34761 - " إن قومك حين بنوا البيت قصر بهم النفقة فتركوا بعض البيت في الحجر، فاذهبي فصلي في الحجر ركعتين. " ق - عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবীজি তাঁকে বললেন,) "নিশ্চয় তোমার কওম যখন বায়তুল্লাহ (কাবাঘর) নির্মাণ করেছিল, তখন তাদের অর্থসংকট দেখা দিয়েছিল, ফলে তারা ঘরের কিছু অংশ হাতীমে (হিজর) ছেড়ে দিয়েছে। সুতরাং তুমি যাও এবং হাতীমে (হিজর) দুই রাকাত সালাত আদায় করো।"

34762 - "إن قومك استقصروا من بنيان الكعبة ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت فيه ما تركوا منه، فإن بدا لقومك من بعدي أن يدعوه فهلمي أريك ما تركوا منه فأراها قريبا من سبع أذرع في الحجر - ولجعلت لها بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا،
أتدرين لم كان قومك رفعوا بابها؟ تعززا أن لا يدخلها إلا من أرادوا، وكان الرجل إذا كرهوا أن يدخل يدعونه حتى إذا كاد أن يدخل دفعوه حتى يسقط. " ابن سعد - عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তোমার সম্প্রদায় কা‘বার নির্মাণে (অর্থের অভাবে) সংক্ষিপ্ত করেছে। যদি তাদের শিরক থেকে নতুন মুক্তি না থাকত, তবে আমি এর মধ্যে তারা যা কিছু বাদ রেখেছিল, তা আবার যোগ করে দিতাম। সুতরাং আমার পরে যদি তোমার সম্প্রদায়ের মনে হয় যে তারা তা যোগ করবে, তবে এসো, আমি তোমাকে দেখিয়ে দিচ্ছি তারা কতটুকু বাদ রেখেছিল। (অতঃপর তিনি তাঁকে) হাতীমের মধ্য থেকে প্রায় সাত হাত জায়গা দেখালেন। আর আমি কা'বার জন্য যমীনে স্থাপিত দুটি দরজা তৈরি করতাম—একটি পূর্ব দিকে এবং অন্যটি পশ্চিম দিকে। তুমি কি জানো, তোমার সম্প্রদায় কেন এর দরজা উঁচু করে রেখেছিল? দম্ভের কারণে, যাতে কেবল তারাই তাতে প্রবেশ করতে পারে যাদেরকে তারা চাইত। আর তারা যখন কোনো ব্যক্তিকে প্রবেশ করতে দিতে অপছন্দ করত, তখন তারা তাকে ডাকত। যখন সে প্রায় প্রবেশ করতে যেত, তখন তারা তাকে ধাক্কা দিত, ফলে সে পড়ে যেত।

34763 - "لولا أن قومك حديث عهد بشرك أو بجاهلية لهدمت الكعبة فألزقتها بالأرض وجعلت لها بابين: بابا شرقيا وبابا غربيا وزدت فيها من الحجر ستة أذرع، فإن قريشا اقتصرتها حين بنت الكعبة. " حم - عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন): “যদি তোমার কওম শিরক অথবা জাহেলিয়াত (অন্ধকার যুগ) থেকে সদ্য মুক্ত না হতো, তবে আমি কাবা ঘরকে ভেঙে জমিনের সঙ্গে মিলিয়ে দিতাম এবং তার জন্য দুটি দরজা তৈরি করতাম: একটি পূর্ব দিকে এবং একটি পশ্চিম দিকে। আর (ইব্রাহিমী ভিত্তির) ‘হিজর’ অংশ থেকে এতে ছয় হাত (স্থান) বাড়িয়ে দিতাম। কারণ কুরাইশরা যখন কাবা ঘর নির্মাণ করেছিল, তখন তারা (খরচের কারণে) এর অংশ কমিয়ে ফেলেছিল।”

34764 - " لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لهدمت البيت حتى أدخل فيه ما أخرجوا منه من الحجر فإنهم عجزوا عن نفقته وجعلت لها بابين: بابا شرقيا وبابا غربيا، وألصقته بالأرض ولوضعته على أساس إبراهيم. " ك - عن عائشة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): “যদি তোমার কওম জাহেলিয়াতের সময়কাল (অল্পকাল আগে) পার করে না আসতো, তাহলে আমি অবশ্যই বাইতুল্লাহ (কাবা) ভেঙে দিতাম, যেন আমি তার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করতে পারতাম সেই অংশটি যা তারা হাজরে ইসমাইল থেকে বাদ দিয়েছে; কারণ তারা এর (পূনর্নির্মাণের) খরচ যোগাতে পারেনি। আর আমি এর জন্য দুটো দরজা বানাতাম: একটি পূর্বমুখী দরজা এবং একটি পশ্চিমমুখী দরজা, এবং এটিকে মাটির সাথে সমান করে দিতাম এবং ইবরাহীমের ভিত্তির উপর স্থাপন করতাম।”

34765 - " يا عائشة! لولا أن قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين: بابا يدخل الناس وبابا يخرجون منه. " خ - عن عائشة". مر برقم - 34662 - .
الحجابة من الإكمال

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন), "হে আয়িশা! যদি তোমার কওমের লোকেরা সবেমাত্র কুফরি (অবিশ্বাস) ত্যাগ না করত, তবে আমি কাবা ঘর ভেঙে এটিকে দুটি দরজা বানাতাম— একটি দরজা দিয়ে মানুষ প্রবেশ করত এবং অন্যটি দিয়ে বের হয়ে যেত।"

34766 - " خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا
ظالم - يعني حجابة 1 الكعبة. " ابن سعد؛ طب وابن عساكر - عن ابن عباس".
زمزم

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা এটা গ্রহণ করো, হে তালহার বংশধরগণ। এটা চিরস্থায়ী ও অক্ষয়। কোনো যালিম (অত্যাচারী) ব্যতীত কেউ তোমাদের কাছ থেকে এটা ছিনিয়ে নিতে পারবে না—অর্থাৎ কা'বার তত্ত্বাবধান (হিজাবাহ)।

34767 - "إن جبريل لما ركض 2 زمزم بعقبه جعلت أم إسماعيل تجمع البطحاء، رحم الله هاجر! لو تركتها كانت عينا معينا. " عم، ن والضياء 3 عن أبي".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর গোড়ালি দ্বারা যমযমের উপর আঘাত করলেন, তখন ইসমাঈলের মাতা (হাজেরা) কাদা-মাটি সংগ্রহ করতে লাগলেন। আল্লাহ হাজেরার উপর রহম করুন! যদি তিনি সেটা ছেড়ে দিতেন, তবে তা একটি সর্বদা বহমান ঝর্ণা হয়ে যেত।

34768 - "إنها مباركة، إنها طعام طعم - يعني زمزم. " حم، م - عن أبي ذر"4.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:] "নিশ্চয়ই তা বরকতময়, নিশ্চয়ই তা খাদ্যের মতো তৃপ্তিদায়ক খাবার"—অর্থাৎ যমযম।

34769 - "إنها مباركة وهي طعام طعم وشفاء سقم. " الطيالسي - عنه".

তায়ালিসি থেকে বর্ণিত, “নিশ্চয় এটি বরকতপূর্ণ। আর এটি তৃপ্তিদায়ক খাদ্য এবং রোগের নিরাময়।”

34770 - "انزعوا بني عبد المطلب! فلولا أن يغلبكم الناس على
سقايتكم لنزعت معكم. " م، د، هـ - عن جابر" 1

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) "হে বনু আব্দুল মুত্তালিব! তোমরা (পানি) উঠাও! যদি এই ভয় না থাকত যে, লোকেরা তোমাদের পানি পান করানোর (সাকায়াহর) দায়িত্বের উপর প্রাধান্য বিস্তার করবে, তবে আমি তোমাদের সাথে পানি উঠাতাম।"

34771 - " يا بني عبد المطلب! سقايتكم، ولولا أن يغلبكم عليها الناس لنزعت. " حم، ت - عن علي"2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,) হে আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরগণ! পানি পান করানোর দায়িত্ব (সাকায়া) তোমাদেরই। যদি এ কারণে মানুষ তোমাদের উপর আধিপত্য বিস্তার না করত, তবে আমি অবশ্যই (কূপ থেকে) পানি তুলে নিতাম।"

34772 - "يرحم الله أم إسماعيل! لولا أنها عجلت لكان عينا معينا. " خ - عن ابن عباس"3.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আল্লাহ ইসমাঈলের মায়ের প্রতি রহম করুন! যদি না তিনি (পানি ধরে রাখতে) তাড়াহুড়ো করতেন, তাহলে (জমজম) একটি প্রবাহমান ঝর্ণা/নিশ্চিত প্রবাহিত পানি হতো।"

34773 - " يرحم الله أم إسماعيل! لو تركت زمزم - أو قال: لو لم تعرف من الماء - لكانت عينا معينا. " خ - عن ابن عباس"3.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ ইসমাঈলের মায়ের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন! যদি তিনি যমযমকে ছেড়ে দিতেন – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: যদি তিনি পানিকে থামা না দিতেন – তাহলে তা এক প্রবহমান ঝর্ণা রূপে থাকত।

34774 - " ماء زمزم لما شرب له. " ش، حم، هـ، 4 هق - عن جابر، هب - عن ابن عمرو".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জমজমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সে জন্য।

34775 - " ماء زمزم لما شرب له، فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذا أعاذك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك
قطعه الله وإن شربته ليشبعك أشبعك الله، وهي 1 هزمة جبريل وسقيا إسماعيل. " قط، ك - 2 عن ابن عباس".

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সে উদ্দেশ্যেই ফলদায়ক হয়। যদি তুমি তা আরোগ্যের জন্য পান করো, আল্লাহ তোমাকে আরোগ্য দান করবেন। আর যদি তুমি তা আশ্রয়প্রার্থী হয়ে পান করো, আল্লাহ তোমাকে আশ্রয় দেবেন। আর যদি তুমি তা তোমার পিপাসা দূর করার জন্য পান করো, আল্লাহ তা দূর করে দেবেন। আর যদি তুমি তা তোমার পেট ভরানোর জন্য পান করো, আল্লাহ তোমাকে তৃপ্ত করবেন। আর এটি হল জিবরীল (আঃ)-এর আঘাত (বা খনন) এবং ইসমাঈল (আঃ)-এর পানীয়।

34776 - " ماء زمزم لما شرب له، على شربه لمرض شفاه الله أو لجوع أشبعه الله أو لحاجة قضاها الله. " المستغري في الطب - عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হবে, তা সে উদ্দেশ্য পূরণের জন্য। অসুস্থতার জন্য পান করলে আল্লাহ তাকে আরোগ্য দান করেন, অথবা ক্ষুধার জন্য পান করলে আল্লাহ তাকে পরিতৃপ্ত করেন, অথবা কোনো প্রয়োজন পূরণের জন্য পান করলে আল্লাহ তা পূরণ করে দেন।

34777 - " ماء زمزم شفاء من كل داء. " فر - عن صفية".

সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যমযমের পানি প্রত্যেক রোগের জন্য আরোগ্যতা (শেফা)।"

34778 - "التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق. " الأزرقي في تاريخ مكة - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যমযমের পানি পেট পুরে পান করা মুনাফিকি থেকে মুক্তি।

34779 - "خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم وشفاء من السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام تصبح تتدفق وتمسي لا بلال بها. " طب - عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পৃথিবীর উপরিভাগে শ্রেষ্ঠতম পানি হলো যমযমের পানি। তাতে রয়েছে খাদ্যের স্বাদ ও রোগের আরোগ্য। আর পৃথিবীর উপরিভাগে নিকৃষ্টতম পানি হলো বারহূত উপত্যকার পানি, যা হাযরামাউতের শেষাংশে অবস্থিত। (তাতে) কীটপতঙ্গের মধ্যে পঙ্গপালের পায়ের মতো (কিছু থাকে); সকালে তা উপচে পড়ে এবং সন্ধ্যায় তাতে ভেজার মতো সামান্য পানিও থাকে না।

34780 - " زمزم طعام طعم وشفاء سقم. " ش، البزار عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যমযম হলো তৃপ্তিদায়ক খাবার এবং রোগের নিরাময়।