কানযুল উম্মাল
35681 - عن أبي وائل قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ فقال:
لا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف، فإن يرد الله بالناس خيرا فسيجمعهم على خير كما جمعهم بعد نبيهم على خير. "ابن أبي عاصم، عق وأبو الشيخ في الوصايا والعشاري في فضائل الصديق، ق".
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি কি স্থলাভিষিক্ত (খলিফা) নিযুক্ত করবেন না? তিনি বললেন: না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করেননি। আল্লাহ যদি মানুষের জন্য মঙ্গল চান, তবে তিনি তাদেরকে কল্যাণের ওপর একত্রিত করবেন, যেমন তিনি তাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে তাদেরকে কল্যাণের ওপর একত্রিত করেছিলেন।
35682 - عن الحارث عن علي قال: لما خطبت بنت أبي جهل ابن هشام وجد النبي صلى الله عليه وسلم موجدة فرأيت في وجهه فخرجت إلى أبي بكر فأخذت بيده فأدخلته على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر مقبلا تهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم فرحا فقلت: يا رسول الله! رأيت في وجهك ما أكره فلما نظرت إلى أبي بكر تهلل وجهك إليه فرحا! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما يمنعني أن تهلل وجهي إلى أبي بكر فرحا وأبو بكر أول الناس إسلاما، وأقدمهم إيمانا، وأطولهم صمتا وأكثرهم مناقب، رفيقي في الهجرة إلى المدينة، وأنيسي في وحشة الغار، ومن بعد ذلك ضجيعي في قبري، كيف لا يتهلل وجهي إلى أبي بكر فرحا". "الزوزني".
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যখন আবুল জাহল ইবন হিশামের কন্যাকে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মনে কষ্ট হলো। আমি তাঁর চেহারায় তা দেখতে পেলাম। তখন আমি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁর হাত ধরে তাঁকে আল্লাহ্র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলাম। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরকে তাঁর দিকে আসতে দেখলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা খুশিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠলো। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনার চেহারায় এমন কিছু দেখেছিলাম যা আমি অপছন্দ করি। কিন্তু যখনই আপনি আবু বকরের দিকে তাকালেন, আপনার চেহারা তাঁর প্রতি খুশিতে উজ্জ্বল হয়ে উঠলো! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমার কেন আবু বকরের দিকে খুশিতে আমার চেহারা উজ্জ্বল হবে না? অথচ আবু বকরই প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী, ঈমানের দিক থেকে তাদের মধ্যে প্রাচীনতম, তাদের মধ্যে নীরবতায় দীর্ঘতম (বা বেশি ধৈর্যশীল), এবং মর্যাদার দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি। সে হিজরতের সময় মদীনার পথে আমার সঙ্গী ছিল, আর গুহার ভয়াবহ নির্জনতায় সে ছিল আমার সান্ত্বনাদাতা। আর এর পরে সে আমার কবরেও আমার শয্যাসঙ্গী হবে। আমি কেন আবু বকরের দিকে তাকিয়ে খুশিতে উজ্জ্বল হবো না!” (আয-যাওযানী)।
35683 - عن علي قال: إن أكرم الخلق من هذه الأمة على الله بعد نبيها وأرفعهم درجة أبو بكر لجمعه القرآن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه بدين الله مع قديم سوابقه وفضائله. "الزوزني".
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে এই উম্মতের মধ্যে আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত এবং মর্যাদায় সর্বোচ্চ ব্যক্তি হলেন আবূ বাকর; কারণ হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর তাঁর কুরআন সংকলন এবং তাঁর পূর্বের অবদান ও মর্যাদার সাথে আল্লাহর দ্বীন প্রতিষ্ঠা করা।
35684 - عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال حدثني علي بن أبي طالب من فيه قال،
لما أمر الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر فدفعنا إلى مجلس من مجالس العرب، فتقدم أبو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال: ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة، قال: وأي ربيعة أنتم؟ من هامها أم لهازمها فقالوا: من الهامة العظمى، فقال أبو بكر: وأي هامتها العظمى أنتم؟ قالوا: من ذهل الأكبر، قال: منكم عوف الذي يقال له لا حر بوادي عوف؟ قالوا: لا، قال: فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار مانع الجار؟ قالوا: لا، قال: فمنكم بسطام بن قيس أبو اللواء ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا، قال: فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها أنفسها؟ قالوا: لا، قال: فمنكم المزدلف صاحب العمامة الفردة؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أخوال الملوك من كندة؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أصهار الملوك من لخم؟ قالوا: لا، قال أبو بكر: فلستم من ذهل الأكبر، أنتم من ذهل الأصغر، فقام إليه غلام من بني شيبان حين بقل 1 وجهه فقال:
إن على سائلنا أن نسأله … والعبء لا تعرفه أو تحمله
يا هذا! إنك قد سألتنا فأخبرناك ولم نكتمك شيئا فمن الرجل؟ قال
أبو بكر: أنا من قريش: فقال الفتى: بخ بخ من أهل الشرف والرئاسة! فمن أي القرشيين أنت؟ قال: من ولد تيم بن مرة، فقال الفتى: أمكنت والله الرامي من سواء الثغرة، أمنكم قصي الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا؟ قال: لا، قال: فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون 1 عجاف؟ قال: لا، قال: فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كأن وجهه القمر يضيء في الليلة الداجية الظلماء؟ قال: لا، قال: فمن أهل الإفاضة بالناس أنت؟ قال: لا، قال: فمن أهل الحجابة أنت؟ قال: لا، قال: فمن أهل السقاية أنت؟ قال: لا، قال: فمن أهل الندوة أنت؟ قال: لا، قال: فمن أهل الرفادة أنت؟ قال: لا، فاجتذب أبو بكر زمام الناقة راجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الغلام:
صادف درء 2 السيل درءا يدفعه … بهيضه حينا وحينا يصدعه
أما والله! لو ثبت لأخبرتك من قريش؛ فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال علي: فقلت: يا أبا بكر! لقد وقعت من الأعرابي على باقعة، قال: أجل يا أبا حسن! ما من طامة إلا وفوقها طامة والبلاء مؤكل بالمنطق. ثم دفعنا إلى مجلس آخر عليهم السكينة والوقار فتقدم أبو بكر فسلم فقال: ممن القوم؟ قالوا من شيبان بن ثعلبة، فالتفت أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بأبي أنت وأمي! هؤلاء غرر الناس، وفيهم مفروق بن عمرو وهانيء بن قبيصة والمثنى بن حارثة والنعمان بن شريك، وكان مفروق قد غلبهم جمالا ولسانا وكانت له غديرتان 1 تسقطان على تريبته 2 وكان أدنى القوم مجلسا؛ فقال أبو بكر: كيف العدد فيكم؟ فقال مفروق: إنا لنزيد على ألف ولن يغلب ألف من قلة، فقال أبو بكر: وكيف المنعة فيكم؟ فقال المفروق: علينا الجهد ولكل قوم جد، فقال أبو بكر: كيف الحرب بينكم وبين عدوكم؟ فقال مفروق: إنا لأشد ما نكون غضبا حين نلقى، وإنا لأشد ما نكون لقاء حين نغضب، وإنا لنؤثر الجياد على الأولاد، والسلاح على اللقاح، والنصر من عند الله
يديلنا 1 مرة ويديل علينا أخرى، لعلك أخو قريش؛ فقال أبو بكر: قد بلغكم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألا هو ذا! فقال مفروق: بلغنا أنه يذكر ذاك فإلى م تدعونا يا أخا قريش؟ فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وقام أبو بكر يظله بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، وإلى أن تؤوني وتنصروني، فإن قريشا قد ظاهرت على أمر الله وكذبت رسله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد"، فقال مفروق بن عمرو إلى م تدعونا يا أخا قريش؟ فوالله؟ ما سمعت كلاما أحسن من هذا؛ فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} إلى {فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} ، فقال مفروق، وإلى م تدعونا يا أخا قريش؟ فوالله ما هذا من كلام أهل الأرض! فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ} إلى قوله: {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} فقال مفروق بن عمرو: دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال! ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك - وكأنه أحب أن يشركه في الكلام هانيء بن قبيصة فقال: وهذا هانيء شيخنا
وصاحب ديننا! فقال هانيء: قد سمعت مقالتك يا أخا قريش! إني أرى إن تركنا ديننا واتبعناك على دينك لمجلس جلسته إلينا ليس له أول ولا آخر إنه زلل في الرأي وقلة نظر في العاقبة، وإنما تكون الزلة مع العجلة، ومن ورائنا قوم نكره أن نعقد عليهم عقدا ولكن نرجع وترجع وننظر وتنظر - وكأنه أحب أن يشركه المثنى بن حارثة فقال: وهذا المثنى بن حاثة شيخنا وصاحب حربنا! فقال المثنى بن حارثة: سمعت مقالتك يا أخا قريش! والجواب فيه جواب هانيء بن قبيصة، وتركنا ديننا ومتابعتك على دينك، وإنا إنما نزلنا بين ضرتي اليمامة والسمامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما هاتان الضرتان"؟ فقال: أنهار كسرى ومياه العرب، فأما ما كان من أنهار كسرى فذنب صاحبه غير مغفور وعذره غير مقبول، وأما ما كان مما يلي مياه العرب فذنب صاحبه مغفور وعذره مقبول، وإنا إنما نزلنا على عهد أخذه علينا أن لا نحدث حدثا ولا نؤوي محدثا، وإني أرى أن هذا الأمر الذي تدعونا إليه يا أخا قريش مما تكره الملوك، فإن أحببت أن نؤويك وننصرك مما يلي مياه العرب فعلنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسأتم في الرد إذ أفصحتم بالصدق وإن دين الله به لن ينصره إلا من حاطه من جميع جوانبه، أرأيتم أن لا تلبثوا إلا قليلا حتى يورثكم الله أرضهم وديارهم وأموالهم ويفرشكم
نساءهم، أتسبحون الله وتقدسونه؟ فقال النعمان بن شريك: اللهم فلك ذلك! فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً} ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم قابضا على يدي أبي بكر وهو يقول: يا أبا بكر! أية أخلاق في الجاهلية ما أشرفها بها يدفع الله بأس بعضهم عن بعض وبها يتحاجزون فيما بينهم، فدفعنا إلى مجلس الأوس والخزرج فما نهضنا حتى بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سر بما كان من أبي بكر ومعرفته بأنسابهم. "ابن إسحاق في المبتدأ، عق وأبو نعيم، هق معا في الدلائل، خط في المتفق، قال عق: ليس لهذا الحديث بطوله وألفاظه أصل، ولا يروى من وجه يثبت إلا شيء يروى في مغازي الواقدي وغيره مرسل، وقد روى داود العطار عن ابن خثيم عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبث عشر سنين يتبع الحاج في منازلهم في الموسم - فذكر الحديث بجلاف لفظ أبان ودونه في الطول وهو أولى من حديث أبان بن عثمان - انتهى، وقال ق: قال الحسن بن صاحب: كتب عني هذا الحديث أبو حاتم الرازي، قال ق: وقد رواه أيضا محمد بن زكريا الغلابي وهو متروك عن شعيب بن واقد عن أبان بن عثمان فذكره بإسناده ومعناه، وروي أيضا بإسناد آخر مجهول عن أبان بن تغلب - انتهى".
আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দিলেন যে তিনি যেন নিজেকে আরবের গোত্রসমূহের কাছে পেশ করেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন, আর আমি ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে ছিলাম। আমরা আরবের একটি মজলিসে গিয়ে উপস্থিত হলাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন—আর তিনি সর্বদা সকল কল্যাণে অগ্রগামী ছিলেন এবং তিনি ছিলেন বংশবিদ্যায় অভিজ্ঞ ব্যক্তি। তিনি সালাম দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কোন গোত্রের লোক? তারা বলল: আমরা রাবী'আ গোত্রের। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: রাবী'আর কোন শাখা আপনারা? তাদের মূল শাখা 'হাম' (Hām) থেকে, নাকি তাদের নিম্ন শাখা 'লাহাজিম' (Lahāzim) থেকে? তারা বলল: আমরা মহান মূল শাখা 'আল-হামা আল-উজমা' থেকে। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনাদের মহান মূল শাখার মধ্যে আপনারা কারা? তারা বলল: আমরা আয-যুহল আল-আকবার (শ্রেষ্ঠ যূহল) গোত্রের।
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কি সেই আওফ আছে, যাকে আওফ উপত্যকার সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তি বলা হয়? তারা বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কি জাসসাস ইবনে মুররাহ আছে, যে সম্মান রক্ষা করে এবং প্রতিবেশীকে আশ্রয় দেয়? তারা বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কি বাসতাম ইবনে কায়স আছে, যে ঝান্ডার অধিকারী এবং গোত্রসমূহের শেষ আশ্রয়স্থল? তারা বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কি আল-হাওফাযান আছে, যে রাজাদের হত্যাকারী এবং তাদের জীবন হরণকারী? তারা বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কি আল-মুযদালিফ আছে, যে একক পাগড়ীর অধিকারী? তারা বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কি কিন্দাহ গোত্রের সেই মামারা আছে যারা রাজাদের (মামার বংশ) ছিল? তারা বলল: না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কি লাখম গোত্রের সেই শ্বশুরপক্ষ আছে যারা রাজাদের (শ্বশুর বংশ) ছিল? তারা বলল: না। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তোমরা শ্রেষ্ঠ যুহ্ল (যুহল আল-আকবার) নও, তোমরা ক্ষুদ্র যুহ্ল (যুহল আল-আসগার)।
তখন বনু শায়বান গোত্রের একজন যুবক, যার মুখে কেবল দাড়ি গজাতে শুরু করেছে, সে উঠে দাঁড়াল এবং বলল: "যে আমাদের প্রশ্ন করে, তাকে আমাদেরও প্রশ্ন করার অধিকার আছে... আর বোঝা না বহন করা পর্যন্ত তুমি তার ভার জানো না। হে লোকটি! তুমি আমাদের প্রশ্ন করেছ এবং আমরা তোমাকে কোনো কিছু না লুকিয়ে উত্তর দিয়েছি। এখন বলো, আপনি কে?" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কুরাইশ বংশের। যুবকটি বলল: বাহ! বাহ! আপনারা তো সম্মান ও নেতৃত্বের অধিকারী! কুরাইশের কোন শাখা থেকে আপনি এসেছেন? তিনি বললেন: আমি তাইম ইবনে মুররাহর বংশধর। যুবকটি বলল: আল্লাহর কসম! আপনি তীরন্দাজকে লক্ষ্যস্থলের একেবারে কেন্দ্রে আঘাত করার সুযোগ দিয়েছেন! আপনাদের মধ্যে কি সেই কুসাই আছেন, যিনি ফিহরের সকল গোত্রকে একত্রিত করেছিলেন এবং কুরাইশদের মধ্যে 'মুজাম্মা’ (একত্রকারী) নামে পরিচিত ছিলেন? তিনি বললেন: না। সে জিজ্ঞেস করল: আপনাদের মধ্যে কি সেই হাশিম আছেন, যিনি মক্কাবাসীরা দুর্ভিক্ষে দুর্বল ও রুগ্ন থাকা সত্ত্বেও তাঁর গোত্রের জন্য 'সারিদ' (মাংসের স্যুপের মধ্যে রুটি ভিজিয়ে তৈরি খাবার) টুকরো টুকরো করে খাবার তৈরি করতেন? তিনি বললেন: না। সে জিজ্ঞেস করল: আপনাদের মধ্যে কি শায়বাতুল হামদ আব্দুল মুত্তালিব আছেন, যিনি আকাশের পাখিদেরও আহার দিতেন, যার চেহারা যেন ঘোর অন্ধকার রাতে আলো দানকারী চাঁদের মতো? তিনি বললেন: না। সে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি 'আহলুল ইফাদাহ' (হজ শেষে মানুষকে ফিরিয়ে আনার দায়িত্বপ্রাপ্ত)দের একজন? তিনি বললেন: না। সে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি 'আহলুল হিজাবাহ' (কাবার চাবি রক্ষক)দের একজন? তিনি বললেন: না। সে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি 'আহলুস সিকায়াহ' (হাজিদের পানি পান করানোর দায়িত্বপ্রাপ্ত)দের একজন? তিনি বললেন: না। সে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি 'আহলুন নাদওয়াহ' (পরামর্শ সভার সদস্য)দের একজন? তিনি বললেন: না। সে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি 'আহলুর রিফাদাহ' (হাজিদের আপ্যায়নের দায়িত্বপ্রাপ্ত)দের একজন? তিনি বললেন: না।
তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উটের লাগাম ধরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন। যুবকটি বলল: "স্রোতের বাধা এমন এক বাধার সম্মুখীন হলো যা তাকে ঠেলে দিলো... কখনো তাকে চূর্ণ করে দিলো, কখনো দূরে সরিয়ে দিলো। আল্লাহর কসম! যদি আপনি স্থির থাকতেন, তবে আমি আপনাকে কুরাইশ সম্পর্কে আরও বলতাম।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম, হে আবূ বকর! আপনি এই বেদুঈনের কাছে এক মহাবিপদের সম্মুখীন হয়েছেন! তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আবুল হাসান! এমন কোনো মহাবিপদ নেই যার উপরে আরেকটি মহাবিপদ নেই, আর বালামুসিবা কথা বলার সাথে জড়িত।
এরপর আমরা অন্য একটি মজলিসের দিকে এগিয়ে গেলাম, যাদের মাঝে ছিল শান্তি ও গাম্ভীর্য। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গিয়ে সালাম দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কোন গোত্রের লোক? তারা বলল: আমরা শায়বান ইবনে সা'লাবাহ গোত্রের। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ফিরে বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! এরা হলো জনগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম। তাদের মধ্যে রয়েছেন মাফরুক ইবনে আমর, হানী ইবনে কুবাইসাহ, আল-মুসান্না ইবনে হারিসাহ এবং নু’মান ইবনে শারিক। মাফরুক সৌন্দর্যে ও বাকপটুত্বে অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। তার দুটি লম্বা বেণী ছিল যা তার বুকে ঝুলে থাকতো এবং তিনি মজলিসে সবচেয়ে কাছে বসেছিলেন।
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনাদের জনসংখ্যা কেমন? মাফরুক বললেন: আমরা এক হাজারের বেশি। আর এক হাজার লোক সংখ্যা কম হওয়ার কারণে পরাজিত হয় না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনাদের শক্তি কেমন? মাফরুক বললেন: আমাদের সর্বাত্মক চেষ্টা থাকে, আর প্রতিটি জাতির জন্য রয়েছে নির্দিষ্ট ভাগ্য। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনাদের ও আপনাদের শত্রুদের মধ্যে যুদ্ধ কেমন হয়? মাফরুক বললেন: যখন আমরা শত্রুর মুখোমুখি হই, তখন আমরা সবচেয়ে বেশি ক্রুদ্ধ থাকি। আর যখন আমরা ক্রুদ্ধ থাকি, তখন আমাদের সাক্ষাৎ (যুদ্ধ) সবচেয়ে তীব্র হয়। আমরা সন্তানদের চেয়ে উত্তম ঘোড়াকে এবং দুগ্ধবতী উটের চেয়ে অস্ত্রকে অগ্রাধিকার দিই। বিজয় আসে আল্লাহর পক্ষ থেকে—কখনো তিনি আমাদের পক্ষে দেন, আবার কখনো আমাদের বিরুদ্ধে দেন। (মাফরুক তখন জিজ্ঞেস করলেন): সম্ভবত আপনি কুরাইশদের ভাই। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনাদের কাছে নিশ্চয়ই খবর পৌঁছেছে যে তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। ইনিই তিনি!
মাফরুক বললেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে তিনি এ কথা বলেন। হে কুরাইশ ভাই! আপনি আমাদের কীসের দিকে ডাকছেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন এগিয়ে এসে বসলেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাপড় দিয়ে তাঁকে ছায়া দিতে দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাদের এই সাক্ষ্য দেওয়ার দিকে আহ্বান করছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। এবং তোমরা যেন আমাকে আশ্রয় দাও ও সাহায্য করো। কারণ, কুরাইশরা আল্লাহর কাজের বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হয়েছে, তাঁর রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে এবং বাতিল নিয়ে হকের (সত্যের) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে। আল্লাহ হলেন অভাবমুক্ত, সকল প্রশংসার অধিকারী।"
মাফরুক ইবনে আমর বললেন: হে কুরাইশ ভাই! আপনি আমাদের কীসের দিকে ডাকছেন? আল্লাহর কসম! আমি এর চেয়ে সুন্দর কথা আর শুনিনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: *“বলুন, এসো! আমি তোমাদেরকে পড়ে শোনাই তোমাদের রব তোমাদের উপর কী কী হারাম করেছেন—তা এই যে, তোমরা তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না; পিতা-মাতার প্রতি সদাচার করবে; অভাবের ভয়ে তোমাদের সন্তানদেরকে হত্যা করবে না, আমিই তোমাদের ও তাদের জীবিকা প্রদান করি; প্রকাশ্য বা গোপন কোনো অশ্লীল কাজের ধারেও যাবে না; আল্লাহ যাকে হত্যা করা নিষেধ করেছেন, তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করবে না। এগুলোর দ্বারা তিনি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, যেন তোমরা উপলব্ধি করো। আর তোমরা ইয়াতীমের সম্পদের কাছেও যেয়ো না, তবে উত্তম পন্থায় যতক্ষণ পর্যন্ত সে বয়ঃপ্রাপ্ত না হয়; আর পরিমাপ ও ওজনে সুবিচারসহ পূর্ণতা দাও। আমি কোনো ব্যক্তিকে তার সাধ্যের বাইরে কষ্ট দিই না। আর যখন তোমরা কথা বলো, তখন ন্যায়সঙ্গত কথা বলো—যদি সে নিকটাত্মীয়ও হয়। আর আল্লাহর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করো। এসবের দ্বারা আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, যেন তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো। আর এই যে, এটিই আমার সরল পথ; সুতরাং তোমরা এরই অনুসরণ করো। আর অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না—ফলে তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত করবে। এসবের দ্বারা আল্লাহ তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, যেন তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করো।”* (সূরা আন'আম: ১৫১-১৫৩)। মাফরুক বললেন: হে কুরাইশ ভাই! আপনি আমাদের কীসের দিকে ডাকছেন? আল্লাহর কসম, এটা তো মানুষের কথা নয়! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: *“নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচারণ ও আত্মীয়-স্বজনকে দান করার আদেশ দেন এবং অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন করতে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন, যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।”* (সূরা নাহল: ৯০)। মাফরুক ইবনে আমর বললেন: হে কুরাইশ ভাই! আল্লাহর কসম, আপনি তো মহৎ চরিত্র ও উত্তম আমলের দিকে আহ্বান করেছেন! অবশ্যই সে জাতি মিথ্যারোপ করেছে, যারা আপনাকে মিথ্যাবাদী বলেছে এবং আপনার বিরুদ্ধে জোট বেঁধেছে।
—আর যেন মাফরুক চাইলেন যে হানী ইবনে কুবাইসাহও আলোচনায় অংশ নিক। তাই তিনি বললেন: ইনি আমাদের নেতা এবং আমাদের ধর্মের ধারক হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)! তখন হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে কুরাইশ ভাই! আমি আপনার বক্তব্য শুনেছি। আমি মনে করি, আমরা যদি আমাদের ধর্ম ছেড়ে আপনার ধর্ম গ্রহণ করি শুধু এই কারণে যে আপনি আমাদের কাছে একটি মজলিসে এসে বসেছেন, যার কোনো শুরু বা শেষ নেই—তাহলে এটা হবে মতের ভুল এবং পরিণাম সম্পর্কে দূরদর্শিতার অভাব। আর তাড়াহুড়োতেই ভুল হয়ে থাকে। আমাদের পেছনে (গোত্রের) এমন লোক আছে যাদের উপর আমরা কোনো চুক্তি আরোপ করতে চাই না। তবে আমরা ফিরে যাব এবং আপনিও ফিরে যান, আমরা দেখব এবং আপনিও দেখুন।
—আর যেন মাফরুক চাইলেন যে আল-মুসান্না ইবনে হারিসাহও আলোচনায় অংশ নিক। তাই তিনি বললেন: ইনি আমাদের নেতা এবং আমাদের যুদ্ধের দায়িত্বশীল আল-মুসান্না ইবনে হারিসাহ! তখন আল-মুসান্না ইবনে হারিসাহ বললেন: হে কুরাইশ ভাই! আমি আপনার বক্তব্য শুনেছি। এ ব্যাপারে হানী ইবনে কুবাইসাহ যে উত্তর দিয়েছেন সেটাই আমার উত্তর—যে আমরা আমাদের ধর্ম ত্যাগ করে আপনার ধর্ম গ্রহণ করব না। আমরা তো ইয়ামামা ও সামামাহর দুই প্রতিবেশীর মাঝে বসবাস করি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "এই দুই প্রতিবেশী কারা?" তিনি বললেন: কিসরার (পারস্য সম্রাটের) নদীপথ এবং আরবের পানির এলাকা। কিসরার নদীপথের সাথে সংশ্লিষ্ট যারা, তাদের অপরাধ ক্ষমা করা হবে না এবং তাদের অজুহাত গ্রহণযোগ্য হবে না। আর আরবের পানির এলাকার সাথে সংশ্লিষ্ট যারা, তাদের অপরাধ ক্ষমা করা হবে এবং তাদের অজুহাত গ্রহণযোগ্য হবে। আর আমরা একটি চুক্তির ভিত্তিতে সেখানে বসবাস করি যা কিসরা আমাদের থেকে নিয়েছেন যে, আমরা কোনো নতুন ঘটনা ঘটাব না এবং কোনো অপরাধীকে আশ্রয় দেব না। আর হে কুরাইশ ভাই! আপনি আমাদের যে বিষয়ের দিকে আহ্বান করছেন, আমি মনে করি বাদশাহরা তা অপছন্দ করবে। আপনি যদি চান যে আরবের পানির এলাকার দিক থেকে আমরা আপনাকে আশ্রয় দেব এবং সাহায্য করব, তাহলে আমরা তা করতে পারি।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা সত্য স্পষ্ট করে বলার কারণে জবাবে খারাপ করোনি। কিন্তু আল্লাহর এই দ্বীনকে কেবল সে-ই সাহায্য করবে যে একে সকল দিক থেকে রক্ষা করবে। তোমরা কি মনে করো না যে অল্পদিনের মধ্যেই আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের ভূমি, তাদের ঘরবাড়ি ও তাদের ধন-সম্পদের উত্তরাধিকারী বানাবেন এবং তাদের নারীদের তোমাদের বিছানায় (স্ত্রী হিসেবে) দেবেন? তখন কি তোমরা আল্লাহর তাসবীহ ও পবিত্রতা বর্ণনা করবে?" তখন নু’মান ইবনে শারিক বললেন: হে আল্লাহ! এর ফল আপনার জন্যই! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: *“নিশ্চয়ই আমি আপনাকে পাঠিয়েছি সাক্ষী, সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপস্বরূপ।”* (সূরা আহযাব: ৪৫-৪৬)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আবূ বকর! জাহিলিয়াতের কী মহৎ চরিত্রই না ছিল! এর মাধ্যমেই আল্লাহ তাদের একজনের বিপদ থেকে অন্যজনকে দূরে রাখতেন এবং এর মাধ্যমেই তারা নিজেদের মধ্যে বাধা সৃষ্টি করত (নিয়ন্ত্রণ করত)।" এরপর আমরা আওস ও খাযরাজ গোত্রের মজলিসে গেলাম। আমরা সেখান থেকে ওঠার আগেই তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলেন। আমি দেখলাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশজ্ঞান এবং তার আলোচনার কারণে অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছেন।
35685 - عن أبي العطوف الجزري عن الزهري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان بن ثابت: "هل قلت في أبي بكر شيئا"؟ قال: نعم يا رسول الله! قال: "قل حتى أسمع"، قال:
وثاني اثنين في الغار المنيف وقد … طاف العدو به إذ يصعد الجبلا
وكان حب رسول الله قد علموا … من البرية لم يعدل به بدلا
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال: "صدقت يا حسان! هو كما قلت". "عد، ورواه من وجه آخر عن الزهري مرسلا وقال: ولم يوصله إلا محمد بن الوليد بن أبان وهو ضعيف يسرق الحديث: وقال: هذا الحديث موصله ومرسله منكر، والبلاء فيه من أبي العطوف".
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে কিছু বলেছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বল, আমি শুনি।" হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:
"দু’জনের মধ্যে দ্বিতীয় তিনি, যিনি ছিলেন উঁচু গুহায়,
শত্রুরা তাঁকে ঘিরে রেখেছিল যখন তিনি পাহাড়ে উঠছিলেন।
তারা জানে যে রাসূলুল্লাহর প্রিয়পাত্র (তিনিই),
সৃষ্টির মধ্যে কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারে না।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনভাবে মুচকি হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল, অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি সত্য বলেছ হে হাসসান! তুমি যেমন বলেছ, তিনি তেমনই।" আদ্দ (পর্যালোচনাকারী) বলেন, তিনি এটি যুহরী থেকে অন্য সনদে মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন। তিনি (পর্যালোচনাকারী) আরও বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল ওয়ালীদ ইবনে আবান ছাড়া আর কেউ এটিকে মুত্তাছিল (সম্পূর্ণরূপে সংযুক্ত) করেননি, আর সে দুর্বল, সে হাদীস চুরি করে। তিনি (পর্যালোচনাকারী) আরও বলেন: এই হাদীসটি মুত্তাছিল এবং মুরসাল উভয়ভাবেই মুনকার (অস্বীকৃত), এবং এর দুর্বলতা আবিল আতুফের কারণে হয়েছে।
35686 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال: "سدوا هذه الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب أبي بكر، فإني لا أعلم أحدا أعظم عندي يدا في صحبته وذات يده من أبي بكر"، فقال بعض الناس: سدوا الأبواب كلها إلا باب خليله، فقال: "إني رأيت على أبوابهم ظلمة ورأيت على باب أبي بكر نورا"، فكانت الآخرة أعظم عليهم من الأولى. "عد".
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকজনের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "মসজিদের দিকে উন্মুক্ত এই দরজাগুলো বন্ধ করে দাও, তবে আবু বকরের দরজা ছাড়া। কেননা, আমি এমন কাউকে জানি না, যে আমার নিকট তার সাহচর্য ও তার সম্পদের (ব্যক্তিগত দয়ার) দিক থেকে আবু বকরের চেয়ে অধিক শ্রেষ্ঠ।" অতঃপর কিছু লোক বলল: সমস্ত দরজা বন্ধ করে দাও, তবে তাঁর (রাসূলের) খলিলের (ঘনিষ্ঠ বন্ধুর) দরজা ছাড়া। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় আমি তাদের (অন্যান্য) দরজাসমূহের উপর অন্ধকার দেখেছি এবং আবু বকরের দরজার উপর নূর (আলো) দেখেছি।" ফলে, শেষ কথাটি তাদের কাছে প্রথমটির চেয়েও কঠিন মনে হলো।
35687 - عن أنس قال: قالوا: يا رسول الله! أي الناس
أحب إليك؟ قال: عائشة، قال: من الرجال؟ قال: أبوها إذا. "ن".
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন: আয়িশা। তাঁরা বললেন: আর পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি বললেন: তাহলে তার (আয়িশার) পিতা।
35688 - عن أبي البختري الطائي قال: سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: "من يهاجر معي"؟ قال: أبو بكر، وهو يلي أمر أمتك من بعدك وهو أفضلها وأرأفها. "كر وقال: غريب جدا لم أكتبه إلا من هذا الوجه".
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরীলকে বললেন: "আমার সাথে কে হিজরত করবে?" তিনি (জিবরীল) বললেন: "আবূ বকর। আর তিনি আপনার পরে আপনার উম্মতের দায়িত্ব গ্রহণ করবেন এবং তিনি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক দয়ালু।"
35689 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: "من أصبح اليوم منكم صائما"؟ قال أبو بكر: أنا، قال: "من عاد منكم اليوم مريضا"؟ قال أبو بكر: أنا، قال: "من شيع اليوم منكم جنازة"؟ قال أبو بكر: أنا، قال: "وجبت وجبت لك الجنة". "ابن النجار".
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন বললেন: "আজ তোমাদের মধ্যে কে রোযা অবস্থায় সকাল করেছে?" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি। তিনি বললেন, "আজ তোমাদের মধ্যে কে কোনো রোগীকে দেখতে গিয়েছে?" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি। তিনি বললেন, "আজ তোমাদের মধ্যে কে কোনো জানাযার অনুসরণ করেছে?" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি। তিনি বললেন, "তোমার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেছে, অবধারিত হয়ে গেছে।"
35690 - "مسند علي" عن محمد بن عقيل قال: خطبنا علي ابن أبي طالب فقال: أيها الناس! أخبروني من أشجع الناس؟ قالوا: أنت يا أمير المؤمنين! قال: أما إني ما بارزت أحدا إلا انتصفت منه ولكن أخبروني بأشجع الناس، قالوا: لا نعلم فمن؟ قال: أبو بكر، إنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشا فقلنا: من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لئلا يهوي إليه أحد من المشركين؟ فوالله! ما دنا منا أحد إلا أبو بكر شاهرا بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يهوي إليه أحد إلا أهوى إليه، فهذا أشجع
الناس! ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذته قريش فهذا يجأه 1 وهذا يتلتله 2 وهم يقولون: أنت الذي جعلت الآلهة إلها واحدا! فوالله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر! يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل هذا وهو يقول: ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله! ثم رفع علي بردة كانت عليه فبكي حتى اخضلت لحيته، ثم قال: أنشدكم الله! أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر؟ فسكت القوم، فقال: ألا تجيبوني! فوالله لساعة من أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون! ذاك رجل يكتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه. "البزار"3.
عبادته رضي الله عنه
আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের মাঝে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! আমাকে বলো, মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী কে?" তারা বলল: "আপনিই, হে আমীরুল মু'মিনীন!" তিনি বললেন: "আমি যার সঙ্গেই দ্বন্দ্বে অবতীর্ণ হয়েছি, তার উপরই জয়ী হয়েছি। কিন্তু আমাকে বলো, মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী কে?" তারা বলল: "আমরা জানি না। তিনি কে?" তিনি বললেন: "আবু বকর। বদরের যুদ্ধের দিনে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য একটি তাঁবু তৈরি করেছিলাম। তখন আমরা বলেছিলাম: 'কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে থাকবে যাতে কোনো মুশরিক তার কাছে পৌঁছাতে না পারে?' আল্লাহর শপথ! আমাদের মধ্যে একমাত্র আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউই কাছে আসেনি। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার উপর উন্মুক্ত তরবারি নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন। যদি কেউ তাঁর দিকে আক্রমণ করতে যেত, তিনি তাকে প্রতিহত করতেন। অতএব, ইনিই হলেন মানুষদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী!
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন কুরাইশরা তাঁকে ধরে ফেলেছিল। কেউ তাঁকে খোঁচা মারছিল, কেউ তাঁকে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাচ্ছিল, আর তারা বলছিল: 'তুমিই সেই ব্যক্তি যে দেবতাদের এক দেবতা বানিয়ে দিয়েছে!' আল্লাহর শপথ! আমাদের মধ্যে একমাত্র আবু বকর ছাড়া আর কেউই কাছে আসেনি! তিনি এদেরকে আঘাত করছিলেন, তাকে খোঁচা দিচ্ছিলেন এবং তাকে ঝাঁকাচ্ছিলেন (প্রতিহত করছিলেন) এবং বলছিলেন: 'ধ্বংস তোমাদের! তোমরা কি এমন একজন লোককে হত্যা করবে, যিনি বলেন, আমার রব আল্লাহ!'"
এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পরিহিত চাদরটি তুলে ধরলেন এবং এমনভাবে কাঁদলেন যে তাঁর দাড়ি ভিজে গেল। এরপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি! ফিরআউনের পরিবারের ঈমানদার ব্যক্তিটি উত্তম, নাকি আবু বকর?" লোকেরা নীরব রইল। তিনি বললেন: "তোমরা কি আমাকে জবাব দেবে না? আল্লাহর শপথ! আবু বকরের একটি মুহূর্ত ফিরআউনের পরিবারের সেই মুমিনের মতো বহু ব্যক্তির চেয়েও উত্তম! কারণ তিনি (ফিরআউনের পরিবারের মুমিন) এমন ব্যক্তি যিনি তাঁর ঈমান গোপন করেছিলেন, আর ইনি (আবু বকর) এমন ব্যক্তি যিনি তাঁর ঈমান প্রকাশ করেছিলেন।" (আল-বাজার)
35691 - "مسند الصديق" عن أبي بكر بن حفص قال: بلغني أن أبا بكر كان يصوم الصيف ويفطر الشتاء. "حم في الزهد".
আবু বকর ইবন হাফস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গ্রীষ্মকালে রোজা রাখতেন এবং শীতকালে রোজা রাখতেন না।
35692 - عن مجاهد عن عبد الله بن الزبير أنه كان يقوم في
الصلاة كأنه عود وكان أبو بكر يفعل ذلك. قال مجاهد: هو الخشوع في الصلاة. "ابن سعد، ش".
ورعه رضي الله عنه
আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতে এমনভাবে দাঁড়াতেন যেন তিনি একটি লাঠি। আর আবূ বকরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ করতেন। মুজাহিদ বলেন: এটি হলো সালাতের মধ্যে খুশু (আল্লাহর প্রতি বিনম্রতা ও একাগ্রতা)।
35693 - "مسند الصديق" عن محمد بن سيرين قال: لم أعلم أحدا استقاء من طعام أكله غير أبي بكر، فإنه أتى بطعام فأكله ثم قيل له: جاء به ابن النعيمان قال: فأطعمتموني كهانة ابن النعيمان ثم استقاء. "حم في الزهد".
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রহ.) বলেছেন: আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত এমন কাউকে জানি না, যে খাবার খাওয়ার পর স্বেচ্ছায় বমি করেছে। একদা তাঁর কাছে খাবার আনা হলো এবং তিনি তা খেলেন। এরপর তাঁকে বলা হলো যে এই খাবারটি ইবনু নুআইমান এনেছে। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে ইবনু নুআইমানের গণকগিরির (ভবিষ্যদ্বক্তার) উপার্জন খাইয়েছো! এরপর তিনি (পেট খালি করার জন্য) বমি করলেন।
35694 - عن زيد بن أسلم أن أبا بكر شرب لبنا من الصدقة ولم يعلم، ثم أخبر به فتقيأه. "أبو نعيم".
যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদকার (দরিদ্রের প্রাপ্য) কিছু দুধ পান করেছিলেন, অথচ তিনি তা জানতেন না। অতঃপর যখন তাঁকে এ বিষয়ে অবহিত করা হলো, তখন তিনি তা বমি করে ফেলেছিলেন।
35695 - عن زيد بن أرقم قال: كان لأبي بكر مملوك يغل 1 عليه، فأتاه ليلة بطعام فتناول منه لقمة، فقال له المملوك: ما لك كنت تسألني كل ليلة ولم تسألني الليلة؟ قال: حملني على ذلك الجوع من أين جئت بهذا؟ قال: مررت بقوم في الجاهلية فرقيت 2
لهم فوعدوني، فلما أن كان اليوم مررت بهم فإذا عرس لهم فأعطوني، قال: أف لك! كدت أن تهلكني، فأدخل بيده في حلقه فجعل يتقيأ وجعلت لا تخرج، فقيل له، إن هذه لا تخرج إلا بالماء فدعا بعس 1 من ماء فجعل يشرب ويتقيأ حتى رمى بها، فقيل له: يرحمك الله! كل هذا من أجل هذه اللقمة! قال: لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به، فخشيت أن ينبت شيء من جسدي من هذه اللقمة. "الحسن بن سفيان، حل والدينوري في المجالسة".
যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন ক্রীতদাস ছিল, যে তার আয়ের একটি অংশ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিত। একদিন রাতে সে (ক্রীতদাস) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য খাবার নিয়ে আসল। তিনি তা থেকে এক লোকমা খেলেন। তখন ক্রীতদাসটি তাকে জিজ্ঞেস করল: কী ব্যাপার, আপনি তো প্রতি রাতে আমাকে (এই আয়ের উৎস সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করতেন, কিন্তু আজ রাতে জিজ্ঞেস করলেন না? তিনি (আবূ বকর) বললেন: ক্ষুধা আমাকে তাড়িয়ে নিয়ে গিয়েছিল (তাই জিজ্ঞেস করতে পারিনি)। তুমি এটা কোথা থেকে এনেছ? সে বলল: জাহিলিয়াতের যুগে আমি একবার এক গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং আমি তাদের জন্য ঝাড়ফুঁক (বা মন্ত্র পাঠ) করেছিলাম। তারা আমাকে পুরস্কার দেওয়ার ওয়াদা করেছিল। আজ যখন আমি তাদের পাশ দিয়ে গেলাম, তখন দেখলাম তাদের বিয়ে উৎসব চলছে। তখন তারা আমাকে (আমার প্রাপ্য) দিয়ে দিল। (আবূ বকর শুনে) বললেন: ধিক্কার তোমার উপর! তুমি তো প্রায় আমাকে ধ্বংস করে দিতে যাচ্ছিলে! অতঃপর তিনি তাঁর হাত গলার ভেতরে ঢুকিয়ে দিলেন এবং বমি করতে শুরু করলেন, কিন্তু সেটি (খাবার) বের হচ্ছিল না। তখন তাকে বলা হল, এটি পানি ছাড়া বের হবে না। এরপর তিনি এক বড় পাত্র ভর্তি পানি আনতে বললেন। তিনি তা পান করতে লাগলেন এবং বমি করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তা (লোকমাটি) বেরিয়ে গেল। তখন তাঁকে বলা হলো: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন! এই এক লোকমার জন্য এত কিছু! তিনি বললেন: যদি আমার জীবনের বিনিময়েও এটি বের করা ছাড়া উপায় না থাকত, তবুও আমি এটিকে বের করে দিতাম। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে দেহ হারাম (অবৈধ) উপার্জন দ্বারা গঠিত হয়েছে, জাহান্নামের আগুন তার জন্য বেশি উপযুক্ত।” তাই আমি ভয় পেলাম যে এই এক লোকমার কারণে আমার দেহের কোনো অংশ যেন (হারাম দ্বারা) গঠিত না হয়।
35696 - عن زيد بن أرقم قال: كنت عند أبي بكر فأتاه غلام فأتاه بطعام فأهوى بيده إلى لقمة فأكلها، ثم سأله من أين اكتسبه؟ قال: كنت قينا لقوم في الجاهلية فوعدوني فأطعموني هذا اليوم، فقال: ما أراك إلا أطعمتني ما حرم الله ورسوله ثم أدخل أصبعه فتقيأ ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به". "هب"2.
যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক গোলাম এলো এবং খাবার নিয়ে এলো। তিনি (আবূ বকর) তাঁর হাত এক গ্রাসের দিকে বাড়িয়ে দিলেন এবং তা খেলেন। এরপর তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি এটা কোত্থেকে উপার্জন করেছো?' সে বললো, 'আমি জাহেলিয়াতের যুগে কিছু লোকের জন্য কামারের কাজ করতাম। তারা আমাকে পারিশ্রমিক দেওয়ার ওয়াদা করেছিল এবং আজ তারা আমাকে এই খাবারটি দিয়েছে।' তখন তিনি বললেন, 'আমার মনে হয় তুমি আমাকে এমন কিছু খাইয়েছো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হারাম করেছেন।' এরপর তিনি তাঁর আঙুল মুখের ভেতর প্রবেশ করালেন এবং বমি করে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে গোশত হারাম থেকে উৎপন্ন হয়, জাহান্নামের আগুন তার জন্য অধিক উপযুক্ত।"
35697 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ابن نعيمان وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان ذا هيئة وضيئة فأتاه قوم فقالوا: عندك في
المرأة لا تعلق شيء؟ قال: نعم، قالوا: ما هو؟ فقال: يا أيها الرحم العقوق، صه لداها وفوق، وتحرم من العروق، يا ليتها في الرحم العقوق، لعلها تعلق أو تفيق، فأهدى له غنما، فجاء ببعضه إلى أبي بكر فأكل منه، فلما أن فرغ قام أبو بكر فاستقاء ثم قال: يأتينا أحدكم بالشيء لا يخبرنا من أين هو؟ "البغوي، قال ابن كثير: إسناده جيد حسن".
خوفه رضي الله عنه
ইবনে নু'আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন সুদর্শন ও উজ্জ্বল দেহের অধিকারী। কিছু লোক তাঁর কাছে এসে বলল, ‘যে নারীর গর্ভধারণ হয় না, সে বিষয়ে কি আপনার কাছে কোনো [ওষুধ বা ব্যবস্থা] আছে?’ তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ।’ তারা বলল, ‘সেটি কী?’ তিনি বললেন: হে অবাধ্য জরায়ু! চুপ থাকো, তার ওষুধকে প্রবাহিত হতে দাও এবং ওপরের দিকে যেতে দাও, আর যেন তা শিরা-উপশিরা থেকে বঞ্চিত না হয়। হায়, যদি তা অবাধ্য জরায়ুতে [সন্তান] হতো! সম্ভবত সে গর্ভধারণ করবে অথবা সক্রিয় হবে। এরপর লোকেরা তাঁকে কিছু বকরী উপহার দিল। তিনি এর কিছু অংশ নিয়ে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তিনি তা খেলেন। যখন তিনি খাওয়া শেষ করলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে গেলেন এবং বমি করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের কেউ কেউ আমাদের কাছে এমন জিনিস নিয়ে আসে যার উৎস সম্পর্কে আমাদের জানায় না?
35698 - "مسند الصديق" عن الحسن قال: أبصر أبو بكر طائرا على شجرة فقال: طوبى لك يا طائر! تأكل الثمر وتقع على الشجر، لوددت أني ثمرة ينقرها الطائر. "ابن المبارك، هب".
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি গাছের উপর একটি পাখিকে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: হে পাখি! তোমার জন্য সৌভাগ্য! তুমি ফল খাও এবং গাছের ডালে অবস্থান করো। আমার বড় ইচ্ছা হয়, যদি আমি এমন একটি ফল হতাম যাকে পাখি ঠোকর দিয়ে খেত।
35699 - عن الضحاك قال، رأى أبو بكر الصديق طيرا واقفا على شجرة فقال: طوبى لك يا طير! والله لوددت أني كنت مثلك تقع على الشجر وتأكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله! لوددت أني كنت شجرة في جانب الطريق مر علي جمل فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ثم ازدردني ثم أخرجني بعرا ولم أكن بشرا. "ش وهناد، هب".
আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি পাখিকে গাছের উপর দাঁড়ানো অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: হে পাখি! তুমি কতই না ধন্য! আল্লাহর কসম! আমি কতই না আশা করতাম, যদি আমি তোমার মতো হতাম। তুমি গাছে বসো, ফল খাও, তারপর উড়ে যাও। তোমার উপর কোনো হিসাব নেই, কোনো শাস্তিও নেই। আল্লাহর কসম! আমি কতই না আশা করতাম, যদি আমি রাস্তার পাশে একটি গাছ হতাম। আমার উপর দিয়ে একটি উট যেত, আমাকে ধরে তার মুখের ভেতর নিত, চিবিয়ে ফেলত, তারপর গিলে ফেলত, এরপর আমাকে গোবর হিসেবে বের করে দিত, কিন্তু আমি মানুষ না হতাম। (শ, হান্নাদ, হিব)
35700 - عن أبي بكر الصديق قال: وددت أني شعرة في
جنب عبد مؤمن. "حم في الزهد".
আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি চাইতাম যে আমি যেন একজন মুমিন বান্দার শরীরের একটি চুল হতাম।