35581 - عن قتادة عن أنس بن مالك قال: لما فتحنا السوس وجدنا دانيال في بيت وأن جيفته لترشح منه لم يتغير منه شيء وعنده في البيت الذي كان فيه مال، فكتب فيه أبو موسى إلى عمر ابن الخطاب، فكتب عمر أن اغسلوه وحنطوه وكفنوه وصلوا عليه وادفنوه، قال قتادة: وبلغني أنه دعا أن يورث ماله المسلمين. قال قتادة: وبلغني أن الأرض لا تسلط على الجسد الذي لم يعمل خطيئة. "المروزي في الجنائز".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা সুস (Susa) জয় করলাম, তখন আমরা একটি ঘরের মধ্যে দানিয়ালকে (আঃ) পেলাম। তাঁর শরীর থেকে (সুগন্ধি জাতীয়) কিছু ঝরছিল, কিন্তু তাঁর দেহের কোনো পরিবর্তন আসেনি। তিনি যে ঘরে ছিলেন, সেখানে কিছু সম্পদ (মাল) ছিল। তখন আবূ মূসা (আশআরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, তোমরা তাঁকে গোসল দাও, সুগন্ধি লাগাও, কাফন পরাও, তাঁর জানাযার সালাত আদায় করো এবং তাঁকে দাফন করো। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি (দানিয়াল) দু'আ করেছিলেন যেন তাঁর সম্পদ মুসলিমদের জন্য মীরাস (উত্তরাধিকার) হিসেবে রাখা হয়। ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: আমার কাছে এই খবরও পৌঁছেছে যে, যে শরীর কোনো পাপ করেনি, জমিন সেই শরীরের ওপর কর্তৃত্ব করতে পারে না (অর্থাৎ তাকে বিনষ্ট করতে পারে না)।

35582 - عن أبي تميم الهيجمي قال: أتانا كتاب عمر أن اغسلوا دانيال بسدر وماء الريحان. "المروزي".

আবু তামিম আল-হাইজমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে এই মর্মে চিঠি এসেছিল যে, তোমরা দানিয়ালকে বরই পাতা (সিডর) ও জুঁইফুলের জল দ্বারা গোসল দাও।

35583 - "مسند عمر" عن قتادة: لما فتحت السوس وعليهم أبو موسى الأشعري وجدوا دانيال في أتون 1 إلى جنبه مال موضوع من شاء أتى فاستقرض منه إلى أجل فأتى به إلى ذلك الأجل وإلا برص، فالتزمه أبو موسى وقبله وقال: دانيال ورب الكعبة! ثم كتب في شأنه إلى عمر، فكتب إليه عمر أن كفنه وحنطه وصل عليه ثم ادفنه كما دفنت الأنبياء، وانظر ماله فاجعله في بيت مال المسلمين، فكفنه في قباطي بيض وصلى عليه ودفنه. "أبو عبيد".
‌‌سليمان عليه السلام

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন সুস (Susa) জয় করা হলো এবং আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উপর (দায়িত্বশীল) ছিলেন, তখন তারা দানিয়ালকে (عليه السلام) একটি গুহার মধ্যে পেলেন। তাঁর পাশে কিছু সম্পদ রাখা ছিল। যে কেউ চাইত, সে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য সেখান থেকে ঋণ নিত এবং সেই মেয়াদের মধ্যে তা ফেরত দিত, অন্যথায় সে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হতো। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং চুম্বন করলেন এবং বললেন: কা'বার রবের কসম! (আপনিই) দানিয়াল! এরপর তিনি এই বিষয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন যে, তাঁকে কাফন পরাও, সুগন্ধি মাখাও এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করো, অতঃপর যেভাবে নবীদের দাফন করা হয়েছে সেভাবে তাঁকে দাফন করো। আর তাঁর সম্পদ মুসলিমদের বায়তুল মালে জমা করে দাও। অতঃপর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদা কিবতী কাপড়ে তাঁকে কাফন পরালেন, তাঁর জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তাঁকে দাফন করলেন। [আবু উবাইদ]

35584 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما امرأتان نائمتان معهما ولداهما عدا الذئب عليهما فأخذ ولد إحداهما فاختصمتا إلى داود في الباقي، فقضى به للكبرى منهما، فخرجتا فلقيهما سليمان بن داود فقال: ما قضى بله الملك بينكما؟ قالت الصغرى:
‌‌باب فضائل الصحابة
‌‌فصل في فضلهم اجمالا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একদা দুজন মহিলা ঘুমন্ত ছিল, তাদের সাথে তাদের সন্তানদ্বয়ও ছিল। একটি নেকড়ে তাদের আক্রমণ করে তাদের দুজনের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। অতঃপর তারা অবশিষ্ট সন্তানটি নিয়ে দাউদ (আঃ)-এর কাছে বিচার চাইল। তিনি তাদের দুজনের মধ্যে বয়োজ্যেষ্ঠার পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তারা বেরিয়ে গেল। পথে তাদের সাথে সুলাইমান ইবনু দাউদ (আঃ)-এর দেখা হলো। তিনি (সুলাইমান) বললেন: 'তোমাদের দুজনের মাঝে এই রাজা কী বিচার করেছেন?' ছোট জন বলল: [অতঃপর পরিচ্ছেদ শুরু হয়—সাহাবীদের ফযিলত অধ্যায়, তাঁদের ফযিলত সাধারণভাবে]

35585 - "مسند عمر" عن الأشتر النخعي قال: لما قدم عمر بن الخطاب الشام بعث إلى الناس فنودوا أن الصلاة جامعة عند باب الجابية، فلما صفوا قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يحق عليه ذكره ثم قال لهم: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن يد الله على الجماعة والفذ من الشيطان - وفي لفظ: مع الشيطان - وإن الحق أصل في الجنة، وإن الباطل أصل في النار، ألا! وإن أصحابي خياركم فأكرموهم، ثم القرن الذين يلونهم، ثم القرن الذين يلونهم، ثم يظهر الكذب والهرج". "كر".

আশতার আন-নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামে (সিরিয়ায়) পৌঁছলেন, তিনি জনগণের কাছে লোক পাঠালেন এবং ঘোষণা দিতে বললেন যে, জাবিয়ার ফটকের কাছে যেন সবাই সম্মিলিত সালাতের জন্য সমবেত হয়। যখন তারা কাতারবদ্ধ হলো, তিনি দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথোপযুক্ত প্রশংসা করলেন ও তাঁর গুণগান বর্ণনা করলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর প্রাপ্য অনুযায়ী স্মরণ করলেন। এরপর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বললেন: নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহর হাত (সাহায্য) জামা'আতের (ঐক্যবদ্ধ দলের) উপর থাকে। আর বিচ্ছিন্ন ব্যক্তি শয়তানের সাথে থাকে।" - অন্য বর্ণনায় এসেছে: শয়তানের সাথে। "নিশ্চয় সত্য হলো জান্নাতের মূল ভিত্তি, আর নিশ্চয় বাতিল হলো জাহান্নামের মূল ভিত্তি। সাবধান! নিশ্চয় আমার সাহাবীগণ তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম, অতএব তোমরা তাদের সম্মান করো। এরপর (আসবে) সেই প্রজন্ম যারা তাদের অনুসরণ করবে, এরপর (আসবে) সেই প্রজন্ম যারা তাদের অনুসরণ করবে। এরপর মিথ্যা ও হারাজ (বিশৃঙ্খলা ও হত্যাযজ্ঞ) প্রকাশ পাবে।

35586 - عن زاذان قال: قدم علينا عمر بن الخطاب بالجابية على بعير مقتب عليه عباءة قطوانية وبيده عنزة فقال: أيها الناس! إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم بكى، ثم قال: سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيها الناس! عليكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثلاثة قرون، ثم يجيء قوم لا خير فيهم، يشهدون ولا يستشهدون، ويحلفون، ولا يستحلفون، من سره أن ينزل بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة، ألا إن الواحد شيطان وهو من الاثنين أبعد، ومن ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن". "كر".

যাযান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে জাবিয়ায় এলেন, এমন অবস্থায় যে তিনি একটি হাওদা লাগানো উটের ওপর ছিলেন। তাঁর গায়ে ছিল কাতওয়ানি চাদর এবং হাতে ছিল একটি ছোট বর্শা। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোক সকল! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। এরপর তিনি কেঁদে ফেললেন। তারপর তিনি বললেন: আমি আমার প্রিয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “হে লোক সকল! তোমাদের জন্য আবশ্যক হলো আমার সাহাবীগণকে অনুসরণ করা, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী (তাবেয়ীগণ), এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী (তবে-তাবেয়ীগণ)— এই তিনটি যুগ। অতঃপর এমন এক সম্প্রদায় আসবে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। তারা সাক্ষী দেবে অথচ তাদের কাছে সাক্ষী চাওয়া হবে না, এবং তারা কসম করবে অথচ তাদের কাছে কসম চাওয়া হবে না। যে ব্যক্তি জান্নাতের মধ্যবর্তী স্থানে অবতরণ করতে পছন্দ করে, তার উচিত জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ মুসলিম সমাজকে) আঁকড়ে ধরা। সাবধান! নিশ্চয়ই একা ব্যক্তি শয়তান, আর সে (শয়তান) দুই জন থেকে অপেক্ষাকৃত দূরে থাকে। আর যার মন্দ কাজ তাকে খারাপ (দুঃখিত) করে এবং ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে-ই মুমিন।”

35587 - عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أنهى عن أصحابي من شهد أني رسول الله أن يقول لهم سوءا وقد رضي الله عنهم وقال لهم في كتابه خيرا، ولكن احفظوني في أصحابي فإنهم أكثر همي، رفضني الناس وضموني، وكذبني الناس وصدقوني، وقاتلني الناس ونصروني، ثم لأنصار خاصة فجزاهم الله عني خيرا فإنهم الشعار دون الدثار". 1 "...." 2.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "আমি আমার সাহাবীগণ সম্পর্কে খারাপ কিছু বলতে নিষেধ করি, বিশেষ করে তাকে, যে সাক্ষ্য দিয়েছে যে আমি আল্লাহর রাসূল। অথচ আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তাদের সম্পর্কে তাঁর কিতাবে উত্তম কথা বলেছেন। তোমরা আমার সাহাবীগণের ব্যাপারে আমাকে রক্ষা করো (তাদের সম্মান রক্ষা করো), কারণ তারা আমার সবচেয়ে বেশি উদ্বেগের কারণ (বা আমার অতি গুরুত্বপূর্ণ)। লোকেরা যখন আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, তখন তারা আমাকে আপন করে নিয়েছিল। লোকেরা যখন আমাকে মিথ্যাবাদী বলেছিল, তখন তারা আমাকে সত্যবাদী বলেছিল। লোকেরা যখন আমার সাথে যুদ্ধ করেছিল, তখন তারা আমাকে সাহায্য করেছিল। এরপর আনসারদের জন্য বিশেষ করে (বলছি), আল্লাহ তাদের পক্ষ থেকে আমাকে উত্তম প্রতিদান দিন। কারণ তারা (অতি আপনজন হিসেবে) ভিতরের পোশাক (শিয়ার), বাইরের পোশাক (দিসার) নয়।"

35588 - عن البراء قال: لا تسبوا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوالذي نفسي بيده! لمقام أحدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمل أحدكم عمره. "كر".

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে গালি দিও না। শপথ সেই সত্তার, যাঁর হাতে আমার প্রাণ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁদের একজনের ক্ষণিকের অবস্থানও তোমাদের কারো সারা জীবনের আমল থেকেও উত্তম। [কর]।

35589 - "مسند ابن مسعود" سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أفضل؟ قال: " قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ". "أبو نعيم في المعرفة".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন্ মানুষ শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: আমার যুগ (বা আমার সময়ের মানুষ), অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।

35590 - عن ابن مسعود قال: إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمدا صلى الله عليه وسلم فبعثه برسالته وانتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده فاختار له أصحابا فجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه، وما رآه المؤمنون حسنا فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحا فهو عند الله قبيح. "ط وأبو نعيم".
‌‌‌‌فضل الصديق رضي الله عنه

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বান্দাদের অন্তরের দিকে দৃষ্টি দিলেন, অতঃপর তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্বাচন করলেন এবং তাঁকে তাঁর রিসালাতসহ প্রেরণ করলেন এবং নিজ জ্ঞান দ্বারা তাঁকে মনোনীত করলেন। অতঃপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে তিনি মানুষদের অন্তরের দিকে দৃষ্টি দিলেন, আর তাঁর জন্য সাহাবীদের নির্বাচন করলেন। অতঃপর তাদের নিজ দ্বীনের সাহায্যকারী ও তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উযীর (সাহায্যকারী) বানালেন। আর মুমিনগণ যা ভালো মনে করেন, তা আল্লাহর নিকটও ভালো। আর মুমিনগণ যা মন্দ মনে করেন, তা আল্লাহর নিকটও মন্দ।

35591 - عن أبي بكر قال: قرئت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً} . فقلت: ما أحسن هذا يا رسول الله! فقال: " يا أبا بكر! أما إن الملك سيقولها لك عند الموت". "الحكيم".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এই আয়াতটি পাঠ করা হলো: {হে প্রশান্ত আত্মা, তুমি তোমার রবের নিকট ফিরে আসো, সন্তুষ্ট এবং সন্তোষভাজন রূপে।} তখন আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এটি কতই না সুন্দর! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ বকর! জেনে রাখো, মৃত্যুর সময় ফেরেশতা অবশ্যই তোমাকে এ কথা বলবেন।"

35592 - عن أبي جعفر قال: كان أبو بكر يسمع مناجاة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا يراه. "ابن أبي داود في المصاحف، كر".

আবূ জাফর থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিবরাঈল (আঃ)-এর গোপন আলাপ শুনতে পেতেন, কিন্তু তাঁকে দেখতে পেতেন না।

35593 - عن أبي بكر قال: ما دخلني اشفاق من شيء ولا دخلني في الدين وحشة إلى أحد بعد ليلة الغار، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى إشفاقي عليه وعلى الدين قال لي: "هون عليك، فإن الله عز وجل قد قضى لهذا الأمر بالنصر والتمام". "ابن عساكر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গুহার (সাওর) রাতের পর, কোনো কিছুর ভয় বা দ্বীনের ব্যাপারে কারও প্রতি কোনো আতঙ্ক আমার মনে কখনো প্রবেশ করেনি। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আমার ভয় দেখলেন তাঁর এবং দ্বীনের ব্যাপারে, তখন তিনি আমাকে বললেন: "তুমি হালকা হও (চিন্তা করো না), কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল এই বিষয়টির (দ্বীনের) জন্য বিজয় ও পূর্ণতা নির্ধারিত করে দিয়েছেন।" (ইবন আসাকির)

35594 - عن عائشة قالت: لما حضرت أبا بكر الوفاة قال: أي بنية! إنه ليس أحد أحب إلي غنى منك، ولا أعز علي فقرا منك وإني قد كنت نحلتك جداد 1 عشرين وسقا من أرضي التي بالغابة وإنك لو كنت حزتيه كان لك فإذا لم تفعلي إنما هو للوارث وإنما هما أخواك وأختاك، قلت: هل هي إلا أم عبد الله؟ قال: نعم، وذو بطن ابنة خارجة قد ألقي في نفسي أنها جارية فأحسنوا إليها، فولدت أم كلثوم. "عب وابن سعد، ش، ق".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর সময় আসন্ন হলো, তখন তিনি বললেন: হে আমার কন্যা! সম্পদশালী হিসেবে তোমার চেয়ে প্রিয় এবং দরিদ্র হিসেবে তোমার চেয়ে কষ্টদায়ক (অর্থাৎ, দারিদ্র্য যা আমার কাছে অপ্রিয়) আর কেউ নেই। আমি তোমাকে আমার আল-গাবাহ্-তে অবস্থিত জমি থেকে বিশ ওয়াসাক পরিমাণ ফসল কেটে নেওয়ার অধিকার দান করেছিলাম। যদি তুমি তা হস্তগত করতে, তবে তা তোমারই হতো। কিন্তু তুমি যখন তা করোনি, তখন তা কেবল ওয়ারিশদের জন্য। আর তোমার ওয়ারিশ হলো তোমার দুই ভাই ও দুই বোন। আমি (আয়িশা) বললাম: (আমার তো) শুধু উম্মে আব্দুল্লাহ ছাড়া আর কোনো বোন নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং (অন্য বোন হলো) খারিজার কন্যার পেটে যা আছে, কারণ আমার মনে হয় যে সে একটি বালিকা (কন্যা)। সুতরাং তোমরা তার সাথে সদ্ব্যবহার করবে। পরে সে (খারিজার কন্যা) উম্মে কুলসুমকে প্রসব করলেন।

35595 - عن القاسم بن محمد أن أبا بكر قال لعائشة: يا بنية!
إني نحلتك نخلا من خيبر وإني أخاف أن أكون آثرتك على ولدي وإنك لم تكوني حزتيه فرديه على ولدي، فقالت: يا أبتاه! لو كانت لي خيبر بجدادها لرددتها. "عب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "হে আমার কন্যা! আমি তোমাকে খায়বার এলাকার কিছু খেজুর গাছ উপহার হিসেবে দিয়েছিলাম। আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি (অন্য) সন্তানদের উপর তোমাকে প্রাধান্য দিয়েছি। আর তুমি যেহেতু তা নিজের দখলে নাওনি, তাই তুমি তা আমার অন্যান্য সন্তানদের কাছে ফিরিয়ে দাও।" তখন তিনি (আয়িশা) বললেন: "হে আমার পিতা! যদি খায়বার তার সম্পূর্ণ ফলনসহ আমার মালিকানায় থাকত, তবুও আমি তা ফিরিয়ে দিতাম।"

35596 - عن أفلح بن حميد عن أبيه قال: كان المال الذي نحل عائشة بالعالية من أموال بني النضير بئر حجر كان النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه ذلك المال فأصلحه بعد ذلك أبو بكر وغرس فيه وديا 1 "ابن سعد".

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল-আলিয়াহ নামক স্থানে বনু নযীর গোত্রের সম্পত্তি থেকে যে সম্পদ দান করা হয়েছিল, তা হলো ‘বীর হাজর’ [নামক কূপের জায়গা বা বাগান]। নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সেই সম্পদটি দান করেন। অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে সংস্কার করেন এবং সেখানে চারাগাছ রোপণ করেন।

35597 - عن مسروق قال: مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فقال: ما لك أعرضت عني؟ أبلغك شيء تكرهه؟ قال: لا والله! لا رؤيا رأيتها لك كرهتها، قال: وما رأيت؟ قال: رأيت يدك مغلولة إلى عنقك على باب رجل من الأنصار يقال له أبو الحشر، فقال له أبو بكر: نعم ما رأيت! جمع الله لي ديني إلى يوم الحشر. "ش".

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (সুহাইব) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি (আবূ বকর) তাঁর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: কী হলো, আপনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন কেন? আপনার কাছে কি আমার ব্যাপারে অপছন্দনীয় কিছু পৌঁছেছে? তিনি (আবূ বকর) বললেন: আল্লাহর কসম, না! বরং আমি তোমার জন্য এমন একটি স্বপ্ন দেখেছি যা আমার অপছন্দ হয়েছে। সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কী দেখেছেন? তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি দেখেছি, আপনার হাত আপনার গলার সাথে বাঁধা একজন আনসারী লোকের দরজার কাছে, যাকে আবূ হাশর বলা হয়। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি উত্তম স্বপ্নই দেখেছেন! আল্লাহ যেন হাশরের দিন পর্যন্ত আমার জন্য আমার দ্বীনকে একত্রিত (সংরক্ষিত) রাখেন।

35598 - عن أبي العالية الرياحي قال: قيل لأبي بكر الصديق: هل شربت الخمر في الجاهلية؟ فقال: أعوذ بالله! فقيل له: ولم قال: كنت أصون عرضي وأحفظ مروءتي فإن من شرب الخمر كان مضيعا في عرضه ومروءته، قال: فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: صدق
أبو بكر مرتين. "أبو نعيم في المعرفة، كر".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি জাহেলিয়াতের যুগে মদ পান করেছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই! তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন? তিনি বললেন: আমি আমার সম্মান রক্ষা করতাম এবং আমার পৌরুষত্ব (আত্মমর্যাদা) সংরক্ষণ করতাম। কারণ যে ব্যক্তি মদ পান করে, তার সম্মান ও পৌরুষত্ব নষ্ট হয়ে যায়। এই কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: আবূ বকর দুইবার সত্য বলেছে।

35599 - عن عائشة قالت: ما شرب أبو بكر خمرا في الجاهلية ولا في الإسلام. "الدينوري في المجالسة".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়্যাতের যুগেও মদ পান করেননি, ইসলামের যুগেও নয়।

35600 - عن عائشة قالت: لما توفي صلى الله عليه وسلم اشرأب 1، النفاق وارتدت العرب وانحازت الأنصار، فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها 2، فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بفنائها وفصلها، قالوا: أين يدفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فما وجدنا عند أحد من ذلك علما، فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من نبي يقبض إلا دفن تحت مضجعه الذي مات فيه"، قالت: واختلفوا في ميراثه فما وجدوا عند أحد من ذلك علما، فقال أبو بكر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنا معشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقة". "أبو القاسم البغوي وأبو بكر في الغيلانيات، كر"3.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন মুনাফিকি মাথাচাড়া দিয়ে উঠলো, আরবরা মুরতাদ হয়ে গেল এবং আনসাররা একপাশে সরে গেল। স্থির পর্বতরাজির উপরও যদি সেই আঘাত নেমে আসত যা আমার পিতার (আবু বকর) উপর এসেছিল, তবে তা পর্বতকেও চূর্ণ করে দিত। এমন কোনো বিষয়ে মতপার্থক্য সৃষ্টি হয়নি, যার মীমাংসা ও চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত আমার পিতা দ্রুত প্রদান করেননি। (আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) লোকেরা জিজ্ঞেস করলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোথায় দাফন করা হবে? আমরা এ বিষয়ে কারো কাছে কোনো জ্ঞান বা সমাধান পেলাম না। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো নবী নেই যিনি ইন্তেকাল করেন, তবে তাকে সেখানেই দাফন করা হয় যেখানে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।" তিনি (আয়েশা) আরও বলেন: তাঁর (রাসূলের) মীরাস (উত্তরাধিকার) নিয়েও মতপার্থক্য দেখা দিল এবং এ বিষয়েও আমরা কারো কাছে কোনো জ্ঞান পেলাম না। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমরা নবীদের দল। আমরা উত্তরাধিকারী রাখি না। আমরা যা কিছু রেখে যাই, তা হলো সাদাকা (দান)।"