35352 - عن علي قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بشعرة فقال: "من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله لعنه الله ملء السماوات وملء الأرض، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا. " كر وابن المفضل في مسلسلاته".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন, যখন তিনি একটি চুল ধরেছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি আমার একটি চুলেরও ক্ষতি করল, সে যেন আমাকেই কষ্ট দিল। আর যে আমাকে কষ্ট দিল, সে যেন আল্লাহকেই কষ্ট দিল। আর যে আল্লাহকে কষ্ট দিল, আসমান ও যমীন পূর্ণ করে আল্লাহ তাকে লা’নত (অভিসম্পাত) করেন। আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না।"

35353 - عن علي قال: لما كنا بخيبر سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتال المشركين، فلما كان من الغد وكان مع صلاة العصر فوضع رأسه في حجري فنام فاستثقل فلم يستيقظ حتى غربت الشمس، فلما استيقظ مع غروب الشمس قلت: يا رسول الله! ما صليت صلاة العصر كراهية أن أوقظك من نومك، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وقال: "اللهم! إن عبدك تصدق بنفسه على نبيك فاردد عليه شروقها "، فرأيتها في الحال في وقت العصر بيضاء نقية حتى قمت ثم
توضأت ثم صليت ثم غابت. "أبو الحسن سادان الفضلي العراقي في كتاب رد الشمس - عن هارون بن سعد"1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা খায়বারে ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে রাত জেগে কাটিয়েছিলেন। পরের দিন যখন আসরের নামাযের সময় হলো, তখন তিনি আমার কোলে তাঁর মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। তিনি এমন গভীরভাবে ঘুমালেন যে সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত তাঁর ঘুম ভাঙেনি। সূর্য ডোবার সময় যখন তিনি জেগে উঠলেন, আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার ঘুম ভাঙানোর ভয়ে আমি আসরের নামায আদায় করিনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত উঠালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আপনার এই বান্দা নিজের জানকে আপনার নবীর জন্য উৎসর্গ করেছে, সুতরাং তার উপর এর (সূর্যের) উদয় ফিরিয়ে দিন।" তাৎক্ষণিকভাবে আমি দেখলাম সূর্যটি আসরের সময়কার মতো সাদা ও উজ্জ্বল হয়ে ফিরে এসেছে, যতক্ষণ না আমি দাঁড়ালাম, ওযু করলাম, তারপর নামায আদায় করলাম, এরপর সেটি অদৃশ্য হয়ে গেল।

35354 - عن زيد بن علي عن آبائه عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علم الأذان ليلة أسرى به وفرضت عليه الصلاة. "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আযান শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল সেই রাতে যখন তাঁকে ইসরা (ঊর্ধ্বাকাশে ভ্রমণ) করানো হয় এবং তাঁর উপর সালাত (নামায) ফরয করা হয়।

35355 - "مسند أسامة بن عمير" كانت نائرة 2 في بني معاوية فذهب النبي صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم فالتفت إلى قبر فقال: لا دريت، فقيل له، فقال: إن هذا يسأل عني فقال: لا أدري. "طب - عن بشير الحارثي".

উসামা ইবনু উমায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনি মুআবিয়া গোত্রের মধ্যে একটি কলহ সৃষ্টি হয়েছিল। তখন নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করার জন্য গেলেন। তিনি একটি কবরের দিকে ফিরে বললেন: 'আমি জানি না।' যখন তাঁকে (এর কারণ) জিজ্ঞেস করা হলো, তখন তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই এই ব্যক্তিকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, আর সে বলছে: 'আমি জানি না' (তাই সে বিপদে আছে)।

35356 - عن قتادة قال: تزوج أم كلثوم ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عتيبة بن عبد العزى أبي لهب فلم يبن 3 بها حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم وكانت رقية ابنة النبي صلى الله عليه وسلم تحت عتبة أخي عتيبة، فلما انزل الله {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} قال أبو لهب لابنيه عتيبة وعتبة: رأسي من رأسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد! وسأل النبي صلى الله عليه وسلم عتبة طلاق
رقية وسألته رقية ذلك، فقالت له أمه - وهي حمالة الحطب - : طلقها يا بني! فإنها قد صبت 1، فطلقها وطلق عتيبة أم كلثوم وجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حيث فارق أم كلثوم وقال: كفرت بدينك، وفارقت ابنتك، لا تحبني ولا أحبك؛ ثم سطا عليه فشق قميص النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج نحو الشام تاجرا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما أني أسأل الله أن يسلط عليك كلبه"! فخرج في نفر من قريش حتى نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا، فأطاف بهم الأسد تلك الليلة، فجعل عتيبة يقول: يا ويل أمي! هو والله آكلي كما دعا محمد علي، ألا! قاتلي ابن أبي كبشة وهو بمكة وأنا بالشام، فعدا عليه الأسد من بين القوم فأخذ برأسه فضغمه 2 ضغمة فمزعه 3. فتزوج عثمان بن عفان رقية فتوفيت عنده ولم تلد له. "كر".
‌‌المعجزات ودلائل النبوة

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা উম্মে কুলসুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবু লাহাবের পুত্র উতাইবা ইবনে আব্দুল উযযা বিবাহ করেছিল। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নবুওয়াত প্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সে তাঁর সাথে সহবাস করেনি। আর নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আরেক কন্যা রুকাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিল উতাইবার ভাই উতবার বিবাহে। যখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আবু লাহাবের উভয় হাত ধ্বংস হোক} (সূরা আল-মাসাদ), তখন আবু লাহাব তার দুই পুত্র উতাইবা ও উতবাকে বলল: তোমরা দুজন যদি মুহাম্মাদের কন্যাদ্বয়কে তালাক না দাও, তবে তোমাদের সাথে আমার সম্পর্ক হারাম। নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উতবার কাছে রুকাইয়াকে তালাক দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন এবং রুকাইয়া নিজেও তাকে তালাক দিতে বললেন। তখন তার মা—সেই লাকড়িবাহিকা (উম্মে জামিল)—তাকে বলল: হে আমার পুত্র! তাকে তালাক দাও! কারণ সে (ইসলামের পথে) ঝুঁকে পড়েছে। ফলে উতবা তাকে তালাক দিল এবং উতাইবাকেও উম্মে কুলসুমকে তালাক দিল। উতাইবা উম্মে কুলসুমকে বিচ্ছিন্ন করার পর নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং বলল: আমি আপনার দ্বীনকে অস্বীকার করলাম, আপনার কন্যাকে ত্যাগ করলাম, আপনি আমাকে ভালোবাসেন না এবং আমিও আপনাকে ভালোবাসি না। এরপর সে তাঁর ওপর চড়াও হলো এবং নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জামা ছিঁড়ে ফেলল। এই ঘটনা ঘটেছিল যখন সে ব্যবসার উদ্দেশ্যে সিরিয়ার (শামের) দিকে যাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "শোনো! আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করছি যেন তিনি তোমার ওপর তাঁর কুকুরকে (হিংস্র পশুকে) চাপিয়ে দেন।" অতঃপর সে কুরাইশের একটি দলের সাথে বের হলো। রাতের বেলা তারা শামের (সিরিয়ার) একটি স্থানে পৌঁছাল, যার নাম ছিল যারকা। সেই রাতে একটি সিংহ তাদের চারপাশ ঘিরে রাখল। উতাইবা তখন বলতে লাগল: আমার মা ধ্বংস হোক! আল্লাহর কসম, মুহাম্মাদ আমার বিরুদ্ধে যে দোয়া করেছে, এই সিংহটি নিশ্চিতভাবেই আমাকে খাবে। আশ্চর্য! ইবনে আবি কাবশাহ (মুহাম্মাদ) মক্কায় অবস্থান করেও আমাকে হত্যা করল, অথচ আমি শামে (সিরিয়ায়)! অতঃপর সিংহটি সেই দলের মধ্য থেকে তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তার মাথা ধরে এক কামড়ে পিষে ফেলল ও টুকরা টুকরা করে দিল। এরপর উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন। তিনি তাঁর কাছেই মারা গেলেন, কিন্তু তাঁর কোনো সন্তান জন্ম দেননি।

35357 - عن عيسى بن يزيد قال: قال أبو بكر الصديق: كنت جالسا بفناء الكعبة وكان زيد بن عمرو بن نفيل قاعدا فمر به أمية بن الصلت فقال: كيف أصبحت يا باغي الخير؟ قال: بخير، قال: وجدت؟ قال: لا، فقال: كل دين يوم القيامة إلا ما قضى الله في الحنيفية بور 1، أما! إن هذا النبي الذي ينتظر منا أو منكم ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي ينتظر ولا يبعث، فخرجت أريد ورقة بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء، كثير همهمة الصدر، فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث، فقال: نعم يا ابن أخي! إنا أهل الكتب والعلماء إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولي علم بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا، قلت: يا عم! وما يقول النبي؟ قال: يقول ما قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظالم؛ فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت به وصدقت. "كر؛ وهو منقطع".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি কা'বা ঘরের আঙ্গিনায় বসে ছিলাম এবং যায়িদ ইবনু আমর ইবনু নুফাইলও সেখানে বসেছিলেন। তখন উমাইয়া ইবনু আবিস-সালত তাঁর পাশ দিয়ে গেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: হে কল্যাণের অনুসন্ধানকারী, আপনি কেমন আছেন? তিনি (যায়িদ) বললেন: ভালো। সে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি (সত্য) পেয়েছেন? তিনি বললেন: না। তখন সে বলল: কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা হানিফিয়াহতে যা নির্ধারণ করেছেন, তা ছাড়া সমস্ত ধর্মই ধ্বংস হয়ে যাবে। জেনে রেখো! এই প্রতীক্ষিত নবী আমাদের মধ্য থেকে অথবা তোমাদের মধ্য থেকে আসবেন। এর আগে আমি কখনও এমন নবীর কথা শুনিনি যার জন্য অপেক্ষা করা হচ্ছে বা যাকে প্রেরণ করা হবে। তখন আমি ওয়ারাকা ইবনু নাওফালের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে পড়লাম। তিনি আকাশের দিকে খুব বেশি তাকাতেন এবং (কিছু একটা নিয়ে) বুকে চাপা আওয়াজ করতেন। আমি তাঁকে থামালাম এবং তাঁর কাছে এই আলোচনা বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আমার ভাতিজা! আমরা কিতাব ও ইলমের অধিকারী। কিন্তু এই প্রতীক্ষিত নবী আরবদের মধ্যে সবচেয়ে মধ্যম মানের বংশের হবেন। বংশ তালিকা সম্পর্কে আমার জ্ঞান আছে এবং তোমার কওম আরবদের মধ্যে সবচেয়ে মধ্যম মানের বংশের। আমি বললাম: হে চাচা! এই নবী কী বলবেন? তিনি বললেন: তাঁকে যা বলা হবে, তিনি তাই বলবেন, তবে তিনি না কারো প্রতি যুলুম করবেন, আর না তাঁর প্রতি যুলুম করা হবে। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন আমি তাঁর প্রতি ঈমান আনলাম এবং তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করলাম।

35358 - عن ابن عباس أنه قيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شأن ساعة العسرة، فقال عمر: خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد
فنزلنا منزلا أصابنا فيه عطش شديد حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع حتى إن كان الرجل ليذهب يلتمس الرجل فلا يرجع حتى يظن أن رقبته ستنقطع حتى أن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ويجعل ما بقي على كبده، فقال أبو بكر: يا رسول الله! إن الله قد عودك في الدعاء خيرا فادع الله لنا، قال: "أتحب ذلك"؟ قال: نعم، فرفع يديه فلم يرجعهما حتى قالت السماء فأظلت ثم سكبت فملؤا ما معهم، ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر. "البزار وابن جرير وجعفر الفريابي في دلائل النبوة وابن خزيمة، حب، ك وأبو نعيم، ق معا في الدلائل، ص".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলা হলো, 'আপনি আমাদেরকে ‘সাআতুল উসরাহ’ (কষ্টের সময়)-এর ঘটনা সম্পর্কে বলুন।' তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

আমরা প্রচণ্ড গরমে তাবুকের দিকে বের হলাম। আমরা এমন এক স্থানে অবতরণ করলাম, যেখানে আমরা কঠিন পিপাসার শিকার হলাম। এমনকি আমরা ধারণা করেছিলাম যে আমাদের ঘাড়গুলো বুঝি ছিন্ন হয়ে যাবে (পিপাসায়)। অবস্থা এমন হয়েছিল যে, একজন লোক অন্য লোকের জন্য (পানি বা সাহায্য) খুঁজতে গেলে সে ফিরে আসত না, যতক্ষণ না সেও মনে করত যে তার ঘাড় বুঝি ছিন্ন হয়ে যাবে। এমনকি (পিপাসার তীব্রতায়) কোনো কোনো লোক তার উটকে নহর করত (জবাই করত), অতঃপর তার ভেতরের বিষ্ঠা (পেটের মন্ড) নিংড়ে সেই রস পান করত এবং অবশিষ্ট অংশ তার কলিজার উপর রাখত (ঠাণ্ডা করার জন্য)। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ্ আপনাকে দু'আ কবুলের বিষয়ে কল্যাণের অভ্যাস দিয়েছেন, তাই আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন।' তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা কি তা পছন্দ করো?" তিনি (আবু বকর) বললেন, 'হ্যাঁ।' অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দু'হাত তুললেন এবং হাত নিচে নামালেন না, যতক্ষণ না আকাশ কথা বলল (অর্থাৎ মেঘ গর্জে উঠলো) এবং ছায়া বিস্তার করল, অতঃপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। ফলে লোকেরা তাদের সাথে থাকা সমস্ত পাত্র পূর্ণ করে নিলো। এরপর আমরা বাইরে গিয়ে দেখলাম যে, সেই বৃষ্টি ছাউনি (বা সামরিক শিবির) অতিক্রম করে দূরে কোথাও যায়নি।

35359 - عن عمر قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة تبوك أصابنا جوع شديد فقلنا: يا رسول الله! إن العدو قد حضروهم شباع والناس جياع، فقالت الأنصار: ألا ننحر نواضحنا فنطعمها الناس؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا، بل يجيء كل رجل منكم بما في رحله" - وفي لفظ: من كان معه فضل طعام فليجيء به وبسط نطعما فجعل الرجل يجيء بالمد والصاع وأكثر وأقل، فكان جميع ما في الجيش بضعا وعشرين صاعا، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم إلى جنبه ودعا بالبركة؛ ثم دعا الناس فقال: "بسم الله خذوا ولا تنتبهوا"، فجعل الرجل يأخذ في جرابه وفي غرارته، وأخذوا في
أوعيتهم، حتى أن الرجل ليربط كم قميصه فيملؤه، ففرغوا والطعام كما هو، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، لا يأتي بهما عبد محق إلا وقاه الله حر النار. "ابن راهويه والعدني، ع والحاكم في الكنى وجعفر الفريابي في دلائل النبوة".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাবুক যুদ্ধে ছিলাম। আমরা মারাত্মক ক্ষুধার্ত হয়ে পড়লাম। আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! শত্রুরা তো পরিতৃপ্ত অবস্থায় উপস্থিত হয়েছে, আর লোকেরা ক্ষুধার্ত। তখন আনসারগণ বললেন, আমরা কি আমাদের ভারবাহী উটগুলো যবেহ করে মানুষদেরকে খাওয়াব না? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "না। বরং তোমাদের প্রত্যেকে তার (যাত্রার) থলের মধ্যে যা আছে তা নিয়ে আসুক।" - অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যার কাছে অতিরিক্ত খাবার আছে, সে যেন তা নিয়ে আসে।" এরপর তিনি (খাবারের জন্য) একটি চামড়ার দস্তরখানা বিছালেন। ফলে লোকেরা এক মুদ্দ, এক সা' বা এর থেকে বেশি কিংবা কম খাবার নিয়ে আসতে শুরু করলো। পুরো বাহিনীর সংগ্রহে সব মিলিয়ে বিশ সা'য়ের কিছু বেশি খাদ্য জমা হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পাশে বসলেন এবং বরকতের জন্য দুআ করলেন। এরপর তিনি লোকজনকে ডেকে বললেন, "আল্লাহর নামে নাও, এবং উপদ্রুত (খাবার শেষ হয়েছে) করো না।" তখন লোকেরা তাদের থলের মধ্যে, তাদের ঝুড়িতে এবং তাদের পাত্রগুলোতে খাবার নিতে লাগলো। এমনকি কোনো কোনো লোক তাদের জামার আস্তিন বেঁধে তা ভরে নিচ্ছিল। তারা (সবাই খাবার গ্রহণ করে) শেষ করলো, কিন্তু খাবার তেমনই রয়ে গেলো। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। যে বান্দা আন্তরিকভাবে এই দু'টি (শাহাদা) নিয়ে আসবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবেন।" (ইবন রাহাওয়াইহ, আদানী, হাকিম ফিল কুনা এবং জা'ফর আল-ফিরিয়াবি ফি দালাইলিন নুবুওয়াহ)।

35360 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالحجون وهو كئيب حزين لما آذاء المشركون، فقال: "اللهم أرني اليوم آية فلا أبالي من كذبني بعدها من قومي"، فقيل: ناد، فنادى شجرة من قبل عقبة أهل المدينة، فجاءت تشق الأرض حتى انتهت إليه فسلمت عليه، ثم أمرها فرجعت إلى موضعها، فقال: ما أبالي من كذبني بعدها من قومي. "البزار، ع، ق في الدلائل، وسنده حسن".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজূন নামক স্থানে ছিলেন। মুশরিকরা তাঁকে কষ্ট দেওয়ায় তিনি বিষণ্ণ ও দুঃখিত ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আজ আমাকে একটি নিদর্শন দেখান, যেন এরপর আমার কওমের মধ্যে যে-ই আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করুক, আমি তার পরোয়া না করি।" অতঃপর (তাঁকে) বলা হলো: আপনি ডাকুন। তখন তিনি মদীনার বাসিন্দাদের আকাবার দিক থেকে একটি গাছকে ডাকলেন। গাছটি মাটি বিদীর্ণ করতে করতে তাঁর কাছে এসে থামল এবং তাঁকে সালাম দিল। এরপর তিনি গাছটিকে আদেশ করলে তা তার পূর্বের স্থানে ফিরে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: এরপর আমার কওমের মধ্যে যে-ই আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করুক, আমি তার পরোয়া করি না।

35361 - عن أبي عذبة الحضرمي قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فأخبره أن أهل العراق قد حصبوا إمامهم وكان عوضهم به مكان إمام كان قبله، فخرج غضبان فصلى فسها في صلاته، فلما سلم قال: يا أهل الشام! استعدوا لأهل العراق فإن الشيطان قد باض فيهم، اللهم! إنهم قد ألبسوا علي فألبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي الذي يحكم بحكم الجاهلية، لا يقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم، قال ابن لهيعة: وما ولد الحجاج يومئذ. "ابن سعد في الدلائل. وقال: لا يقول ذلك عمر إلا توقيفا".

আবু আযবাহ আল-হাদরামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাকে জানাল যে, ইরাকবাসীরা তাদের ইমামকে পাথর মেরেছে (বা অপমান করেছে), অথচ তারা এই ইমামকে তার পূর্বের ইমামের স্থলাভিষিক্ত করেছিল। তখন তিনি (উমর) রাগান্বিত অবস্থায় বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন, কিন্তু সালাতে ভুল করে ফেললেন (সালাতে সাহু হলো)। সালাম ফেরানোর পর তিনি বললেন: ‘হে সিরিয়াবাসীগণ! তোমরা ইরাকবাসীদের জন্য প্রস্তুত হও। কারণ শয়তান তাদের মধ্যে ডিম পেড়েছে (বা তাদের উপর প্রভাব বিস্তার করেছে)। হে আল্লাহ! তারা আমার উপর বিষয়টিকে কঠিন করে তুলেছে, সুতরাং আপনি তাদের উপর বিষয়টিকে কঠিন করে দিন। আর দ্রুত তাদের উপর এমন সাকাফী যুবককে চাপিয়ে দিন, যে জাহিলিয়াতের নীতিতে বিচার করবে, তাদের নেককারদের সৎকর্ম গ্রহণ করবে না এবং তাদের গুনাহগারদের ভুল ক্ষমা করবে না।’ ইবনু লাহী’আহ বলেন: সেই সময় হাজ্জাজ (ইবনু ইউসুফ) জন্মগ্রহণও করেনি। (ইবনু সা'দ 'আদ-দালা'ইল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই কথাগুলি ওহী ভিত্তিক জ্ঞান ছাড়া বলতে পারেন না।)

35362 - عن نافع قال: بلغنا أن عمر بن الخطاب قال: يكون رجل من ولدي بوجه شين فيملأ الأرض عدلا، قال نافع: ولا أحسبه إلا عمر بن عبد العزيز. "نعيم بن حماد في الفتن، ت في التاريخ، ق في الدلائل، كر".

নাফে’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমার বংশধরদের মধ্যে এমন একজন লোক আসবে যার চেহারায় খুঁত (বা ত্রুটি) থাকবে, কিন্তু সে পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পরিপূর্ণ করে দেবে।" নাফে' বলেন: আমি তাকে উমর ইবনে আব্দুল আযীয ছাড়া অন্য কেউ মনে করি না।

35363 - عن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت على عمر بن الخطاب فقال: يا عبد الرحمن! أتخشى أن يترك الناس الإسلام ويخرجوا منه؟ قلت: إلا إن شاء الله، وكيف يتركونه وفيهم كتاب وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لئن كان من ذلك شيء ليكونن بنو فلان. "طس؛ قال الحافظ ابن حجر في الإنارة: إسناده صحيح على شرط "م" ومثل هذا لا يقوله عمر من قبله فحكمه حكم المرفوع - انتهى".

আব্দুর রহমান ইবন আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: হে আব্দুর রহমান! আপনি কি এই ভয় করেন যে লোকেরা ইসলাম ত্যাগ করবে এবং তা থেকে বেরিয়ে যাবে? আমি বললাম: তবে আল্লাহ্‌র যা ইচ্ছা, (তাই হবে)। কিন্তু কিভাবে তারা তা ত্যাগ করবে, যখন তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ বর্তমান রয়েছে? তখন তিনি বললেন: যদি এমন কিছু ঘটে, তবে তা অবশ্যই অমুক গোত্রের দ্বারা হবে।

35364 - عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه إذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضبا وجعله في كمه ليذهب به إلى رحله فيشويه ويأكله، فلما رأى الجماعة قال: ما هذه؟ قالوا: هذا الذي يذكر أنه نبي فجاء حتى شق الناس، فقال: واللات والعزى! ما اشتملت النساء على ذي لهجة أبغض إلي منك ولا أمقت، ولولا أن تسميني قومي عجولا لعجلت إليك فقتلتك فسررت بقتلك الأحمر والأسود والأبيض وغيرهم، فقلت: يا رسول الله! دعني فأقوم فأقتله! فقال: يا عمر! أما علمت أن الحليم كاد أن
يكون نبيا؟ ثم أقبل على الأعرابي فقال: ما حملك على أن قلت ما قلت - وقلت غير الحق ولم تكرم مجلسي؟ قال: وتكلمني أيضا - استخفافا برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ واللات والعزى!. لا أومن بك أو يؤمن بك هذا الضب، فأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن آمن بك هذا الضب آمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ضب! فأجابه الضب بلسان عربي مبين يسمعه القوم جميعا: لبيك وسعديك يا زين من وافى القيامة! قال: من تعبد يا ضب؟ قال: الذي في السماء عرشه، وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه، قال: فمن أنا يا ضب؟ قال: أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين، وقد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك، قال الأعرابي: لا أتبع أثرا بعد عين، والله لقد جئتك وما على ظهر الأرض أحد أبغض إلي منك وإنك اليوم أحب إلي من والدي ونفسي وإني لأحبك بداخلي وخارجي وسري وعلانيتي، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى، ولا يقبله الله إلا بصلاة ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن، قال: فعلمني، فعلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم {الْحَمْدُ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، قال: زدني يا رسول الله! فما سمعت في البسيط ولا في الرجز أحسن من هذا، قال: يا أعرابي! إن هذا كلام رب
العالمين وليس بشعر، وإنك إذا قرأت {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مرة كان لك كأجر من قرأ ثلث القرآن، وإن قرأت: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مرتين كان لك كأجر من قرأ ثلثي القرآن؛ وإن قرأت: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثلاث مرات كان كان لك كأجر من قرأ القرآن كله، فقال الأعرابي: نعم الإله إلهنا، يقبل اليسير ويعطي الجزيل، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألك مال؟ قال: ما في بني سليم قاطبة رجل هو أفقر مني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: أعطوه، فأعطوه حتى أبطروه، فقام عبد الرحمن بن عوف فقال: يا رسول الله! إن عندي ناقة عشراء دون البختي وفوق الأعرابي تلحق ولا تلحق، أهديت إلي يوم تبوك، أتقرب بها إلى الله وأدفعها إلى الأعرابي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد وصفت ناقتك، وأصف لك ما عند الله جزاء يوم القيامة، قال: نعم، قال: لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زمرد أخضر وعنقها من زبرجد أصفر، عليها هودج وعلى الهودج السندس والإستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف يغبطك بها كل من رآك يوم القيامة، فقال عبد الرحمن: قد رضيت. فخرج الأعرابي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه ألف أعرابي من بني سليم على ألف دابة معهم ألف سيف وألف رمح، فقال لهم: أين تريدون؟ فقالوا: نذهب إلى هذا الذي سفه آلهتنا فنقتله، فقال: لا تفعلوا، أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا
رسول الله، فقالوا له: صبوت، فقال: ما صبوت - وحدثهم الحديث، فقالوا بأجمعهم: لا إله إلا الله محمد رسول الله، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتلقاهم في رداء فنزلوا عن ركابهم يقبلون ما رأوه منه وهم يقولون: لا إله إلا الله محمد رسول الله، ثم قالوا: يا رسول الله مرنا بأمراء قال: كونوا تحت راية خالد بن الوليد، فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعا إلا بنو سليم. "طس وقال: تفرد به محمد بن علي بن الوليد السلمى، عد، ك في المعجزات وأبو نعيم، ق معا في الدلائل، كر؛ وقال هق: الحمل فيه على السلمى، قال: وروى ذلك من حديث عائشة وأبي هريرة وهذا أمثل الأسانيد فيه، قال ابن دحية في الخصائص: هذا خبر موضوع، وقال الذهبي في الميزان: هذا خبر باطل، وقال الحافظ ابن حجر في اللسان: السلمى روى عنه الإسماعيلي في معجمه وقال: منكر الحديث"1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের এক মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন। এমন সময় বনু সুলাইম গোত্রের এক বেদুঈন আসলো, যে একটি গুই সাপ শিকার করেছিল এবং সেটি তার হাতে লুকিয়ে রেখেছিল, যেন সে তার বাসস্থানে গিয়ে তা ভেজে খেতে পারে। যখন সে (রাসূলের) জামায়াত দেখল, সে জিজ্ঞেস করল: 'এ কেমন সমাবেশ?' লোকেরা বলল: 'ইনি তিনি, যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন।'

সে এসে ভিড় ঠেলে ভিতরে প্রবেশ করল এবং বলল: 'লাত ও উযযার কসম! নারীরা তোমার চেয়ে অধিক অপছন্দনীয় ও ঘৃণ্য কথা যার মুখ দিয়ে বের হয়, এমন কাউকে প্রসব করেনি। আমার গোত্রের লোকেরা যদি আমাকে হঠকারী না বলত, তাহলে আমি দ্রুত এসে তোমাকে হত্যা করতাম, আর তোমার হত্যায় আমি লাল, কালো, সাদা এবং অন্যান্য সবাইকে আনন্দ দিতাম।' আমি (উমর) বললাম: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে অনুমতি দিন, আমি উঠে তাকে হত্যা করি!' তিনি বললেন: 'হে উমর! তুমি কি জানো না যে, যে ব্যক্তি ধৈর্যশীল, সে প্রায় নবী হয়ে যায়?'

এরপর তিনি বেদুঈনের দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন: 'যা তুমি বলেছ—মিথ্যা বলেছ—তা বলতে তোমাকে কিসে উৎসাহিত করেছে? আর তুমি আমার মজলিসের সম্মানও করোনি!' সে বলল: 'আর তুমি আমার সাথে কথাও বলছো! (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তুচ্ছ করে) লাত ও উযযার কসম! আমি তোমার প্রতি ঈমান আনব না, যতক্ষণ না এই গুই সাপটি তোমার প্রতি ঈমান আনে।' এরপর সে গুই সাপটিকে তার হাত থেকে বের করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে রাখল এবং বলল: 'যদি এই গুই সাপটি তোমার প্রতি ঈমান আনে, তবে আমিও ঈমান আনব।'

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'হে গুই সাপ!' তখন গুই সাপটি স্পষ্ট আরবি ভাষায় উত্তর দিল, যা উপস্থিত সকলেই শুনতে পেল: 'লাব্বাইকা ওয়া সা'দাইকা (আমি উপস্থিত, আপনার সৌভাগ্য কামনা করি), হে কিয়ামতের দিনে যারা আগমন করবে তাদের সৌন্দর্য!' তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'হে গুই সাপ! তুমি কার ইবাদত করো?' সে বলল: 'যিনি আসমানে আরশের মালিক, জমিনে যার রাজত্ব, সাগরে যার পথ, জান্নাতে যার রহমত এবং জাহান্নামে যার শাস্তি।' তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'হে গুই সাপ! আমি কে?' সে বলল: 'আপনি রাব্বুল আলামীনের রাসূল এবং খাতামুন নাবিইয়ীন (নবীদের সমাপ্তকারী)। নিশ্চয়ই যে আপনাকে বিশ্বাস করবে, সে সফল হবে, আর যে আপনাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, সে ব্যর্থ হবে।'

বেদুঈনটি বলল: 'প্রত্যক্ষ দেখার পর আমি আর কোনো চিহ্নের অনুসরণ করব না! আল্লাহর কসম, আমি যখন আপনার কাছে এসেছিলাম, তখন পৃথিবীর বুকে আপনার চেয়ে ঘৃণ্যতম আর কেউ ছিল না। আর আজকের দিনে আপনি আমার কাছে আমার পিতা-মাতা এবং আমার নিজের প্রাণের চেয়েও প্রিয়। আমি আপনাকে আমার অভ্যন্তরে ও বাইরে, গোপনে ও প্রকাশ্যে ভালোবাসি। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।'

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তোমাকে এমন দীনের দিকে হেদায়েত করেছেন, যা বিজয়ী হয়, কিন্তু যার ওপর কেউ বিজয়ী হতে পারে না। আর আল্লাহ সালাত ব্যতীত তা কবুল করেন না, আর কুরআন ব্যতীত সালাত কবুল করেন না।' সে বলল: 'আমাকে শিক্ষা দিন।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সূরা আল-হামদ (ফাতিহা) এবং সূরা কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ শিক্ষা দিলেন। সে বলল: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে আরও বেশি শিক্ষা দিন! আমি 'বাসীত' কিংবা 'রাজায' ছন্দে এর চেয়ে সুন্দর কিছু শুনিনি।' তিনি বললেন: 'হে বেদুঈন! এটি রাব্বুল আলামীনের কালাম, এটি কবিতা নয়। আর তুমি যখন একবার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পড়বে, তখন তুমি এক-তৃতীয়াংশ কুরআন তিলাওয়াতের সওয়াব পাবে। আর যখন তুমি দুইবার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পড়বে, তখন তুমি দুই-তৃতীয়াংশ কুরআন তিলাওয়াতের সওয়াব পাবে। আর যখন তুমি তিনবার 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পড়বে, তখন তুমি সম্পূর্ণ কুরআন তিলাওয়াতের সওয়াব পাবে।' বেদুঈনটি বলল: 'আমাদের ইলাহ কতই না উত্তম ইলাহ! তিনি অল্প আমল কবুল করেন এবং বিশাল প্রতিদান দেন।'

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'তোমার কি কোনো সম্পদ আছে?' সে বলল: 'বনু সুলাইম গোত্রের মধ্যে আমার চেয়ে গরিব আর কেউ নেই।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের বললেন: 'তাকে দাও।' সাহাবীরা তাকে এত বেশি দিলেন যে সে যেন ধনী হয়ে গেল। এরপর আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কাছে একটি দশ মাসের গর্ভবতী উটনী আছে, যা বুখতী (খুরাসানের) উটনীর চেয়ে ছোট কিন্তু সাধারণ আরবী উটনীর চেয়ে উত্তম; যা দ্রুতগামী, তাকে ধরা কঠিন। তাবুকের যুদ্ধের সময় সেটি আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছিল। আমি কি আল্লাহ্‌র নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে এটি বেদুঈনটিকে দিয়ে দেব?'

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'তুমি তোমার উটনীর বর্ণনা দিলে। আমি তোমাকে কিয়ামতের দিনে আল্লাহ্‌র কাছে তোমার প্রতিদানের বর্ণনা দিচ্ছি।' তিনি (আব্দুর রহমান) বললেন: 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন: 'তোমার জন্য মুক্তার তৈরি একটি ফাঁপা উটনী থাকবে, যার পা হবে সবুজ পান্নার এবং গলা হবে হলুদ জাবারজাদের। তার ওপর থাকবে হাউদাজ (পালকি) এবং হাউদাজের ওপর থাকবে মিহি রেশম (সুন্দুস) ও পুরু রেশম (ইসতাবরাক)। সেটি তোমাকে বিজলি চমকের ন্যায় দ্রুত গতিতে পুলসিরাত পার করে নিয়ে যাবে। কিয়ামতের দিন যে-ই তোমাকে দেখবে, সে তোমার প্রতি ঈর্ষা করবে।' আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আমি সন্তুষ্ট।'

এরপর বেদুঈনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে বেরিয়ে এলো। সে বনু সুলাইম গোত্রের এক হাজার বেদুঈনের সাক্ষাৎ পেল, যারা এক হাজার সওয়ারীর ওপর ছিল এবং তাদের সাথে ছিল এক হাজার তলোয়ার ও এক হাজার বর্শা। সে তাদের জিজ্ঞেস করল: 'তোমরা কোথায় যাচ্ছ?' তারা বলল: 'আমরা তার কাছে যাচ্ছি, যে আমাদের দেব-দেবীকে নির্বোধ বলেছে, আমরা তাকে হত্যা করব।' সে বলল: 'না, তোমরা তা করো না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহ্‌র রাসূল।' তারা তাকে বলল: 'তুমি কি ধর্মচ্যুত হয়েছ?' সে বলল: 'আমি ধর্মচ্যুত হইনি।'—এরপর সে তাদের কাছে সম্পূর্ণ ঘটনা বর্ণনা করল। তখন তারা সকলে সম্মিলিতভাবে বলল: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)।'

এই সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল। তিনি একটি চাদর নিয়ে তাদের অভ্যর্থনা করলেন। তখন তারা তাদের সওয়ারী থেকে নামল এবং তাঁকে দেখে তাঁর হাত ও পা চুম্বন করতে লাগল, আর তারা বলছিল: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ।' এরপর তারা বলল: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের জন্য আমীর (নেতা) নিযুক্ত করে দিন।' তিনি বললেন: 'তোমরা খালিদ ইবনে ওয়ালিদের পতাকার নিচে থাকো।' আরবদের মধ্যে বনু সুলাইম ছাড়া অন্য কোনো গোত্র নেই, যাদের এক হাজার লোক একসাথে ঈমান এনেছে। [এই হাদিসটি বিভিন্ন সংকলনে দুর্বল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। যেমন—ত্বাবারানী (আল-কাবীর), আবু নুআইম (দাল্লাইল), ইবনে দাহিয়্যা (আল-খাসায়েস), যাহাবী (আল-মীযান) এবং ইবনে হাজার (লিসান আল-মীযান) এ বিষয়ে মন্তব্য করেছেন।]

35365 - "مسند عمر" عن ابن عمر قال: كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص وهو بالقادسية أن وجه نضلة بن معاوية إلى حلوان العراق فليغر على ضواحيها فوجه سعد نضلة في ثلاثمائة فارس، فخرجوا حتى أتوا حلوان فأغاروا على ضواحيها فأصابوا
غنيمة وسبيا، فأقبلوا يسوقون الغنيمة والسبي حتى إذا رهقهم العصر وكادت الشمس أن تؤوب فألجأ نضلة الغنيمة والسبي إلى سفح جبل ثم قام فأذن فقال: الله أكبر الله أكبر، فإذا مجيب من الجبل يجيبه: كبرت كبيرا يا نضلة! قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: كلمة الإخلاص يا نضلة! قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: هو النذير وهو الذي بشرنا به عيسى ابن مريم وعلى رأس أمته تقوم الساعة، قال: حي على الصلاة، قال: طوبى لمن مشى إليها وواظب عليها قال: حي على الفلاح - قال: أفلح من أجاب محمدا، فلما قال: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله - قال: أخلصت الإخلاص كله يا نضلة! فحرم الله بها جسدك على النار، فلما فرغ من أذانه قمنا فقلنا له: من أنت - يرحمك الله؟ أملك أنت أم ساكن من الجن أم طائف من عباد الله أسمعتنا صوتك؟ فأرنا صورتك فأنا وفد الله ووفد رسول الله ووفد عمر بن الخطاب، فانفلق الجبل عن هامة كالرحا أبيض الرأس واللحية، عليه طمران من صوف، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، قلنا: وعليك السلام ورحمة الله، من أنت - يرحمك الله؟ قال: أنا زريب بن ثرملة وصي العبد الصالح عيسى ابن مريم، أسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء، فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ويتبرأ مما نحلته
النصارى، فأما إذ فاتني لقاء محمد فأقرؤا عمر مني السلام وقولوا له: يا عمر! سدد وقارب فقد دنا الأمر، وأخبروه بهذه الخصال التي أخبركم بها، يا عمر! إذا ظهرت هذه الخصال في أمة محمد فالهرب الهرب: إذا استغنى الرجال بالرجال والنساء بالنساء، وانتسبوا من غير مناسبة وانتموا إلى غير مواليهم، ولم يرحم كبيرهم صغيرهم، ولم يوقر صغيرهم كبيرهم، وترك المعروف فلم يؤمر به، وترك المنكر فلم ينه عنه، وتعلم عالمهم العلم فيجلب به الدنانير والدراهم، وكان المطر قيظا والولد غيضا وطولوا المنازل، وفضضوا المصاحف، وزخرفوا المساجد، وأظهروا الرشا 1 وشيدوا البناء، واتبعوا الهوى، وباعوا الدين بالدنيا، واستخفوا بالدماء، وقطعت الأرحام، وبيع الحكم، وأكل الربوا فخرا، وصار الغنى عزا، وخرج الرجل من بيته فقام إليه من هو خير منه فسلم عليه، وركب النساء السروج. ثم غاب عنا، فكتب بذلك نضلة إلى سعد، فكتب سعد إلى عمر، فكتب عمر إلى سعد: لله أبوك! سر أنت ومن معك من المهاجرين والأنصار حتى تنزل هذا الجبل، فإن لقيته فأقرئه مني السلام، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن بعض
أوصياء عيسى ابن مريم نزل ذلك الجبل ناحية العراق فخرج سعد في أربعة آلاف من المهاجرين والأنصار حتى نزلوا ذلك الجبل أربعين يوما ينادي بالأذان وقت كل صلاة فلا جواب. "قط في غرائب مالك وقال: لا يثبت؛ وق في الدلائل وقال: ضعيف بمرة، خط في رواة مالك وقال: منكر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন, যখন তিনি ক্বাদেসিয়াতে অবস্থান করছিলেন। পত্রে তিনি নির্দেশ দিলেন যে, নদ্বলাহ ইবনু মু'আবিয়াকে ইরাকের হুলওয়ানের দিকে প্রেরণ করো, যেন সে এর আশেপাশে যুদ্ধাভিযান পরিচালনা করে। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনশো অশ্বারোহী সহ নদ্বলাহকে প্রেরণ করলেন।

তারা বের হয়ে হুলওয়ানে পৌঁছালেন এবং এর আশেপাশে অভিযান চালিয়ে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণীমত) ও বন্দী (সাবী) লাভ করলেন। তারা গণীমত ও বন্দীদের হাঁকিয়ে ফিরছিলেন, যখন আসরের সময় ঘনিয়ে এলো এবং সূর্য প্রায় ডুবে যাচ্ছিল। নদ্বলাহ গণীমত ও বন্দীদের একটি পাহাড়ের পাদদেশে রাখলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে আযান দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।"

তখনই পাহাড় থেকে একজন উত্তরদাতা আওয়াজ দিয়ে বলল: "হে নদ্বলাহ! তুমি মহান সত্তার মহত্ত্ব ঘোষণা করেছ!" নদ্বলাহ বললেন: "আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।" সে বলল: "হে নদ্বলাহ! এটি হলো ইখলাসের বাণী।" নদ্বলাহ বললেন: "আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।" সে বলল: "তিনিই হলেন সতর্ককারী এবং তিনিই, যার বিষয়ে ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) আমাদের সুসংবাদ দিয়েছিলেন। তাঁর উম্মতের নেতৃত্বেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।"

নদ্বলাহ বললেন: "হাইয়্যা আলাস সালাহ।" সে বলল: "ঐ ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যে সালাতের দিকে হেঁটে যায় এবং এতে লেগে থাকে।" নদ্বলাহ বললেন: "হাইয়্যা আলাল ফালাহ।" সে বলল: "মুহাম্মাদকে যিনি অনুসরণ করেছেন, তিনিই সফল হয়েছেন।" যখন নদ্বলাহ বললেন: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ", তখন সে বলল: "হে নদ্বলাহ! তুমি পূর্ণ ইখলাস সম্পন্ন করেছ। আল্লাহ এর মাধ্যমে তোমার শরীরকে আগুনের জন্য হারাম করে দিয়েছেন।"

যখন নদ্বলাহ তার আযান শেষ করলেন, তখন আমরা দাঁড়িয়ে তাকে বললাম: "আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন! আপনি কে? আপনি কি ফেরেশতা, না জ্বিনদের কোনো বাসিন্দা, নাকি আল্লাহর কোনো ইবাদতকারী? আমরা আপনার কণ্ঠ শুনেছি, আপনার চেহারা দেখান। আমরা আল্লাহর প্রতিনিধি, রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিনিধি এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের প্রতিনিধি।"

তখন পাহাড়টি দুই ভাগ হয়ে গেল এবং একটি মাথা বেরিয়ে এলো, যা দেখতে জাঁতার মতো, মাথা ও দাড়ি সাদা। তার শরীরে দু'টি মোটা পশমের কাপড় ছিল। সে বলল: "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।" আমরা বললাম: "ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। আল্লাহ আপনার ওপর রহম করুন! আপনি কে?"

সে বলল: "আমি যারীব ইবনু সারমালাহ, নেককার বান্দা ঈসা ইবনু মারইয়ামের উত্তরসূরি (ওয়াসী)। তিনি আমাকে এই পাহাড়ে থাকতে দিয়েছেন এবং আমার জন্য দীর্ঘজীবী হওয়ার জন্য দোয়া করেছেন, যতক্ষণ না তিনি (ঈসা) আসমান থেকে নেমে আসেন। তিনি (নেমে এসে) শুকর হত্যা করবেন, ক্রুশ ভাঙবেন এবং খ্রিষ্টানরা তাঁর বিষয়ে যে বাড়াবাড়ি করেছে, তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন। কিন্তু যেহেতু আমার মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করার সুযোগ হলো না, তাই তোমরা উমরকে আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেবে এবং বলবে: 'হে উমর! দৃঢ় হও এবং সঠিক পথে থাকো, কারণ বিষয়টি (কিয়ামত) নিকটবর্তী হয়েছে।'"

"আর এই বৈশিষ্ট্যগুলো তাকে জানাও, যা আমি তোমাদের জানালাম: হে উমর! যখন মুহাম্মাদের উম্মতের মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যগুলো প্রকাশ পাবে, তখন পলায়নের পথ ধরো, পলায়নের পথ ধরো:
১. যখন পুরুষরা পুরুষদের দ্বারাই এবং নারীরা নারীদের দ্বারাই যৌন প্রয়োজন মেটাবে (সমকামী হবে)।
২. যখন তারা (অন্যের) বংশের সাথে নিজেদেরকে যুক্ত করবে কোনো সম্পর্ক ছাড়াই এবং তাদের মুক্তকারী নয় এমন কারো দিকে নিজেদেরকে সম্বন্ধিত করবে।
৩. যখন তাদের বয়স্করা ছোটদের প্রতি দয়া করবে না এবং ছোটরা বয়স্কদের সম্মান করবে না।
৪. যখন ভালো কাজের আদেশ দেওয়া ছেড়ে দেওয়া হবে এবং খারাপ কাজ করা হলেও নিষেধ করা হবে না।
৫. যখন তাদের আলেমগণ এমন জ্ঞান শিখবে, যার দ্বারা তারা দিনার ও দিরহাম (অর্থ) উপার্জন করবে।
৬. যখন বৃষ্টি হবে গ্রীষ্মকালে (অর্থাৎ অনিয়মিত)।
৭. যখন সন্তান হবে রাগের কারণ (অবাধ্য)।
৮. যখন তারা ঘর-বাড়িকে দীর্ঘায়িত করবে (লম্বা অট্টালিকা বানাবে)।
৯. যখন তারা মুসহাফসমূহকে অলংকৃত করবে (সোনার জল লাগিয়ে দেবে)।
১০. যখন তারা মসজিদগুলোকে সজ্জিত করবে।
১১. যখন তারা ঘুষ প্রকাশ করবে।
১২. যখন তারা নির্মাণকাজকে মজবুত করবে।
১৩. যখন তারা প্রবৃত্তির অনুসরণ করবে।
১৪. যখন তারা দুনিয়ার বিনিময়ে ধর্ম বিক্রি করবে।
১৫. যখন তারা রক্তপাতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে।
১৬. যখন আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা হবে।
১৭. যখন বিচার বিক্রি করা হবে।
১৮. যখন গর্বভরে সুদ খাওয়া হবে।
১৯. যখন ধনী হওয়াকে মর্যাদা বলে গণ্য করা হবে।
২০. যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘর থেকে বের হবে এবং তার চেয়ে ভালো কেউ তার প্রতি দাঁড়িয়ে তাকে সালাম দেবে (অর্থাৎ মর্যাদা উল্টে যাবে)।
২১. আর যখন নারীরা জিনপোশ (স্যাডল) ব্যবহার করে আরোহণ করবে।"

এরপর সে আমাদের কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে গেল। নদ্বলাহ এই ঘটনা সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: "আল্লাহ তোমার পিতাকে উত্তম প্রতিদান দিন! তুমি তোমার সাথে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে যারা আছে, তাদের নিয়ে সেই পাহাড়ের দিকে রওনা হও। যদি তার দেখা পাও, তবে আমার পক্ষ থেকে তাকে সালাম পৌঁছে দাও। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জানিয়েছিলেন যে, ঈসা ইবনু মারইয়ামের কিছু উত্তরসূরি ইরাকের সেই দিকে পাহাড়ে অবস্থান করছেন।"

তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে চার হাজার লোক নিয়ে বের হলেন, যতক্ষণ না তারা সেই পাহাড়ে পৌঁছালেন। তারা চল্লিশ দিন ধরে প্রত্যেক সালাতের ওয়াক্তে আযান দিচ্ছিলেন, কিন্তু কোনো উত্তর এলো না।

35366 - "مسند جبير بن مطعم" كنت أكره أذى قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ظننت أنهم سيقتلونه خرجت حتى لحقت بدير من الديرات فذهب أهل الدير إلى رأسهم فأخبروه، فقال: أقيموا له حقه الذي ينبغي له ثلاثا، فلما مرت ثلاث رأوه لم يذهب، فانطلقوا إلى صاحبهم فأخبروه، فقال: قولوا له: قد أقمنا لك بحقك الذي ينبغي لك، فإن كنت وصبا 1 فقد ذهب وصبك، وإن كنت واصلا فقد نالك أن تذهب إلى من تصل، وإن كنت تاجرا فقد نالك أن تخرج إلى تجارتك، فقلت: ما كنت تاجرا ولا واصلا وما أنا بنصب، فذهبوا إليه فأخبروه، فقال: إن له لشأنا فسلوه ما شأنه، فأتوني فسألوني، فقلت: لا والله! إلا أن في قرية إبراهيم ابن عمي
يزعم أنه نبي وآذوه قومه وتخوفت أن يقتلوه فخرجت لئلا أشهد ذلك، فذهبوا إلى صاحبهم فأخبروه بقولي، قال: هلموا، فأتيته فقصصت عليه قصصي، فقال: تخاف أن يقتلوه؟ قلت: نعم، قال: وتعرف شبهه لو تراه مصورا؟ قلت: نعم، عهدي به منذ قريب، فأراني صورا مغطاة فجعل يكشف صورة صورة ثم يقول: أتعرف؟ فأقول: لا، حتى كشف صورة مغطاة، فقلت: ما رأيت شيئا أشبه بشيء من هذه الصورة به كأنه طوله وجسمه وبعد ما بين منكبيه، قال: فتخاف أن يقتلوه؟ قلت: أظنهم قد فرغوا من قتله، قال: والله! لا يقتلوه وليقتلن من يريد قتله: وإنه لنبي وليظهرنه الله، ولكن قد وجب حقك علينا فامكث ما بدا لك وادع بما شئت: فمكثت عندهم حينا ثم قلت: لو أطعتهم! فقدمت مكة فوجدتهم قد أخرجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فلما قدمت قامت إلي قريش فقالوا: قد تبين لنا أمرك وعرفنا شأنك فهلم أموال الصبية التي عندك التي استودعكها أبوك، فقلت: ما كنت لأفعل هذا حتى تفرقوا بين رأسي وجسدي ولكن دعوني أذهب فأدفعها إليهم، فقالوا: إن عليك عهد الله وميثاقه أن لا تأكل من طعامه، فقدمت المدينة وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر، فدخلت عليه فقال لي فيما يقول: إني لأراك جائعا، هلموا طعاما، قلت: لا آكل حتى أخبرك، فإن
رأيت أن آكل أكلت، قال فحدثته بما أخذوا علي، قال: فأوف بعهد الله ولا تأكل من طعامنا ولا تشرب من شرابنا. "طب".

জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি কুরাইশদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দেওয়াকে অপছন্দ করতাম। যখন আমি মনে করলাম যে তারা তাঁকে হত্যা করে ফেলবে, তখন আমি (মক্কা থেকে) বের হলাম এবং একটি মঠের (দিরানাত) কাছে গিয়ে পৌঁছলাম। মঠের লোকেরা তাদের প্রধানের কাছে গিয়ে তাকে খবর দিল। তিনি বললেন: তিন দিনের জন্য তার জন্য যে অধিকার প্রাপ্য, তা পালন করো।

তিন দিন পার হওয়ার পর যখন তারা দেখল যে সে যায়নি, তখন তারা তাদের নেতার কাছে গেল এবং তাকে জানাল। তিনি বললেন: তাকে বলো, 'আমরা তোমার প্রাপ্য অধিকার পূর্ণ করেছি। যদি তুমি অসুস্থ হও, তবে তোমার অসুস্থতা কেটে গেছে; আর যদি তুমি কারো সাথে সাক্ষাতকারী হও, তবে তুমি যার সাথে সাক্ষাত করতে চাও, তার কাছে যাওয়ার সময় হয়েছে; আর যদি তুমি ব্যবসায়ী হও, তবে তোমার ব্যবসার উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যাওয়ার সময় হয়েছে।'

আমি বললাম: আমি ব্যবসায়ীও ছিলাম না, সাক্ষাতকারীও ছিলাম না এবং আমি অসুস্থও নই। তারা তার (নেতার) কাছে গিয়ে তাকে জানাল। তিনি বললেন: 'তার অবশ্যই কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আছে, তোমরা তাকে জিজ্ঞাসা করো তার বিষয়টি কী।'

তারা আমার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমার কোনো কারণ নেই, তবে ইবরাহীমের গ্রামে আমার চাচাতো ভাই আছেন, যিনি নিজেকে নবী বলে দাবি করেন। তার কওম তাকে কষ্ট দিচ্ছিল এবং আমি আশঙ্কা করছিলাম যে তারা তাকে হত্যা করে ফেলবে, তাই আমি বেরিয়ে এলাম যেন আমাকে সেটির সাক্ষী হতে না হয়।

তারা তাদের নেতার কাছে গিয়ে আমার কথা জানাল। তিনি বললেন: 'তাড়াতাড়ি এসো।' আমি তার কাছে এলাম এবং আমার ঘটনাটি তার কাছে বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: 'তুমি কি ভয় পাচ্ছ যে তারা তাঁকে হত্যা করে ফেলবে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন: 'যদি তাঁকে ছবির আকারে দেখো, তবে কি তাঁর সাদৃশ্য চিনতে পারবে?' আমি বললাম: 'হ্যাঁ, অল্প কিছুদিন আগেই আমি তাঁকে দেখে এসেছি।'

অতঃপর তিনি আমাকে কিছু আবৃত ছবি দেখালেন এবং একটি একটি করে ছবি উন্মোচন করতে লাগলেন এবং জিজ্ঞেস করতে লাগলেন: 'চিনতে পারছো?' আমি বললাম: 'না।' অবশেষে তিনি একটি আবৃত ছবি উন্মোচন করলেন। আমি বললাম: আমি এই ছবির মতো আর কোনো কিছুর সাথে তাঁর এতটা সাদৃশ্য দেখিনি। মনে হচ্ছে এটি যেন তাঁর উচ্চতা, তাঁর শরীর এবং তাঁর দুই কাঁধের মধ্যকার দূরত্ব।

তিনি বললেন: 'তুমি কি ভয় পাচ্ছ যে তারা তাঁকে হত্যা করে ফেলবে?' আমি বললাম: 'আমার মনে হয় তারা সম্ভবত তাঁকে হত্যা করার কাজ শেষ করে ফেলেছে।' তিনি বললেন: 'আল্লাহর শপথ! তারা তাঁকে হত্যা করতে পারবে না। বরং যারা তাঁকে হত্যা করতে চায়, তারাই নিহত হবে। তিনি অবশ্যই নবী এবং আল্লাহ্ তাঁকে বিজয়ী করবেন। তবে তোমার অধিকার আমাদের উপর ওয়াজিব হয়েছে। যতক্ষণ তোমার ইচ্ছা হয়, ততক্ষণ থাকো এবং যা ইচ্ছা দু'আ করো।'

আমি তাদের কাছে কিছুক্ষণ অবস্থান করলাম। তারপর (আক্ষেপ করে) বললাম: যদি আমি তাদের কথা মানতাম (অর্থাৎ মক্কায় ফিরে যেতাম)! অতঃপর আমি মক্কায় পৌঁছলাম এবং দেখলাম যে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মদীনায় বের করে দিয়েছে।

যখন আমি মক্কায় পৌঁছলাম, কুরাইশরা আমার দিকে এগিয়ে এসে বলল: 'তোমার বিষয় আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে এবং তোমার অবস্থা আমরা জেনেছি। তোমার কাছে যে শিশুদের সম্পত্তি আছে, যা তোমার বাবা তোমাকে আমানত রেখেছিলেন, তা ফিরিয়ে দাও।' আমি বললাম: 'তোমরা আমার মাথা থেকে শরীর বিচ্ছিন্ন না করা পর্যন্ত আমি এটা করব না, তবে আমাকে যেতে দাও যেন আমি তাদের হাতে তা তুলে দিতে পারি।' তারা বলল: 'তোমার উপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও চুক্তি রইল যে তুমি তাঁর (রাসূলের) কোনো খাবার খাবে না।'

অতঃপর আমি মদীনায় পৌঁছলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে খবর পৌঁছে গিয়েছিল। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: 'আমি তো দেখছি তুমি ক্ষুধার্ত। খাবার নিয়ে এসো।' আমি বললাম: আমি খাব না যতক্ষণ না আমি আপনাকে জানাই। যদি আপনি অনুমতি দেন তবেই আমি খাব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি কুরাইশরা আমার উপর যে চুক্তি নিয়েছিল, তা তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: 'আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করো এবং আমাদের খাবার খেও না, আমাদের পানীয়ও পান করো না।'

35367 - عن جبير بن مطعم عن ابن عمر قال: ما سمعت عمر ابن الخطاب يقول لشيء قط: إني لأظن كذا وكذا، إلا كان كما يظن، بينا عمر جالس إذ مر به رجل جميل، فقال له: أخطأ ظني أو أنك على دينك في الجاهلية أو لقد كنت كاهنهم؟ وما رأيت كاليوم استقبل به رجل مسلم، قال عمر: فإني أعزم عليك إلا أخبرتني، قال: كنت كاهنهم في الجاهلية، قال: فما أعجبك ما جاءتك به جنيتك؟ قال: بينا أنا يوما في شرف جاءتني أعرف فيها الفزع قالت:
ألم تر الجن وإبلاسها … ويأسها من بعد انكاسها
ولحوقها بالقلاص وأحلاسها
قال عمر: صدق، بينا أنا نائم عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه فصرخ به صارخ لم أسمع صارخا قط أشد صوتا منه يقول: يا جليح! أمر نجيح رجل فصيح يقول: لا إله إلا الله؛ فوثب القوم، قلت: لا أبرح حتى أعلم ما وراء هذا، ثم نادى كذلك الثانية والثالثة، فقمت فما نشبت أن قيل: هذا نبي. "خ، ك، ق في الدلائل".

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কখনও কোনো বিষয়ে এমন বলতে শুনিনি যে, 'আমি এরূপ এরূপ ধারণা করি'— অথচ তা তাঁর ধারণামত না হয়েছে। একবার উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসেছিলেন, এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে একজন সুদর্শন পুরুষ যাচ্ছিল। তিনি তাকে বললেন: হয় আমার অনুমান ভুল হয়েছে, অথবা তুমি তোমার জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) ধর্মে এখনও রয়েছ, অথবা তুমি তাদের জ্যোতিষী (কাহিন) ছিলে? আমি আজকের মতো আর কখনও দেখিনি যে, কোনো মুসলিমকে এভাবে গ্রহণ করা হয়েছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাকে শপথ দিচ্ছি, তুমি অবশ্যই আমাকে জানাও। লোকটি বলল: আমি জাহিলিয়াতের যুগে তাদের জ্যোতিষী ছিলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার নারী জিনটি (জিন্নিয়াহ) তোমার কাছে যা নিয়ে এসেছিল, তার মধ্যে সবচেয়ে আশ্চর্যের কী ছিল? সে বলল: একদিন আমি একটি উচ্চ স্থানে (শারাফ) ছিলাম, তখন আমার জিননি আমার কাছে এলো। আমি তার চেহারায় ভয় দেখতে পেলাম। সে বলল:

তুমি কি দেখোনি জিনদের এবং তাদের হতাশাকে...
এবং তাদের বিনাশের পর তাদের নিরাশাকে...
এবং তাদের উষ্ট্রী ও তার সাজ-সরঞ্জামের সাথে মিলিত হওয়াকে?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সত্য বলেছে। (উমার তাঁর নিজের ঘটনা বর্ণনা করছেন): একবার আমি তাদের দেব-দেবীর কাছে ঘুমিয়ে ছিলাম। তখন এক লোক একটি বাছুর নিয়ে এলো এবং সেটি যবেহ করল। এরপর এক চিৎকারকারী চিৎকার করল। আমি তার চেয়ে কঠিন স্বরের চিৎকার কখনও শুনিনি। সে বলছিল: হে জালিহ! এক সফল বিষয়, এক স্পষ্টভাষী লোক বলছে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। এরপর লোকেরা লাফিয়ে উঠল। আমি বললাম: আমি এখান থেকে সরব না যতক্ষণ না এর রহস্য জানতে পারি। এরপর সে (চিৎকারকারী) দ্বিতীয়বার এবং তৃতীয়বারও একই রকমভাবে ডাক দিল। আমি উঠে দাঁড়ালাম। এর অল্প সময়ের মধ্যেই বলা হলো: ইনি একজন নবী। (বুখারী, হাকিম, বায়হাকী ফী আদ-দালাইল)

35368 - عن إبراهيم النخعي قال: خرج نفر من أصحاب عبد الله يريدون الحج حتى إذا كانوا ببعض الطريق إذا هم بحية تنثني على الطريق أبيض تنفخ منه ريح المسك، فقلت لأصحابي: امضوا فلست ببارح حتى أنظر إلى ما يصير أمر هذه الحية، فما لبثت أن ماتت، فعمدت إلى خرقة بيضاء فلففتها فيها، ثم نحيتها عن الطريق فدفنتها وأدركت أصحابي، فوالله! إنا لقعود إذ أقبل أربع نسوة من قبل المغرب فقالت واحدة منهن: أيكم دفن عمرا؟ قلنا: ومن عمرو؟ قالت: أيكم دفن الحية؟ قلت: أنا، قالت: أما والله! لقد دفنت صواما قواما يأمر بما أنزل الله، ولقد آمن بنبيكم، وسمع صفته في السماء قبل أن يبعث بأربعمائة سنة، فحمدنا الله ثم قضينا حجنا، ثم مررت بعمر بن الخطاب بالمدينة فأنبأته بأمر الحية، فقال: صدقت، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لقد آمن بي قبل أن أبعث بأربعمائة سنة. "أبو نعيم في الدلائل".

ইব্রাহিম আন-নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ্‌র (ইবনে মাসঊদ) সাথীদের মধ্য থেকে কয়েকজন লোক হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তারা পথের কিছুদূর গেলে একটি সাদা সাপ দেখতে পেলেন যা পথে শুয়ে এঁকেবেঁকে যাচ্ছিল এবং তার থেকে কস্তুরির সুঘ্রাণ বের হচ্ছিল। আমি আমার সাথীদের বললাম: তোমরা এগিয়ে যাও। এই সাপের কী হয় তা না দেখা পর্যন্ত আমি এখান থেকে নড়বিন্দ না। কিছুক্ষণ পরই সাপটি মারা গেল। আমি একটি সাদা কাপড় নিয়ে এসে তাতে সাপটিকে জড়ালাম, তারপর সেটিকে রাস্তা থেকে সরিয়ে দাফন করলাম এবং আমার সাথীদের ধরে ফেললাম। আল্লাহর কসম! আমরা বসে আছি, এমন সময় পশ্চিম দিক থেকে চারজন নারী এলো। তাদের মধ্যে একজন বলল: তোমাদের মধ্যে কে ‘আমর’কে দাফন করেছে? আমরা বললাম: আমর কে? সে বলল: তোমাদের মধ্যে কে সাপটিকে দাফন করেছে? আমি বললাম: আমি। সে বলল: আল্লাহর শপথ! তোমরা একজন মহাজ্ঞানী, কিয়ামুল লাইলকারী (রাত্রি জাগরণকারী) এবং আল্লাহর নাযিলকৃত বিষয়ের আদেশদাতাকে দাফন করেছ। সে তোমাদের নবীর প্রতি ঈমান এনেছিল এবং তাঁকে প্রেরণের চারশো বছর আগে আসমানে তাঁর বর্ণনা শুনেছিল। এরপর আমরা আল্লাহর প্রশংসা করলাম এবং আমাদের হজ সম্পন্ন করলাম। তারপর আমি মদিনায় উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁকে সাপের বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: সে (আমর) আমার প্রতি ঈমান এনেছিল আমাকে প্রেরণের চারশো বছর পূর্বে।

35369 - "مسند عمر" عن سلمان قال قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار: أخبرنا عن فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مولده، قال: نعم يا أمير المؤمنين! قرأت فيما قرأت أن إبراهيم الخليل وجد حجرا مكتوبا عليه أربعة أسطر: الأول أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني، والثاني أنا الله لا إله إلا أنا، محمد رسولي، طوبى لمن آمن به واتبعه
والثالث إني أنا الله لا إله إلا أنا، من اعتصم بي نجا، والرابع إني أنا الله لا إله إلا أنا، الحرم لي والكعبة بيتي، من دخل بيتي أمن عذابي. "كر".

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কা'ব আল-আহবারকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্মেরও পূর্বে তাঁর কী কী বৈশিষ্ট্য (ফযীলত) ছিল, তা আমাদের বলুন। তিনি (কা'ব) বললেন: হ্যাঁ, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি যা কিছু পাঠ করেছি, তাতে পেয়েছি যে, ইবরাহীম খলীল (আঃ) একটি পাথর পেয়েছিলেন, যার উপর চারটি লাইন লেখা ছিল: প্রথমটি: আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, অতএব আমার ইবাদত করো। দ্বিতীয়টি: আমিই আল্লাহ, আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, মুহাম্মাদ আমার রাসূল। সৌভাগ্য তার জন্য যে তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁকে অনুসরণ করবে। তৃতীয়টি: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। যে আমার আশ্রয় গ্রহণ করবে, সে মুক্তি পাবে। চতুর্থটি: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। হারাম (পবিত্র স্থান) আমার এবং কা'বা আমার ঘর। যে আমার ঘরে প্রবেশ করবে, সে আমার আযাব থেকে নিরাপদ থাকবে। (কার)

35370 - عن علي قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا مدر ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله. "الدارمي، ت وقال: حسن غريب، والدورقي، ك، ق في الدلائل، ض".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। অতঃপর আমরা মক্কার কিছু প্রান্তে বের হলাম। তখন যে কোনো পাহাড়, বা মাটির ডেলা, বা গাছই তাঁর সামনে আসত, তারা বলত: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আল্লাহর রাসূল)।

35371 - عن بلال بن الحارث: خرجت تاجرا إلى الشام في الجاهلية، فلما كنت بأدنى الشام لقيني رجل من أهل الكتاب فقال: هل عندكم رجل تنبأ؟ قلنا: نعم، قال: هل تعرف صورته إذا رأيتها؟ قلت: نعم، فأدخلني بيتا فيه صور، فلم أر صورة النبي صلى الله عليه وسلم، فبينما أنا كذلك إذ دخل رجل منهم علينا فقال: فيم أنتم؟ فأخبرناه، فذهب بنا إلى منزله فساعة ما دخلت نظرت إلى صورة النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا رجل آخذ بعقب النبي صلى الله عليه وسلم، قلت: من هذا الرجل القائم على عقبه؟ قال: إنه لم يكن نبي إلا كان بعده نبي إلا هذا فإنه لا نبي بعده، وهذا الخليفة بعده، وإذا صفة أبي بكر. "طب".

বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাহেলিয়াতের যুগে (ইসলাম-পূর্ব সময়ে) ব্যবসা করার উদ্দেশ্যে সিরিয়ার দিকে বের হলাম। যখন আমি সিরিয়ার সীমান্তের কাছাকাছি পৌঁছালাম, তখন আহলে কিতাবের এক ব্যক্তি আমার সাথে দেখা করে জিজ্ঞেস করল: ‘তোমাদের মধ্যে কি এমন কোনো ব্যক্তি আছেন যিনি নবুয়ত লাভ করেছেন?’ আমরা বললাম: ‘হ্যাঁ।’ সে বলল: ‘আপনি যদি তাঁর ছবি দেখেন তবে কি চিনতে পারবেন?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’ এরপর সে আমাকে এমন একটি ঘরে নিয়ে গেল যেখানে ছবি রাখা ছিল। কিন্তু সেখানে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছবি দেখতে পেলাম না। আমি যখন এইভাবে দেখতে ব্যস্ত, তখন তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আমাদের কাছে প্রবেশ করে বলল: ‘আপনারা কী করছেন?’ আমরা তাকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি আমাদেরকে তার বাড়িতে নিয়ে গেলেন। প্রবেশ করার সাথে সাথেই আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছবিটি দেখতে পেলাম। এবং দেখলাম, একজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঠিক পেছন দিকে দাঁড়িয়ে তাঁর গোড়ালি ধরে আছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ‘এই ব্যক্তিটি কে, যিনি তাঁর পেছনে দাঁড়িয়ে আছেন?’ সে উত্তর দিল: ‘এই একজন (মুহাম্মাদ) ছাড়া আর এমন কোনো নবী ছিলেন না, যার পরে কোনো নবী আসেননি। কারণ তাঁর পরে কোনো নবী আসবেন না। আর ইনি (পেছনের ব্যক্তিটি) হলেন তাঁর পরবর্তী খলিফা (উত্তরাধিকারী)।’ আর সেই ছবিটি ছিল আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আকৃতি।