35421 - عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول من يهلك من الناس قومك"، قلت: جعلني الله فداك! أبنو تميم؟ قال: " لا، ولكن هذا الحي من قريش. " ابن جرير".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "মানুষের মধ্যে সবার আগে তোমার কওমের লোকেরা ধ্বংস হবে।" আমি বললাম: আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! তারা কি বনু তামীম? তিনি বললেন: "না, বরং কুরাইশের এই গোত্রের (লোকেরা)।"

35422 - عن الحسن قال: ابتعث الله النبي صلى الله عليه وسلم مرة لإدخال رجل الجنة، فمر على كنيسة من كنائس اليهود فدخل إليهم وهم يقرأون سفرهم 1، فلما رأوه أطبقوا السفر وخرجوا، وفي ناحية
من الكنيسة رجل يموت، فجاء إليه فقال: إنما منعهم أن يقرأوا أنك أتيتهم وهم يقرأون نعت نبي هو نعتك، ثم جاء إلى السفر1 ففتحه ثم قرأ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ثم قبض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دونكم أخاكم، فغسلوه وكفنوه وحنطوه " ثم صلى عليه. "ش".

হাসান থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা একবার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশের জন্য প্রেরণ করলেন। তিনি ইহুদিদের একটি উপাসনালয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং সেখানে প্রবেশ করলেন যখন তারা তাদের ধর্মগ্রন্থ পাঠ করছিল। যখন তারা তাঁকে দেখল, তারা কিতাব বন্ধ করে দিল এবং বেরিয়ে গেল। উপাসনালয়ের এক কোণে একজন লোক মুমূর্ষু অবস্থায় ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে আসলেন এবং বললেন: 'তারা যে পাঠ বন্ধ করল, তার কারণ হলো— তুমি তাদের কাছে এমন সময় এসেছ যখন তারা এমন একজন নবীর গুণাবলী পড়ছিল, যা তোমারই গুণাবলী।' এরপর ঐ ব্যক্তি কিতাবের দিকে এগিয়ে এসে সেটি খুলল এবং পাঠ করল। তারপর সে বলল: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।' এরপর সে মৃত্যুবরণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের এই ভাইয়ের দায়িত্ব নাও। সুতরাং তোমরা তাকে গোসল করাও, কাফন পরাও এবং সুগন্ধি মাখাও।" অতঃপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন।

35423 - عن الحسن قال: جعل لرجل أواقي على أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم، فأطلعه الله على ذلك، فأمر به فصلب وكان أول من صلب في الإسلام. "ش وابن جرير".

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তিকে কিছু 'আওয়াক্বী' (রৌপ্যমুদ্রা) দেওয়া হয়েছিল এই শর্তে যে, সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করবে। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁকে এ বিষয়ে অবহিত করলেন। ফলে তিনি তাকে পাকড়াও করে শূলবিদ্ধ করার আদেশ দিলেন। আর সেই ব্যক্তিই ছিল ইসলামের ইতিহাসে সর্বপ্রথম শূলবিদ্ধ হওয়া ব্যক্তি।

35424 - عن الحسن قال: أول رجل صلب في الإسلام رجل من بني ليث جعلت له قريش أواقي عن أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه جبريل فأخبره، فبعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به فصلب. "ش".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামের মধ্যে প্রথম যাকে শূলবিদ্ধ করা হয়েছিল, সে ছিল বনু লাইস গোত্রের এক ব্যক্তি। কুরাইশরা তাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করার বিনিময়ে কিছু 'আওয়াক্বি' (মুদ্রা) প্রদান করেছিল। অতঃপর জিবরীল তাঁর কাছে এসে তাঁকে (নবীকে) এ বিষয়ে অবহিত করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন। ফলে তাকে শূলবিদ্ধ করা হলো।

35425 - عن الحسن أن رهطا من قريش جلسوا في الحجر بعد بدر فقالوا: قبح الله العيش بعد موت آبائنا ببدر! ليتنا أصبنا رجل يقتل محمدا وجعلنا له جعلا، فقال رجل، أنا والله
جريء الصدر جواد الشد جيد الحديد أقتله، فجعل له أربعة رهط كل رجل منهم أوقية من ذهب، فخرج حتى قدم المدينة فنزل على رجل من قومه مسلم، فقال له: ما جاء بك؟ قال، أسلمت فجئت، قال: فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ما في نفسه، فبعث إلى الرجل الذي نزل عليه ينظر ضيفه فيشده وثاقا ثم ابعث به إلي، قال: فجعل الرجل ينادي حين خرجوا به: هكذا تفعلون بمن تبعكم! هكذا تفعلون بمن أختار دينكم! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " اصدقني"، حتى ظن الناس أنه لو صدقه خلى عنه، فقال: ما جئت إلا لأسلم؟ قال: "كذبت"، ثم قص رسول الله صلى الله عليه وسلم قصته في قصة القوم، فقال: ما كان ذلك، فأمر به رسول الله فصلب على ذباب 1؛ فإنه لأول مصلوب. "ابن جرير".

হাসান থেকে বর্ণিত, কুরাইশের একদল লোক বদরের যুদ্ধের পর হাতীমে (কাবা ঘরের পাশে) বসেছিল। তারা বলল: বদরের যুদ্ধে আমাদের পিতাদের মৃত্যুর পর এই জীবন অভিশাপগ্রস্ত! যদি আমরা এমন একজন লোক পেতাম, যে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করবে, আর আমরা তাকে এর বিনিময়ে পুরস্কার দিতাম। তখন এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম! আমি সাহসী, কঠোর আক্রমণকারী এবং অস্ত্রের ব্যবহারে পারদর্শী—আমি তাকে হত্যা করব। তখন চারজন লোক তাকে পুরস্কার হিসেবে প্রত্যেকে এক উকিয়া সোনা দেবে বলে ঠিক করল।

এরপর সে বেরিয়ে পড়ল এবং মদীনায় এসে তার গোত্রের একজন মুসলমান ব্যক্তির কাছে আশ্রয় নিল। সেই ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: তুমি কেন এসেছো? সে বলল: আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, তাই এসেছি। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তার অন্তরের খবর জানিয়ে দিলেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন, যার কাছে সে আশ্রয় নিয়েছিল, এই নির্দেশ দিয়ে যে, সে যেন তার মেহমানকে দেখে, তাকে শক্ত করে বাঁধন দেয় এবং এরপর তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে পাঠিয়ে দেয়। লোকটি যখন বন্দি অবস্থায় বেরিয়ে আসছিল, তখন চিৎকার করে বলতে লাগল: যারা তোমাদের অনুসরণ করে, তোমরা কি তাদের সাথেই এমন করো? যারা তোমাদের দ্বীন গ্রহণ করে, তোমরা কি তাদের সাথেই এমন করো?

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "আমার কাছে সত্য কথা বলো।" এমনকি লোকেরা ধারণা করল যে, যদি সে সত্য বলে, তবে তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে। সে (তবুও) বলল: আমি কেবল ইসলাম গ্রহণের জন্যই এসেছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছো।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরাইশদের সাথে তার ষড়যন্ত্রের পুরো ঘটনাটি তাকে শোনালেন। সে (তবুও) বলল: এমন কিছুই ঘটেনি।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন। তাকে ‘যুবাব’ নামক স্থানে শূলে চড়ানো হলো। বস্তুত সে-ই ছিল প্রথম ব্যক্তি যাকে শূলে চড়ানো হয়েছিল। (ইবন জারীর)।

35426 - "مسند عتبة" " كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر، فانطلقت وابن لها في بهم لنا ولم نأخذ معنا زادا، فقلت: يا أخي! اذهب فأتنا بزاد من عند أمنا، فانطلق أخي ومكثت عند البهم، فأقبل طيران أبيضان كأنهما نسران، فقال أحدهما لصاحبه أهو هو؟ قال: نعم، فأقبلا يبتدراني فأخذاني فبطحاني للقفا فشقا بطني: ثم استخرجا قلبي فشقاه فأخرجا منه علقتين سوداوين، فقال
أحدهما لصاحبه: ائتني بماء ثلج، فغسلا به جوفي، ثم قال: ائتني بماء برد، فغسلا به قلبي، ثم قال: ائتني بالسكينة، فذراها 1 في قلبي، ثم قال لصاحبه حصه 2 - يعني خطه - واختم عليه بخاتم النبوة، فقال أحدهما لصاحبه: اجعله في كفة واجعل ألفا من أمته في كفة، فإذا أنا أنظر إلى الألف فوقي أشفق أن يخروا علي فقال: لو أن أمته وزنت به لمال بهم، ثم انطلقا وتركاني وفرقت فرقا شديدا، ثم انطلقت إلى أمي فأخبرتها بالذي لقيته، فأشفقت أن يكون قد التبس بي، فقالت: أعيذك بالله! فرحلت بعيرا لها فجعلتني على الرحل وركبت خلفي حتى بلغنا إلى أمي، فقالت: أديت أمانتي وذمتي، وحدثتها بالذي لقيت فلم يرعها ذلك، قالت: إني رأيت حين خرج مني نورا أضاءت منه قصور الشام. " حم، ع، ك وابن عساكر - عن عتبة بن عبد"3.

উতবাহ ইবন আব্দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ধাত্রী ছিলেন বনু সা'দ ইবনে বকর গোত্রের। আমি ও তার পুত্র আমাদের কিছু ভেড়া-বকরির পাল নিয়ে বের হলাম এবং আমরা সাথে কোনো পাথেয় (খাবার) নেইনি। আমি বললাম: হে আমার ভাই! যাও, আমাদের মায়ের কাছ থেকে আমাদের জন্য কিছু খাবার নিয়ে আসো। আমার ভাই চলে গেল এবং আমি ভেড়াগুলির কাছে অপেক্ষা করতে লাগলাম। তখন দুটি সাদা পাখি এলো, যেন তারা দুটি ঈগল। তাদের একজন অন্যজনকে বলল: এ কি সেই? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তারা দ্রুত আমার দিকে এগিয়ে এলো এবং আমাকে ধরে চিৎ করে শুইয়ে দিল। এরপর তারা আমার পেট চিঁড়ে ফেলল। তারপর তারা আমার কলব (হৃদয়) বের করল এবং তা চিঁড়ে তার ভেতর থেকে দুটি কালো জমাট রক্তপিণ্ড বের করল। অতঃপর তাদের একজন তার সাথীকে বলল: আমার কাছে বরফের পানি নিয়ে এসো। তারা তা দিয়ে আমার ভেতরের অংশ ধৌত করল। এরপর সে বলল: আমার কাছে শিলার পানি নিয়ে এসো। তারা তা দিয়ে আমার কলব ধৌত করল। এরপর সে বলল: আমার কাছে ‘সাকীনাহ’ (প্রশান্তি) নিয়ে এসো। অতঃপর সে তা আমার কলবের মধ্যে ছিটিয়ে দিল। এরপর সে তার সাথীকে বলল: এটি সেলাই করে দাও (অর্থাৎ, দাগ টেনে দাও) এবং এর উপর নবুওয়াতের মোহর এঁটে দাও। অতঃপর তাদের একজন অন্যজনকে বলল: তাকে এক পাল্লায় রাখো এবং তার উম্মতের এক হাজার লোককে অন্য পাল্লায় রাখো। তখন আমি দেখলাম, হাজার ব্যক্তি আমার উপরে রয়েছে, যেন তারা আমার উপর ধসে পড়বে। সে বলল: যদি তার উম্মতকে তার সাথে ওজন করা হয়, তবে সে তাদের চেয়ে ভারী হবে। অতঃপর তারা দুজন চলে গেল এবং আমাকে রেখে গেল। আমি ভীষণ ভয় পেয়ে গেলাম। এরপর আমি আমার মায়ের কাছে গেলাম এবং আমার সাথে যা ঘটেছে তা জানালাম। তিনি আশঙ্কা করলেন যে, কোনো কিছু আমাকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছে। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে তোমার জন্য আশ্রয় প্রার্থনা করছি! অতঃপর তিনি তার উট প্রস্তুত করলেন এবং আমাকে হাওদার উপর রাখলেন এবং তিনি আমার পিছনে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না আমরা আমার (জন্ম) মায়ের কাছে পৌঁছলাম। (ধাত্রী মা) বললেন: আমি আমার আমানত এবং দায়িত্ব পালন করেছি। অতঃপর আমার (জন্ম) মাকে আমার সাথে যা ঘটেছিল তা জানালাম, কিন্তু তিনি এতে বিচলিত হলেন না। তিনি বললেন: আমি তো দেখেছি, যখন সে আমার থেকে বের হয়েছিল, তখন এক নূর (আলো) বেরিয়েছিল, যা দ্বারা সিরিয়ার প্রাসাদগুলি আলোকিত হয়েছিল।

35427 - عن خليفة بن عبدة المنقري قال: سألت محمد بن عدي بن ربيعة بن سواءة بن جشم بن سعد: كيف سماك أبوك في الجاهلية محمدا؟ قال: أما إني سألت أبي عما سألتني عنه فقال: خرجت رابع أربعة من بني تميم أنا أحدهم وسفيان بن مجاشع ويزيد بن عمرو ابن ربيعة بن حرقوص بن مازن وأسامة بن مالك بن جندب بن العنبر نريد زيد بن جفنة الغساني بالشام، فلما وردنا الشام نزلنا على غدير عليه شجرات وقربه قائم لديراني فقلنا: لو اغتسلنا من هذا الماء وادهنا ولبسنا ثيابنا ثم أتينا صاحبنا فأشرف علينا الديراني فقال: إن هذه للغة قوم ما هي بلغة أهل هذا البلد، فقلنا: نعم نحن قوم من مضر، قال: من أي المضائر؟ قلنا؟ من خندف، فقال: أما إنه سيبعث فيكم وشيكا نبي فسارعوا إليه وخذوا بحظكم منه ترشدوا فإنه خاتم النبيين؟ فقلنا: ما اسمه؟ قال محمد؛ فلما انصرفنا من عند ابن جفنة ولد لكل واحد منا غلام فسماه محمدا لذلك. "ق والبارودي وابن منده وابن السكن وابن شاهين، طس وأبو نعيم، كر"1.

খলীফা বিন আবদা আল-মিনকারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ বিন আদী বিন রাবী‘আহ বিন সুওয়াআহ বিন জুশাম বিন সা‘দকে জিজ্ঞাসা করলাম: জাহিলিয়্যাতের (অজ্ঞতার) যুগে আপনার পিতা আপনাকে কীভাবে মুহাম্মাদ নাম রাখলেন?

তিনি বললেন: আপনি আমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছেন, আমি আমার পিতাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: আমি বনু তামীমের চারজনের মধ্যে চতুর্থ ছিলাম—আমি তাদের একজন, আর সুফিয়ান ইবনু মুজাশী‘, ইয়াযীদ ইবনু ‘আমর ইবনু রাবী‘আহ ইবনু হারকূস ইবনু মাযিন এবং উসামাহ ইবনু মালিক ইবনু জানদাব ইবনু আল-‘আনবার। আমরা সিরিয়ার দিকে যাচ্ছিলাম যায়িদ ইবনু জুফনাহ আল-গাস্সানীকে উদ্দেশ্য করে। যখন আমরা সিরিয়ায় পৌঁছলাম, তখন আমরা একটি ছোট জলাধারের পাশে অবতরণ করলাম, যার আশেপাশে কিছু গাছপালা ছিল এবং কাছেই একজন খ্রিস্টান সন্ন্যাসীর (দাইরানী) আশ্রম ছিল। আমরা বললাম: আমরা যদি এই পানি দিয়ে গোসল করে, তেল মেখে, আমাদের পোশাক পরিধান করি, তারপর আমাদের বন্ধুর কাছে যাই (ভালো হয়)। তখন সেই সন্ন্যাসী আমাদের উপর নজর রাখছিলেন (বা এগিয়ে এলেন) এবং বললেন: এটি এমন এক সম্প্রদায়ের ভাষা যা এই এলাকার অধিবাসীদের ভাষা নয়। আমরা বললাম: হ্যাঁ, আমরা মুদার গোত্রের লোক। তিনি বললেন: কোন মুদার গোত্রের? আমরা বললাম: খান্দাফ গোত্রের। তখন তিনি বললেন: শুনে রাখো, শীঘ্রই তোমাদের মধ্যে একজন নবী প্রেরিত হবেন। তোমরা দ্রুত তাঁর দিকে ধাবিত হবে এবং তাঁর থেকে তোমাদের অংশ গ্রহণ করবে—তাহলে তোমরা হেদায়েত লাভ করবে। কেননা তিনিই হলেন শেষ নবী। আমরা বললাম: তাঁর নাম কী? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ। এরপর যখন আমরা ইবনু জুফনাহর কাছ থেকে ফিরে আসলাম, তখন আমাদের প্রত্যেকের একটি করে পুত্র সন্তান জন্ম নিলো। সেই কারণে প্রত্যেকেই তার নাম মুহাম্মাদ রাখলো।

35428 - "ابن إسحاق" حدثني يزيد بن زياد مولى بني هاشم
عن محمد بن كعب القرظي قال: حدثت أن عتبة بن ربيعة وكان سيدا حليما قال ذات يوم: وهو جالس في نادي قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس وحده في المسجد: يا معشر قريش! ألا أقوم إلى هذا فاكلمه فأعرض عليه أمورا لعله أن يقبل بعضها فنعطيه أيها شاء ويكف عنا؟ وذلك حين أسلم حمزة بن عبد المطلب ورأوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيدون ويكثرون، فقالوا: بلى، فقم يا أبا الوليد فكلمه، فقام عتبة حتى جلس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ابن أخي! إنك منا حيث قد علمت من السعة في العشيرة والمكان في النسب، وإنك قد أتيت قومك بأمر عظيم فرقت به جماعتهم وسفهت به أحلامهم وعبت به آلهتهم ودينهم وكفرت من مضى من آبائهم، فاسمع مني أعرض عليك أمورا تنظر فيها لعلك أن تقبل منها بعضها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل يا أبا الوليد أسمع"، فقال: يا ابن أخي! إن كنت إنما تريد بما جئت من هذا القول مالا جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالا، وإن كنت إنما تريد شرفا شرفناك علينا حتى لا نقطع أمرا دونك، وإن كنت تريد ملكا ملكناك علينا، وإن كان هذا الذي يأتيك رئي 1 تراه ولا تستطيع أن ترده عن نفسك طلبنا لك الطبيب
وبذلنا فيه أموالنا حتى يبرئك منه فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يداوى منه، أو لعل هذا الذي يأتي به شعر جاش به صدرك، وإنكم لعمري يا بني عبد المطلب تقدرون منه على ما يقدر عليه أحد! حتى إذا سكت عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يستمع منه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفرغت يا أبا الوليد"؟ قال: "فاسمع مني"، قال: افعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بسم الله الرحمن الرحيم. حمّ~. تنزيل من الرحمن الرحيم. كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون". فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها عليه، فلما سمعها عتبة أنصت له وألقى بيده خلف ظهره معتمدا عليها يستمع منه حتى انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم للسجدة فسجد فيها ثم قال: " قد سمعت يا أبا الوليد ما سمعت فأنت وذاك"! فقام عتبة إلى أصحابه فقال بعضهم لبعض: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به! فلما جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟ فقال: ورائي أني والله قد سمعت قولا ما سمعت بمثله قط! والله ما هو بالشعر ولا بالسحر ولا الكهانة! يا معشر قريش أطيعوني واجعلوها في، خلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه واعتزلوه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت نبأ! فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه
عزكم وكنتم أسعد الناس به، قالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه! فقال: هذا رأيي لكم فاصنعوا ما بدا لكم. "ق في الدلائل، كر".

মুহাম্মদ ইবন কা'ব আল-কুরাযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, উতবা ইবনে রাবী'আহ—যিনি ছিলেন একজন বিনীত ও সহনশীল নেতা—একদিন কুরাইশদের মজলিসে বসেছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মসজিদে একা বসেছিলেন। (এই ঘটনা ঘটেছিল যখন হামযা ইবন আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তারা দেখল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথীরা সংখ্যায় বেড়ে যাচ্ছে ও শক্তিশালী হচ্ছে)।

উতবা বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি কি এই লোকটির কাছে যাবো এবং তার সাথে কথা বলবো? আমি তাকে কিছু বিষয় প্রস্তাব করব, সম্ভবত সে সেগুলোর কিছু গ্রহণ করবে, তখন আমরা তাকে তার ইচ্ছামত যা চায় তা দেব এবং সে আমাদের থেকে বিরত থাকবে?" তখন তারা বলল: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই! হে আবুল ওয়ালীদ, আপনি উঠে তার সাথে কথা বলুন।"

অতঃপর উতবা উঠে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে গিয়ে বসলেন এবং বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি তো আমাদের মধ্যে সে জায়গায় অবস্থান করছো যা তুমি গোত্রের প্রাচুর্য ও বংশের মর্যাদা সম্পর্কে অবগত আছো। আর তুমি তোমার কওমের কাছে এমন এক গুরুতর বিষয় নিয়ে এসেছো, যার দ্বারা তুমি তাদের ঐক্যকে বিভক্ত করে দিয়েছো, তাদের বুদ্ধিকে তুচ্ছ করেছো, তাদের উপাস্য ও ধর্মকে দোষারোপ করেছো এবং তাদের পূর্ববর্তী বাপ-দাদাদের প্রতি কুফরী করেছো। অতএব, তুমি আমার কথা শোনো। আমি তোমার কাছে কিছু বিষয় উপস্থাপন করব, তুমি সেগুলো বিবেচনা করবে। হয়তো তুমি সেগুলোর কিছু গ্রহণ করতে পারো।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বলুন, হে আবুল ওয়ালীদ, আমি শুনছি।"

সে বলল: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র! যদি তুমি এই কথা বলার মাধ্যমে শুধু সম্পদই চাও, তবে আমরা আমাদের সম্পদ একত্রিত করে তোমাকে এমন সম্পদশালী বানাবো যেন তুমি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদের মালিক হও। আর যদি তুমি শুধু মর্যাদা চাও, তবে আমরা তোমাকে আমাদের চেয়েও বেশি সম্মানিত করব, যেন তোমার অনুমতি ছাড়া আমরা কোনো সিদ্ধান্ত গ্রহণ না করি। আর যদি তুমি শাসনক্ষমতা চাও, তবে আমরা তোমাকে আমাদের শাসক বানিয়ে দেব। আর যদি এই যা তোমার কাছে আসে তা কোনো 'র'ঈ' (অদৃশ্য শক্তি বা আছর) হয় যা তুমি দেখো, কিন্তু তুমি নিজ থেকে তা তাড়াতে পারো না, তবে আমরা তোমার জন্য চিকিৎসক খোঁজ করব এবং তোমাকে তা থেকে মুক্ত করার জন্য আমাদের সমস্ত সম্পদ ব্যয় করব। কেননা কখনও কখনও এই ধরনের আছর মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তার করে, আর তার জন্য চিকিৎসা করা প্রয়োজন হয়। অথবা সম্ভবত এই যা আসছে তা কবিতা, যা তোমার হৃদয়ে উদ্বেলিত হচ্ছে। আমার জীবনের শপথ, হে আবদুল মুত্তালিবের বংশধরগণ! তোমরা এর (কবিতার) উপর তেমনই নিয়ন্ত্রণ রাখতে পারো যেমন অন্য যে কেউ পারে।"

এরপর সে নীরব হলো, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কথা মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবুল ওয়ালীদ, আপনি কি শেষ করেছেন?" সে বলল: "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন: "তবে এবার আমার কাছ থেকে শোনো।" সে বলল: "শুনুন।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুরু করলেন:

"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।
হা-মীম। এটা পরম দয়ালু, অসীম দাতা আল্লাহ্‌র নিকট থেকে অবতীর্ণ। এমন কিতাব যার আয়াতসমূহ সুস্পষ্টরূপে বর্ণনা করা হয়েছে, আরবী ভাষায় কুরআনরূপে জ্ঞানী সম্প্রদায়ের জন্য।" (সূরা হা-মীম সাজদাহ বা ফুসসিলাত, আয়াত ১-৩)।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে এগোতে থাকলেন এবং তার সামনে তা তিলাওয়াত করলেন। যখন উতবা তা শুনলো, তখন সে মনোযোগ দিয়ে নীরব রইল এবং তার পিঠের পেছনে হাত রেখে ভর দিয়ে শুনতে থাকলো। এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদার স্থানে পৌঁছালেন এবং সিজদা করলেন।

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবুল ওয়ালীদ, আপনি যা শুনেছেন তা শুনেছেন। এখন আপনি এবং আপনার কাজ!"

এরপর উতবা তার সাথীদের কাছে ফিরে গেলেন। তারা একে অপরের কাছে বলল: "আমরা আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি, আবুল ওয়ালীদ যে চেহারা নিয়ে গিয়েছিল, সেই চেহারা নিয়ে ফিরে আসেনি!"

যখন সে তাদের কাছে বসলো, তারা জিজ্ঞেস করল: "হে আবুল ওয়ালীদ, আপনার কী খবর?" সে বলল: "আমার খবর হলো এই যে, আল্লাহর কসম, আমি এমন কথা শুনেছি যা আমি এর আগে কখনও শুনিনি! আল্লাহর কসম, এটা না কবিতা, না জাদু, আর না ভবিষ্যদ্বাণী! হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা আমার কথা শোনো এবং এই দায়িত্ব আমার ওপর ছেড়ে দাও: এই লোকটিকে তার মতো থাকতে দাও এবং তোমরা তার থেকে দূরে থাকো। আল্লাহর কসম, আমি যে কথা শুনেছি, তা অবশ্যই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হবে! যদি আরবরা তাকে পরাভূত করে, তবে অন্যের মাধ্যমে তোমরা তার হাত থেকে রক্ষা পেয়ে গেলে। আর যদি সে আরবদের উপর বিজয়ী হয়, তবে তার রাজত্ব তোমাদেরই রাজত্ব হবে, তার সম্মান তোমাদেরই সম্মান হবে এবং তোমরা তার মাধ্যমে সবচেয়ে সুখী জাতি হবে।"

তারা বলল: "আল্লাহর কসম, হে আবুল ওয়ালীদ, সে তার ভাষা দ্বারা তোমাকে জাদু করেছে!" সে বলল: "তোমাদের জন্য আমার এই পরামর্শ। এখন তোমাদের যা ইচ্ছা হয় তাই করো।"

35429 - "مسند علي" قال: خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم فجعل لا يمر على حجر ولا شجر إلا سلم عليه. "طس".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। আর তিনি যখনই কোনো পাথর বা বৃক্ষের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, সেটি তাঁকে সালাম করত।

35430 - "مسند أبي بن كعب" إن أبا هريرة كان جريئا على أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا يسأله عنها غيره، فقال: يا رسول الله! ما أقول ما رأيت من أمر النبوة؟ فاستوى جالسا وقال: "لقد سألت أبا هريرة! إني لفي صحراء أمشي ابن عشر حجج وأشهر إذا أنا برجلين فوق رأسي يقول أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم، فأخذاني فصلقاني 1 على ظهري بحلاوة القفا ثم شقا بطني، فكان أحدهما يختلف بالماء في طست من ذهب والآخر يغسل جوفي، فقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره، فإذا صدري فيما أرى ملفوفا لا أجد له وجعا، ثم قال: اشقق قلبه، فشق قلبي، فقال: أخرج الغل والحسد منه، فأخرج شبه العلقة فنبذ به، ثم قال: أدخل الرأفة والرحمة قلبه، فأدخل شيئا كهيئة الفضة، ثم أخرج ذرورا كان معه فذره عليه ثم نقر إبهامي ثم قال: اغد، فرجعت
بما لم أغد به من رحمتي للصغير ورقتي على الكبير. " عم، حب، ك والمحامل وأبو نعيم في الدلائل وابن عساكر، ض".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে সাহসী ছিলেন, যা অন্য কেউ জিজ্ঞাসা করত না। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি নবুওয়াতের যে ঘটনা দেখেছি, সে সম্পর্কে আমি কী বলব? তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: হে আবূ হুরায়রা! তুমি তো জিজ্ঞাসা করেই ফেলেছ! আমি তখন দশ বছর কিছু মাস বয়সী বালক, এক মরুভূমিতে হেঁটে বেড়াচ্ছিলাম। হঠাৎ দুজন লোককে আমার মাথার উপরে দেখতে পেলাম। তাদের একজন অন্যজনকে জিজ্ঞেস করল: সে কি এই ব্যক্তি? অন্যজন বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তারা দু'জন আমাকে ধরে ঘাড়ের কাছে নরম অংশে ভর দিয়ে চিত করে শুইয়ে দিল। এরপর তারা আমার পেট চিরে ফেলল। তাদের একজন স্বর্ণের থালায় করে পানি নিয়ে আসছিল, আর অন্যজন আমার ভেতরের অংশ ধৌত করছিল। অতঃপর তাদের একজন অন্যজনকে বলল: এর বুক চিরে দাও। আমি দেখলাম, আমার বুক চিরে ফেলা হলো, কিন্তু আমি কোনো ব্যথা অনুভব করলাম না। তারপর সে বলল: এর কলিজা চিরে দাও। তারা আমার কলিজা চিরে ফেলল। এরপর বলল: এর মধ্য থেকে বিদ্বেষ ও হিংসা বের করে দাও। এরপর তারা জমাট রক্তের মতো একটি জিনিস বের করে তা দূরে ফেলে দিল। এরপর বলল: এর হৃদয়ে দয়া ও করুণা প্রবেশ করাও। অতঃপর তারা রূপার মতো দেখতে একটি জিনিস প্রবেশ করিয়ে দিল। এরপর তারা তাদের কাছে থাকা এক প্রকার পাউডার (চূর্ণ) বের করে তার উপর ছিটিয়ে দিল। অতঃপর তারা আমার বুড়ো আঙ্গুলে টোকা দিল এবং বলল: যাও! এরপর আমি ফিরে আসলাম, ছোটদের প্রতি দয়া এবং বড়দের প্রতি কোমলতা—এমন কিছু নিয়ে যা নিয়ে আমি সকালে যাইনি।

35431 - "أيضاْ" قال: لم يرم بنجم منذ رفع عيسى حتى تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، رمي بها فرأت قريش أمرا لم تكن تراه، فجعلوا يسيبون أنعامهم ويعتقون أرقاءهم يظنون أنه الفناء، ثم فعلت ثقيف مثل ذلك، فبلغ عبد ياليل فقال: لا تعجلوا وانظروا فإن تكن نجوما تعرف فهو عند فناء الناس، وإن كانت نجوما لا تعرف فهو عند أمر قد حدث، فنظروا فإذا هي لا تعرف، فأخبروه فقال: هذا عند ظهور نبي، فما مكثوا إلا يسيرا حتى قدم الطائف أبو سفيان بن حرب فقال: ظهر محمد بن عبد الله يدعي أنه نبي مرسل، قال عبد ياليل: فعند ذلك رمي بها. "أبو نعيم في الدلائل".

ঈসা (আঃ)-কে (আসমানের দিকে) উঠিয়ে নেওয়ার পর থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুয়ত প্রাপ্তির আগ পর্যন্ত (উল্কা দ্বারা) তারকা নিক্ষেপ করা হয়নি। যখন তা (উল্কা) নিক্ষেপ করা হলো, কুরাইশরা এমন বিষয় দেখল যা তারা আগে কখনো দেখেনি। ফলে তারা তাদের গবাদি পশু মুক্ত করে দিতে শুরু করল এবং দাসদের মুক্ত করতে লাগল, এই ভেবে যে এটি মহাপ্রলয় (বা ধ্বংস) আগমনের লক্ষণ। এরপর সাকিফ গোত্রও অনুরূপ কাজ করল। এই খবর আব্দুল ইয়ালিলের কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: তোমরা তাড়াহুড়ো করো না। অপেক্ষা করো এবং দেখো। যদি এগুলো পরিচিত নক্ষত্র হয়, তবে এটি মানুষের বিনাশের সময়। আর যদি এগুলো অপরিচিত নক্ষত্র হয়, তবে এটি একটি নতুন ঘটনার ইঙ্গিত। তারা পরীক্ষা করে দেখল যে এগুলো অপরিচিত। তারা তাঁকে খবর দিলে তিনি বললেন: এটি একজন নবীর আবির্ভাবের সময়ে হয়েছে। এরপর অল্প কিছু সময় কাটতে না কাটতেই আবু সুফিয়ান ইবনে হারব তায়েফে এসে বললেন: মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আবির্ভূত হয়েছেন এবং তিনি দাবি করছেন যে তিনি প্রেরিত নবী। আব্দুল ইয়ালিল বললেন: ঠিক সেই সময়েই উল্কা নিক্ষেপ শুরু হয়েছিল।

35432 - عن عبد الله بن الأخرم الهجيمي عن أبيه وكانت له صحبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم ذي قار: " هذا أول يوم انتصفت فيه العرب من العجم. " خليفة بن خياط، خ في تاريخه والبغوي وابن قانع وأبو نعيم".

আব্দুল্লাহ ইবনু আখরাম আল-হুজাইমীর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যি-কার (Dhu Qar) দিবসে বলেছিলেন: "এই সেই প্রথম দিন, যেদিন আরবরা অনারবদের (আযম) থেকে পরিপূর্ণভাবে প্রতিশোধ গ্রহণ করে ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেছিল।"

35433 - "مسند أسامة" خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حجها، فلما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله صلى الله عليه وسلم
امرأة معها صبي لها فسلمت عليه، فوقف لها، فقالت: يا رسول الله! هذا ابني فلان، والذي بعثك بالحق! ما زال في خنق واحد - أو كلمة تشبهها - منذ ولدته الى الساعة، فاكتنع 1 إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فبسط يده فجعله بينه وبين الرحل ثم تفل في فيه ثم قال: " اخرج عدو الله! فإني رسول الله"، ثم ناولها إياه فقال: "خذيه فلن ترين منه شيئا يريبك بعد اليوم إن شاء الله". فقضينا حجنا ثم انصرفنا، فلما نزلنا بالروحاء فإذا تلك المرأة أم الصبي فجاءت ومعها شاة مصلية فقالت: يا رسول! أنا أم الصبي الذي أتيتك به، قالت: والذي بعثك بالحق! ما رأيت منه شيئا يريبني إلى هذه الساعة، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أسيم" - قال الزهري: وهكذا كان يدعى به لخمسة - "ناولني ذراعها"، فامتلخت الذراع فناولتها إياه، فأكلها ثم قال: " يا أسيم! ناولني ذراعها"، فامتلخت الذراع فناولتها إياه، فأكلها ثم قال: "يا أسيم! ناولني الذراع"، فقلت: يا رسول الله! إنك قلت: ناولني الذراع، فناولتكها فأكلنها، ثم قلت: ناولني، فناولتكها فأكلتها، ثم قلت: ناولني الذراع، وإنما للشاة ذراعان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: "أما إنك لو أهويت إليها ما زلت تجد فيها ذراعا ما قلت لك "، ثم قال: " يا أسيم! قم فاخرج فانظر هل ترى مكانا يواري
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرجت فمشيت حتى حسرت فما قطعت الناس وما رأيت شيئا أرى أنه يواري أحدا وقد ملأ الناس ما بين السدين 1 قال: "فهل رأيت شجرا أو رجما"؟ قلت: بلى، قد رأيت نخلات صغارا إلى جانبهن رجم من حجارة، فقال: " يا أسيم! اذهب إلى النخلات فقل لهن: يأمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلتحق بعضكن ببعض حتى تكن سترة لمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقل ذلك للرجم "، فأتيت النخلات فقلت لهن الذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فو الذي بعثه بالحق نبيا! لكأني أنظر إلى تعاقرهن بعروقهن وترابهن حتى لصق بعضهن ببعض فكن كأنهن نخلة واحدة، وقلت ذلك للحجارة فوالذي بعثه بالحق! لكأني أنظر إلى تعاقرهن حجرا حجرا حتى علا بعضهن بعضا فكن كأنهن جدار، فأتيته فأخبرته فقال: خذ الإداوة، فأخذتها ثم انطلقنا نمشي، فلما دنونا منهن سبقته فوضعت الإداوة ثم انصرفت إليه، فانطلق فقضى حاجته ثم أقبل وهو يحمل الإداوة فأخذتها، ثم رجعنا، فلما دخل الخباء قال لي: "يا أسيم! انطلق إلى النخلات فقل لهن يأمركن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ترجع كل نخلة منكن إلى مكانها، وقل ذلك للحجارة "، فأتيت النخلات فقلت لهن الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالذي بعثه بالحق! لكأني أنظر إلى
تعافرهن وترابهن حتى عادت كل نخلة منهن إلى مكانها، وقلت ذلك للحجارة، فو الذي بعثه بالحق! لكأني أنظر إلى تعاقرهن حجرا حجرا حتى عاد كل حجر إلى مكانه، فأتيته فأخبرته بذلك صلى الله عليه وسلم. "ع وأبو نعيم، هق معا في الدلائل، وحسنه ابن حجر في المطالب العالية 1 والبوصيري في زوائد العشرة".

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর সেই হজ্জে বের হলাম, যা তিনি করেছিলেন। যখন আমরা রুহাওয়ার উপত্যকায় অবতরণ করলাম, তখন এক মহিলা তার শিশুপুত্রকে সাথে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে এলো এবং তাঁকে সালাম দিলো। তিনি তার জন্য দাঁড়ালেন। মহিলাটি বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এ আমার অমুক ছেলে। যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! জন্ম থেকে এ পর্যন্ত সে এক নাগাড়ে খিঁচুনিতে থাকে – অথবা এর অনুরূপ কোনো শব্দ সে বললো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে ঝুঁকে গেলেন, নিজের হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং শিশুটিকে নিজের ও সাওয়ারীর পালানের মাঝে রাখলেন। এরপর তিনি শিশুটির মুখে ফুঁ দিলেন এবং বললেন: “বেরিয়ে যা, আল্লাহর শত্রু! নিশ্চয় আমি আল্লাহর রাসূল।” অতঃপর তিনি শিশুটিকে তাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: “তাকে নিয়ে যাও। আজকের পর থেকে সে আর কখনও এমন কিছু করবে না যাতে তুমি সন্দেহ বোধ করো, ইনশাআল্লাহ।”

আমরা আমাদের হজ্জ শেষ করলাম এবং ফিরে চললাম। যখন আমরা রুহাওয়ায় অবতরণ করলাম, তখন দেখলাম সেই মহিলা, শিশুটির মা, এসেছে। সে তার সাথে একটি ভুনা ছাগল নিয়ে এসেছিল। সে বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি সেই শিশুটির মা, যাকে আমি আপনার কাছে নিয়ে এসেছিলাম। সে বললো: যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! এ পর্যন্ত আমি তার মধ্যে আর কোনো সন্দেহজনক কিছু দেখিনি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: “হে উসাইম!” (যুহরী (রহ.) বলেন: এভাবে পাঁচজনকে ডাকা হতো।) “এর কাঁধের মাংস (বাহু) আমাকে দাও।” আমি কাঁধের মাংসটি ছিঁড়ে নিয়ে তাঁকে দিলাম। তিনি সেটি খেলেন। এরপর আবার বললেন: “হে উসাইম! আমাকে এর কাঁধের মাংস দাও।” আমি কাঁধের মাংসটি ছিঁড়ে নিয়ে তাঁকে দিলাম। তিনি সেটি খেলেন। এরপর আবার বললেন: “হে উসাইম! আমাকে কাঁধের মাংস দাও।”

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি বললেন: ‘আমাকে কাঁধের মাংস দাও’, আমি আপনাকে তা দিলাম এবং আপনি তা খেলেন। এরপর আপনি আবার বললেন: ‘আমাকে দাও’, আমি আপনাকে তা দিলাম এবং আপনি তা খেলেন। এরপর আপনি আবার বললেন: ‘আমাকে কাঁধের মাংস দাও’। কিন্তু একটি ছাগলের তো মাত্র দুটি কাঁধের মাংস থাকে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (উসামাকে) বললেন: “শোনো! তুমি যদি হাত বাড়াতে থাকতে, তাহলে আমি যতবার বলতাম ততবারই তাতে একটি করে কাঁধের মাংস পেতে।”

এরপর তিনি বললেন: “হে উসাইম! ওঠো এবং বাইরে গিয়ে দেখো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেন আড়াল নিতে পারেন এমন কোনো জায়গা দেখতে পাও কিনা।” আমি বের হয়ে হাঁটতে লাগলাম, এমনকি আমি ক্লান্ত হয়ে গেলাম। কিন্তু আমি লোকজনকে অতিক্রম করতে পারলাম না এবং এমন কিছু দেখলামও না যা কাউকে আড়াল দিতে পারে। কেননা মানুষ দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থান ভরে ফেলেছিল।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কি কোনো গাছ বা পাথরের স্তূপ দেখেছ?” আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি কয়েকটি ছোট খেজুর গাছ এবং সেগুলোর পাশে পাথরের একটি স্তূপ দেখেছি।

তিনি বললেন: “হে উসাইম! খেজুর গাছগুলোর কাছে যাও এবং তাদের বলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের আদেশ করছেন যে, তোমরা একে অপরের সাথে মিশে যাও, যাতে তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য আড়াল সৃষ্টি করতে পারো; আর পাথরের স্তূপকেও একই কথা বলো।”

আমি খেজুর গাছগুলোর কাছে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যা আদেশ করেছিলেন, তা তাদের বললাম। যিনি তাঁকে সত্যসহকারে নবী রূপে প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! আমার যেন মনে হলো, আমি দেখতে পাচ্ছি তারা তাদের শিকড় ও মাটিসহ উপড়ে আসছে, এমনকি তারা একে অপরের সাথে মিশে গেল, ফলে তারা যেন একটিমাত্র খেজুর গাছ হয়ে গেল। আর আমি পাথরের স্তূপকে সেই কথা বললাম। যিনি তাঁকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! আমার যেন মনে হলো, আমি দেখতে পাচ্ছি পাথরগুলো একটার পর একটা স্থানচ্যুত হচ্ছে, এমনকি একটি অপরটির ওপর উঠে গেল, ফলে সেগুলো যেন একটি প্রাচীর হয়ে গেল।

এরপর আমি তাঁর কাছে এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: “পানির পাত্রটি নাও।” আমি তা নিলাম এবং আমরা হাঁটতে শুরু করলাম। যখন আমরা সেগুলোর কাছে পৌঁছলাম, আমি তাঁর আগে গিয়ে পাত্রটি রাখলাম এবং তাঁর কাছে ফিরে এলাম। তিনি গেলেন এবং প্রয়োজন সমাধা করলেন। অতঃপর তিনি পানির পাত্রটি বহন করা অবস্থায় ফিরে এলেন। আমি সেটি নিলাম। এরপর আমরা ফিরে এলাম।

যখন তিনি তাঁবুতে প্রবেশ করলেন, আমাকে বললেন: “হে উসাইম! খেজুর গাছগুলোর কাছে যাও এবং তাদের বলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাদের আদেশ করছেন যে, তোমাদের প্রতিটি গাছ যেন নিজ নিজ স্থানে ফিরে যায়; আর পাথরের স্তূপকেও সেই কথা বলো।”

আমি খেজুর গাছগুলোর কাছে গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছিলেন তা তাদের বললাম। যিনি তাঁকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! আমার যেন মনে হলো, আমি দেখতে পাচ্ছি তারা মাটি ও ধুলাসহ স্থানচ্যুত হচ্ছে, এমনকি তাদের প্রতিটি গাছ নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেল। আমি পাথরের স্তূপকেও সেই কথা বললাম। যিনি তাঁকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! আমার যেন মনে হলো, আমি দেখতে পাচ্ছি পাথরগুলো একটার পর একটা স্থানচ্যুত হচ্ছে, এমনকি প্রতিটি পাথর নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেল। আমি তাঁর কাছে এসে তাঁকে এই খবর দিলাম।

35434 - عن محمد بن الأسود بن خلف بن عبد يغوث عن أبيه أنهم وجدوا كتابا أسفل المقام فدعت قريش رجلا من حمير فقال: إن فيه لحرفا لو أحدثكموه لقتلتموني، قال: فظننا أن فيه ذكر محمد صلى الله عليه وسلم فكتمناه. "خ في تاريخه".

মুহাম্মদ ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা (আল-আসওয়াদ) বলেন, তারা (কুরাইশ) মাকামে (ইবরাহীমের) নিচে একটি কিতাব (পুঁথি) খুঁজে পেয়েছিল। অতঃপর কুরাইশরা হিমইয়ার গোত্রের এক ব্যক্তিকে ডাকল। তখন সে বলল: নিশ্চয়ই এতে এমন একটি বাক্য আছে যে, যদি আমি তোমাদের তা জানাই, তবে তোমরা আমাকে হত্যা করবে। রাবী বলেন, তখন আমরা ধারণা করলাম যে, নিশ্চয়ই এতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলোচনা রয়েছে। তাই আমরা তা গোপন রাখলাম।

35435 - عن الأقرع بن شفى العكي قال: دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم في مرضي يعودني فقلت: لا أحسب إلا أني ميت من مرضي قال: " كلا لتبقين ولتهاجرن إلى أرض الشام وتموت وتدفن بالربوة من أرض فلسطين "؛ فمات في خلافة عمر ودفن بالرملة. "ابن السكن وابن منده، طب وأبو نعيم، كر".

আল-আকরা' বিন শুফাই আল-'আক্কি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার অসুস্থতার সময় আমাকে দেখতে এলেন। আমি বললাম: আমি মনে করি আমি আমার এই রোগেই মারা যাব। তিনি বললেন: "কখনোই নয়। তুমি বেঁচে থাকবে এবং শামের (সিরিয়া) ভূমিতে হিজরত করবে। আর তুমি ফিলিস্তিনের ভূমির আর-রাবওয়া নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করবে এবং সেখানেই দাফন হবে।" অতঃপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে মারা যান এবং আর-রামলাহতে দাফন হন।

35436 - عن علي قال: لقد رأيتني أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الوادي فلا يمر بحجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول
الله! وأنا اسمعه. "ق في الدلائل".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দেখেছি যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপত্যকায় প্রবেশ করতাম। তখন কোনো পাথর বা গাছের পাশ দিয়ে আমরা যেতাম না, যা বলতো না: "আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ!" (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আল্লাহর রাসূল!) এবং আমি তা শুনতে পেতাম।

35437 - عن عبد الله بن زرير الغافقي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول؟ يا أهل العراق! سيقتل منكم سبعة نفر بغدر، مثلهم كمثل أصحاب الأخدود؛ فقتل حجر وأصحابه. "يعقوب ابن سفيان في تاريخه، ق في الدلائل؛ وقال: لا يقول على مثل هذه إلا بأن يكون سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم".

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: হে ইরাকবাসীগণ! অচিরেই তোমাদের মধ্য থেকে সাতজন লোককে বিশ্বাসঘাতকতা করে হত্যা করা হবে। তাদের দৃষ্টান্ত হবে আসহাবুল উখদুদ (খন্দকের অধিবাসী)-দের মতো। অতঃপর হুজর এবং তাঁর সাথীদের হত্যা করা হলো।

35438 - عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يهمون به من النساء إلا ليلتين كلتاهما عصمني الله منهما، قلت ليلة لبعض فتيان مكة ونحن في رعاية غنم أهلنا فقلت لصاحبي: أبصر لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر بها كما يسمر الفتيان: فقال: بلى، فدخلت حتى إذا جئت أول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير فقلت: ما هذا؟ فقيل: تزوج فلان فلانة، فجلست أنظر وضرب الله على أذني، فوالله ما أيقظني إلا مس الشمس! فرجعت إلى صاحبي فقال: ما فعلت؟ قلت: ما فعلت شيئا، ثم أخبرته بالذي رأيت، ثم قلت له ليلة أخرى: أبصر لي غنمي حتى أسمر بمكة، ففعل فدخلت، فلما جئت مكة سمعت مثل الذي سمعت تللك الليلة، فسألت فقيل: فلان نكح فلانة، فجلست أنظر وضرب الله على أذني، فوالله ما أيقظني
إلا مس الشمس! فرجعت إلى صاحبي فقال: ما فعلت؟ قلت: لا شيء، ثم أخبرته الخبر، فوالله ما هممت ولا عدت بعدهما بشيء من ذلك حتى أكرمني الله بنبوته. " ابن إسحاق وابن راهويه والبزار، ك وأبو نعيم: ق معا في الدلائل، كر، ص"1.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জাহিলিয়াতের লোকেরা মহিলাদের বিষয়ে যা যা করার সংকল্প করত, আমি দু'টি রাত ব্যতীত সেগুলোর কোনোটিরই সংকল্প করিনি। আল্লাহ্ ঐ দুটি রাতও আমাকে রক্ষা করেছিলেন (পাপ থেকে বাঁচিয়েছিলেন)। (তিনি বলেন) একবার মক্কার কিছু যুবকের সাথে আমি ছিলাম এবং আমরা আমাদের পরিবারের ছাগল চরাচ্ছিলাম। আমি আমার সঙ্গীকে বললাম: তুমি আমার ছাগলগুলোর দিকে নজর রাখো, আমি মক্কায় গিয়ে যুবকদের মতো একটু রাতের আড্ডা মেরে আসি। সে বলল: হ্যাঁ (যাও)। অতঃপর আমি প্রবেশ করলাম। যখন আমি মক্কার প্রথম দিকে একটি বাড়ির কাছে পৌঁছালাম, তখন দফ ও বাঁশির শব্দ শুনলাম। আমি বললাম: এটা কিসের শব্দ? বলা হলো: অমুক ব্যক্তি অমুক মহিলাকে বিবাহ করেছে। আমি বসে দেখতে লাগলাম। আল্লাহ্ আমার কানে আঘাত করলেন (আমাকে তন্দ্রাচ্ছন্ন করে দিলেন)। আল্লাহর কসম, সূর্যের তাপ ছাড়া আর কিছু আমাকে জাগায়নি! আমি আমার সঙ্গীর কাছে ফিরে গেলাম। সে বলল: তুমি কী করলে? আমি বললাম: কিছুই করতে পারিনি। অতঃপর আমি তাকে যা দেখেছি তা বললাম। এরপর আরেক রাতে আমি তাকে বললাম: তুমি আমার ছাগলগুলো দেখো, আমি মক্কায় আড্ডা মারতে যাই। সে তাই করল এবং আমি প্রবেশ করলাম। যখন আমি মক্কায় পৌঁছালাম, তখন সেই রাতের মতো (বাদ্য-বাজনার) একই শব্দ শুনলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম। বলা হলো: অমুক ব্যক্তি অমুক মহিলাকে বিবাহ করেছে। আমি বসে দেখতে লাগলাম। আল্লাহ্ আমার কানে আঘাত করলেন (নিদ্রাচ্ছন্ন করে দিলেন)। আল্লাহর কসম, সূর্যের তাপ ছাড়া আর কিছু আমাকে জাগায়নি! আমি আমার সঙ্গীর কাছে ফিরে গেলাম। সে বলল: তুমি কী করলে? আমি বললাম: কিছুই না। অতঃপর আমি তাকে ঘটনাটি জানালাম। আল্লাহর কসম, এরপর আল্লাহ্ আমাকে নবুয়ত দিয়ে সম্মানিত করা পর্যন্ত আমি আর কখনো সেগুলোর কোনোটিরই সংকল্প করিনি বা সেদিকে যাইনি।"

35439 - عن علي قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هل عبدت وثنا قط؟ قال: "لا"، قالوا: فهل شربت خمرا قط؟ قال: "لا"، وما زلت أعرف أن الذي هم عليه كفر وما كنت أدري ما الكتاب ولا الإيمان. "أبو نعيم في الدلائل".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কি কখনও কোনো মূর্তিপূজা করেছেন? তিনি বললেন: "না।" তারা জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি কখনও মদ পান করেছেন? তিনি বললেন: "না।" আর আমি সব সময়ই জানতাম যে তারা (মুশরিকরা) যা কিছুর ওপর ছিল, তা ছিল কুফর। যদিও আমি তখন কিতাব (ঐশী গ্রন্থ) বা ঈমান (বিশ্বাস) সম্পর্কে জানতাম না।

35440 - عن علي قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما بما يكون إلى أن تقوم الساعة. "الحاكم في الكنى".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মধ্যে এমন এক অবস্থানে দাঁড়িয়েছিলেন এবং এমন (বিষয়াদির) বর্ণনা দিলেন যা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত ঘটবে।