35721 - عن عائشة قالت: لما ثقل أبي دخل عليه فلان وفلان فقالوا: يا خليفة رسول الله! ماذا تقول لربك غدا إذا قدمت عليه وقد استخلفت علينا ابن الخطاب! فقال: أبالله ترهبوني أقول:
استخلفت عليهم خيرهم. "ابن سعد، ق".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যখন আমার আব্বা (আবু বকর) গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন অমুক ও অমুক ব্যক্তি তাঁর কাছে প্রবেশ করল এবং তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনি যখন তাঁর (আল্লাহর) কাছে উপস্থিত হবেন, তখন আপনি আপনার রবকে কী জবাব দেবেন, যখন আপনি আমাদের উপর ইবনুল খাত্তাবকে খলীফা নিযুক্ত করেছেন! তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে আল্লাহ্‌র ভয় দেখাচ্ছো? আমি বলব: আমি তাদের উপর তাদের মধ্যেকার সর্বোত্তম ব্যক্তিকে খলীফা নিযুক্ত করেছি।

35722 - عن يوسف بن محمد قال: بلغني أن أبا بكر الصديق أوصى في مرضه فقال لعثمان: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند آخر عهده بالدنيا خارجا منها وأول عهده بالآخرة داخلا فيها حين يصدق الكاذب ويؤدي الخائن ويؤمن الكافر إني استخلفت بعدي عمر بن الخطاب، فإن عدل فذلك ظني به ورجائي فيه، وإن بدل وجار فلا أعلم الغيب، ولكل امرئ ما اكتسب {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} . "ق".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর অসুস্থতার সময় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে বললেন: লেখো: দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। এই হলো সেই উপদেশ (ওসিয়ত) যা আবু বকর ইবনু আবি কুহাফা দিচ্ছেন তাঁর দুনিয়া থেকে প্রস্থানের শেষ মুহূর্তে এবং আখিরাতে প্রবেশের প্রথম লগ্নে—যখন মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করা হয়, খিয়ানতকারী আমানত রক্ষা করে এবং কাফির ঈমান লাভ করে। আমি আমার পরে উমর ইবনুল খাত্তাবকে খলীফা (উত্তরাধিকারী) নিযুক্ত করলাম। যদি তিনি ইনসাফ করেন, তবে তা-ই হলো তাঁর ব্যাপারে আমার ধারণা ও তাঁর প্রতি আমার আশা। আর যদি তিনি রদবদল করেন বা অত্যাচার করেন, তবে আমি গায়েব (অদৃশ্যের জ্ঞান) জানি না। আর প্রত্যেক ব্যক্তি তার উপার্জনের ফল ভোগ করবে। {যারা যুলম করেছে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে কোন প্রত্যাবর্তনস্থলে তারা প্রত্যাবর্তন করবে।}।

35723 - عن عائشة قالت: لما اشتد مرض أبي بكر بكيت وأغمى عليه فقلت:
من لا يزال دمعه مقنعا … فإنه من دفعه مدفوف
فأفاق فقال: ليس كما قلت يا بنية ولكن {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} . ثم قال: أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: يوم الاثنين، فقال: أي يوم هذا؟ فقلت: يوم الاثنين، قال: فإني أرجو من الله ما بيني وبين هذا الليل، فمات ليلة الثلاثاء، فقال: في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت:
كفناه في ثلاثة أثواب سحولية بيض جدد ليس فيها قميص ولا عمامة، فقال لي: اغسلوا ثوبي هذا وبه ردع 1 من زعفران واجعلوا معه ثوبين جديدين، فقلت: إنه خلق، قال: الحي أحوج إلى الجديد من الميت، إنما هو للمهلة. "ع وأبو نعيم والدغلولي، ق وروى مالك قصة التكفين".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রোগ কঠিন আকার ধারণ করল, আমি কাঁদলাম এবং তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন। তখন আমি বললাম:
যার অশ্রু অবিরাম লুকাতে থাকে, নিশ্চয়ই সে এমন এক ভাগ্য দ্বারা চালিত যা তাকে ঠেলে নিয়ে যায়।
এরপর তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন এবং বললেন: হে আমার প্রিয় কন্যা! তুমি যেমনটি বলেছ তেমন নয়, বরং (আল্লাহ্ তা'আলা বলেছেন): 'আর মৃত্যুযন্ত্রণা নিশ্চিত সত্য নিয়ে আসবে। এটাই সেই বস্তু, যা থেকে তোমরা পালাতে চাইতে।' (সূরা কাফ ৫০:১৯)
এরপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন দিন ইন্তেকাল করেছিলেন? আমি বললাম: সোমবার। তিনি বললেন: আজ কোন দিন? আমি বললাম: সোমবার। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যেন আমার মৃত্যু আজ ও এই রাতের মাঝেই হয়ে যায়। অতঃপর তিনি মঙ্গলবার রাতে ইন্তেকাল করলেন।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কয়টি কাপড়ে কাফন দেওয়া হয়েছিল? আমি বললাম: আমরা তাঁকে তিনটি সাদা, নতুন, সুহুলী (ইয়ামনের তৈরি) কাপড়ে কাফন দিয়েছিলাম, যার মধ্যে জামা বা পাগড়ি ছিল না।
তিনি আমাকে বললেন: আমার এই কাপড়টি ধুয়ে নাও—যা জাফরানের দাগে রঞ্জিত হয়েছে—এবং এর সাথে আরও দুটি নতুন কাপড় যোগ করো। আমি বললাম: এটি তো পুরনো হয়ে গেছে। তিনি বললেন: জীবিত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির চেয়ে নতুন কাপড়ের বেশি হকদার। এটি (কাফন) তো কেবল ক্ষণস্থায়ী সময়ের জন্য।

35724 - عن عطاء قال: أوصى أبو بكر أن تغسله امرأته أسماء بنت عميس، فإن لم تستطع استعانت بعبد الرحمن بن أبي بكر. "ابن سعد والمروزي في الجنائز".

আতা থেকে বর্ণিত, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওসিয়ত করেছিলেন যে, তাঁর স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস যেন তাঁকে গোসল দেন। আর যদি তিনি (আসমা) তাতে সক্ষম না হন, তবে তিনি যেন আবদুর রহমান ইবনে আবী বাকরের সাহায্য নেন।

35725 - عن عروة والقاسم بن محمد قالا: أوصى أبو بكر عائشة أن يدفن إلى جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما توفي حفر له وجعل رأسه عند كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وألصق اللحد بقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبر هناك. "ابن سعد".

উরওয়া ও কাসিম ইবন মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ওসীয়ত করেছিলেন যে, তাঁকে যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশে দাফন করা হয়। অতঃপর যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তাঁর জন্য কবর খনন করা হলো এবং তাঁর মাথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাঁধের পাশে রাখা হলো। আর লহদ (পার্শ্ব-কবর) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের সাথে মিলিয়ে দেওয়া হলো। ফলে তাঁকে সেখানেই দাফন করা হয়।

35726 - عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا يأكلان خزيرة أهديت لأبي بكر فقال الحارث لأبي بكر: ارفع يدك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم والله إن فيها لسم سنة! وأنا وأنت نموت في يوم واحد! قال: فرفع يده، فلم يزالا عليلين حتى ماتا
في يوم واحد عند انقضاء السنة. "ابن سعد وابن السني وأبو نعيم معا في الطب؛ قال ابن كثير: إسناده صحيح إلى الزهري، قال ومرسلاته في مثل هذا غاية".

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হারিস ইবনু কালদাহ এমন একটি ‘খাযীরাহ’ (এক প্রকার খাবার) খাচ্ছিলেন যা আবূ বকরকে (উপহারস্বরূপ) দেওয়া হয়েছিল। তখন হারিস আবূ বকরকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খলীফা, আপনার হাত সরিয়ে নিন। আল্লাহর শপথ, এর মধ্যে এক বছরের বিষ রয়েছে! আর আমি এবং আপনি একদিনেই মারা যাব! বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আবূ বকর) তাঁর হাত সরিয়ে নিলেন। এরপর তারা উভয়েই অসুস্থ থাকলেন, এমনকি বছর শেষ হওয়ার সময় একই দিনে মৃত্যুবরণ করলেন।

35727 - عن ابن عمر قال: كان سبب موت أبي بكر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كمد فما زال جسمه يحري 1 حتى مات. "سيف بن عمر".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর কারণ ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাত (মৃত্যু)। সেই গভীর শোকে তাঁর শরীর দুর্বল হতে শুরু করে এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেন।

35728 - عن زياد بن حنظلة قال: كان سبب موت أبي بكر الكمد 2 على رسول الله صلى الله عليه وسلم. "سيف".

যিয়াদ ইবন হানযালা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তীব্র শোকের কারণেই আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু হয়েছিল।

35729 - عن أبي الطاهر محمد بن موسى بن محمد بن عطاء المقدسي عن عبد الجليل المري عن حبة العرني عن علي بن أبي طالب أن أبا بكر أوصي إليه أن يغسله بالكف الذي غسل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما حملوه على السرير استأذنوا، قال علي: فقلت: يا رسول الله! هذا أبو بكر يستأذن! فرأيت الباب قد فتح وسمعت قائلا يقول: أدخلوا الحبيب إلى حبيبه، فإن الحبيب إلى حبيبه مشتاق.
"كر وقال: منكر، وأبو طاهر كذاب وعبد الجليل مجهول عن يزيد الرقاشي".

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (আলীকে) ওসিয়ত করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে সেই হাতল বা পাত্র দিয়ে গোসল দেন যা দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গোসল দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর যখন তারা তাঁকে খাটের উপর বহন করে নিয়ে গেল, তখন তারা অনুমতি চাইলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ইনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি অনুমতি চাচ্ছেন! তখন আমি দেখলাম দরজা খুলে গেল এবং আমি একজন ঘোষণাকারীকে বলতে শুনলাম: তোমাদের বন্ধুকে তার বন্ধুর কাছে প্রবেশ করাও, কেননা বন্ধু তার বন্ধুর সাথে মিলিত হওয়ার জন্য উদগ্রীব।

35730 - عن سعيد بن المسيب قال: لما احتضر أبو بكر الصديق حضره ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا خليفة رسول الله! زودنا فإنا نراك لما بك، قال: كلمات من قالهن حين يمسي ويصبح جعل الله روحه في الأفق المبين! قالوا: وما الأفق المبين؟ قال: قاع تحت العرش فيه رياض وأشجار وأنهار يغشاه كل يوم ألف رحمة - أو قال: مائة رحمة - فمن مات على ذلك القول جعل الله روحه في ذلك المكان: اللهم! إنك ابتدأت الخلق بلا حاجة بك إليهم فجعلتهم فريقين: فريقا للنعيم وفريقا للسعير، فاجعلني للنعيم ولا تجعلني للسعير؛ اللهم! إنك خلقت الخلق فرقا وميزتهم قبل أن تخلقهم فجعلت منهم شقيا وسعيدا وغويا ورشيدا، فلا تشقيني بمعاصيك؛ اللهم! إنك علمت ما تكسب كل نفس قبل أن تخلقها فلا محيص لها مما علمت، فاجعلني ممن تستعمله بطاعتك؛ اللهم! إن أحدا لا يشاء حتى تشاء، فاجعل مشيئتك لي أن أشاء ما يقربني إليك، اللهم! إنك قدرت حركات العباد فلا يتحرك شيء إلا بإذنك، فاجعل حركاتي في تقواك، اللهم! إنك خلقت
الخير والشر وجعلت لكل واحد منهما عاملا يعمل به، فاجعلني من خير القسمين؛ اللهم! إنك خلقت الجنة والنار وجعلت لكل واحد منهما أهلا، فاجعلني من سكان جنتك، اللهم! إنك أردت بقوم الهدى وشرحت صدورهم وأردت بقوم الضلالة وضيقت صدورهم، فاشرح صدري للإيمان وزينه في قلبي؛ اللهم! إنك دبرت الأمور فجعلت مصيرها إليك، فأحيني بعد الموت حياة طيبة وقربني إليك زلفى، اللهم، من أصبح وأمسى ثقته ورجاؤه غيرك فأنت ثقتي ورجائي، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. قال أبو بكر: هذا كله في كتاب الله عز وجل. "ابن أبي الدنيا في الدعاء".

আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর ইন্তিকালের সময় নিকটবর্তী হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আমাদের কিছু উপদেশ দিন (পাথেয় দিন), কারণ আমরা আপনাকে মুমূর্ষু অবস্থায় দেখতে পাচ্ছি। তিনি বললেন: কিছু বাক্য রয়েছে। যে ব্যক্তি তা সন্ধ্যায় এবং সকালে পাঠ করবে, আল্লাহ তার রূহকে 'আল-উফুকুল মুবীন'-এ রাখবেন। তারা জিজ্ঞেস করলেন: ‘আল-উফুকুল মুবীন’ কী? তিনি বললেন: আরশের নিচে একটি সমতল ভূমি, যেখানে বাগান, বৃক্ষরাজি ও নদীসমূহ রয়েছে। প্রতিদিন সেখানে এক হাজার রহমত—অথবা তিনি বলেছেন: একশো রহমত—বৃষ্টিরূপে বর্ষিত হয়। যে ব্যক্তি এই কথাগুলো (দো‘আগুলো) পাঠ করার পর মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ তার রূহকে ঐ স্থানে রাখবেন।

(দো‘আ): ইয়া আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি তাদেরকে প্রয়োজন ব্যতীতই সৃষ্টির সূচনা করেছেন এবং আপনি তাদের দুটি দলে বিভক্ত করেছেন: একদলকে আরামের জন্য এবং একদলকে জাহান্নামের আগুনের জন্য। সুতরাং আপনি আমাকে আরামের দলে রাখুন, জাহান্নামের আগুনের দলে রাখবেন না। ইয়া আল্লাহ! আপনি সৃষ্টিকে ভিন্ন ভিন্নরূপে সৃষ্টি করেছেন এবং সৃষ্টি করার পূর্বেই তাদের মধ্যে পার্থক্য নিরূপণ করেছেন। আপনি তাদের মধ্যে কিছু লোককে দুর্ভাগা, কিছু লোককে সৌভাগ্যবান, কিছু লোককে পথভ্রষ্ট এবং কিছু লোককে সুপথপ্রাপ্ত করেছেন। সুতরাং আপনার অবাধ্যতার কারণে আমাকে দুর্ভাগা বানাবেন না। ইয়া আল্লাহ! আপনি প্রত্যেক সত্তাকে সৃষ্টি করার আগেই জানেন সে কী উপার্জন করবে, আর আপনি যা জেনেছেন তা থেকে তার কোনো নিস্তার নেই। সুতরাং আমাকে আপনার আনুগত্যের কাজে নিযুক্তদের অন্তর্ভুক্ত করুন। ইয়া আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি ইচ্ছা না করা পর্যন্ত কেউ ইচ্ছা করতে পারে না। সুতরাং আমার জন্য আপনার ইচ্ছা এমন করুন যে, আমি যেন তাই ইচ্ছা করি যা আমাকে আপনার নিকটবর্তী করে। ইয়া আল্লাহ! আপনি বান্দাদের নড়াচড়া নির্ধারণ করেছেন, আর আপনার অনুমতি ছাড়া কিছুই নড়াচড়া করে না। সুতরাং আমার সমস্ত নড়াচড়া যেন আপনার তাকওয়ার মধ্যে হয়। ইয়া আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি কল্যাণ ও অকল্যাণ সৃষ্টি করেছেন এবং উভয়ের জন্য একজন কর্মী নির্ধারণ করেছেন, যে এর উপর আমল করে। সুতরাং আপনি আমাকে এই দুই অংশের মধ্যে উত্তম অংশের অন্তর্ভুক্ত করুন। ইয়া আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং উভয়ের জন্য অধিবাসী নির্ধারণ করেছেন। সুতরাং আমাকে আপনার জান্নাতের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করুন। ইয়া আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি কিছু মানুষের জন্য হেদায়াত চেয়েছেন এবং তাদের অন্তরকে প্রশস্ত করেছেন, আর কিছু মানুষের জন্য পথভ্রষ্টতা চেয়েছেন এবং তাদের অন্তরকে সংকীর্ণ করেছেন। সুতরাং আপনি আমার অন্তরকে ঈমানের জন্য প্রশস্ত করে দিন এবং আমার হৃদয়ে তা সুশোভিত করুন। ইয়া আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি সকল বিষয়ের ব্যবস্থা করেছেন এবং সেগুলোর প্রত্যাবর্তন আপনার দিকেই করেছেন। সুতরাং মৃত্যুর পরে আমাকে একটি পবিত্র জীবন দান করুন এবং আমাকে আপনার নৈকট্য দান করুন। ইয়া আল্লাহ! যে ব্যক্তি সকাল ও সন্ধ্যা অতিবাহিত করে, অথচ তার আস্থা ও আশা আপনি ছাড়া অন্য কারো কাছে, তবে আপনিই আমার আস্থা এবং আপনিই আমার আশা। আর মহান ও সর্বোচ্চ আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি ও সামর্থ্য নেই।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই সব কিছুই মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) রয়েছে। (ইবনু আবিদ দুনিয়া ফিদ্ দু‘আ)।

35731 - عن ابن عمر قال: لقد حضرت دفن أبي بكر فنزل في حفرته عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن ابن أبي بكر، قال ابن عمر: فأردت أن أنزل فقال عمر: كفيت. "ابن سعد".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাফনে উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব, উসমান ইবনু আফফান, তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ এবং আবদুর রহমান ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কবরে অবতরণ করলেন। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি নামতে চাইলাম, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যথেষ্ট হয়েছে।

35732 - عن أبي بكر بن حفص بن عمر قال: جاءت عائشة إلى أبي بكر وهو يعالج ما يعالج الميت ونفسه في صدره فتمثلت هذا البيت:
لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى … إذ حشرجت يوما وضاق بها الصدر
فنظر إليها كالغضبان ثم قال: ليس كذلك يا أم المؤمنين؟ ولكن {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} إني قد كنت نحلتك حائطا وإن في نفسي منه شيئا فرديه إلى الميراث، قالت: نعم، فرددته، أما! إنا منذ ولينا أمر المسلمين لم نأكل لهم دينارا ولا درهما ولكنا قد أكلنا من جريش طعامهم في بطوننا، ولبسنا من خشن ثيابهم على ظهورنا، وليس عندنا من فيء المسلمين قليل ولا كثير إلا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة، فإذا مت فابعثي بهن إلى عمر وإبرئي منهن، ففعلت، فلما جاء الرسول عمر بكى حتى جعلت دموعه تسيل في الأرض وجعل يقول: رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده! رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده! يا غلام! ارفعهن، فقال عبد الرحمن بن عوف: سبحان الله! تسلب عيال أبي بكر عبدا حبشيا وبعيرا ناضحا وجرد قطيفة ثمن خمسة الدراهم، قال: فما تأمر؟ قال: تردهن على عياله، فقال: لا والذي بعث محمدا بالحق! أو كما حلف لا يكون هذا في ولايتي أبدا ولا خرج أبو بكر منهن عند الموت وأردهن أنا على عياله، الموت أقرب من ذلك. "ابن سعد".

আবূ বকর ইবনে হাফস ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি মুমূর্ষু অবস্থায় মৃত্যু যন্ত্রণা ভোগ করছিলেন এবং তাঁর আত্মা তখনো বক্ষে ছিল। তখন তিনি (আয়েশা) এই কবিতাংশ আবৃত্তি করলেন:

‘তোমার জীবনের শপথ! সম্পদ যুবকের কোনো কাজে আসে না,
যখন একদিন তার কণ্ঠনালী রুদ্ধ হয়ে যায় এবং তার বক্ষ সংকীর্ণ হয়ে আসে।’

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিতের মতো তাঁর দিকে তাকালেন। অতঃপর বললেন: হে উম্মুল মুমিনীন! বিষয়টি এমন নয়। বরং (তিনি কুরআনের আয়াত পাঠ করলেন): “মৃত্যু-যন্ত্রণা সত্যসহ আগমন করবে। এটাই সে বস্তু যা থেকে তুমি পলায়ন করতে চাইতে।” (সূরা ক্বাফ ৫০:১৯)।

তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি তোমাকে একটি বাগান দান করেছিলাম। কিন্তু এ নিয়ে আমার মনে কিছু দ্বিধা রয়েছে। তুমি সেটিকে মীরাসে (উত্তরাধিকার সম্পদে) ফিরিয়ে দাও। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, (ফিরিয়ে দেবো)। তিনি সেটি ফিরিয়ে দিলেন।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জেনে রাখো! আমরা যখন থেকে মুসলমানদের দায়িত্ব গ্রহণ করেছি, তখন থেকে তাদের কোনো দীনার বা দিরহাম খাইনি। তবে আমরা তাদের মোটা খাবার থেকে আমাদের পেটের জন্য আহার করেছি এবং তাদের মোটা কাপড় থেকে আমাদের শরীরের জন্য পরিধান করেছি। আমাদের কাছে মুসলমানদের সম্পদ (ফায়) থেকে সামান্য বা বেশি কিছুই নেই, কেবল এই হাবশি গোলামটি, পানি বহনকারী এই উটটি এবং এই পুরোনো পশমের চাদরটি ছাড়া। সুতরাং, যখন আমি মারা যাবো, তখন এগুলো উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে পাঠিয়ে দেবে এবং এদের প্রতি তোমার অধিকার ছেড়ে দেবে।

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাই করলেন। যখন সেই দূত উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে আসলেন, তখন তিনি এত কাঁদলেন যে তাঁর চোখের পানি মাটিতে গড়িয়ে পড়ছিল। তিনি বলতে লাগলেন: আল্লাহ আবূ বকরকে রহম করুন! তিনি তাঁর পরবর্তী খলীফাদের জন্য কাজ কঠিন করে গেলেন! আল্লাহ আবূ বকরকে রহম করুন! তিনি তাঁর পরবর্তী খলীফাদের জন্য কাজ কঠিন করে গেলেন!

অতঃপর তিনি (উমর) বললেন: হে বালক! এগুলো তুলে নাও। তখন আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সুবহানাল্লাহ! আপনি কি আবূ বকরের পরিবার থেকে একজন হাবশি গোলাম, পানি বহনকারী একটি উট এবং পাঁচ দিরহাম মূল্যের এই পুরাতন চাদরটি ছিনিয়ে নেবেন?

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তুমি কী আদেশ করো? আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি এগুলো তাঁর পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দিন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না! যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করা হয়েছে, আমি শপথ করে বলছি (অথবা তিনি যেরূপ শপথ করলেন), আমার খেলাফতকালে এমনটি কখনোই হবে না। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুর সময় এগুলো থেকে মুক্ত হয়ে গেলেন, আর আমি এগুলো তাঁর পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেব? এর চেয়ে মৃত্যু আমার নিকটবর্তী। (ইবনু সা'দ)।

35733 - "مسند حويطب بن عبد العزى" عن عبد الرحمن
ابن أبي سفيان بن حويطب عن أبيه عن جده قال: قدمت من عمرتي فقال لي أهلي: أعلمت أن أبا بكر بالموت؟ فأتيته في ثياب سفري فأجده لما به، فقلت: السلام عليك! فقال: وعليك السلام - وعيناه تذرفان، فقلت: يا خليفة رسول الله! كنت أول من أسلم، وثاني اثنين في الغار، وصدقت هجرتك، وحسنت نصرتك، ووليت المسلمين فأحسنت صحبتهم واستعملت خيرهم، قال: وحسن ما فعلت "قلت: نعم، قال: فأنا لله والله أشكر له وأعلم ولا يمنعني ذلك من أن أستغفر الله، فما خرجت حتى مات". "كر وقال: هذا الحديث شبيه بالمسند، قال وإنما أخرجته لأني أعلم له حديثا مسندا سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن معين: لا أحفظ عن حويطب بن عبد العزى عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا".

হুয়াইতিব ইবনু আব্দুল উযযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আমার উমরাহ থেকে ফিরলাম। তখন আমার পরিবারের লোকেরা আমাকে জিজ্ঞেস করলো: আপনি কি জানেন যে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুমূর্ষু অবস্থায় আছেন? আমি আমার সফরের পোশাক পরেই তাঁর কাছে গেলাম। গিয়ে দেখলাম তিনি সেই অবস্থায় (মৃত্যুশয্যায়) আছেন। আমি বললাম: আসসালামু আলাইকুম! তিনি বললেন: ওয়া আলাইকুমুস সালাম—আর তাঁর উভয় চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূলের খলীফা! আপনিই প্রথম ইসলাম গ্রহণকারীদের একজন, গুহার মধ্যে দু'জনের দ্বিতীয় জন (রাসূলের সঙ্গী), আপনার হিজরত ছিল সত্য, আপনি উত্তমভাবে সাহায্য করেছেন, আপনি মুসলমানদের নেতৃত্ব দিয়েছেন এবং তাদের সাথে উত্তম আচরণ করেছেন এবং তাদের মধ্যে যারা ভালো তাদের আপনি দায়িত্ব দিয়েছেন। [আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন: "(এসব গুণাবলি) আর তুমি যা করেছ তা কি সুন্দর?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমি তো আল্লাহর জন্য, আর আমি আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করি এবং আমি জানি। আর এটি আমাকে আল্লাহ তাআলার কাছে ক্ষমা চাইতে বাধা দেবে না।" এরপর তিনি ইন্তেকাল না করা পর্যন্ত আমি তাঁর কাছ থেকে বের হইনি।

35734 - عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما توفي أبو بكر سجوه ثوبا وارتجت المدينة بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء علي بن أبي طالب مسرعا باكيا مسترجعا وهو يقول: اليوم انقطعت خلافة النبوة - حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر ثم قال: رحمك الله أبا بكر! كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأكثرهم يقينا وأعظمهم غنى وأحدبهم على الإسلام وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنهم على أصحابه
وأحسنهم صحبة وأعظمهم مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشبههم به هديا وسمتا وخلقا ودلا وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه وأوثقهم عنده، فجزاك الله عن الإسلام وعن رسوله وعن المسلمين خيرا! صدقت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كذبه الناس فسماك رسول الله صلى الله عليه وسلم صديقا، قال الله تعالى: {جَاءَ بِالصِّدْقِ} يعني محمدا {وَصَدَّقَ بِهِ} يعني أبا بكر وآسيته حين بخلوا، وكنت معه حين قعدوا، صحبته في الشدة أكرم صحبة، ثاني اثنين في الغار والمنزل، رفيقه في الهجرة ومواطن الكرة، خلفته في أمته بأحسن الخلافة حين ارتد الناس، وقمت بدين الله قياما لم يقمه خليفة نبي قبلك، قويته حين ضعف أصحابه، وبرزت حين استكانوا، ونهضت حين وهنوا، ولزمت منهاج رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت خليفته حقا لم تنازع برغم المنافقين وطعن الحاسدين وكره الفاسقين وغيظ الكافرين، فقمت بالأمر حين فشلوا، ومضيت بنور الله حين وقفوا، واتبعوك فهدوا، كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم خوفا وأقلهم كلاما وأصوبهم منطقا وأشدهم يقينا وأشجعهم قلبا وأحسنهم عقلا وأعرفهم بالأمور، كنت والله للدين يعسوبا أولا حين تفرق الناس عنه وآخرا حين فلوا، كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صاروا عليك عيالا
فحملت أثقالا عنها ضعفوا، وحفظت ما أضاعوا، ورعيت ما أهملوا، وشمرت إذ خنعوا 1، وصبرت إذ جزعوا، فأدركت أوتار ما طلبوا، ونالوا بك ما لم يحتسبوا، كنت على الكافرين عذابا صبا، وللمؤمنين غيثا وخصبا، ذهبت بفضائلها، وأحرزت سوابقها، لم تفلل حجتك ولم تضعف بصيرتك، ولم تجبن نفسك ولم تخن، كنت كالجبل لا تحركه العواصف، ولا تزيله الرواجف، كنت كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمن الناس في صحبتك وذات يدك، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ضعيفا في بدنك قويا في أمر الله، متواضعا في نفسك عظيما عند الله، كبيرا في الأرض جليلا عند المؤمنين، ثم لم يكن لأحد فيك مهمز، ولا لقائل فيك مغمز ولا لأحد عندك هوادة، والذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ الحق، والقوي العزيز عندك ضعيف حتى تأخذ منه الحق، القريب والبعيد عندك في ذلك سواء، شأنك الحق والصدق، وقولك حكم وحتم، وأمرك غنم وعزم، ثبت الإسلام وسبقت والله سبقا بعيدا، واتعبت من بعدك تعبا شديدا، وفزت بالخير فوزا مبينا، فجللت عن البكاء، وعظمت رزيتك في السماء، وهدت مصيبتك الأنام، والله لا يصاب المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمثلك، كنت للدين عزا وكهفا، وللمسلمين حصنا، وأنسا، وعلى المنافقين غلظة وغيظا وكظما، فألحقك الله بنبيك صلى الله عليه وسلم ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك وإنا لله وإنا إليه راجعون. "هـ في التفسير والشاشي وأبو زكريا في طبقات أهل الموصل، وأبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي في فضائل أبي بكر وعمر، والمحاملي في أماليه، وابن منده، وأبو نعيم في المعرفة واللالكائي في السنة؛ خط في المتفق، كر وابن النجار، ض".
‌‌‌‌فضائل الفاروق رضي الله عنه

উসাইদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন তাঁকে এক কাপড়ে ঢেকে দেওয়া হলো। ক্রন্দনে মদীনা কেঁপে উঠলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের দিনের মতো মানুষ হতভম্ব হয়ে গেল।

আলী ইবনে আবী তালিব দ্রুত কাঁদতে কাঁদতে (ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন) বলতে বলতে আসলেন। তিনি বলছিলেন: আজ নবুওয়াতের খিলাফত ছিন্ন হয়ে গেল। অতঃপর তিনি সেই ঘরের দরজায় দাঁড়ালেন যেখানে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুয়ে ছিলেন। এরপর বললেন: আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন, হে আবূ বকর!

আপনি ছিলেন ইসলাম গ্রহণে প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন, ঈমানের দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে খাঁটি, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দৃঢ় প্রত্যয়ী (ইয়াকীন), তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধন-সম্পদের অধিকারী (আত্মত্যাগকারী অর্থে), ইসলামের প্রতি সবচেয়ে বেশি সহানুভূতিশীল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সবচেয়ে বেশি সুরক্ষা প্রদানকারী, তাঁর সাহাবীদের মধ্যে সবচেয়ে বিশ্বস্ত, উত্তম সাহচর্য দানকারী, সবচেয়ে বেশি গুণ ও মর্যাদার অধিকারী, অগ্রগামী হওয়ার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি এগিয়ে, মর্যাদায় সবচেয়ে উচ্চ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সবচেয়ে নিকটবর্তী এবং আচার-আচরণ, বিনয়, স্বভাব ও নম্রতায় তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ, মর্যাদায় সবচেয়ে সম্মানিত, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট সবচেয়ে প্রিয় এবং তাঁর কাছে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য।

আল্লাহ ইসলাম, তাঁর রাসূল এবং মুসলমানদের পক্ষ থেকে আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন! যখন মানুষ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিথ্যাবাদী বলেছিল, তখন আপনি তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করেছিলেন। তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে ‘সিদ্দীক’ (সত্যবাদী) নামে অভিহিত করেছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যে সত্য নিয়ে এসেছে" (তা হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), "এবং যে তা সত্য বলে মেনে নিয়েছে" (তা হলো আবূ বকর)।

যখন অন্যরা কৃপণতা করেছিল, আপনি তখন সাহায্য করেছিলেন। যখন অন্যরা বসে ছিল, আপনি তখন তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে ছিলেন। আপনি কঠোর পরিস্থিতিতে সবচেয়ে সম্মানিত সাহচর্য প্রদান করেছেন, গুহা ও ঘরে আপনি ছিলেন দুইজনের মধ্যে দ্বিতীয়, হিজরত এবং যুদ্ধের ময়দানে আপনি ছিলেন তাঁর সঙ্গী।

যখন মানুষ মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছিল, তখন আপনি তাঁর উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তমভাবে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। আপনি আল্লাহর দীনের জন্য এমনভাবে দাঁড়িয়েছিলেন, যা আপনার পূর্বে কোনো নবীর খলীফা পালন করেননি। যখন তাঁর সাহাবীগণ দুর্বল হয়ে পড়েছিলেন, আপনি তখন তাঁদের শক্তিশালী করেছিলেন। যখন তারা শান্ত হয়ে গিয়েছিল, আপনি তখন সামনে এসেছিলেন। যখন তারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন উঠে দাঁড়িয়েছিলেন। আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথকে আঁকড়ে ধরেছিলেন এবং আপনি সত্যিসত্যিই তাঁর খলীফা ছিলেন— মুনাফিকদের বিরোধিতা, হিংসুকদের আঘাত, ফাসেকদের অপছন্দ এবং কাফেরদের ক্রোধ সত্ত্বেও কোনো বিতর্কের অবকাশ ছিল না।

যখন তারা ব্যর্থ হয়েছিল, আপনি তখন দায়িত্ব পালন করেছিলেন। যখন তারা থেমে গিয়েছিল, আপনি তখন আল্লাহর নূর নিয়ে এগিয়ে গিয়েছিলেন। তারা আপনার অনুসরণ করেছিল এবং সঠিক পথে পরিচালিত হয়েছিল। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিম্নস্বরের অধিকারী, সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীতিসম্পন্ন, সবচেয়ে কম কথা বলা ব্যক্তি, যুক্তির দিক থেকে সবচেয়ে সঠিক, সবচেয়ে দৃঢ় প্রত্যয়ী (ইয়াকীনদার), হৃদয়ে সবচেয়ে সাহসী, বুদ্ধিমত্তায় সবচেয়ে উত্তম এবং বিষয়াদি সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি অবগত। আল্লাহর কসম! যখন মানুষ দীন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, আপনি তখন প্রথমত দীনের নেতা ছিলেন, এবং যখন তারা (পরীক্ষায়) পিছু হটেছিল, আপনি তখন শেষ পর্যন্ত নেতা ছিলেন। আপনি মুমিনদের জন্য দয়ালু পিতা ছিলেন, যখন তারা আপনার উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়েছিল।

তারা যে বোঝা বহন করতে দুর্বল হয়েছিল, আপনি তা বহন করেছেন। তারা যা নষ্ট করেছিল, আপনি তা সংরক্ষণ করেছেন। তারা যা অবহেলা করেছিল, আপনি তা দেখাশোনা করেছেন। যখন তারা নত হয়েছিল, আপনি তখন কোমর বেঁধেছিলেন। যখন তারা অস্থির হয়েছিল, আপনি তখন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন। ফলে তারা যা চেয়েছিল, আপনি তার ফল এনে দিয়েছিলেন, আর তারা আপনার মাধ্যমে এমন কিছু অর্জন করেছিল যা তারা কল্পনাও করেনি। আপনি কাফিরদের জন্য ছিলেন বর্ষিত শাস্তিস্বরূপ এবং মুমিনদের জন্য ছিলেন বৃষ্টি ও প্রাচুর্যের মতো। আপনি সমস্ত ফজিলত অর্জন করেছেন এবং সকল অগ্রগামিতা লাভ করেছেন। আপনার যুক্তি দুর্বল হয়নি, আপনার অন্তর্দৃষ্টি ক্ষীণ হয়নি, আপনার মন ভীত হয়নি এবং আপনি বিশ্বাসঘাতকতা করেননি। আপনি ছিলেন পর্বতের মতো, যাকে ঝড়ো বাতাস নড়াতে পারে না এবং কম্পন সরাতে পারে না।

আপনি তেমনই ছিলেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "আপনার সাহচর্য ও আপনার হস্তক্ষেপে (ব্যক্তিগত সম্পদে) আপনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বিশ্বস্ত ছিলেন।" এবং যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "আপনার দেহ দুর্বল হলেও আল্লাহর আদেশে আপনি শক্তিশালী, আপনার নিজের কাছে বিনয়ী হলেও আল্লাহর কাছে আপনি মহান, পৃথিবীতে আপনি (স্বভাবে) বড় (নেতা) এবং মুমিনদের কাছে আপনি মর্যাদাবান। এরপর, আপনার ব্যাপারে কারো কোনো তিরস্কার করার সুযোগ ছিল না, কোনো সমালোচকের জন্য আপনার মধ্যে কোনো ত্রুটি খোঁজার অবকাশ ছিল না এবং আপনার কাছে কারো জন্য কোনো পক্ষপাতিত্ব ছিল না।

আপনার কাছে দুর্বল ব্যক্তিও শক্তিশালী ও সম্মানিত, যতক্ষণ না আপনি তার প্রাপ্য হক আদায় করে দেন। আর শক্তিশালী ও সম্মানিত ব্যক্তিও আপনার কাছে দুর্বল, যতক্ষণ না আপনি তার কাছ থেকে হক আদায় করে নেন। নিকটাত্মীয় ও দূরবর্তী ব্যক্তি—উভয়ই এই বিষয়ে আপনার কাছে সমান ছিল। আপনার কাজ ছিল ন্যায় ও সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত, আপনার কথা ছিল সিদ্ধান্ত ও চূড়ান্ত, আর আপনার নির্দেশ ছিল কল্যাণ ও দৃঢ়তার প্রতীক। আপনি ইসলামকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং আল্লাহর কসম! আপনি অনেক দূর এগিয়ে গিয়েছিলেন। আপনার পরের লোকদের জন্য আপনি কঠোর পরিশ্রমের পথ তৈরি করে গেছেন। আপনি সুস্পষ্ট বিজয়ের মাধ্যমে কল্যাণ লাভ করেছেন।

আপনি কান্নার ঊর্ধ্বে, আর আপনার মৃত্যুজনিত ক্ষতি আসমানেও মহান (গুরুত্বপূর্ণ) বিবেচিত হয়েছে, আপনার মুসিবত মানবজাতিকে শান্ত (স্থির) করে দিয়েছে। আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে মুসলিমরা আপনার মতো আর কারো দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে না। আপনি দীনের জন্য সম্মান ও আশ্রয়স্থল ছিলেন, মুসলিমদের জন্য কেল্লা এবং বন্ধু ছিলেন, আর মুনাফিকদের জন্য কঠোরতা, ক্রোধ এবং দমনকারী ছিলেন। আল্লাহ আপনাকে আপনার নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিয়ে দিন। তিনি যেন আমাদেরকে আপনার পুরস্কার (নেকী) থেকে বঞ্চিত না করেন এবং আপনার পরে আমাদেরকে পথভ্রষ্ট না করেন। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই কাছে প্রত্যাবর্তনকারী।

35735 - عن أبي بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم اشدد الإسلام بعمر بن الخطاب". "طس، وفيه محمد بن الحسن بن زبالة متروك". 1

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ, আপনি উমার ইবনু খাত্তাব দ্বারা ইসলামকে শক্তিশালী করুন।"

35736 - عن عائشة قالت: قال أبو بكر الصديق: والله! إن عمر لأحب الناس إلي، ثم قال: كيف قلت؟ قالت عائشة: قلت: والله! إن عمر لأحب الناس إلي، فقال: اللهم أعز الولد ألوط 2 "أبو عبيد في الغريب، كر".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই উমার আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ। এরপর তিনি (আবূ বাকর) বললেন: তুমি কী বললে? আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই উমার আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ। অতঃপর তিনি (আবূ বাকর) বললেন: হে আল্লাহ! আমার যে সন্তান সবচেয়ে বেশি ঘনিষ্ঠ (বা প্রিয়), তাকে সম্মানিত করো।

35737 - عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن أبا بكر أقطع لعيينة بن حصن قطيعة وكتب له بها كتابا: فقال له طلحة أو غيره: إنا نرى هذا الرجل سيكون من هذا الأمر بسبيل - يعني عمر - فلو أقرأته كتابك، فأتى عيينة عمر فأقرأه كتابه، فشق الكتاب ومحاه، فسأل عيينة أبا بكر أن يجدد له كتابا، فقال: والله! لا أجدد شيئا رده عمر. "أبو عبيد في الأموال".

আব্দুল রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উয়াইনা ইবনে হিসনকে একটি ভূসম্পত্তি বরাদ্দ দিয়েছিলেন এবং এর পক্ষে তাকে একটি লিখিত দলিল দিয়েছিলেন। অতঃপর তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা অন্য কেউ তাকে বললেন: আমরা দেখছি যে এই লোকটি—অর্থাৎ উমর—শীঘ্রই এই বিষয়ের (রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার) দায়িত্বে থাকবে। অতএব, আপনি যদি আপনার দলিলটি তাকে পড়ে শোনান (তাহলে ভালো হয়)। সুতরাং উয়াইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাকে তার দলিলটি পড়ে শোনালেন। তিনি (উমর) তখন দলিলটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং মুছে দিলেন। অতঃপর উয়াইনা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট অনুরোধ করলেন যেন তিনি তার জন্য নতুন করে দলিল লিখে দেন। তিনি (আবূ বকর) বললেন: আল্লাহর কসম! উমর যা প্রত্যাখ্যান করেছেন, আমি এমন কোনো কিছুই নতুন করে দেব না।

35738 - عن عمر بن يحيى الزرقي قال: أقطع أبو بكر طلحة ابن عبيد الله أرضا وكتب له بها كتابا، وأشهد له بها ناسا فيهم عمر، فأتى طلحة عمر بالكتاب فقال: اختم على هذا: فقال: لا أختم، أهذا كله لك دون الناس! قال فرجع طلحة مغضبا إلى أبي بكر فقال: والله! ما أدري أنت الخليفة أم عمر! قال: بل عمر ولكنه أبى. "أبو عبيد في الأموال".

উমর ইবনে ইয়াহইয়া আয-যুরাকী থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কিছু জমি প্রদান করলেন এবং এর জন্য একটি লিপি লিখে দিলেন। তিনি এ ব্যাপারে কিছু মানুষকে সাক্ষী রাখলেন, যাদের মধ্যে উমরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। অতঃপর তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লিপি নিয়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: আপনি এর উপর মোহর মেরে দিন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মোহর মারব না। এই সব (জমি) কি অন্য মানুষদের বাদ দিয়ে শুধু আপনার জন্য? বর্ণনাকারী বলেন, তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত অবস্থায় আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি না, আপনি খলিফা নাকি উমর! আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং (খলিফা তো আমিই), কিন্তু সে (উমর মোহর মারতে) অস্বীকার করেছে। [আবু উবাইদ, কিতাবুল আমওয়াল]

35739 - عن عمر قال: خرجت أتعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم فوجدته قد سبقني إلى المسجد فقمت خلفه، فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أتعجب من تأليف القرآن فقلت: والله! هذا شاعر كما قالت قريش، فقرأ: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ} ، قلت: كاهن، قال: {وَلا
بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ} إلى آخر السورة، فوقع الإسلام في قلبي كل موقع. "حم، كر، ورجاله ثقات ولكن فيه انقطاع بين شريح بن عبيد وعمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলাম গ্রহণের পূর্বে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দেখা করতে (বা তাঁকে বাধা দিতে) বের হলাম। আমি দেখলাম যে তিনি আমার আগেই মসজিদে পৌঁছে গেছেন। আমি তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম। তিনি সূরা আল-হা-ক্কাহ তেলাওয়াত শুরু করলেন। আমি কুরআনের বিন্যাস দেখে বিস্মিত হতে লাগলাম। আমি (মনে মনে) বললাম, আল্লাহর কসম! কুরাইশরা যেমন বলে, ইনি তো একজন কবি। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তেলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই এটা সম্মানিত রাসূলের (জিবরাঈলের) আনীত বাণী। আর এটা কোনো কবির কাব্য নয়; সামান্যই তোমরা বিশ্বাস করো।} (সূরা আল-হা-ক্কাহ, আয়াত ৪০-৪১)। আমি (মনে মনে) বললাম: ইনি একজন জ্যোতিষী (বা গণক)। তখন তিনি তেলাওয়াত করলেন: {আর না এটা কোনো জ্যোতিষীর কথা; সামান্যই তোমরা উপদেশ গ্রহণ করো}— সূরার শেষ পর্যন্ত। (সূরা আল-হা-ক্কাহ, আয়াত ৪২)। তখন ইসলাম আমার হৃদয়ে পুরোপুরিভাবে স্থান করে নিল।

35740 - عن أسلم قال قال عمر: أتحبون أن أعلمكم كيف كان بدء إسلامي؟ قلنا: نعم، قال: كنت من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبينا أنا في يوم شديد الحر بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل من قريش فقال: أين تذهب يا ابن الخطاب قلت: أريد هذا الرجل، قال: عجبا لك يا ابن الخطاب! إنك تزعم أنك كذلك وقد دخل عليك هذا الأمر في بيتك! قلت: وما ذاك؟ قال: أختك قد أسلمت؟ فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أسلم الرجل والرجلان ممن لا شيء له ضمهما رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرجل الذي في يده السعة، فنالا من فضلة طعامه، وقد كان ضم إلى زوج أختي رجلين، فلما قرعت الباب قيل: من هذا؟ قلت: عمر، وقد كانوا يقرأون كتابا في أيديهم، فلما سمعوا صوتي قاموا حتى اختبأوا في مكان وتركوا الكتاب، فلما فتحت لي أختي الباب قلت: أيا عدوة نفسها! صبوت؟ وأرفع شيئا فأضرب به على رأسها، فبكت المرأة وقالت لي: يا ابن الخطاب! اصنع ما كنت صانعا فقد أسلمت. فذهبت وجلست على السرير
فإذا بصحيفة وسط البيت! فقلت: ما هذه الصحيفة؟ فقالت لي: دعها عنك يا ابن الخطاب! فإنك لا تغتسل من الجنابة ولا تتطهر وهذا لا يمسه إلا المطهرون. فما زلت بها حتى أعطتنيها، فإذا بها "بسم الله الرحمن الرحيم"، فلما مررت باسم الله ذعرت منه فألقيت الصحيفة، ثم رجعت إلى نفسي فتناولتها فإذا فيها {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ، فقرأتها حتى بلغت {آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} إلى آخر الآية. فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. فخرج القوم متبادرين فكبروا واستبشروا بذلك وقالوا لي: أبشر يا ابن الخطاب! فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا يوم الاثنين فقال: "اللهم؟ أعز الدين بأحب الرجلين إليك: عمر بن الخطاب أو أبي جهل بن هشام"، وإنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لك، فقلت: دلوني على رسول الله صلى الله عليه وسلم أين هو؟ فلما عرفوا الصدق دلوني عليه في المنزل الذي هو فيه، فخرجت حتى قرعت الباب، فقال: من هذا؟ قلت: عمر بن الخطاب. وقد علموا شدتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلموا بإسلامي، فما اجترأ أحد منهم أن يفتح لي حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " افتحوا له، فإن يرد الله به خيرا يهده"، ففتح لي الباب فأخذ رجلان بعضدي
حتى دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرسلوه" فأرسلوني، فجلست بين يديه، فأخذ بمجامع قميصي ثم قال: " أسلم يا ابن الخطاب! اللهم اهده"! فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله، فكبر المسلمون تكبيرة سمعت في طريق مكة وقد كانوا سبعين قبل ذلك، فكان الرجل إذا أسلم فعلم به الناس يضربونه ويضربهم. فجئت إلى رجل فقرعت عليه الباب فقال: من هذا؟ قلت: عمر بن الخطاب. فخرج إلي، فقلت له: أعلمت أني قد صبوت؟ قال: أو قد فعلت؟ قلت: نعم. قال: لا تفعل. ودخل البيت وأجاف الباب دوني، فقلت: ما هذا بشيء فإذا أنا لا أضرب ولا يقال لي شيء، قال الرجل: أتحب أن يعلم بإسلامك؟ قلت: نعم! قال: إذا اجلس في الحجر فائت فلانا فقل له فيما بينك وبينه، أشعرت أني قد صبوت، فإنه قلما يكتم الشيء، فجئت إليه وقد اجتمع الناس في الحجر فقلت له فيما بيني وبينه: أشعرت أني قد صبوت؟ قال: أفعلت؟ قلت: نعم! فنادى بأعلى صوته: ألا! إن عمر قد صبأ، فثار إلي أولئك الناس فما زالوا يضربوني وأضربهم حتى أتى خالي، فقيل له: إن عمر قد صبأ. فقام على الحجر فنادى بأعلى صوته: ألا! إني قد أجرت ابن أختي فلا يمسه أحد! فانكشفوا عني، فكنت لا أشاء أن أرى أحدا
من المسلمين يضرب إلا رأيته، فقلت: ما هذا بشيء إن الناس يضربون وأنا لا أضرب ولا يقال لي شيء، فلما جلس الناس في الحجر جئت إلى خالي فقلت: اسمع! جوارك رد عليك! قال: لا تفعل، فأبيت، فما زلت أضرب وأضرب حتى أظهر الله الإسلام. "الحسن بن سفيان والبزار، وقال: لا نعلم أحدا رواه بهذا السند إلا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، ولا نعلم في إسلام عمر أحسن منه على أن الحنيني خرج من المدينة فكف واضطرب حديثه، وابن مردويه وخيثمة في فضائل الصحابة، حل، ق في الدلائل، كر قال الذهبي في المغني: إسحاق بن إبراهيم الحنيني متفق على ضعفه".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা কি চাও আমি তোমাদেরকে জানাই আমার ইসলামের সূচনা কীভাবে হয়েছিল? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি কঠোরতম লোকদের একজন ছিলাম। একদিন মক্কার কোনো এক পথে আমি দুপুরের প্রচণ্ড গরমের মধ্যে ছিলাম, এমন সময় কুরাইশের এক ব্যক্তির সাথে আমার দেখা হলো। সে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব, কোথায় যাচ্ছো? আমি বললাম: আমি এই লোকটির (নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে যেতে চাই। লোকটি বলল: ইবনুল খাত্তাব, তোমার জন্য আশ্চর্যের বিষয়! তুমি এমন কিছু করার দাবি করছো, অথচ তোমার ঘরেই এই ব্যাপার (ইসলাম) প্রবেশ করেছে! আমি বললাম: সেটা কী? সে বলল: তোমার বোন ইসলাম গ্রহণ করেছে!

তখন আমি রাগান্বিত হয়ে ফিরে এলাম এবং দরজায় করাঘাত করলাম। যখন কোনো সহায়-সম্বলহীন এক বা দুজন লোক ইসলাম গ্রহণ করতেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের এমন ব্যক্তির কাছে দিয়ে দিতেন যার হাতে প্রাচুর্য ছিল, ফলে তারা তার উদ্বৃত্ত খাবার থেকে কিছু পেতেন। আমার বোনের স্বামীর কাছেও দুজনকে রাখা হয়েছিল। যখন আমি দরজায় করাঘাত করলাম, ভেতর থেকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কে? আমি বললাম: উমর। তারা তখন হাতে একটি কিতাব পড়ছিলেন। যখনই তারা আমার কণ্ঠস্বর শুনলেন, তারা উঠে গেলেন এবং লুকিয়ে পড়লেন এবং কিতাবটি ফেলে রাখলেন। যখন আমার বোন দরজা খুলে দিল, আমি বললাম: হে নিজের দুশমন! তুমি কি ধর্মচ্যুত হয়েছো (ইসলাম গ্রহণ করেছো)? আমি কিছু একটা হাতে তুলে নিলাম এবং তা দিয়ে তার মাথায় আঘাত করলাম। মেয়েটি কাঁদতে শুরু করল এবং আমাকে বলল: ইবনুল খাত্তাব! তুমি যা করার কর, আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি।

আমি ঘরে গেলাম এবং খাটের উপর বসলাম। হঠাৎ ঘরের মাঝখানে একটি সহীফা (লিখিত পাতা) দেখতে পেলাম। আমি বললাম: এই সহীফাটি কী? সে আমাকে বলল: ইবনুল খাত্তাব! এটি ছেড়ে দাও। তুমি তো অপবিত্রতার কারণে গোসল করো না এবং পবিত্রও হও না। আর পবিত্ররা ছাড়া কেউ এটিকে স্পর্শ করবে না। আমি তাকে চাপ দিতে লাগলাম, অবশেষে সে আমাকে সেটি দিল। তাতে লেখা ছিল: “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম।” যখন আমি ‘আল্লাহর নাম’ পার হলাম, তখন আমি ভীত হয়ে সহীফাটি ফেলে দিলাম। এরপর আবার নিজেকে সামলে নিলাম এবং সেটি তুলে নিলাম। তাতে ছিল: {নভোমণ্ডল ও ভূমণ্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে। আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।} [সূরা আল-হাদীদ, ১]। আমি তা পড়তে থাকলাম, যতক্ষণ না আমি এই আয়াতে পৌঁছলাম: {তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনো...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তখন আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। লোকেরা দ্রুত বেরিয়ে এলেন, তাকবীর দিলেন এবং এতে আনন্দিত হলেন। তারা আমাকে বললেন: ইবনুল খাত্তাব, সুসংবাদ গ্রহণ করো! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার দিন দুআ করেছিলেন: "হে আল্লাহ! তোমার কাছে অধিক প্রিয় দুজন লোকের মধ্যে যেকোনো একজনের দ্বারা ইসলামকে শক্তিশালী করো: হয় উমর ইবনুল খাত্তাব অথবা আবূ জাহল ইবনে হিশাম।" আমরা আশা করি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই দুআ তোমার জন্য কবুল হয়েছে। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায় আছেন, আমাকে বলে দাও।

যখন তারা আমার সততা জানতে পারলেন, তখন তারা আমাকে সেই ঘরটি দেখিয়ে দিলেন যেখানে তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন। আমি বেরিয়ে গেলাম এবং দরজায় করাঘাত করলাম। তিনি বললেন: কে? আমি বললাম: উমর ইবনুল খাত্তাব। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আমার কঠোরতা সম্পর্কে জানতেন এবং আমার ইসলাম গ্রহণের খবর জানতেন না। তাই তাদের কেউ আমার জন্য দরজা খোলার সাহস পেল না, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার জন্য দরজা খোলো। আল্লাহ যদি তার মঙ্গল চান, তবে তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করবেন।" অতঃপর আমার জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। দুজন লোক আমার বাহু ধরল এবং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছাকাছি গেলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও।" তখন তারা আমাকে ছেড়ে দিল। আমি তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আমার জামার কলার ধরলেন এবং বললেন: "ইসলাম গ্রহণ করো, ইবনুল খাত্তাব! হে আল্লাহ, তাকে হেদায়েত দাও!" আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। মুসলিমগণ এমন উচ্চস্বরে তাকবীর দিলেন যে মক্কার পথেও তা শোনা গেল। এর আগে তাদের সংখ্যা ছিল সত্তর জন। যখন কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করত এবং লোকেরা তা জানতে পারত, তখন তারা তাকে মারত এবং সেও তাদের মারত।

এরপর আমি এক ব্যক্তির কাছে এসে তার দরজায় করাঘাত করলাম। সে বলল: কে? আমি বললাম: উমর ইবনুল খাত্তাব। সে আমার কাছে বেরিয়ে এল। আমি তাকে বললাম: তুমি কি জানতে পেরেছ যে আমি ধর্মচ্যুত হয়েছি? সে বলল: তুমি কি তা করেছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: এমন করো না। এরপর সে ঘরে প্রবেশ করল এবং আমার সামনে দরজা বন্ধ করে দিল। আমি বললাম: এটা কেমন কথা! আমি তো কোনো আঘাত পেলাম না বা আমাকে কিছু বলা হলো না! লোকটি বলল: তুমি কি চাও তোমার ইসলাম গ্রহণের কথা সবাই জানুক? আমি বললাম: হ্যাঁ! সে বলল: তাহলে (কা'বার) হাতীম অংশে বসো এবং অমুক ব্যক্তির কাছে যাও, গোপনে তাকে বলো: তুমি কি শুনেছো যে আমি ধর্মচ্যুত হয়েছি? কারণ সে খুব কমই কোনো কিছু গোপন রাখে। আমি তার কাছে গেলাম, তখন হাতীম অংশে লোকজনের সমাবেশ ছিল। আমি গোপনে তাকে বললাম: তুমি কি শুনেছো যে আমি ধর্মচ্যুত হয়েছি? সে বলল: তুমি কি তা করেছো? আমি বললাম: হ্যাঁ! তখন সে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল: শোনো! উমর ধর্মচ্যুত হয়েছে! তখন সেই লোকেরা আমার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং আমি তাদের মারতে লাগলাম আর তারা আমাকে মারতে লাগল। অবশেষে আমার মামা এলেন। তাকে বলা হলো: উমর ধর্মচ্যুত হয়েছে। তিনি হাতীমের উপর দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে বললেন: শোনো! আমি আমার ভাগিনাকে আশ্রয় দিয়েছি। কেউ যেন তাকে স্পর্শ না করে! তখন তারা আমার কাছ থেকে সরে গেল। এরপর আমি যখনই কোনো মুসলিমকে প্রহৃত হতে দেখতাম, তখনই দেখতাম (যে তাদের মারছে)। আমি বললাম: এটা কেমন কথা! লোকেরা মার খাচ্ছে, আর আমি মার খাচ্ছি না বা আমাকে কিছু বলা হচ্ছে না! যখন লোকেরা হাতীম অংশে বসল, আমি আমার মামার কাছে গেলাম এবং বললাম: শোনো! আপনার দেওয়া আশ্রয় আমি ফিরিয়ে দিলাম! তিনি বললেন: এমন করো না। আমি প্রত্যাখ্যান করলাম। এরপর আল্লাহ ইসলামকে প্রকাশ না করা পর্যন্ত আমি মার খেতে থাকলাম এবং মারতে থাকলাম।