Null

35573 - عن مجاهد قال: قال لي عمر: هل تدري كم لبث نوح في قومه؟ قلت: نعم، ألف سنة إلا خمسين عاما، قال: فإن من كان قبل كانوا أطول أعمارا ثم لم يزل الناس ينقصون في الخلق والخلق والأجل إلى يومهم هذا. "نعيم بن حماد في الفتن".
‌‌موسى عليه السلام

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুজাহিদকে) বললেন: আপনি কি জানেন, নূহ (আঃ) তাঁর কওমের মধ্যে কত দিন ছিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ, এক হাজার বছর থেকে পঞ্চাশ বছর কম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই যারা তাঁর পূর্বে ছিল, তাদের আয়ুষ্কাল ছিল আরও দীর্ঘ। আর মানুষ তাদের দৈহিক গঠন, চরিত্র এবং আয়ুষ্কালের দিক দিয়ে হ্রাস পেতে পেতে আজকের দিন পর্যন্ত পৌঁছেছে।

35574 - عن أنس قال: لما بعث الله موسى إلى فرعون نودى: لن يفعل، قال: فلم أفعل؟ قال: فناداه اثنا عشر ملكا من علماء الملائكة: امض لما أمرت به، فانا جهدنا أن نعلم هذا فلم نعلمه. "ابن جرير".
‌‌يونس عليه السلام

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ মূসা (আঃ)-কে ফেরাউনের নিকট পাঠালেন, তখন ঘোষণা করা হলো: ‘সে (ফেরাউন) তা করবে না (ঈমান আনবে না)।’ (মূসা আঃ) বললেন: ‘তবে কেন আমি তা করব?’ তিনি বলেন: তখন ফিরিশতাদের পণ্ডিতদের মধ্য থেকে বারোজন ফিরিশতা তাঁকে ডেকে বললেন: ‘আপনাকে যা দ্বারা আদেশ করা হয়েছে, সে দিকে অগ্রসর হোন। কারণ আমরা এটি জানার জন্য কঠোর চেষ্টা করেছি, কিন্তু তা জানতে পারিনি।’ (ইবনে জারীর)।

35575 - عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا ينبغي لأحد - وفي لفظ: لعبد - أن يقول: أنا خير من يونس بن متى، سبح الله في الظلمات".
‌‌دواد عليه السلام
…
داود عليه السلام

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কারো জন্য—এবং অন্য এক বর্ণনায়: কোনো বান্দার জন্য—উচিত নয় যে সে বলবে, ‘আমি ইউনুস ইবনু মাত্তা (আঃ)-এর চেয়ে উত্তম, যিনি অন্ধকারে আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করেছিলেন’।"

Null

35577 - عن أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن داود حين نظر إلى المرأة وهم، قطع على بني إسرائيل وأوصى صاحب البعث فقال: إذا حضر العدو فقرب فلانا بين يدي التابوت - وكان التابوت في ذلك الزمان يستنصر به من قدم بين يدي التابوت لم يرجع حتى يقتل أو ينهزم عنه الجيش - فقتل زوج المرأة ونزل المكان على داود يقصان عليه قصته ففطن داود فسجد فمكث أربعين
ليلة ساجدا حتى نبت الزرع من دموعه على رأسه وأكلت الأرض جبينه يقول في سجوده: زل داود زلة أبعد ما بين المشرق والمغرب، رب! إن لم ترحم ضعف داود وتغفر ذنبه جعلت ذنبه حديثا في الخلوف من بعده، فجاءه جبريل بعد أربعين ليلة فقال له: يا داود! قد غفر الله لك الهم الذي هممت، قال داود: قد علمت أن الله قادر أن يغفر لي الهم الذي هممت به وقد علمت أن الله عدل لا يميل فكيف بفلان إذا جاء يوم القيامة؟ فقال: يا رب! دمي الذي عند داود! فقال له جبريل: ما سألت ربي عن ذلك ولئن شئت لأفعلن، قال: نعم، فعرج جبريل فسجد داود فمكث ما شاء الله، ثم نزل فقال: سألت الله يا داود عن الذي أرسلتني إليه فيه فقال: قل لداود: إن الله يجمعكم يوم القيامة فيقول: هب لي دمك الذي عند داود، فيقول: هو لك يا رب! فيقول: فإن لك في الجنة ما اشتهيت وما شئت عوضا". "كر".
‌‌يوسف عليه السلام

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই দাউদ (আঃ) যখন মহিলাটির দিকে তাকালেন এবং (তার প্রতি) মনোনিবেশ করলেন, তখন তিনি বনী ইসরাঈলের উপর থেকে সব বন্ধ করে দিলেন এবং (সেনা) অভিযানের প্রধানকে অসীয়ত করে বললেন: ‘যখন শত্রু উপস্থিত হবে, তখন অমুক ব্যক্তিকে তাবুতের সামনে পেশ করো।’ – আর সেই যুগে তাবুতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করা হতো। যে ব্যক্তিকে তাবুতের সামনে পেশ করা হতো, সে ফিরে আসত না, যতক্ষণ না সে নিহত হতো অথবা তার পক্ষ থেকে সেনাবাহিনী পরাজিত হতো – সুতরাং মহিলার স্বামী নিহত হলো। এরপর দুই ব্যক্তি দাউদের (আঃ) কাছে এসে তাদের ঘটনা বর্ণনা করতে লাগল। দাউদ (আঃ) তা বুঝতে পারলেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। তিনি চল্লিশ রাত সিজদারত অবস্থায় রইলেন। এমনকি তাঁর চোখের জলের কারণে তাঁর মাথার ওপর ঘাস জন্মাল এবং মাটি তাঁর কপালকে গ্রাস করল। তিনি সিজদারত অবস্থায় বলছিলেন: 'দাউদ এমন এক পদস্খলন ঘটিয়েছে যা পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্বের চেয়েও বেশি দূরে সরিয়ে দিয়েছে। হে রব! যদি আপনি দাউদের দুর্বলতার প্রতি দয়া না করেন এবং তার গুনাহ ক্ষমা না করেন, তবে আপনি তার গুনাহকে তার পরবর্তী প্রজন্মের জন্য আলোচনার বিষয় করে দেবেন।'

এরপর চল্লিশ রাত পর জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে বললেন: 'হে দাউদ! আল্লাহ আপনার সেই মনোনিবেশের ভুল ক্ষমা করে দিয়েছেন, যা আপনি করেছিলেন।' দাউদ (আঃ) বললেন: 'আমি তো জানি যে, আল্লাহ সক্ষম আমার সেই মনোনিবেশের ভুল ক্ষমা করতে, যা আমি করেছিলাম। আর আমি এটাও জানি যে, আল্লাহ ন্যায়পরায়ণ, তিনি পক্ষপাতিত্ব করেন না। তবে অমুক ব্যক্তির কী হবে যখন সে কিয়ামতের দিন আসবে? সে বলবে: হে আমার রব! দাউদের কাছে আমার যে রক্ত (ঋণ) রয়েছে!' জিবরীল (আঃ) তাঁকে বললেন: 'আমি আমার রবকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি, তবে আপনি চাইলে আমি তা করতে পারি।' দাউদ (আঃ) বললেন: 'হ্যাঁ'।

অতঃপর জিবরীল (আঃ) ঊর্ধ্বারোহণ করলেন। দাউদ (আঃ) সিজদায় পড়ে গেলেন এবং আল্লাহ যতক্ষণ চাইলেন, ততক্ষণ তিনি সিজদায় রইলেন। এরপর জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন এবং বললেন: 'হে দাউদ! আপনি আমাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে পাঠিয়েছিলেন, আমি আল্লাহকে তা জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বলেছেন: দাউদকে বলো যে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাদের উভয়কে একত্রিত করবেন। অতঃপর আল্লাহ বলবেন: দাউদের কাছে তোমার যে রক্ত (ঋণ) রয়েছে, তা আমাকে দিয়ে দাও। তখন সে বলবে: হে আমার রব! তা আপনারই জন্য। তখন আল্লাহ বলবেন: এর বিনিময়ে জান্নাতে তুমি যা আকাঙ্ক্ষা করো এবং যা চাও, তা তোমার জন্য রইল'।"

ইউসুফ আলাইহিস সালাম। (শেষাংশটুকু মূল আরবী গ্রন্থে বিদ্যমান)

35578 - عن أبي موسى: أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل! إن موسى حين أراد أن يسير ببني إسرائيل ضل الطريق فسأل بني إسرائيل: ما هذا؟ قال علماء بني إسرائيل: إن
يوسف حضره الموت أخذ علينا موثقا من الله ألا نخرج من مصر حتى تنقل عظامه معنا، فقال لهم موسى: أيكم يدري أين قبر يوسف؟ فقال له علماء بني إسرائيل: ما يدري أين قبر يوسف إلا عجوز من بني إسرائيل، فأرسل إليها موسى فقال: دليني على قبر يوسف، فقالت: لا والله حتى تعطيني حكمي! قال: وما حكمك؟ قالت: حكمي أن أكون معك في الجنة، فكأنه ثقل ذلك عليه، فقيل له: أعطها، فأعطاها حكمها، فانطلقت بهم إلى بحيرة مستنقع ماء فقالت: انضبوا هذا الماء، فلما نضبوا قالت: احفروا في هذا المكان، فلما احتفروا أخرجوا عظام يوسف، فلما استنقلوها من الأرض إذا الطريق مثل النهار. "طب، ك - عن أبي موسى"1.
‌‌هود عليه السلام

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বললেন:) তুমি কি বনী ইসরাঈলের ঐ বৃদ্ধার মতো হতে অক্ষম? মূসা (আঃ) যখন বনী ইসরাঈলকে নিয়ে যাত্রা করতে চাইলেন, তখন তিনি পথ হারিয়ে ফেললেন। তিনি বনী ইসরাঈলকে জিজ্ঞাসা করলেন: এটি কী? বনী ইসরাঈলের আলেমরা বললেন: ইউসুফ (আঃ)-এর যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল, তখন তিনি আল্লাহর নামে আমাদের থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন যে, আমরা যেন মিশর থেকে বের না হই যতক্ষণ না আমরা তাঁর অস্থিগুলো আমাদের সাথে বহন করে নিয়ে যাই। অতঃপর মূসা (আঃ) তাদেরকে বললেন: তোমাদের মধ্যে কে জানে ইউসুফ (আঃ)-এর কবর কোথায়? তখন বনী ইসরাঈলের আলেমরা তাঁকে বললেন: বনী ইসরাঈলের একজন বৃদ্ধা ছাড়া আর কেউ জানে না ইউসুফ (আঃ)-এর কবর কোথায়। মূসা (আঃ) তার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: ইউসুফ (আঃ)-এর কবরের সন্ধান দাও। সে বলল: আল্লাহর শপথ, যতক্ষণ না আপনি আমার দাবি পূরণ করবেন! তিনি বললেন: তোমার দাবি কী? সে বলল: আমার দাবি হলো, আমি যেন জান্নাতে আপনার সাথী হই। এটা যেন তাঁর কাছে ভারী (কষ্টকর) মনে হলো। তখন তাঁকে বলা হলো: তাকে তা দিয়ে দাও। অতঃপর তিনি তার দাবি পূরণ করলেন। এরপর সে তাদের নিয়ে এমন একটি জলাশয়ের কাছে গেল যেখানে পানি জমেছিল। সে বলল: এই পানিগুলো শুকিয়ে ফেলো। যখন তারা পানিগুলো শুকিয়ে ফেলল, তখন সে বলল: এই জায়গায় খনন করো। যখন তারা খনন করল, তখন তারা ইউসুফ (আঃ)-এর অস্থিগুলো বের করল। যখন তারা মাটি থেকে তা উত্তোলন করল, তখন রাস্তা দিনের আলোর মতো উজ্জ্বল হয়ে গেল।

35579 - عن الأصبغ بن نباتة قال: أقبل رجل من حضرموت فأسلم على يدي علي فقال له علي: أتعرف الأحقاف؟ قال له الرجل: كأنك تسأل عن قبر هود؟ قال: نعم، قال: خرجت وأنا في عنفوان شبيبتي في غلمة من الحي ونحن نريد أن نأتي قبره لبعد
صوته كان فينا وكثرة من يذكره منا: فسرنا في بلاد الأحقاف أياما ومعنا رجل قد عرف الموضع، فانتهينا إلى كثيب أحمر فيه كهوف كثيرة، فمضى بنا الرجل إلى كهف منها فدخلناه، فأمعنا فيه طويلا، فانتهينا إلى حجرين قد أطبق أحدهما دون الآخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف، فدخلته فرأيت رحلا على سرير شديد الأدمة طويل الوجه كث اللحية قد يبس على سريره، فإذا مسست شيئا من جسده أصبته صليبا 1 لم يتغير، ورأيت عند رأسه كتابا بالعربية: أنا هود الذي أسفت على عاد بكفرها وما كان لأمر الله من مرد. قال لنا علي، كذلك سمعته من أبي القاسم صلى الله عليه وسلم. "كر".
‌‌شعيب عليه السلام

আসবাগ ইবনু নুবাতাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাদ্ৰামাউত থেকে এক ব্যক্তি আগমন করল এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি আহকাফ (বালির স্তূপগুলো) চেনো? লোকটি বলল: আপনি কি হূদ (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের কথা জানতে চাইছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আমি আমার তারুণ্যের প্রারম্ভে গোত্রের কিছু যুবকের সাথে বের হয়েছিলাম। আমরা তাঁর (হূদ আ.-এর) কবরের কাছে যেতে চেয়েছিলাম, কারণ তাঁর খ্যাতি আমাদের মাঝে দূর-দূরান্ত পর্যন্ত ছিল এবং আমাদের মধ্যে অনেকেই তাঁকে স্মরণ করত।

আমরা আহকাফের ভূমিতে কয়েক দিন সফর করলাম। আমাদের সাথে এমন একজন লোক ছিল যে স্থানটি চিনত। অবশেষে আমরা একটি লাল বালির স্তূপের কাছে পৌঁছলাম, যেখানে অনেক গুহা ছিল। সেই লোকটি আমাদের সেই গুহাগুলির একটির দিকে নিয়ে গেল এবং আমরা তাতে প্রবেশ করলাম। আমরা দীর্ঘ সময় তার ভেতরে গভীরে প্রবেশ করলাম। অবশেষে আমরা দুটি পাথরের কাছে পৌঁছলাম, যার একটি আরেকটির উপর আংশিকভাবে ঢাকা ছিল এবং তার মধ্যে একটি সরু ফাটল ছিল, যেখান দিয়ে একজন দুর্বল-স্বাস্থ্যের মানুষ প্রবেশ করতে পারত। আমি তার ভেতরে প্রবেশ করলাম। আমি দেখলাম, একটি খাটের উপর একজন পুরুষ শুয়ে আছেন, তাঁর চামড়া অত্যন্ত কালো, মুখ লম্বা, দাড়ি ঘন। তিনি তাঁর খাটের উপর শুকিয়ে কাঠ হয়ে আছেন। আমি যখন তাঁর শরীরের কোনো অংশ স্পর্শ করলাম, তখন দেখলাম তা কঠিন শিলায় পরিণত হয়ে আছে, কোনো পরিবর্তন হয়নি। আমি তাঁর মাথার কাছে আরবিতে লেখা একটি লিপি দেখতে পেলাম: ‘আমি হূদ, যে আদ জাতির কুফরের কারণে দুঃখিত হয়েছিলাম। আর আল্লাহর সিদ্ধান্তকে ফিরিয়ে দেওয়ার সাধ্য কারো নেই।’

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের বললেন: আমিও এমনটাই আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ্) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। [কার। শুআইব আলাইহিস সালাম]

35580 - "مسند شداد بن أوس" بكى شعيب النبي من حب الله عز وجل حتى عمي، فرد الله إليه بصره وأوحى الله إليه: يا شعيب، ما هذا البكاء؟ أشوقا إلى الجنة أو فرقا من النار؟ قال: إلهي وسيدي! أنت تعلم، ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا فرقا من النار، ولكن اعتقدت حبك بقلبي، فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي
ما الذي صنع بي؟ فأوحى الله إليه: يا شعيب! إن يك ذلك حقا فهنيئا لك لقائي يا شعيب ولذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي. "الخطيب وابن عساكر - عن شداد بن أوس، وفيه إسماعيل بن علي ابن الحسن بن بندار بن المثني الإسترابادي الواعظ أبو سعيد، قال الخطيب: لم يكن موثوقا به في الرواية والحديث منكر، وقال الذهبي في الميزان: هذا حديث باطل لا أصل له، وقال ابن عساكر: رواه الواحدي عن أبي الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار، كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته، قال: والخطيب إنما ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل".
‌‌دانيال عليه السلام

শাদ্দাদ ইবনে আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী শুআইব (আঃ) আল্লাহ্ তা'আলার মহব্বতে এত কাঁদলেন যে তিনি অন্ধ হয়ে গেলেন। তখন আল্লাহ তাঁর দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দিলেন এবং তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: হে শুআইব! এই কান্না কিসের জন্য? জান্নাতের আকাঙ্ক্ষায় নাকি জাহান্নামের ভয়ে? তিনি বললেন: হে আমার উপাস্য ও আমার প্রভু! আপনিই জানেন। আমি আপনার জান্নাতের আকাঙ্ক্ষায়ও কাঁদি না এবং জাহান্নামের ভয়েও কাঁদি না। বরং আমি আমার অন্তরে আপনার মহব্বতকে দৃঢ়ভাবে গেঁথে নিয়েছি। যখন আমি আপনার (দীদার) দর্শন লাভ করব, তখন আমার সাথে কী করা হলো তাতে আমি পরোয়া করি না। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: হে শুআইব! যদি তা সত্য হয়, তবে হে শুআইব, আমার সাক্ষাৎ তোমার জন্য আনন্দময় হোক! আর এই কারণেই আমি আমার কালিম (কথোপকথনকারী) মূসা ইবনে ইমরানকে তোমার সেবায় নিযুক্ত করেছিলাম।

35581 - عن قتادة عن أنس بن مالك قال: لما فتحنا السوس وجدنا دانيال في بيت وأن جيفته لترشح منه لم يتغير منه شيء وعنده في البيت الذي كان فيه مال، فكتب فيه أبو موسى إلى عمر ابن الخطاب، فكتب عمر أن اغسلوه وحنطوه وكفنوه وصلوا عليه وادفنوه، قال قتادة: وبلغني أنه دعا أن يورث ماله المسلمين. قال قتادة: وبلغني أن الأرض لا تسلط على الجسد الذي لم يعمل خطيئة. "المروزي في الجنائز".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা সুস (Susa) জয় করলাম, তখন আমরা একটি ঘরের মধ্যে দানিয়ালকে (আঃ) পেলাম। তাঁর শরীর থেকে (সুগন্ধি জাতীয়) কিছু ঝরছিল, কিন্তু তাঁর দেহের কোনো পরিবর্তন আসেনি। তিনি যে ঘরে ছিলেন, সেখানে কিছু সম্পদ (মাল) ছিল। তখন আবূ মূসা (আশআরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, তোমরা তাঁকে গোসল দাও, সুগন্ধি লাগাও, কাফন পরাও, তাঁর জানাযার সালাত আদায় করো এবং তাঁকে দাফন করো। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি (দানিয়াল) দু'আ করেছিলেন যেন তাঁর সম্পদ মুসলিমদের জন্য মীরাস (উত্তরাধিকার) হিসেবে রাখা হয়। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আমার কাছে এই খবরও পৌঁছেছে যে, যে শরীর কোনো পাপ করেনি, জমিন সেই শরীরের ওপর কর্তৃত্ব করতে পারে না (অর্থাৎ তাকে বিনষ্ট করতে পারে না)।

35582 - عن أبي تميم الهيجمي قال: أتانا كتاب عمر أن اغسلوا دانيال بسدر وماء الريحان. "المروزي".

আবু তামিম আল-হাইজমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এই মর্মে চিঠি এসেছিল যে, তোমরা দানিয়ালকে বরই পাতা (সিডর) ও জুঁইফুলের জল দ্বারা গোসল দাও।

35583 - "مسند عمر" عن قتادة: لما فتحت السوس وعليهم أبو موسى الأشعري وجدوا دانيال في أتون 1 إلى جنبه مال موضوع من شاء أتى فاستقرض منه إلى أجل فأتى به إلى ذلك الأجل وإلا برص، فالتزمه أبو موسى وقبله وقال: دانيال ورب الكعبة! ثم كتب في شأنه إلى عمر، فكتب إليه عمر أن كفنه وحنطه وصل عليه ثم ادفنه كما دفنت الأنبياء، وانظر ماله فاجعله في بيت مال المسلمين، فكفنه في قباطي بيض وصلى عليه ودفنه. "أبو عبيد".
‌‌سليمان عليه السلام

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন সুস (Susa) জয় করা হলো এবং আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উপর (দায়িত্বশীল) ছিলেন, তখন তারা দানিয়ালকে (عليه السلام) একটি গুহার মধ্যে পেলেন। তাঁর পাশে কিছু সম্পদ রাখা ছিল। যে কেউ চাইত, সে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য সেখান থেকে ঋণ নিত এবং সেই মেয়াদের মধ্যে তা ফেরত দিত, অন্যথায় সে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হতো। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং চুম্বন করলেন এবং বললেন: কা'বার রবের কসম! (আপনিই) দানিয়াল! এরপর তিনি এই বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন যে, তাঁকে কাফন পরাও, সুগন্ধি মাখাও এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করো, অতঃপর যেভাবে নবীদের দাফন করা হয়েছে সেভাবে তাঁকে দাফন করো। আর তাঁর সম্পদ মুসলিমদের বায়তুল মালে জমা করে দাও। অতঃপর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদা কিবতী কাপড়ে তাঁকে কাফন পরালেন, তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁকে দাফন করলেন। [আবু উবাইদ]

35584 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما امرأتان نائمتان معهما ولداهما عدا الذئب عليهما فأخذ ولد إحداهما فاختصمتا إلى داود في الباقي، فقضى به للكبرى منهما، فخرجتا فلقيهما سليمان بن داود فقال: ما قضى بله الملك بينكما؟ قالت الصغرى:
‌‌باب فضائل الصحابة
‌‌فصل في فضلهم اجمالا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একদা দুজন মহিলা ঘুমন্ত ছিল, তাদের সাথে তাদের সন্তানদ্বয়ও ছিল। একটি নেকড়ে তাদের আক্রমণ করে তাদের দুজনের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। অতঃপর তারা অবশিষ্ট সন্তানটি নিয়ে দাউদ (আঃ)-এর কাছে বিচার চাইল। তিনি তাদের দুজনের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠার পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তারা বেরিয়ে গেল। পথে তাদের সাথে সুলাইমান ইবনু দাউদ (আঃ)-এর দেখা হলো। তিনি (সুলাইমান) বললেন: 'তোমাদের দুজনের মাঝে এই রাজা কী বিচার করেছেন?' ছোট জন বলল: [অতঃপর পরিচ্ছেদ শুরু হয়—সাহাবীদের ফযিলত অধ্যায়, তাঁদের ফযিলত সাধারণভাবে]

35585 - "مسند عمر" عن الأشتر النخعي قال: لما قدم عمر بن الخطاب الشام بعث إلى الناس فنودوا أن الصلاة جامعة عند باب الجابية، فلما صفوا قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يحق عليه ذكره ثم قال لهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن يد الله على الجماعة والفذ من الشيطان - وفي لفظ: مع الشيطان - وإن الحق أصل في الجنة، وإن الباطل أصل في النار، ألا! وإن أصحابي خياركم فأكرموهم، ثم القرن الذين يلونهم، ثم القرن الذين يلونهم، ثم يظهر الكذب والهرج". "كر".

আশতার আন-নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামে (সিরিয়ায়) পৌঁছলেন, তিনি জনগণের কাছে লোক পাঠালেন এবং ঘোষণা দিতে বললেন যে, জাবিয়ার ফটকের কাছে যেন সবাই সম্মিলিত সালাতের জন্য সমবেত হয়। যখন তারা কাতারবদ্ধ হলো, তিনি দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান বর্ণনা করলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর প্রাপ্য অনুযায়ী স্মরণ করলেন। এরপর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর হাত (সাহায্য) জামা'আতের (ঐক্যবদ্ধ দলের) উপর থাকে। আর বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি শয়তানের সাথে থাকে।" - অন্য বর্ণনায় এসেছে: শয়তানের সাথে। "নিশ্চয় সত্য হলো জান্নাতের মূল ভিত্তি, আর নিশ্চয় বাতিল হলো জাহান্নামের মূল ভিত্তি। সাবধান! নিশ্চয় আমার সাহাবীগণ তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম, অতএব তোমরা তাদের সম্মান করো। এরপর (আসবে) সেই প্রজন্ম যারা তাদের অনুসরণ করবে, এরপর (আসবে) সেই প্রজন্ম যারা তাদের অনুসরণ করবে। এরপর মিথ্যা ও হারাজ (বিশৃঙ্খলা ও হত্যাযজ্ঞ) প্রকাশ পাবে।

35586 - عن زاذان قال: قدم علينا عمر بن الخطاب بالجابية على بعير مقتب عليه عباءة قطوانية وبيده عنزة فقال: أيها الناس! إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم بكى، ثم قال: سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيها الناس! عليكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثة قرون، ثم يجيء قوم لا خير فيهم، يشهدون ولا يستشهدون، ويحلفون، ولا يستحلفون، من سره أن ينزل بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة، ألا إن الواحد شيطان وهو من الاثنين أبعد، ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن". "كر".

যাযান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে জাবিয়ায় এলেন, এমন অবস্থায় যে তিনি একটি হাওদা লাগানো উটের ওপর ছিলেন। তাঁর গায়ে ছিল কাতওয়ানি চাদর এবং হাতে ছিল একটি ছোট বর্শা। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন। তারপর তিনি বললেন: আমি আমার প্রিয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “হে লোক সকল! তোমাদের জন্য আবশ্যক হলো আমার সাহাবীগণকে অনুসরণ করা, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী (তাবেয়ীগণ), এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী (তবে-তাবেয়ীগণ)— এই তিনটি যুগ। অতঃপর এমন এক সম্প্রদায় আসবে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। তারা সাক্ষী দেবে অথচ তাদের কাছে সাক্ষী চাওয়া হবে না, এবং তারা কসম করবে অথচ তাদের কাছে কসম চাওয়া হবে না। যে ব্যক্তি জান্নাতের মধ্যবর্তী স্থানে অবতরণ করতে পছন্দ করে, তার উচিত জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ মুসলিম সমাজকে) আঁকড়ে ধরা। সাবধান! নিশ্চয়ই একা ব্যক্তি শয়তান, আর সে (শয়তান) দুই জন থেকে অপেক্ষাকৃত দূরে থাকে। আর যার মন্দ কাজ তাকে খারাপ (দুঃখিত) করে এবং ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে-ই মুমিন।”

35587 - عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أنهى عن أصحابي من شهد أني رسول الله أن يقول لهم سوءا وقد رضي الله عنهم وقال لهم في كتابه خيرا، ولكن احفظوني في أصحابي فإنهم أكثر همي، رفضني الناس وضموني، وكذبني الناس وصدقوني، وقاتلني الناس ونصروني، ثم لأنصار خاصة فجزاهم الله عني خيرا فإنهم الشعار دون الدثار". 1 "...." 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "আমি আমার সাহাবীগণ সম্পর্কে খারাপ কিছু বলতে নিষেধ করি, বিশেষ করে তাকে, যে সাক্ষ্য দিয়েছে যে আমি আল্লাহর রাসূল। অথচ আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তাদের সম্পর্কে তাঁর কিতাবে উত্তম কথা বলেছেন। তোমরা আমার সাহাবীগণের ব্যাপারে আমাকে রক্ষা করো (তাদের সম্মান রক্ষা করো), কারণ তারা আমার সবচেয়ে বেশি উদ্বেগের কারণ (বা আমার অতি গুরুত্বপূর্ণ)। লোকেরা যখন আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, তখন তারা আমাকে আপন করে নিয়েছিল। লোকেরা যখন আমাকে মিথ্যাবাদী বলেছিল, তখন তারা আমাকে সত্যবাদী বলেছিল। লোকেরা যখন আমার সাথে যুদ্ধ করেছিল, তখন তারা আমাকে সাহায্য করেছিল। এরপর আনসারদের জন্য বিশেষ করে (বলছি), আল্লাহ তাদের পক্ষ থেকে আমাকে উত্তম প্রতিদান দিন। কারণ তারা (অতি আপনজন হিসেবে) ভিতরের পোশাক (শিয়ার), বাইরের পোশাক (দিসার) নয়।"

35588 - عن البراء قال: لا تسبوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالذي نفسي بيده! لمقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم عمره. "كر".

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে গালি দিও না। শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁদের একজনের ক্ষণিকের অবস্থানও তোমাদের কারো সারা জীবনের আমল থেকেও উত্তম। [কর]।

35589 - "مسند ابن مسعود" سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: " قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ". "أبو نعيم في المعرفة".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন্ মানুষ শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: আমার যুগ (বা আমার সময়ের মানুষ), অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।

35590 - عن ابن مسعود قال: إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلى الله عليه وسلم فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده فاختار له أصحابا فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه، وما رآه المؤمنون حسنا فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحا فهو عند الله قبيح. "ط وأبو نعيم".
‌‌‌‌فضل الصديق رضي الله عنه

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বান্দাদের অন্তরের দিকে দৃষ্টি দিলেন, অতঃপর তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্বাচন করলেন এবং তাঁকে তাঁর রিসালাতসহ প্রেরণ করলেন এবং নিজ জ্ঞান দ্বারা তাঁকে মনোনীত করলেন। অতঃপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে তিনি মানুষদের অন্তরের দিকে দৃষ্টি দিলেন, আর তাঁর জন্য সাহাবীদের নির্বাচন করলেন। অতঃপর তাদের নিজ দ্বীনের সাহায্যকারী ও তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উযীর (সাহায্যকারী) বানালেন। আর মুমিনগণ যা ভালো মনে করেন, তা আল্লাহর নিকটও ভালো। আর মুমিনগণ যা মন্দ মনে করেন, তা আল্লাহর নিকটও মন্দ।

35591 - عن أبي بكر قال: قرئت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} . فقلت: ما أحسن هذا يا رسول الله! فقال: " يا أبا بكر! أما إن الملك سيقولها لك عند الموت". "الحكيم".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই আয়াতটি পাঠ করা হলো: {হে প্রশান্ত আত্মা, তুমি তোমার রবের নিকট ফিরে আসো, সন্তুষ্ট এবং সন্তোষভাজন রূপে।} তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এটি কতই না সুন্দর! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ বকর! জেনে রাখো, মৃত্যুর সময় ফেরেশতা অবশ্যই তোমাকে এ কথা বলবেন।"