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى. "حم، ع، عد، ص - عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আদম সন্তানের মধ্যে এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি অথবা ভুল করার ইচ্ছা করেনি, একমাত্র ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ব্যতীত। কারণ তিনি ভুলের ইচ্ছা করেননি এবং তা করেননিও। আর কারো জন্য উচিত নয় যে সে বলবে: "আমি ইউনুস ইবনে মাত্তার চেয়ে উত্তম।"

32435 - لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يحيى بن زكريا،
ما هم بخطيئة ولا جالت في صدره امرأة. "ابن عساكر - عن يحيى بن جعفر مرسلا".

ইয়াহইয়া ইবনে জা'ফর থেকে বর্ণিত: কারো জন্যই এটা বলা উচিত নয় যে, ‘আমি ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম’, কারণ তিনি কোনো পাপের সংকল্প করেননি এবং তাঁর অন্তরে কোনো নারীচিন্তা উদিত হয়নি।

32436 - خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا. "عد، طب - عن ابن مسعود"1.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়াকে তাঁর মায়ের গর্ভে মুমিন রূপে সৃষ্টি করেছেন এবং ফিরআউনকে তাঁর মায়ের গর্ভে কাফির রূপে সৃষ্টি করেছেন।

32437 - خلق الناس على طبقات شتى: منهم من يولد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى بن زكريا، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون ذو الأوتاد. "قط في الأفراد ابن عساكر - عن ابن مسعود".

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষকে বিভিন্ন স্তরে সৃষ্টি করা হয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছেন যারা মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন, মুমিন হিসেবে জীবনযাপন করেন এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া ইবন যাকারিয়া (আঃ)। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ আছেন যারা কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন, কাফির হিসেবে জীবনযাপন করেন এবং কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের মধ্যে রয়েছে ফেরাউন যুল-আওতাদ।

32438 - يولد العبد مؤمنا ويحيا مؤمنا ويموت مؤمنا منهم يحيى ابن زكريا، ويولد العبد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا منهم فرعون. "هق - عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বান্দা মুমিন অবস্থায় জন্ম নেয়, মুমিন অবস্থায় জীবন যাপন করে এবং মুমিন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। তাদের মধ্যে রয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)। আর বান্দা কাফির অবস্থায় জন্ম নেয়, কাফির অবস্থায় জীবন যাপন করে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। তাদের মধ্যে রয়েছে ফির‘আউন।

32439 - بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات، فلما بعث الله عيسى قال الله تبارك وتعالى: يا عيسى! قل ليحيى بن زكريا: إما أن تبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل وإما أن أبلغهم، فخرج يحيى حتى صار إلى بني إسرائيل فقال: إن الله تبارك وتعالى أمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا، ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلا وأحسن إليه
وأعطاه فانطلق وكفر نعمته ووالى غيره؛ وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة، ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال: لا تقتلوني فإن لي كنزا وأنا أفدي نفسي، فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه؛ وإن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تصدقوا، ومثل ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنته فلا يبالي من حيث أتى؛ وإن الله يأمركم أن تقرأوا الكتاب، ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم صار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوما فليس يأتيهم عدوهم من ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أيديهم من يدرؤهم عن الحصن، فذلك مثل من قرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن. "ز - عن علي؛ ورجاله موثقون".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলা ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা (আঃ)-কে বনী ইসরাঈলের প্রতি পাঁচটি নির্দেশ দিয়ে প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহ তা'আলা ঈসা (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বললেন: হে ঈসা! তুমি ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যাকে বলো: হয় তুমি বনী ইসরাঈলের কাছে সেই নির্দেশগুলো পৌঁছে দাও যা দিয়ে আমি তোমাকে পাঠিয়েছি, নতুবা আমিই তাদের কাছে তা পৌঁছে দেব। অতঃপর ইয়াহইয়া (আঃ) বেরিয়ে গেলেন এবং বনী ইসরাঈলের কাছে পৌঁছলেন। তিনি বললেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তোমাদের আদেশ করেছেন যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে একজন লোককে মুক্ত করে দিল, তার সাথে ভালো ব্যবহার করলো এবং তাকে দান করলো, কিন্তু সে চলে গেল এবং তার অনুগ্রহ অস্বীকার করে অন্য কারও আনুগত্য করলো। আর আল্লাহ তোমাদেরকে সালাত কায়েম করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যাকে শত্রু বন্দি করে হত্যা করতে চাইলো। তখন সে বললো: তোমরা আমাকে হত্যা করো না। আমার কাছে সম্পদ (গুপ্তধন) আছে, তা দিয়ে আমি নিজেকে মুক্ত করতে পারি। অতঃপর সে তাদেরকে তার সম্পদ দিয়ে দিল এবং নিজেকে রক্ষা করলো। আর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তোমাদেরকে সাদাকাহ (দান) করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে তার শত্রুর দিকে যাচ্ছে এবং যুদ্ধের জন্য ঢাল নিয়েছে, তাই সে কোথা থেকে আক্রান্ত হলো তা নিয়ে পরোয়া করে না। আর আল্লাহ তোমাদের কিতাব পাঠ করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর উদাহরণ হলো এমন একদল লোকের মতো, যারা তাদের দুর্গের ভেতরে অবস্থান করছে। তাদের শত্রুরা তাদের দিকে আসছে, কিন্তু তারা দুর্গের প্রতিটি কোণে লোক প্রস্তুত রেখেছে। শত্রুরা দুর্গের যে দিক দিয়েই আসুক না কেন, তাদের সামনে এমন লোক রয়েছে যারা দুর্গটিকে রক্ষা করবে। এই হলো সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে কুরআন পাঠ করে, সে সবসময় সবচেয়ে সুরক্ষিত দুর্গের ভেতরে থাকে।

32440 - إن يحيى بن زكريا سأل ربه فقال: يا رب! اجعلني ممن لا يقع الناس فيه، فأوحى الله إليه: يا يحيى! هذا شيء لم أستخلصه لنفسي كيف أفعله بك، اقرأ في المحكم تجد فيه: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} وقالوا: {يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} وقالوا وقالوا قال: يا رب! اغفر لي فإني لا أعود. "الديلمي - عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ) তাঁর রবের কাছে আরজ করলেন এবং বললেন: হে আমার রব! আমাকে এমন লোকদের অন্তর্ভুক্ত করুন যাদের ওপর লোকে দোষ আরোপ করে না (বা যারা সমালোচিত হয় না)। তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: হে ইয়াহইয়া! এটি এমন একটি বিষয় যা আমি নিজের জন্যও নির্দিষ্ট করিনি। তাহলে আমি কীভাবে তোমার জন্য তা করব? তুমি আল-মুহকামে (কুরআনে) পাঠ করো, সেখানে তুমি পাবে: {আর ইয়াহুদীরা বলল, উযাইর আল্লাহর পুত্র এবং নাসারারা (খ্রিস্টানরা) বলল, মাসীহ আল্লাহর পুত্র} এবং তারা বলল: {আল্লাহর হাত বাঁধা} এবং তারা আরও বলল এবং আরও বলল। (এ কথা শুনে ইয়াহইয়া) বললেন: হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন, কেননা আমি আর কখনো এমন কিছু চাইব না।