35552 - "مسند أنس" عن السدي عن أنس قال: توفي إبراهم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستة عشر شهرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ادفنوه بالبقيع، فإن له مرضعا يتم رضاعه في الجنة". "أبو نعيم".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীম ইন্তেকাল করেন, যখন তাঁর বয়স ছিল ষোল মাস। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে বাকী'তে দাফন করো। কারণ, জান্নাতে তার জন্য একজন দুধদাত্রী রয়েছে, যে তার দুধপানের মেয়াদ পূর্ণ করবে।"

35553 - عن أنس قال: لو عاش إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم لكان نبيا صديقا. "أبو نعيم".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীম জীবিত থাকতেন, তাহলে তিনি নবী ও সিদ্দীক হতেন।"

35554 - عن أنس قال: لما توفي إبراهيم بن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن إبراهيم ابني، وإنه مات في الثدي، وإن له ظئرين يكملان رضاعه في الجنة ". "أبو نعيم".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পুত্র ইবরাহীম ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম আমার পুত্র। সে স্তন্যপানের বয়সে (দুধ পান করা অবস্থায়) মারা গেছে। তার জন্য জান্নাতে দুজন ধাত্রী রয়েছে, যারা তার দুধ পান করানো পূর্ণ করবে।"

35555 - "مسند ابن عباس" لما مات إبراهيم صلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إن له مرضعا ترضعه في الجنة، وقال: لو عاش لعتقت أخواله من القبط وما استرق قبطي. "أبو نعيم".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ইবরাহীম (নবীপুত্রের নাম) ইন্তেকাল করলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "জান্নাতে তার জন্য একজন দুধমা আছে, যে তাকে দুধ পান করাবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: "যদি সে বেঁচে থাকত, তবে তার ক্বিবতী (মিসরীয়) মামারা মুক্তি পেত এবং কোনো ক্বিবতীকে দাস বানানো হতো না।" (আবু নুআইম)

35556 - عن مجاهد قال: مكث القاسم ابن النبي صلى الله عليه وسلم سبع ليال ثم مات. "عب".

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র কাসিম সাত রাত জীবিত ছিলেন, অতঃপর তিনি ইন্তিকাল করেন।

35557 - عن أبي جعفر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لو عاش إبراهيم ابنه لوضعت الجزية عن كل قبطي. "أبو نعيم في المعرفة".
‌‌جامع الدلائل وأعلام النبوة

আবু জাফর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমার পুত্র ইবরাহীম জীবিত থাকত, তবে আমি সকল কিবতীর উপর থেকে জিজিয়া তুলে নিতাম।"

35558 - "مسند شداد بن أوس" الوليد بن مسلم حدثنا صاحب لنا عن عبد الله بن مسلم حدثني عبادة بن نسي قال سمعت أبا العجفاء حدثني شداد بن أوس قال: أقبل رجل من بني عامر شيخ كبير يتوكأ على عصاه - حتى مثل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! إنك تفوه بأمر عظيم! تزعم أنك رسول الله أرسلت إلى الناس كما أرسل موسى بن عمران وعيسى ابن مريم والنبيون من قبلهم! وإنما أنت رجل من العرب فما لك والنبوة؟ ولكن لكل قول حقيقة ولكل بدء شأن فحدثني بحقيقة قولك وبدء شأنك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حليما لا يجهل فقال له: " يا أخا بني عامر! إن للأمر الذي سألتني عنه قصصا ونبأ فاجلس حتى أنبئك بحقيقة قولي وبدء شأني "، فجلس العامري بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن والدي لما بنى بأمي حملت فرأت فيما يرى النائم أن نورا خرج من جوفها فجعلت تتبعه بصرها حتى ملأ ما بين السماء والأرض نورا، فقصت ذلك على حكيم من أهلها فقال لها: والله لئن صدقت رؤياك ليخرجن من بطنك غلام يعلو ذكره بين السماء والأرض! وكان هو الحي من بني سعد بن هوازن ينتابون نساء أهل مكة فيحضنون أولادهم وينتفعون بخيرهم، وإن أمي ولدتني
في العام الذي قدموا فيه وهلك والدي فكنت يتيما في حجر عمي أبي طالب، فأقبل النسوة يتدافعنني ويقلن: ضرع 1 صغير لا أب له فما عسينا أن ننتفع به من خير وكانت فيهن امرأة يقال لها أم كبشة ابنة الحارث فقالت: والله لا أنصرف عامي هذا خائبة أبدا؟ فأخذتني وألقتني على صدرها فدر لبنها فحضنتني؛ فلما بلغ ذلك عمي أبا طالب أقطعها إبلا ومقطعات من الثياب، ولم يبق عم من عمومتي إلا أقطعها وكساها، فلما بلغ ذلك النسوان أقبلن إليها يقلن: أما والله يا أم كبشة! لو علمنا بركة هذا تكون هكذا ما سبقتنا إليه ثم ترعرعت وكبرت وقد بغضت إلي أصنام قريش والعرب فلا أقربها ولا آتيها، حتى إذا كان بعد زمن خرجت بين أتراب لي من العرب نتقاذف بالأجلة - يعني البعر - فإذا بثلاثة نفر مقبلين معهم طست مملوء ثلجا فقبضوا علي من بين الغلمان، فلما رأى ذلك الغلمان انطلقوا هرابا، ثم رجعوا فقالوا: يا معشر النفر! إن هذا الغلام ليس منا ولا من العرب، وإنه لابن سيد قريش وبيضة 2 المجد، وما من حي من أحياء العرب إلا لآبائه في رقابهم نعمة مجللة، فلا تصنعوا بقتل هذا الغلام شيئا، وإن كنتم
لا بد قاتليه فخذوا أحدنا فاقتلوه مكانه، فأبوا أن يأخذوا مني فدية، فانطلقوا وأسلموني في أيديهم، فأخذني أحدهم فأضجعني إضجاعا رقيقا فشق ما بين صدري إلى عانتي، ثم استخرج قلبي فصدعه فاستخرج منه مضغة سوداء منتنة فقذفها، ثم غسله في تلك الطست بذلك الثلج ثم رده؛ ثم أقبل الثاني فوضع يده على صدري إلى عانتي، فالتأم ذلك كله؛ ثم أقبل الثالث وفي يده خاتم له شعاع فوضعه بين كتفي وثديي، فلقد لبثت زمانا من دهري وأنا أجد برد ذلك الخاتم، ثم انطلقوا؛ وأقبل الحي بحذافيرهم، فأقبلت معهم إلى أمي التي أرضعتني، فلما رأت ما بي التزمتني وقالت: يا محمد! لوحدتك وليتمك، وأقبل الحي يقبلون ما بين عيني إلى مفرق رأسي ويقولون: يا محمد! قتلت لوحدتك وليتمك، احملوه إلى أهله لا يموت عندنا فحملت إلى أهلي فلما رآني عمي أبو طالب قال: والذي نفسي بيده لا يموت ابن أخي حتى تسود به قريش جميع العرب! احملوه إلى الكاهن، فحملت إليه، فلما رآني قال: يا محمد! حدثني ما رأيت وما صنع بك، فأنشأت أقص عليه القصص، فلما سمعني وثب علي والتزمني وقال: يا للعرب! اقتلوه، فوالذي نفسي بيده! لئن بقي حتى يبلغ مبالغ الرجال ليشتمن موتاكم وليسفهن رأيكم وليأتينكم بدين ما سمعتم بمثله قط، فوثبت عليه أمي التي
أرضعتني فقالت: إن كانت نفسك قد غمتك فالتمس لها من يقتلها، فأنا غير قاتلي هذا الغلام - فهذا بدء شأني وحقيقة قولي. فقال العامري: ما تأمرني به يا محمد؟ قال: آمرك أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وتصلي الخمس لوقتهن، وتصوم شهر رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا، وتؤدي زكاة مالك؛ قال: فما لي إن فعلت ذلك؟ قال: جنات عدن تجري من تحتها الأنهار، ذلك جزاء من تزكى؛ قال: يا محمد! فأي المسمعات أسمع؟ قال: جوف الليل الدامس إذا هدأت العيون، فإن الله حي قيوم يقول: هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له ذنبه؟ هل من سائل فأعطيه سؤله؟ فوثب العامري فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله". "كر؛ وقال: هذا حديث غريب وفيه من يجهل. وقد روي عن شداد من وجه آخر فيه انقطاع".

শাদদাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু আমির গোত্রের একজন প্রবীণ ব্যক্তি লাঠিতে ভর করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এসে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন, হে মুহাম্মাদ! আপনি তো এক বিরাট বিষয়ের কথা উচ্চারণ করছেন! আপনি দাবি করছেন যে আপনি আল্লাহর রাসূল, যাকে মানুষের নিকট প্রেরণ করা হয়েছে, যেমন প্রেরণ করা হয়েছিল মূসা ইবনু ইমরান, ঈসা ইবনু মারইয়াম এবং তাঁদের পূর্বের নবীগণকে! কিন্তু আপনি তো আরবদেরই একজন লোক, নবুওয়াতের সাথে আপনার কী সম্পর্ক? তবে প্রত্যেক কথারই একটি বাস্তবতা থাকে এবং প্রত্যেক শুরুরই একটি পটভূমি থাকে। সুতরাং আপনার কথার বাস্তবতা এবং আপনার শুরুর পটভূমি সম্পর্কে আমাকে বলুন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন অত্যন্ত সহনশীল ও ধৈর্যশীল, তিনি কখনও অজ্ঞতা প্রকাশ করতেন না। তিনি তাকে বললেন, "হে বনু আমিরের ভাই! তুমি যে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করেছ, তার একটি বিস্তারিত বর্ণনা ও সংবাদ রয়েছে। তুমি বসো, আমি তোমাকে আমার কথার বাস্তবতা ও আমার শুরুর পটভূমি সম্পর্কে অবহিত করছি।" এরপর সেই আমিরী লোকটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে বসলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমার পিতা যখন আমার মায়ের সাথে মিলিত হলেন, তখন তিনি গর্ভধারণ করলেন। এরপর স্বপ্নে তিনি দেখলেন যে তার গর্ভ থেকে একটি নূর (আলো) বের হচ্ছে। তিনি তার দৃষ্টি দ্বারা সেটিকে অনুসরণ করতে লাগলেন, এমনকি সেই নূর আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দিলো। তিনি তার গোত্রের একজন জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে এই স্বপ্ন বর্ণনা করলেন। সেই জ্ঞানী ব্যক্তি তাকে বললেন, 'আল্লাহর শপথ! যদি তোমার স্বপ্ন সত্যি হয়, তবে তোমার গর্ভ থেকে এমন এক পুত্রসন্তান জন্ম নেবে, যার সুখ্যাতি আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়বে!'

আর এই সময় বনু সা'দ ইবনু হুয়াযিন গোত্রের লোকজন মক্কার নারীদের কাছে আসত তাদের সন্তানদের প্রতিপালনের জন্য এবং তাদের উপকার লাভের জন্য। আমার মা আমাকে জন্ম দেন সেই বছর যখন তারা এসেছিল, আর আমার পিতা তখন মারা গিয়েছিলেন। তাই আমি আমার চাচা আবু তালিবের তত্ত্বাবধানে একজন ইয়াতিম ছিলাম। নারীরা আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাচ্ছিল এবং বলছিল: 'এতো ছোট শিশু, আবার বাবাও নেই, আমরা এর থেকে কী উপকার লাভ করতে পারি?' তাদের মধ্যে উম্মু কাবশাহ বিনতে হারিস নামে এক মহিলা ছিলেন। তিনি বললেন, 'আল্লাহর শপথ! এই বছর আমি খালি হাতে ফিরব না।' এরপর তিনি আমাকে গ্রহণ করলেন এবং তার বুকে তুলে নিলেন, ফলে তার দুধ চলে এল এবং তিনি আমার লালন-পালন করলেন।

যখন এই সংবাদ আমার চাচা আবু তালিবের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাকে কিছু উট ও কিছু কাপড় উপহার দিলেন। আমার চাচাদের মধ্যে এমন কেউ বাকি রইল না, যে তাকে কিছু উপহার বা কাপড় দেয়নি। যখন এই সংবাদ অন্যান্য মহিলাদের কাছে পৌঁছাল, তখন তারা উম্মু কাবশার কাছে এসে বলতে লাগল: 'আল্লাহর শপথ, হে উম্মু কাবশাহ! আমরা যদি জানতাম যে এই শিশুর বরকত এমন হবে, তবে আমরা তোমাকে তার কাছে পৌঁছানোর সুযোগ দিতাম না।'

এরপর আমি বড় হতে লাগলাম এবং আমার কাছে কুরাইশ ও আরবদের মূর্তিগুলো অপ্রিয় হয়ে উঠল। আমি তাদের কাছে যেতাম না এবং তাদের পূজা করতাম না। এরপর এক সময় এলো, আমি আমার সমবয়সী আরব শিশুদের সাথে বাইরে বের হলাম, আমরা উটের বিষ্ঠা ছুঁড়ে খেলছিলাম, এমন সময় দেখি তিনজন লোক এগিয়ে আসছে, তাদের সাথে বরফ ভর্তি একটি পাত্র ছিল। তারা শিশুদের মধ্য থেকে আমাকে ধরে ফেলল। যখন অন্য শিশুরা তা দেখল, তারা পালিয়ে গেল। এরপর তারা ফিরে এসে বলল: 'হে লোকসকল! এই ছেলেটি আমাদের কিংবা আরবদের কেউ নয়, এ হলো কুরাইশের নেতার সন্তান এবং মহত্বের প্রতীক। আরবের এমন কোনো গোত্র নেই, যাদের ওপর তার পূর্বপুরুষদের বিরাট অনুগ্রহ নেই। সুতরাং এই ছেলেটিকে হত্যা করার ব্যাপারে তোমরা কোনো পদক্ষেপ নিয়ো না। যদি তোমাদের একান্তই হত্যা করতে হয়, তবে আমাদের একজনকে নিয়ে এর বদলে হত্যা করো।'

কিন্তু তারা আমার কাছ থেকে মুক্তিপণ নিতে অস্বীকার করল। তারা আমাকে তাদের হাতে তুলে দিল। তাদের একজন আমাকে অতি আলতোভাবে শোয়ালেন এবং আমার বুক থেকে নাভি পর্যন্ত চিরে দিলেন। এরপর তিনি আমার কলিজা বের করে সেটিকে চিড়লেন এবং তার মধ্য থেকে একটি কালো দুর্গন্ধযুক্ত জমাট রক্তপিণ্ড বের করে ফেলে দিলেন। এরপর সেই পাত্রের বরফ দিয়ে কলিজাটি ধুয়ে আবার স্থাপন করলেন। এরপর দ্বিতীয়জন এগিয়ে এলেন এবং আমার বুক থেকে নাভি পর্যন্ত হাত রাখলেন, ফলে সমস্ত কাটা স্থান জোড়া লেগে গেল। এরপর তৃতীয়জন এলেন, তার হাতে ছিল ঝলমলে একটি সীলমোহর। তিনি সেটি আমার দুই কাঁধ ও বুকের মাঝখানে রাখলেন। আমি দীর্ঘ সময় সেই সীলমোহরের ঠাণ্ডা অনুভব করতাম। এরপর তারা চলে গেলেন।

এরপর গোত্রের সবাই সম্পূর্ণভাবে ফিরে আসল। আমি তাদের সাথে আমার দুধ মায়ের কাছে গেলাম। তিনি আমার অবস্থা দেখে আমাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন, 'হায় মুহাম্মাদ! তোমার একাকীত্ব ও ইয়াতিম হওয়ার কারণে (তোমাকে এই বিপদে পড়তে হলো)।' গোত্রের সবাই আমার চোখ থেকে মাথার সিঁথি পর্যন্ত চুমু খেতে লাগল এবং বলতে লাগল, 'হায় মুহাম্মাদ! তোমার একাকীত্ব ও ইয়াতিম হওয়ার কারণে তুমি নিহত হয়েছ। একে এর পরিবারের কাছে নিয়ে যাও, যেন এ আমাদের কাছে মারা না যায়।' এরপর আমাকে আমার পরিবারের কাছে বহন করে আনা হলো। যখন আমার চাচা আবু তালিব আমাকে দেখলেন, তিনি বললেন, 'যার হাতে আমার প্রাণ, তার শপথ! আমার ভাতিজা মারা যাবে না, যতক্ষণ না কুরাইশ তার দ্বারা সমস্ত আরব জাতির নেতা হবে! একে গণকের কাছে নিয়ে যাও।'

এরপর আমাকে গণকের কাছে নিয়ে যাওয়া হলো। যখন সে আমাকে দেখল, বলল, 'হে মুহাম্মাদ! তুমি যা দেখেছ এবং তোমার সাথে যা করা হয়েছে, তা আমাকে বলো।' আমি তাকে সব ঘটনা বলতে লাগলাম। যখন সে আমার কথা শুনল, সে লাফ দিয়ে আমার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং আমাকে জড়িয়ে ধরে বলল, 'হায় আরব জাতি! একে হত্যা করো! যার হাতে আমার প্রাণ, তার শপথ! যদি এ বেঁচে থাকে এবং পূর্ণ যুবকে পরিণত হয়, তবে এ তোমাদের মৃতদের নিন্দা করবে, তোমাদের মতামতকে নির্বুদ্ধিতা বলে গণ্য করবে এবং এমন এক দ্বীন নিয়ে আসবে, যার মতো তোমরা আর কখনও শোনোনি।' তখন আমার দুধ মা তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে বললেন, 'যদি তোমার মন তোমার জন্য দুঃখ নিয়ে আসে, তবে তার জন্য অন্য কাউকে খুঁজে নাও যে তাকে হত্যা করবে, আমি এই ছেলেকে হত্যা করতে প্রস্তুত নই।'—এটাই হলো আমার শুরুর পটভূমি এবং আমার কথার বাস্তবতা।"

তখন আমিরী লোকটি বলল, "হে মুহাম্মাদ! আপনি আমাকে কী করতে আদেশ দেন?" তিনি বললেন, "আমি তোমাকে আদেশ দিচ্ছি যে তুমি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, আর তুমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত সময়মতো আদায় করো, রমযান মাসের সিয়াম পালন করো, যদি তোমার সামর্থ্য থাকে তবে বাইতুল্লাহর হজ করো এবং তোমার মালের যাকাত আদায় করো।" লোকটি বলল, "যদি আমি তা করি, তবে আমার জন্য কী আছে?" তিনি বললেন, "আদন জান্নাতসমূহ, যার নিচ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত। এটাই হলো তার পুরস্কার, যে নিজেকে পরিশুদ্ধ করে।" লোকটি বলল, "হে মুহাম্মাদ! আমি কোন আহ্বান সবচেয়ে বেশি শুনব?" তিনি বললেন, "গভীর অন্ধকার রাতে, যখন চোখগুলো শান্ত হয়ে যায়, তখন আল্লাহ তা'আলা, যিনি চিরঞ্জীব, চিরস্থায়ী—তিনি বলতে থাকেন: 'কেউ কি তওবাকারী আছে, যার তওবা আমি কবুল করব? কেউ কি ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে, যার পাপ আমি ক্ষমা করে দেব? কেউ কি প্রার্থনাকারী আছে, যাকে আমি তার চাওয়া পূরণ করব?'"

তখন আমিরী লোকটি লাফিয়ে উঠে বলল, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।"

35559 - عن عمر بن صيح عن ثور بن يزيد عن مكحول عن شداد ابن أوس قال: بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل من بني عامر وهو سيد قومه وكبيرهم ومديرهم 1 يتوكأ
على عصاه فقام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم ونسب النبي صلى الله عليه وسلم إلى جده فقال: يا ابن عبد المطلب! إني أنبئت أنك تزعم أنك رسول الله إلى الناس، أرسلك بما أرسل به إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من الأنبياء، ألا! وإنك قد تفوهت بعظيم! إنما كانت الأنبياء والملوك في بيتين من بني إسرائيل: بيت نبوة، وبيت ملك؛ فلا أنت من هؤلاء ولا أنت من هؤلاء، إنما أنت رجل من العرب، فما لك والنبوة! ولكن لكل أمر حقيقة فأنبئني بحقيقة قولك وشأنك. فأعجب النبي صلى الله عليه وسلم مسألته ثم قال: " يا أخا بني عامر! إن للحديث الذي تسأل عنه نبأ ومجلسا فاجلس، فثنى رجله وبرك كما يبرك البعير، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا أخا بني عامر! إن حقيقة قولي وبدء شأني دعوة أبي إبراهيم وبشرى أخي عيسى ابن مريم، وإني كنت بكر أمي وإنها حملتني كأثقل ما تحمل النساء حتى جعلت تشتكي إلى صواحبها ثقل ما تجد، وإن أمي رأت في المنام أن الذي في بطنها نور! قالت: فجعلت أتبع بصري النور، فجعل النور يسبق بصري حتى أضاء لي مشارق الأرض ومغاربها؛ فلما نشأت بغضت إلي الأوثان وبغض إلي الشعر، واسترضع لي في ديني جشم بن بكر، فبينا أنا ذات يوم في بطن واد مع أتراب لي من الصبيان إذ أنا برهط ثلاثة معهم طست من ذهب ملآن من ثلج
فأخذوني من بين أصحابي، وانطلق أصحابي هرابا حتى انتهوا إلى شفير الوادي، ثم أقبلوا على الرهط فقالوا: ما لكم ولهذا الغلام؟ إنه غلام ليس منا وهو ابن سيد قريش وهو مسترضع فينا من غلام يتيم ليس له أب فماذا يرد عليكم قتله؟ ولئن كنتم لا بد فاعلين فاختاروا منا أينا شئتم فليأتكم فاقتلوه مكانه ودعوا هذا الغلام، فلم يجيبوهم، فلما رأى الصبيان أن القوم لا يجيبونهم انطلقوا هرابا مسرعين إلى الحي يؤذنونهم به ويستصرخونهم على القوم، فعمد إلي أحدهم فأضجعني إلى الأرض إضجاعا لطيفا، ثم شق ما بين صدري إلى متن عانتي وأنا أنظر فلم أجد لذلك مسا، ثم أخرج أحشاء بطني فغسله بذلك الثلج فأنعم غسله ثم أعادها مكانها؛ ثم قام الثاني فقال لصاحبه: تنح، ثم أدخل يده في جوفي فأخرج قلبي وأنا أنظر، فصدعه فأخرج منه مضغة سوداء فرمى بها، ثم قال بيده كأنه يتناول شيئا فإذا أنا بخاتم في يده من نور يخطف أبصار الناظرين دونه فختم على قلبي، فامتلأ نورا وحكمة، ثم أعاده مكانه، فوجدت برد ذلك الخاتم في قلبي دهرا؛ ثم قام الثالث فنحى صاحبيه فأمر بيده بين ثديي ومنتهى عانتي، والتأم ذلك الشق بأذن الله، ثم أخذ بيدي فأنهضني من مكاني إنهاضا لطيفا، فقال الأول الذي شق
بطني: زنوه بعشرة من أمته، فوزنوني فرجحتهم، ثم قال: زنوه بمائة من أمته، فوزنوني فرجحتهم، ثم قال: زنوه بألف من أمته، فوزنوني فرجحتهم، ثم قال: دعوه فلو وزنتموه بأمته جميعا لرجح بهم، ثم قاموا إلي فضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وما بين عيني ثم قالوا: يا حبيب! لم ترع، إنك لو تدري ما يراد بك من الخير لقرت عينك! فبينما نحن كذلك إذ أقبل الحي بحذافيرهم وإذا ظئري 1 أمام الحي تهتف بأعلى صوتها وهي تقول: يا ضعيفاه، فأكبوا علي يقبلوني ويقولون: يا حبذا أنت من ضعيف! ثم قالت: يا وحيداه! فأكبوا علي وضموني إلى صدورهم وقالوا: يا حبذا أنت من وحيد! ما أنت بوحيد، إن الله معك وملائكته والمؤمنون من أهل الأرض، ثم قالت: يا يتيماه! استضعفت من بين أصحابك فقلت لضعفك، فأكبوا علي وضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وقالوا: يا حبذا أنت من يتيم! ما أكرمك على الله تعالى! لو تعلم ماذا يراد بك من الخير! فوصلوا إلى شفير الوادي، فلما بصرت بي ظئري قالت: يا بني! ألا أراك حيا بعد؟ فجاءت حتى أكبت علي فضمتني إلى صدرها، فوالذي نفسي بيده! إني لفي حجرها قد ضمتني
إليها وإن يدي لفي يد بعضهم وظننت أن القوم يبصرونهم فإذا هم لا يبصرونهم، فجاء بعض الحي فقال: هذا غلام أصابه لمم أو طائف من الجن، فانطلقوا بنا إلى الكاهن ينظر إليه ويداويه، فقلت له: يا هذا! ليس بي شيء مما تذكرون، إن لي نفسا سليمة وفؤادا صحيحا وليس بي قلبة، فقال أبي - وهو زوج ظئري: ألا ترون كلامه صحيحا؟ إني لأرجو أن لا يكون بابني بأس، فاتفق القوم على أن يذهبوا بي إلى الكاهن، فاحتملوني حتى ذهبوا بي إليه فقصوا عليه قصتي، فقال اسكتوا حتى أسمع من الغلام فإنه أعلم بأمر، فقصصت عليه أمري من أوله إلى آخره، فلما سمع مقالتي ضمني إلى صدره ونادى بأعلى صوته: يا للعرب! اقتلوا هذا الغلام واقتلوني معه، فو اللات والعزى! لئن تركتموه ليبذلن دينكم وليسفهن أحلامكم وأحلام آبائكم وليخالفن أمركم وليأتينكم بدين لم تسموا بمثله، فانتزعته ظئري من يده وقالت: لأنت أعته منه وأجن، ولو علمت أن هذا يكون من قولك ما أتيتك به، ثم احتملوني ما ردوني إلى أهلي، فأصبحت مغموما مما دخل بي، وأصبح أثر الشق ما بين صدري إلى منتهى عانتي كأنه شراك. فذاك حقيقة قولي وبدء شأني". فقال العامري: أشهد أن لا إله إلا الله وأن أمرك حق، فأنبئني بأشياء أسألك عنها، قال: "سل عنك" - وكان يقول للسائلين قبل ذلك
سل عما بدا لك، فقال يومئذ للعامري: سل عنك، فإنها لغة بني عامر فكلمه بما يعرف - فقال العامري: أخبرني يا ابن عبد المطلب! ماذا يزيد في الشر؟ قال: "التمادي"، قال: فهل ينفع البر بعد الفجور؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم، إن التوبة تغسل الحوبة 1، وإن الحسنات يذهبن السيئات، فإذا ذكر العبد ربه في الرخاء أعانه عند البلاء"، قال العامري: وكيف ذلك يا ابن عبد المطلب؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ذلك بأن الله يقول: لا أجمع لعبدي أبدا أمنين ولا أجمع له أبدا خوفين، إن هو أمنني في الدنيا خافني يوم أجمع فيه عبادي، وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع فيه عبادي في حظيرة القدس، فيدوم له أمنه ولا أمحقه فيمن أمحق" فقال العامري: يا ابن عبد المطلب! إلى ما تدعو؟ قال: "أدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له، وأن تخلع الأنداد وتكفر باللات والعزى: وتقر بما جاء من الله من كتاب ورسول، وتصلي الصلوات الخمس بحقائقهن، وتصوم شهرا من السنة، وتؤدي زكاة مالك فيطهرك الله به ويطيب لك مالك، وتحج البيت إذا وجدت إليه سبيلا، وتغتسل من الجنابة، وتقر بالبعث بعد الموت وبالجنة والنار"، قال: يا ابن عبد المطلب! فإذا أنا فعلت هذا فما لي؟ قال
النبي صلى الله عليه وسلم: {جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى} ، قال: يا ابن عبد المطلب! هل مع هذا من الدنيا شيء؟ فإنه يعجبنا الوطاءة في العيش، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم، النصر والتمكين في البلاد"، فأجاب العامري وأناب. "ع وأبو نعيم في الدلائل، كر، وقال مكحول لم يدرك شدادا".

শাদ্দাদ ইবন আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। এমন সময় বনু 'আমির গোত্রের একজন লোক, যে তাদের সর্দার, নেতা ও ব্যবস্থাপক ছিল, লাঠিতে ভর করে তাঁর কাছে এলো। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে দাঁড়িয়ে তাঁর পিতামহের নাম উল্লেখ করে বলল: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনি নাকি দাবি করেন যে আপনি মানুষের জন্য আল্লাহর রাসূল, যাঁকে ইব্রাহীম, মূসা, ঈসা ও অন্যান্য নবীগণের মতো করে প্রেরণ করা হয়েছে। সাবধান! আপনি তো বিশাল এক দাবি করে বসেছেন! নবুয়ত ও রাজত্ব তো বনি ইসরাঈলের দুটি গোত্রের মধ্যে ছিল: একটি নবুয়তের ঘর, অন্যটি রাজত্বের ঘর। আপনি তাদের কোনো দলেরই নন। আপনি তো একজন সাধারণ আরবের লোক। নবুয়তের সাথে আপনার কী সম্পর্ক? তবে প্রতিটি বিষয়েরই একটি বাস্তবতা থাকে, তাই আমাকে আপনার এই কথা ও কাজের বাস্তবতা সম্পর্কে অবহিত করুন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার প্রশ্ন শুনে খুশি হলেন। অতঃপর বললেন: "হে বনু 'আমিরের ভাই! তুমি যে বিষয়ে জানতে চাইছো তার একটি খবর (বর্ণনা) ও একটি মজলিস (উপবেশনস্থল) আছে। তাই তুমি বসো।" লোকটি তার পা মুড়ে উটের মতো করে বসে পড়ল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে বনু 'আমিরের ভাই! আমার কথার বাস্তবতা এবং আমার কাজের সূচনা হলো আমার পিতা ইব্রাহীম (আঃ)-এর দু'আ এবং আমার ভাই ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর সুসংবাদ। আমি ছিলাম আমার মায়ের প্রথম সন্তান। তিনি আমাকে এমনভাবে বহন করেছিলেন যেমন নারীরা সবচেয়ে ভারী বোঝা বহন করে থাকে। এমনকি তিনি তার সহচরীদের কাছে তার এই কষ্টের অভিযোগ করতেন। আর আমার মা স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তাঁর গর্ভে যা আছে তা একটি নূর (আলো)! তিনি বলেন: আমি আমার দৃষ্টি দ্বারা সেই নূরকে অনুসরণ করতে লাগলাম। সেই নূর আমার দৃষ্টিকে ছাড়িয়ে যেতে লাগল, এমনকি পূর্ব ও পশ্চিমের সকল দিক আমার জন্য আলোকিত করে তুলল। যখন আমি বেড়ে উঠলাম, তখন আমার কাছে মূর্তি পূজা ঘৃণ্য মনে হতো এবং কাব্যও অপ্রিয় লাগতো। আমাকে বনু জাশম ইবনে বকর-এর মধ্যে দুধ পান করানোর জন্য রাখা হয়েছিল।

একদিন আমি আমার সমবয়সী বালকদের সাথে একটি উপত্যকার ভেতরে ছিলাম। হঠাৎ দেখলাম তিনজন লোক। তাদের কাছে স্বর্ণের একটি পাত্র ছিল যা বরফ দ্বারা পূর্ণ ছিল। তারা আমাকে আমার সঙ্গীদের মধ্য থেকে তুলে নিল। আমার সঙ্গীরা পালিয়ে গেল এবং উপত্যকার কিনারায় গিয়ে থামল। এরপর তারা ওই তিনজনের দিকে ফিরে বলল: এই বালকটির সাথে তোমাদের কী প্রয়োজন? সে তো আমাদের কেউ নয়, সে কুরাইশ সর্দারের পুত্র এবং আমাদের মাঝে দুধ পান করানো অবস্থায় আছে। সে একজন এতিম বালক, তার পিতা নেই। তাকে হত্যা করে তোমাদের কী লাভ হবে? যদি তোমাদের এটা করতেই হয়, তবে আমাদের মধ্য থেকে যাকে চাও বেছে নাও, সে তোমাদের কাছে আসুক এবং তোমরা তাকে হত্যা করো, কিন্তু এই বালকটিকে ছেড়ে দাও। তারা তাদের কোনো উত্তর দিল না। যখন বালকেরা দেখল যে তারা কোনো উত্তর দিচ্ছে না, তখন তারা দ্রুত পালিয়ে লোকালয়ে গেল এবং তাদের এ বিষয়ে জানাতে ও ওই লোকদের বিরুদ্ধে সাহায্য চাইতে লাগল। তখন তাদের মধ্যে একজন আমার দিকে মনোনিবেশ করল এবং আমাকে আলতোভাবে মাটিতে শুইয়ে দিল। এরপর সে আমার বুক থেকে নাভির নিচ পর্যন্ত চিরে দিল। আমি তাকিয়ে দেখছিলাম, কিন্তু কোনো ব্যথা অনুভব করিনি। এরপর সে আমার পেটের ভেতরের অংশগুলো বের করে সেই বরফ দ্বারা ভালোভাবে ধৌত করল, তারপর তা যথাস্থানে ফিরিয়ে দিল। এরপর দ্বিতীয়জন উঠে দাঁড়াল এবং তার সঙ্গীকে সরে যেতে বলল। এরপর সে তার হাত আমার পেটের গভীরে ঢুকিয়ে আমার হৃদপিণ্ড বের করল এবং আমি দেখতে পাচ্ছিলাম। সে হৃদপিণ্ডটিকে চিরে ফেলল এবং তা থেকে একটি কালো জমাট রক্তপিণ্ড বের করে ফেলে দিল। এরপর সে হাত দিয়ে এমনভাবে ইশারা করল যেন সে কিছু নিচ্ছে। হঠাৎ দেখলাম তার হাতে একটি মোহর, যা নূরের তৈরি এবং দর্শককে অন্ধ করে দিতে চায়। সে সেই মোহর দ্বারা আমার হৃদপিণ্ডকে সীল করে দিল। ফলে তা নূর ও হিকমতে পরিপূর্ণ হয়ে গেল। এরপর সে তা যথাস্থানে ফিরিয়ে দিল। আমি দীর্ঘকাল ধরে আমার হৃদয়ে সেই মোহরের শীতলতা অনুভব করতাম। এরপর তৃতীয়জন উঠে তার দুই সঙ্গীকে সরিয়ে দিল এবং আমার দুই স্তন থেকে নাভির নিচ পর্যন্ত হাত বুলিয়ে দিল। আল্লাহর ইচ্ছায় সেই ফাটল জোড়া লেগে গেল। এরপর সে আমার হাত ধরে আমাকে আলতোভাবে আমার স্থান থেকে উঠাল। তখন যে ব্যক্তি আমার পেট চিরেছিল, সে বলল: তাকে তার উম্মতের দশজনের ওজনের সাথে ওজন করো। তারা আমাকে ওজন করল এবং আমি তাদের চেয়ে ভারী হলাম। এরপর সে বলল: তাকে তার উম্মতের একশজনের ওজনের সাথে ওজন করো। তারা আমাকে ওজন করল এবং আমি তাদের চেয়ে ভারী হলাম। এরপর সে বলল: তাকে তার উম্মতের এক হাজার জনের ওজনের সাথে ওজন করো। তারা আমাকে ওজন করল এবং আমি তাদের চেয়ে ভারী হলাম। এরপর সে বলল: তাকে ছেড়ে দাও। যদি তোমরা তাকে তার সমস্ত উম্মতের সাথে ওজন করো, তবে সে তাদের সবার চেয়ে ভারী হবে। এরপর তারা আমার দিকে এগিয়ে এলো এবং আমাকে তাদের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরল, আমার মাথায় ও দুই চোখের মাঝে চুমু খেল। এরপর তারা বলল: হে প্রিয়! ভীত হয়ো না। তুমি যদি জানতে যে তোমার জন্য কী কল্যাণ রাখা হয়েছে, তবে তোমার চক্ষু শীতল হয়ে যেত!

আমরা এই অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় গোত্রের লোকেরা পুরোপুরিভাবে এসে পড়ল। আমার দুধ মা জোরে চিৎকার করে গোত্রের সামনে এগিয়ে আসছিলেন, তিনি বলছিলেন: হায়রে আমার দুর্বল সন্তান! তখন তারা আমার উপর ঝুঁকে পড়ে আমাকে চুম্বন করল এবং বলল: তুমি কতই না প্রিয়, হে দুর্বল! এরপর তিনি বললেন: হায়রে আমার একাকী সন্তান! তারা আমার উপর ঝুঁকে আমাকে তাদের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরল এবং বলল: তুমি কতই না প্রিয়, হে একাকী! তুমি একাকী নও, আল্লাহ তোমার সাথে আছেন, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং পৃথিবীর মুমিনগণ তোমার সাথে আছেন। এরপর তিনি বললেন: হায়রে আমার এতিম সন্তান! তোমার দুর্বলতার কারণে তুমি তোমার সঙ্গীদের মাঝে নির্যাতিত হয়েছ। তারা আমার উপর ঝুঁকে পড়ল, আমাকে বুকের সাথে জড়িয়ে ধরল এবং আমার মাথায় চুমু খেল আর বলল: তুমি কতই না প্রিয়, হে এতিম! আল্লাহর কাছে তোমার কতই না মর্যাদা! যদি তুমি জানতে যে তোমার জন্য কী কল্যাণ রাখা হয়েছে! তারা উপত্যকার কিনারায় পৌঁছালো। যখন আমার দুধ মা আমাকে দেখলেন, তিনি বললেন: হে আমার পুত্র! তোমাকে আবার জীবিত দেখছি? তিনি এসে আমার উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং আমাকে তার বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! আমি তাঁর কোলে ছিলাম এবং তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরেছিলেন, আর আমার হাত তাদের (ফেরেশতাদের) কারো হাতের মধ্যে ছিল। আমি মনে করেছিলাম যে লোকেরা তাদের দেখতে পাচ্ছে, কিন্তু তারা তাদের দেখতে পাচ্ছিল না। এরপর গোত্রের একজন লোক এসে বলল: এই বালকটিকে সম্ভবত ভূত ধরেছে বা জ্বিন তাকে স্পর্শ করেছে। চলো, আমরা তাকে গণকের কাছে নিয়ে যাই, সে তাকে দেখবে ও চিকিৎসা করবে। আমি তাকে বললাম: হে লোক! তোমরা যা বলছো, আমার মধ্যে তার কিছুই নেই। আমার আত্মা সুস্থ, আমার হৃদয় সঠিক এবং আমার কোনো দুর্বলতা নেই। তখন আমার বাবা—অর্থাৎ আমার দুধ মায়ের স্বামী—বললেন: তোমরা কি দেখছো না যে তার কথা সঠিক? আমি আশা করি, আমার সন্তানের কোনো ক্ষতি হবে না। কিন্তু লোকেরা গণকের কাছে যাওয়ার ব্যাপারে একমত হলো। তারা আমাকে বহন করে তার কাছে নিয়ে গেল এবং আমার গল্প তাকে বর্ণনা করল। সে বলল: তোমরা নীরব থাকো, আমি বালকটির কাছ থেকে শুনি, কারণ সেই তার ব্যাপারে বেশি জানে। আমি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত আমার সব ঘটনা তাকে বললাম। সে আমার কথা শুনে আমাকে তার বুকের সাথে জড়িয়ে ধরল এবং উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল: ওহে আরববাসী! এই বালকটিকে হত্যা করো এবং আমাকেও এর সাথে হত্যা করো! লাত ও উযযার শপথ! যদি তোমরা তাকে ছেড়ে দাও, তবে সে তোমাদের ধর্মকে নষ্ট করে দেবে, তোমাদের এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদের স্বপ্ন ও জ্ঞানকে মূর্খতা বলবে, তোমাদের আদেশের বিরোধিতা করবে এবং তোমাদের কাছে এমন এক ধর্ম নিয়ে আসবে যার অনুরূপ তোমরা কখনও শোনোনি। তখন আমার দুধ মা তাকে তার হাত থেকে ছিনিয়ে নিলেন এবং বললেন: তুমি তো ওর চেয়েও বেশি পাগল ও উন্মাদ! যদি আমি জানতাম যে তুমি এমন কথা বলবে, তবে আমি তোমাকে ওর কাছে আনতাম না। এরপর তারা আমাকে বহন করে আমার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে গেল। পরের দিন সকালে আমার উপর যা ঘটেছিল তার কারণে আমি চিন্তিত ছিলাম, আর আমার বুক থেকে নাভির নিচ পর্যন্ত চেরা দাগটি চামড়ার ফিতার মতো হয়ে গিয়েছিল। "এটাই আমার কথার বাস্তবতা এবং আমার কাজের সূচনা।"

তখন 'আমির গোত্রের লোকটি বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনার বিষয়টি সত্য। এবার আমি আপনাকে কিছু বিষয় জিজ্ঞেস করব, সে সম্পর্কে আমাকে জানান। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার জন্য যা উপযুক্ত, তা জিজ্ঞেস করো।" —এর আগে তিনি প্রশ্নকারীদের বলতেন: তোমার যা মনে চায় জিজ্ঞেস করো। কিন্তু সেদিন তিনি 'আমির গোত্রের লোকটিকে বললেন: তোমার জন্য যা উপযুক্ত, তা জিজ্ঞেস করো, কারণ এটি বনু 'আমিরদের ভাষা ছিল, তাই তিনি তাকে তার পরিচিত ভাষায় কথা বললেন।

'আমির গোত্রের লোকটি বলল: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! কিসে অনিষ্টকে বাড়িয়ে দেয়? তিনি বললেন: "সীমা লঙ্ঘন।" সে বলল: পাপাচারের পরে কি নেক কাজ কোনো উপকার করে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তওবা গুনাহ ধুয়ে দেয়, আর নেক কাজগুলো মন্দ কাজকে দূর করে দেয়। বান্দা যদি সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে তার রবকে স্মরণ করে, তবে বিপদের সময় তিনি তাকে সাহায্য করেন।" 'আমির গোত্রের লোকটি বলল: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! এটা কেমন করে হয়? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা এভাবে হয় যে আল্লাহ বলেন: আমি আমার বান্দার জন্য কখনো দু'টি নিরাপত্তা একত্রিত করি না এবং কখনো দু'টি ভয় একত্রিত করি না। যদি সে দুনিয়াতে আমাকে নিরাপত্তা দেয় (অর্থাৎ আমাকে ভয় না করে), তবে আমি আমার বান্বাদের যেদিন সমবেত করব সেদিন সে আমাকে ভয় করবে। আর যদি সে দুনিয়াতে আমাকে ভয় করে, তবে আমি আমার বান্দাদেরকে যেদিন 'হাজীরাতুল কুদস'-এ (পবিত্র স্থানে) সমবেত করব, সেদিন তাকে নিরাপত্তা দেব। ফলে তার নিরাপত্তা বজায় থাকবে এবং যাদের আমি ধ্বংস করি, তাদের মধ্যে তাকে ধ্বংস করব না।"

'আমির গোত্রের লোকটি বলল: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! আপনি কীসের দিকে দাওয়াত দেন? তিনি বললেন: "আমি দাওয়াত দেই আল্লাহর একক ইবাদতের দিকে, যার কোনো শরিক নেই। আর এই যে তোমরা অংশীদারদের পরিত্যাগ করবে, লাত ও উযযার সাথে কুফুরি করবে। এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কিতাব ও রাসূলকে স্বীকার করবে। আর তোমরা তার হাকীকতসহ পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে, বছরের একটি মাস সওম পালন করবে, তোমার মালের যাকাত আদায় করবে—যাতে আল্লাহ তোমাকে পবিত্র করেন এবং তোমার মালকে উত্তম করেন—এবং যদি বাইতুল্লাহ পর্যন্ত যাওয়ার সামর্থ্য পাও, তবে হজ করবে। আর জানাবাত (নাপাকি) থেকে গোসল করবে। এবং মৃত্যুর পরে পুনরুত্থান, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে।" সে বলল: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! যদি আমি এগুলো করি, তবে আমার জন্য কী আছে? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: "আদন জান্নাতসমূহ, যার তলদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত হবে। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো তাদের প্রতিদান, যারা পবিত্রতা অর্জন করেছে।" (সূরা ত্বা-হা: ২০:৭৬) সে বলল: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! এর সাথে কি দুনিয়ার কিছু আছে? কারণ জীবিকার স্বাচ্ছন্দ্য আমাদের ভালো লাগে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, দেশের মধ্যে বিজয় ও ক্ষমতা লাভ।"

তখন 'আমির গোত্রের লোকটি সাড়া দিল ও ফিরে এলো।

35560 - المعافى بن زكريا القاضي حدثنا الحسن بن علي بن زكريا العدوي أبو سعيد البصري حدثنا أحمد بن محمد المكي أبو بكرحدثنا محمد بن عبد الرحمن المديني عن محمد بن عبد الواحد الكوفي حدثنا محمد بن أبي بكر الأنصاري "عن عبادة بن الصامت وكان عقيبا بدريا نقيبا أنه قال: بعثني أبو بكر إلى ملك الروم يدعوه إلى الإسلام ويرغبه فيه ومعي عمرو بن العاص بن وائل السهمي وهشام بن العاص ابن وائل السهمي وعدي بن كعب ونعيم بن عبد الله النحام، فخرجنا حتى قدمنا على جبلة بن الأيهم دمشق، فأدخلنا على ملكهم بها الرومي فإذا هو على فرش له مع الأسقف، فأجلسنا وبعث إلينا رسوله وسألنا أن نكلمه، فقلنا: لا والله لا نكلمه برسول بيننا وبينه! فإن كان له في كلامنا حاجة فليقربنا منه، فأمر بسلم فوضع ونزل إلى فرش له في الأرض فقربنا فإذا هو عليه ثياب سود
مسوح، فقال له هشام بن العاص بن وائل: ما هذه المسوح التي عليك؟ قال: لبستها ناذرا أن لا أنزعها حتى أخرجكم من الشام، فقلنا - : قال القاضي: وذكر كلاما خفي علي من كتابي معناه - بل نملك مجلسك وبعده ملككم الأعظم، فوالله لنأخذنه إن شاء الله! فإنه قد أخبرنا بذلك نبينا صلى الله عليه وسلم الصادق البار، قال: إذا أنتم السمراء، قال: قلنا: وما السمراء؟ قال: لستم بها، قلنا: ومن هم؟ قال: الذين يقومون الليل ويصومون النهار، قال فقلنا: نحن والله هم! قال فقال: وكيف صومكم وصلاتكم وحالكم؟ فوصفنا له أمرنا، فنظر إلى أصحابه وراطنهم 1 وقال لنا: ارتفعوا، قال: ثم علا وجهه سواد حتى كأنه قطعة مسح من شدة سواده وبعث معنا رسلا إلى ملكهم الأعظم بالقسطنطينية، فخرجنا حتى انتهينا إلى مدينتهم ونحن على رواحلنا علينا العمائم والسيوف، فقال لنا الذين معنا: إن دوابكم هذه لا تدخل مدينة الملك، فإن شئتم فجئناكم ببراذين وبغال، قلنا: لا والله لا ندخلها إلا على رواحلنا! فبعثوا إليه يستأذنونه، فأرسل إليهم أن خلوا سبيلهم، ودخلنا على رواحلنا حتى انتهينا إلى غرفة
مفتوحة الباب فإذا هو فيها جالس ينظر، قال: فأنخنا تحتها ثم قلنا: لا إله إلا الله والله أكبر، فيعلم الله لانتفضت 1 حتى كأنها نخلة تصفقها الريح، فبعث إلينا رسولا أن هذا ليس لكم أن تجهروا بدينكم في بلادنا، وأمر بنا فأدخلنا عليه فإذا هو مع بطارقته، وإذا عليه ثياب حمر، فإذا فرشه وما حواليه أحمر، وإذا رجل فصيح بالعربية يكتب فأومأ إلينا فجلسنا ناحية، فقال لنا وهو يضحك: ما منعكم أن تحيوني بتحيتكم فيما بينكم؟ فقلنا: نرغب بها عنك، وأما تحيتك التي لا ترضى إلا بها فإنها لا تحل لنا أن نحييك بها، قال: وما تحيتكم فيما بينكم؟ قلنا: السلام، قال: فما كنتم تحيون به نبيكم؟ قلنا: بها، قال: فما كان تحيته هو؟ قلنا، بها، قال: فبم تحيون ملككم اليوم! قلنا: بها، قال: فبم يجيبكم؟ قلنا: بها، قال: فما كان نبيكم يرث منكم؟ قلنا: ما كان يرث إلا ذا قرابة، قال: وكذلك ملككم اليوم؟ قلنا؛ نعم، قال: فما أعظم كلامكم عندكم؟ قلنا: لا إله إلا الله - قال: فيعلم الله لانتفض حتى كأنه طير ذو ريش من حسن ثيابه، ثم فتح عينيه في وجوهنا،
قال فقال: هذه الكلمة التي قلتموها حين نزلتم تحت غرفتي؟ قلنا: نعم، قال: كذلك إذا قلتموها في بيوتكم تنفضت لها سقوفكم؟ قلنا: والله ما رأيناها صنعت هذا قط إلا عندك وما ذاك إلا لأمر أراده الله تعالى، قال: ما أحسن الصدق! أما والله لوددت أني خرجت من نصف ما أملك وأنكم لا تقولونها على شيء إلا انتفض لها، قلنا: ولم ذاك؟ قال: ذاك أيسر لشأنها وأحرى أن لا تكون من النبوة وأن تكون من حيل ولد آدم، قال: فماذا تقولون إذا فتحتم المدائن والحصون؟ قلنا: نقول: لا إله إلا الله والله أكبر، قال: تقولون: لا إله إلا الله والله أكبر - ليس غيره شيء؟ قلنا: نعم، قال: تقولون الله أكبر هو أكبر من كل شيء؟ قلنا نعم، قال: فنظر إلى أصحابه فراطنهم! ثم أقبل علينا فقال: أتدرون ما قلت لهم؟ قلت: ما أشد اختلاطهم، فأمر لنا بمنزل وأجرى لنا نزلا، فأقمنا في منزلنا تأتينا ألطافه غدوة وعشية. ثم بعث إلينا فدخلنا عليه ليلا وحده ليس معه أحد، فاستعادنا الكلام فأعدناه عليه، ثم دعا بشيء كهيئة الربعة 1 ضخمة مذهبة فوضعها بين يديه، ثم فتحها فإذا بها بيوت صغار وعليها أبواب، ففتح منها بيتا فاستخرج منها خرقة حرير سوداء فنشرها فإذا فيها صورة حمراء
وإذا رجل ضخم العينين عظيم الأليتين لم ير مثل طول عنقه في مثل جسده أكثر الناس شعرا، فقال لنا: أتدرون من هذا؟ قلنا: لا قال: هذا آدم صلى الله عليه وسلم، ثم أعاده ففتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير سوداء فنشرها فإذا بها صورة بيضاء وإذا رجل له شعر كثير كشعر القبط - قال القاضي: أراه قال - ضخم العينين بعيد ما بين المنكبين عظيم الهامة، فقال: أتدرون من هذا؟ قلنا لا، قال: هذا نوح صلى الله عليه وسلم، ثم أعادها في موضعها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا بها صورة شديدة البياض وإذا رجل حسن الوجه حسن العينين شارع الأنف سهل الخدين أشيب الرأس أبيض اللحية كأنه حي يتنفس، فقال: أتدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا إبراهيم صلى الله عليه وسلم، ثم أعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا فيها صورة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: تدرون من هذا؟ قلنا: هذا محمد صلى الله عليه وسلم وبكينا، فقال: بدينكم أنه محمد؟ قلنا: نعم، بديننا أنها صورته كأنما ننظر إليه حيا. قال: فاستخف حتى قام على رجليه قائما ثم جلس فأمسك طويلا فنظر في وجوهنا فقال: أما إنه كان آخر البيوت ولكني عجلته لأنظر ما عندكم، فأعاده وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا فيها صورة رجل جعد
أبيض قطط غائر العينين حديد النظر عابس متراكب الأسنان مقلص الشفة كأنه من رجال أهل البادية، فقال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا موسى، وإلى جانبه صورة شبيهة به رجل مدر الرأس عريض الجبين بعينيه قبل 1، قال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا هارون، فأعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فنشرها فإذا فيها صورة بيضاء وإذا رجل شبه المرأة ذو عجيزة وساقين، قال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال: داود، فأعادها وفتح بيتا آخر فاستخرج منه خرقة حرير خضراء فإذا فيها صورة بيضاء فإذا رجل أوقص قصير الظهر طويل الرجلين على فرس، لكل شيء منه جناح، قال: تدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال: هذا سليمان وهذه الريح تحمله، ثم أعادها وفتح بيتا آخر فيه خرقة حرير خضراء فنشرها فإذا فيها صورة بيضاء وإذا رجل شاب حسن الوجه حسن العينين شديد سواد اللحية يشبه بعضه بعضا، فقال: أتدرون من هذا؟ قلنا: لا، قال: عيسى ابن مريم، فأعادها وأطبق الربعة. قال قلنا: أخبرنا عن قصة الصور ما حالها؟ فإنا
نعلم أنها تشبه الذين صورت صورهم فإنا رأينا نبينا صلى الله عليه وسلم يشبه صورته، قال: أخبرت أن آدم سأل ربه أن يريه أنبياء بنيه، فأنزل عليه صورهم، فاستخرجها ذو القرنين من خزانة آدم في مغرب الشمس، فصورها لنا دانيال في خرق الحرير على تلك الصور، فهي هذه بعينها. أما والله لوددت أن نفسي طابت بالخروج من ملكي فتابعتكم على دينكم وأن أكون عبدا لأسوئكم ملكة! ولكن نفسي لا تطيب. فأجازنا فأحسن جوائزنا، وبعث معنا من يخرجنا إلى مأمننا، فانصرفنا إلى رحالنا. قال القاضي: قد كنا أملينا هذا الخبر من وجه آخر، ومعاني الخبرين متقاربة، ولما حضرنا هذا الخبر من هذا الطريق رسمناه ههنا وقد تضمن ما يدل على صدق نبينا وصحة نبوته على كثرة الأخبار والروايات فيه وشهادة الكتب السالفة مع تأييد الله عز وجل اسمه إياه بالمعجزات التي أظهرها على يده والأعلام الشاهدة له. "كر".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (যিনি আকাবার শপথকারী, বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এবং একজন নকী্ব বা নেতা ছিলেন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে রোমের বাদশাহর কাছে ইসলামের দাওয়াত দিতে এবং এর প্রতি উৎসাহিত করতে পাঠালেন। আমার সাথে ছিলেন আমর ইবনু আস ইবনু ওয়াইল আস-সাহমী, হিশাম ইবনু আস ইবনু ওয়াইল আস-সাহমী, আদী ইবনু কাব এবং নুআইম ইবনু আবদুল্লাহ আন-নাহ্হাম। আমরা রওনা হলাম এবং জাবালাহ ইবনুল আইহামের কাছে পৌঁছালাম দামেস্কে। তিনি আমাদেরকে সেখানকার রোমান বাদশাহর কাছে নিয়ে গেলেন। দেখা গেল, তিনি এক বিশপের সাথে তার বিছানায় (আসনে) উপবিষ্ট আছেন। তিনি আমাদের বসালেন এবং তার দূত পাঠালেন। দূত আমাদের সাথে কথা বলার অনুমতি চাইল। আমরা বললাম: "আল্লাহর কসম, আমরা আমাদের ও তার মাঝে কোনো দূতের মাধ্যমে কথা বলব না! যদি আমাদের সাথে কথা বলার তার প্রয়োজন থাকে, তবে তিনি যেন আমাদেরকে তার নিকটবর্তী করেন।"

অতঃপর তিনি মই স্থাপন করার নির্দেশ দিলেন এবং মই নামানো হলো। তিনি নিচে তার ভূমির একটি আসনে নামলেন এবং আমাদেরকে তার নিকটবর্তী করা হলো। দেখলাম, তার পরিধানে কালো জাঁতাকলের কাপড়ের মতো পোশাক। হিশাম ইবনু আস ইবনু ওয়াইল তাকে বললেন: "আপনার পরিধানে এই জাঁতাকলের কাপড় কেন?" সে বলল: "আমি কসম করেছি যে, তোমাদেরকে সিরিয়া থেকে বিতাড়িত না করা পর্যন্ত আমি এগুলো খুলব না।"

বর্ণনাকারী বলেন— ক্বাযী বলেন: তিনি আমার কিতাব থেকে এর অর্থ সংক্রান্ত একটি অস্পষ্ট কথা উল্লেখ করেছেন— আমরা (বাদশাহকে) বললাম: "বরং আমরা আপনার এ স্থান এবং এর পরে আপনার মহান বাদশাহর দেশও জয় করব। আল্লাহর কসম, ইনশাআল্লাহ আমরা তা অবশ্যই দখল করব! কারণ আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)— যিনি সত্যবাদী ও পুণ্যবান— তিনি আমাদের এই বিষয়ে খবর দিয়েছেন।" বাদশাহ বলল: "যদি তোমরা আস-সামরা হও।" আমরা বললাম: "আস-সামরা কী?" সে বলল: "তোমরা তারা নও।" আমরা বললাম: "তারা কারা?" সে বলল: "যারা রাতে কিয়াম করে এবং দিনে রোজা রাখে।" বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম: "আল্লাহর কসম, আমরাই তারা!" সে বলল: "তবে তোমাদের রোজা, তোমাদের সালাত এবং তোমাদের অবস্থা কেমন?" আমরা তাকে আমাদের অবস্থা বর্ণনা করলাম। সে তার সঙ্গীদের দিকে তাকাল এবং তাদের সাথে কিছু আলাপ করল। তারপর সে আমাদের বলল: "তোমরা উপরে এসো।"

বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তার চেহারা এত কালো হয়ে গেল যেন তা কালো চামড়ার একটি টুকরা। তারপর সে কনস্টান্টিনোপলে তাদের মহান বাদশাহর কাছে আমাদের সাথে দূত পাঠাল। আমরা রওনা হলাম এবং তাদের শহরের কাছে পৌঁছালাম। আমরা আমাদের বাহনগুলিতে ছিলাম, মাথায় পাগড়ি ও কোমরে তলোয়ার বাঁধা। আমাদের সাথে যারা ছিল তারা বলল: "তোমাদের এই জন্তুগুলো বাদশাহর শহরে প্রবেশ করবে না। যদি তোমরা চাও, আমরা তোমাদের জন্য খচ্চর ও বলগা-ঘোড়ার ব্যবস্থা করতে পারি।" আমরা বললাম: "আল্লাহর কসম, আমরা আমাদের নিজস্ব বাহন ছাড়া প্রবেশ করব না!" তারা বাদশাহর কাছে অনুমতি চেয়ে লোক পাঠাল। বাদশাহ তাদেরকে নির্দেশ দিলেন: "তাদের পথ ছেড়ে দাও।"

আমরা আমাদের বাহনগুলিতে আরোহণ করে প্রবেশ করলাম, অবশেষে একটি খোলা দরজার কক্ষের (বা বারান্দার) নিচে পৌঁছালাম। দেখলাম তিনি সেখানে বসে তাকিয়ে আছেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা সেটির নিচে আমাদের বাহন বসালাম। তারপর আমরা বললাম: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার।" আল্লাহর কসম, তাতে (সেই বারান্দা বা কক্ষে) এমন কম্পন শুরু হলো যেন তা বাতাস তাড়িত খেজুর গাছ। তিনি আমাদের কাছে একজন দূত পাঠালেন যে, "এইটা তোমাদের জন্য ঠিক না যে তোমরা আমাদের দেশে তোমাদের ধর্ম প্রকাশ্যে উচ্চস্বরে প্রচার করো।"

তিনি আমাদের তার কাছে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। আমরা তার কাছে প্রবেশ করলাম। দেখলাম, তিনি তার প্রধান সেনাপতিদের সাথে উপবিষ্ট। তার পরিধানে লাল পোশাক। তার আসন এবং চারপাশের সবকিছু লাল। সেখানে আরবিতে অনর্গল কথা বলতে পারে এমন একজন লেখক ছিল। তিনি আমাদের ইঙ্গিত করলেন, ফলে আমরা একপাশে বসলাম।

তিনি হেসে আমাদেরকে বললেন: "তোমাদের নিজেদের মধ্যে তোমরা যে অভিবাদন জানাও, তা দিয়ে আমাকে অভিবাদন জানাতে কে তোমাদের বারণ করল?" আমরা বললাম: "আমরা এর মাধ্যমে আপনাকে অভিনন্দন জানাতে চাই না। আর আপনি যে অভিবাদন ছাড়া সন্তুষ্ট হবেন না, তা দিয়ে আপনাকে অভিবাদন জানানো আমাদের জন্য হালাল নয়।" সে বলল: "তোমাদের নিজেদের মধ্যে তোমাদের অভিবাদন কী?" আমরা বললাম: "আস-সালাম।" সে বলল: "তোমরা তোমাদের নবীকে কী দিয়ে অভিবাদন জানাতে?" আমরা বললাম: "তা দিয়েই।" সে বলল: "তিনি তোমাদের কী উত্তর দিতেন?" আমরা বললাম: "তা দিয়েই।" সে বলল: "আজ তোমরা তোমাদের বাদশাহকে কী দিয়ে অভিবাদন জানাও?" আমরা বললাম: "তা দিয়েই।" সে বলল: "তোমাদের বাদশাহ তোমাদের কী উত্তর দেন?" আমরা বললাম: "তা দিয়েই।" সে বলল: "তোমাদের নবী তোমাদের কাছ থেকে কী উত্তরাধিকার রাখতেন?" আমরা বললাম: "তিনি শুধু আত্মীয়দেরই উত্তরাধিকার দিতেন।" সে বলল: "তোমাদের বাদশাহর ক্ষেত্রেও কি আজ তাই?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "তোমাদের কাছে সবচেয়ে বড় কথা কোনটি?" আমরা বললাম: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু।"

বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর কসম, সে এমনভাবে কাঁপতে লাগল যেন তার সুন্দর পোশাকের কারণে সে পালকবিশিষ্ট পাখি। তারপর সে আমাদের দিকে চোখ তুলে তাকাল। সে বলল: "এই সেই কথা যা তোমরা আমার কক্ষের নিচে অবতরণ করার সময় বলেছিলে?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "তেমনিভাবে তোমরা যখন তোমাদের ঘরে এই কথা বল, তখনও কি তোমাদের ছাদগুলো কেঁপে ওঠে?" আমরা বললাম: "আল্লাহর কসম, আমরা আপনার কাছে ছাড়া আর কোথাও এটি হতে দেখিনি! আর তা আল্লাহর বিশেষ উদ্দেশ্যেই হয়েছে।" সে বলল: "সত্য কত সুন্দর! আল্লাহর কসম, আমি চাইতাম যে, আমি আমার অর্ধেক সম্পদ থেকে বেরিয়ে যাই, তবুও তোমরা কোনো কিছুর ওপর এই কথা না বল যা কম্পিত না হয়।" আমরা বললাম: "কেন এমন চান?" সে বলল: "তাহলে বিষয়টা হালকা হতো এবং নবুওয়াতের নিদর্শন না হয়ে বরং আদমের সন্তানদের কোনো কৌশল হওয়ার সম্ভাবনা থাকত।"

সে বলল: "তোমরা যখন শহর ও দুর্গ জয় করো, তখন কী বলো?" আমরা বললাম: "আমরা বলি: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার।" সে বলল: "তোমরা বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আল্লাহু আকবার— এর বাইরে অন্য কিছু নয়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "তোমরা কি বলো যে আল্লাহু আকবার, অর্থাৎ তিনি সবকিছুর চেয়ে বড়?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ।"

বর্ণনাকারী বলেন: সে তার সঙ্গীদের দিকে তাকাল এবং তাদের সাথে আলাপ করল। তারপর আমাদের দিকে ফিরে বলল: "তোমরা কি জানো আমি তাদের কী বলেছি?" (উবাদাহ বলেন:) আমরা বললাম: "তাদের মিশ্রণ (অস্পষ্টতা) কী মারাত্মক!"

অতঃপর তিনি আমাদের জন্য একটি বাসস্থান নির্দিষ্ট করলেন এবং আমাদের জন্য খাদ্য সরবরাহ করলেন। আমরা আমাদের বাসস্থানে সকাল-সন্ধ্যায় তার পক্ষ থেকে উপঢৌকন পেতে লাগলাম। এরপর তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন। আমরা রাতে তার কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি একা ছিলেন, তার সাথে আর কেউ ছিল না। তিনি আমাদের কথাগুলো পুনরায় শুনতে চাইলেন। আমরা তা আবার বললাম।

অতঃপর তিনি একটি বড়, সোনার কাজ করা চারকোণা বাক্সের মতো কিছু ডাকলেন। সেটি তার সামনে রাখলেন। তারপর তা খুললেন। এর ভেতরে ছোট ছোট ঘর এবং তাতে দরজা ছিল। তিনি একটি ঘর খুললেন এবং তার ভেতর থেকে কালো রেশমের একটি কাপড় বের করলেন। তিনি সেটি খুলতেই তাতে লাল রঙের একটি ছবি দেখা গেল। সেখানে একজন বিরাট চক্ষু, বৃহৎ নিতম্ববিশিষ্ট মানুষ, যার লম্বা গলা তার দেহের সাথে যেন বেমানান এবং যার দেহে সবচেয়ে বেশি চুল। সে আমাদের বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "ইনি হলেন আদম (আঃ)।"

তারপর তিনি সেটি ফিরিয়ে রাখলেন। এরপর আরেকটি ঘর খুললেন এবং কালো রেশমের একটি কাপড় বের করলেন। তিনি সেটি খুলতেই তাতে সাদা রঙের একটি ছবি দেখা গেল। সেখানে একজন বহু চুলবিশিষ্ট মানুষ— ক্বাযী বলেন, তিনি সম্ভবত বলেছেন: ক্বিবতী গোত্রের মতো চুল— বিরাট চক্ষু, কাঁধের মাঝে অনেক দূরত্ব এবং বিশাল মস্তক। সে বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "ইনি হলেন নূহ (আঃ)।"

এরপর তিনি সেটি তার জায়গায় ফিরিয়ে রাখলেন। এরপর আরেকটি ঘর খুললেন এবং সবুজ রেশমের একটি কাপড় বের করলেন। তিনি সেটি খুলতেই তাতে খুব সাদা রঙের একটি ছবি দেখা গেল। সেখানে একজন সুদর্শন চেহারার, সুন্দর চোখ, সোজা নাক, মসৃণ গাল, শ্বেতশুভ্র কেশ ও সাদা দাড়িবিশিষ্ট মানুষ, যেন তিনি জীবন্ত শ্বাস নিচ্ছেন। সে বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "ইনি হলেন ইব্রাহিম (আঃ)।"

এরপর তিনি সেটি ফিরিয়ে রাখলেন এবং আরেকটি ঘর খুললেন। সবুজ রেশমের একটি কাপড় বের করলেন। তাতে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছবি ছিল। সে বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "ইনি হলেন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।" আর আমরা কেঁদে ফেললাম। সে বলল: "তোমাদের দ্বীনের কসম, ইনিই কি মুহাম্মদ?" আমরা বললাম: "হ্যাঁ, আমাদের দ্বীনের কসম, এটিই তার ছবি, যেন আমরা তাকে জীবন্ত দেখছি।"

বর্ণনাকারী বলেন: এ কথা শুনে সে এত হালকা বোধ করল যে সে দাঁড়িয়ে গেল এবং কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে রইল। তারপর সে বসল এবং দীর্ঘ সময় নীরব রইল। এরপর সে আমাদের দিকে তাকিয়ে বলল: "শোনো, এটি ছিল শেষ ঘর। কিন্তু তোমাদের মনের অবস্থা জানার জন্য আমি এটি তড়িঘড়ি করে বের করেছি।"

এরপর সে ছবিটি ফিরিয়ে রাখল এবং আরেকটি ঘর খুলল। সবুজ রেশমের একটি কাপড় বের করল। তাতে একজন কোঁকড়া চুলবিশিষ্ট, সাদা চামড়ার, ক্ষুদ্র, গভীর চোখ, তীব্র দৃষ্টিসম্পন্ন, গোমড়া মুখ, পরস্পর সংলগ্ন দাঁত, সংকুচিত ঠোঁটওয়ালা মানুষ, যেন তিনি মরুবাসীদের একজন। সে বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "ইনি হলেন মূসা (আঃ)।" আর তার পাশে তারই মতো দেখতে আরেকজনের ছবি ছিল। একজন মসৃণ মাথার, চওড়া কপালওয়ালা, যার দু'চোখে কিছু বাঁকা ভাব ছিল। সে বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "ইনি হলেন হারূন (আঃ)।"

এরপর তিনি সেটি ফিরিয়ে রাখলেন এবং আরেকটি ঘর খুললেন। সবুজ রেশমের একটি কাপড় বের করলেন। তিনি সেটি খুলতেই তাতে সাদা রঙের একটি ছবি দেখা গেল। সেখানে একজন নারীসদৃশ মানুষ, যার নিতম্ব ও পা রয়েছে। সে বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "ইনি হলেন দাঊদ (আঃ)।"

এরপর তিনি সেটি ফিরিয়ে রাখলেন এবং আরেকটি ঘর খুললেন। সবুজ রেশমের একটি কাপড় বের করলেন। তাতে সাদা রঙের একটি ছবি দেখা গেল। সেখানে একজন খাটো গলা, ছোট পিঠ, লম্বা পা বিশিষ্ট মানুষ একটি ঘোড়ার পিঠে চড়ে আছেন, যার প্রতিটি বস্তুর ডানা রয়েছে। সে বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "ইনি হলেন সুলাইমান (আঃ) এবং এই বাতাস তাঁকে বহন করছে।"

তারপর তিনি সেটি ফিরিয়ে রাখলেন এবং আরেকটি ঘর খুললেন। তাতে সবুজ রেশমের একটি কাপড় ছিল। তিনি সেটি খুলতেই তাতে সাদা রঙের একটি ছবি দেখা গেল। সেখানে একজন যুবক, সুদর্শন চেহারা, সুন্দর চোখ, খুবই কালো দাড়িওয়ালা মানুষ, যার এক অংশ অন্য অংশের সাথে মিলে যায়। সে বলল: "তোমরা কি জানো ইনি কে?" আমরা বললাম: "না।" সে বলল: "ইনি হলেন মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ)।" এরপর তিনি সেটি ফিরিয়ে রাখলেন এবং বাক্সটি বন্ধ করে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: "এই ছবিগুলোর কাহিনী সম্পর্কে আমাদের বলুন। আমরা জানি এগুলো তাদের মতোই যাদের ছবি আঁকা হয়েছে, কারণ আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার ছবির অনুরূপ দেখেছি।" সে বলল: "আমাকে জানানো হয়েছে যে, আদম (আঃ) তার রবের কাছে তার সন্তানদের নবীদেরকে দেখতে চেয়েছিলেন। তখন আল্লাহ তাদের ছবি পাঠিয়েছিলেন। যুল-কারনাইন সূর্যের পশ্চিম প্রান্তের আদম (আঃ)-এর ভাণ্ডার থেকে এগুলো বের করেছিলেন। অতঃপর দানিয়েল (আঃ) সেই ছবিগুলোর অনুরূপ করে এই রেশমের কাপড়ে আমাদের জন্য এঁকেছিলেন। এগুলো হুবহু সেই ছবি।"

আল্লাহর কসম, আমি সত্যিই কামনা করতাম যে, আমার মন যদি আমার রাজত্ব ছেড়ে যেতে রাজি হতো, তবে আমি তোমাদের দ্বীন অনুসরণ করতাম এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নমানের শাসকের গোলাম হয়ে যেতাম! কিন্তু আমার মন তাতে রাজি হচ্ছে না। অতঃপর তিনি আমাদের পুরস্কার দিলেন এবং আমাদের পুরস্কার উন্নত করলেন। আর আমাদের নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দেওয়ার জন্য আমাদের সাথে লোক পাঠালেন। আমরা আমাদের কাফেলার উদ্দেশ্যে ফিরে গেলাম।

ক্বাযী (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা এই সংবাদ অন্য সূত্রেও বর্ণনা করেছি, এবং উভয় সংবাদের অর্থ কাছাকাছি। যখন এই সূত্র থেকে এই সংবাদ আমাদের কাছে এলো, তখন আমরা তা এখানে লিপিবদ্ধ করলাম। এর মধ্যে এমন বিষয় রয়েছে যা আমাদের নবীর সত্যতা এবং তার নবুওয়াতের সঠিকতাকে প্রমাণ করে, যাতে প্রচুর সংবাদ এবং বর্ণনা রয়েছে, পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সাক্ষ্য রয়েছে, পাশাপাশি আল্লাহ তাআলা যাকে মুজিযা দিয়ে সাহায্য করেছেন যা তিনি তাঁর হাতে প্রকাশ করেছেন এবং তাঁর পক্ষে সাক্ষ্যদানকারী নিদর্শনসমূহ রয়েছে। (এই বর্ণনাটি كر থেকে নেওয়া হয়েছে)।

35561 - عن العباس بن مرداس السلمي أنه كان في لقاح له نصف النهار إذ طلعت عليه نعامة بيضاء عليها راكب عليه ثياب بيض مثل اللبن فقال: يا عباس بن مرداس! ألم تر أن السماء كفت أحراسها، وأن الحرب تجرعت أنفاسها، وأن الخيل وضعت أحلاسها وأن الدين نزل بالبر والتقوى يوم الاثنين ليلة الثلاثاء مع صاحب
الناقة القصوى، قال: فخرجت مذعورا قد راعني ما رأيت وسمعت حتى أتيت وثنا لي يدعى بالضمار 1 وكنا نعبده ويكلم من جوفه فكنست ما حوله، ثم تمسحت به وقبلته وإذا صائح يصيح من جوفه:
قل للقبائل من سليم كلها … هلك الضمار وفاز أهل المسجد
هلك الضمار وكان يعبد مرة … قيل الصلاة مع النبي محمد
إن الذي بالقول أرسل والهدى … بعد ابن مريم من قريش مهتد
قال: فخرجت مذعورا حتى جئت قومي فقصصت عليهم القصة وأخبرتهم الخبر، فخرجت في ثلاثمائة من قومي من بني حارثة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالمدينة فدخلت المسجد، فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم فرح بي وقال: "يا عباس كيف كان إسلامك"؟ فقصصت عليه القصة، فسر بذلك وقال: "صدقت"، فأسلمت أنا وقومي. "الخرائطي في الهواتف، كر، وسنده ضعيف".

আব্বাস ইবনে মিরদাস আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দ্বিপ্রহরের সময় তাঁর উটের পাল দেখাশোনা করছিলেন, যখন হঠাৎ তাঁর সামনে একটি সাদা উটপাখি আবির্ভূত হলো। সেটির ওপর একজন আরোহী ছিল, যার পরিধানে দুধের মতো সাদা পোশাক ছিল। সে বলল: "হে আব্বাস ইবনে মিরদাস! তুমি কি দেখনি যে আকাশ তার প্রহরীদের (ফেরেশতাদের) সরিয়ে নিয়েছে? আর যুদ্ধ তার নিঃশ্বাস গুটিয়ে নিয়েছে? আর ঘোড়াগুলো তার পিঠের সাজ খুলে ফেলেছে? নিশ্চয়ই ধর্ম (দ্বীন) সোমবার দিবাগত রাতে মঙ্গলবার রাতে পুণ্য ও আল্লাহভীতি (তাকওয়া) সহকারে এসেছে, কাসওয়া নামক উটনীটির মালিকের সাথে।"

তিনি (আব্বাস) বললেন: "আমি আতঙ্কিত অবস্থায় বেরিয়ে পড়লাম। যা আমি দেখলাম এবং শুনলাম তাতে আমি ভীত হয়ে পড়ি। আমি আমার 'আল-দিমার' নামক মূর্তির কাছে গেলাম, যাকে আমরা পূজা করতাম এবং যা তার ভেতর থেকে কথা বলত। আমি তার চারপাশ পরিষ্কার করলাম, তারপর তাকে স্পর্শ করলাম এবং চুম্বন করলাম। হঠাৎ তার ভেতর থেকে একজন আহ্বানকারী আওয়াজ করে বলল:

'সুলাইম গোত্রের সকল গোত্রকে তুমি বলো,
দিমারের ধ্বংস হলো, মসজিদের লোকেরা জয়ী হলো।
দিমারের ধ্বংস হলো, যাকে পূজা করা হতো একবার,
বলা হলো—মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নবীর সাথে সালাত আদায় করো এবার।
নিশ্চয়ই যিনি বাণী ও হেদায়াতসহ প্রেরিত হয়েছেন,
ঈসা ইবনে মরিয়মের পরে, তিনি কুরাইশ বংশের হেদায়াতপ্রাপ্ত।'

তিনি বললেন: "আমি আতঙ্কিত অবস্থায় বেরিয়ে পড়লাম এবং আমার গোত্রের কাছে এসে তাদের কাছে ঘটনাটি বর্ণনা করলাম এবং সংবাদটি জানালাম। এরপর আমি আমার গোত্র বনু হারিসার তিনশত লোক নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে মদীনায় গেলাম এবং মসজিদে প্রবেশ করলাম। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমাকে দেখলেন, তখন তিনি আনন্দিত হলেন এবং বললেন: 'হে আব্বাস! তোমার ইসলাম গ্রহণ কেমন ছিল?' আমি তাঁকে পুরো ঘটনাটি শুনালাম। এতে তিনি আনন্দিত হলেন এবং বললেন: 'তুমি সত্য বলেছ।' অতঃপর আমি এবং আমার কওম ইসলাম গ্রহণ করলাম।"

35562 - "مسند أيمن بن خريم" عن أبي بكر بن عياش قال حدثني سفيان بن زياد الأسدي عن أيمن بن خريم الأسدي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أيمن! إن قومك أسرع العرب هلاكا ".
"الحسن بن سفيان وابن منده، كر، قال كر: سفيان بن زياد لم يسمع من أيمن، وأبو بكر بن عياش - قال في المغني: صدوق امام ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير ويحيى القطان، وقال ابن معين: ثقة".
‌‌شفقته صلى الله عليه وسلم

আইমান ইবন খুরাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: “হে আইমান! নিশ্চয়ই তোমার কওম (গোত্র) হচ্ছে আরবদের মধ্যে দ্রুততম ধ্বংসপ্রাপ্ত গোত্র।”

35563 - عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم اغفر لقومي! فإنهم لا يعلمون". "ز"1.
‌‌باب في فضائل الأنبياء
‌‌جامع الأنبياء

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'য়িদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমার কওমকে ক্ষমা করুন! কারণ তারা জানে না।"

35564 - عن أبي ذر قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: أي الأنبياء أول! قال: "آدم"، قلت: أو نبيا كان؟ قال: "نعم، نبي مكلم"، قلت: فكم المرسلون؟ قال: "ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا". "ابن سعد، ش".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: নবীগণের মধ্যে প্রথম কে? তিনি বললেন: "আদম।" আমি বললাম: তিনি কি নবীও ছিলেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তিনি ছিলেন মুকাল্লাম (যার সাথে সরাসরি কথা বলা হয়েছে এমন) নবী।" আমি বললাম: তাহলে রাসূল (পয়গামবাহক)-দের সংখ্যা কত? তিনি বললেন: "তিনশত পনের জন, যা একটি বিশাল দল।"

35565 - عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! إنك تأتي الخلاء فلا نرى شيئا من الأذى إلا أنا نجد رائحة المسك، فقال: "إنا معشر الأنبياء نبتت أجسادنا على أرواح أهل الجنة، وأمرت الأرض ما كان منا أن تبتلعه". "الديلمي، وفيه عنبسة بن عبد الرحمن
‌‌آدام عليه السلام
…
آدم عليه السلام

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যখন শৌচাগারে যান, তখন আমরা কোনো প্রকার ময়লা/মল দেখতে পাই না, বরং আমরা শুধু মিশকের (কস্তুরীর) সুঘ্রাণ পাই।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা নবীদের দল, আমাদের দেহসমূহ জান্নাতবাসীদের রূহের (আত্মার) উপর ভিত্তি করে গঠিত হয়েছে, এবং জমিনকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন সে আমাদের থেকে যা বের হয় তা গিলে ফেলে।"

Null

35567 - "مسند أنس" عن سعيد بن ميسرة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هبط آدم وحواء عريانين جميعا عليهما ورق الجنة فأصابه الحر حتى قعد يبكي ويقول: يا حواء! قد آذاني الحر، فجاءه جبريل بقطن وأمرها أن تغزل وعلمها، وأمر آدم بالحياكة وعلمه وأمره أن ينسج، وكان آدم لم يجامع امرأته في الجنة حتى هبط منها للخطيئة التي أصابها بأكلهما الشجرة، وكان كل واحد منهما ينام على حدة، ينام أحدهما بالبطحاء، والآخر من ناحية أخرى، حتى أتاه جبريل فأمره أن يأتي أهله وعلمه كيف يأتيها، فلما أتاها جاءه جبريل، فقال له: كيف وجدت امرأتك؟ قال: صالحة ". "كر، قال عد: سعيد بن ميسرة عن أنس مظلم الأثر".
‌‌إبراهيم عليه السلام

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম ও হাওয়া (আঃ) উভয়েই নগ্নাবস্থায় অবতরণ করলেন, তাঁদের উপর জান্নাতের পাতা ছিল। এরপর তাঁদেরকে গরম স্পর্শ করল (তাঁরা গরমে কষ্ট পেলেন), এমনকি (আদম) বসে কাঁদতে শুরু করলেন এবং বললেন, ‘হে হাওয়া! গরম আমাকে কষ্ট দিচ্ছে।’ তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে তুলা নিয়ে আসলেন এবং হাওয়াকে সুতা কাটতে নির্দেশ দিলেন ও তাকে শিক্ষা দিলেন। আর আদমকে বুননের নির্দেশ দিলেন ও তাঁকে শিক্ষা দিলেন এবং তাঁকে বুনতে আদেশ করলেন। আদম (আঃ) জান্নাতে থাকাকালীন শয়তানের প্ররোচনায় বৃক্ষের ফল খেয়ে যে পাপ করেছিলেন, তার কারণে অবতরণের আগ পর্যন্ত তিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করেননি। তাঁরা প্রত্যেকে আলাদাভাবে ঘুমাতেন; একজন সমতল ভূমিতে এবং অন্যজন ভিন্ন দিকে ঘুমাতেন। অবশেষে জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে তাঁর স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে নির্দেশ দিলেন এবং শিখিয়ে দিলেন কীভাবে তাঁর কাছে যেতে হয়। যখন তিনি স্ত্রীর সাথে মিলিত হলেন, জিবরীল (আঃ) আবার আসলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনি আপনার স্ত্রীকে কেমন পেলেন?’ তিনি বললেন, ‘তিনি সালিহা (সৎ)।’

35568 - عن علي قال: أول من يكسى من الخلائق إبراهيم
‌‌نوح عليه السلام

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, সৃষ্টিকুলের মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে বস্ত্র পরিধান করানো হবে, তিনি হলেন ইবরাহীম, নূহ (আঃ)।

Null

Null

Null