36812 - "مسنده" عن أبي أحمد بحير بن النضر سمعت أبا جميل عباد بن هشام الشامي يقول: رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: الأسود بن حازم بن صفوان بن عرار، قال: وكنت آتيه مع أبي وأنا يومئذ ابن ست أو سبع سنين وكان يأكل التمر مع السمن ولم يكن في فمه أسنان فسمعته يقول: شهدت غزوة الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاثين سنة فسئل: وكم أتاك؟ فقال: خمس وخمسون ومائة."ابن منده وأبو نعيم، قال في الإصابة: إسناده ضعيف جدا".
‌‌أسيد بن حضير رضي الله عنه

আল-আসওয়াদ ইবনে হাযিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জামিল আব্বাদ ইবনে হিশাম আশ-শামী বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে একজন ব্যক্তিকে দেখলাম, যাকে আল-আসওয়াদ ইবনে হাযিম ইবনে সাফওয়ান ইবনে আরাআর বলা হতো। আমি আমার বাবার সাথে তার কাছে যেতাম, তখন আমার বয়স ছিল ছয় বা সাত বছর। তিনি ঘি দিয়ে খেজুর খেতেন, আর তার মুখে কোনো দাঁত ছিল না। আমি তাকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদাইবিয়ার যুদ্ধে শরীক হয়েছিলাম, তখন আমার বয়স ছিল ত্রিশ বছর। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কত বছর বেঁচেছিলেন? তিনি বললেন: একশো পঞ্চান্ন বছর। (ইবনে মানদাহ এবং আবু নুআইম এটি বর্ণনা করেছেন। আল-ইসাবাহ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।)

36813 - عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة وفرسه مربوط إذ جالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس فسكت فسكنت ثم قرأ فجالت الفرس
‌‌أسيد بن أبي إياس رضي الله عنه

উসায়দ ইবনু হুদাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা তিনি রাতে সূরাহ আল-বাকারা তিলাওয়াত করছিলেন এবং তার ঘোড়া বাঁধা ছিল। হঠাৎ ঘোড়াটি অস্থিরভাবে নড়তে শুরু করল। তিনি চুপ হয়ে গেলে সেটি শান্ত হলো। এরপর তিনি আবার তিলাওয়াত করলেন, ফলে ঘোড়াটি আবার অস্থির হয়ে নড়তে শুরু করল। তিনি চুপ হয়ে গেলে সেটি শান্ত হলো। এরপর তিনি আবার তিলাওয়াত করলেন, ফলে ঘোড়াটি আবার অস্থির হয়ে নড়তে শুরু করল।

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

Null

36823 - عن ابن عباس وغيره قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عبد بن عدي فيهم الحارث بن وهبان وعويمر بن الأخرم وحبيب وربيعة ابنا ملة ومعهم رهط من قومهم فقالوا: يا محمد! نحن أهل الحرم وساكنه وأعز من به ونحن لا نريد قتالك، ولو قاتلك غير قريش قاتلنا معك ولكنا لا نقاتل قريشا وإنا لنحبك ومن أنت منه وقد أتيناك فإن أصبت منا أحد خطأ فعليك ديته، وإن أصبنا أحدا من أصحابك فليس علينا ولا عليك، وأسلموا؛ فقال عويمر بن الأخرم: دعوني آخذ عليه، قالوا: لا، محمد لا يغدر ولا يريد أن يغدر به، فقال حبيب وربيعة يا رسول الله! إن أسيد بن أبي
إياس هو الذي هرب وتبرأنا إليك منه وقد نال منك، فأباح رسول الله صلى الله عليه وسلم دمه، وبلغ أسيدا قولهما لرسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فأتى الطائف فأقام به وقال لربيعة وحبيب:
فأما أهلكن وتعيش بعدي … فإنهما عدو كاشحان
فلما كان عام الفتح كان أسيد بن أبي إياس فيمن أهدر دمه، فخرج سارية بن زنيم إلى الطائف فقال له أسيد: ما وراءك؟ قال: أظهر الله نبيه ونصره على عدوه فاخرج يا ابن أخي إليه فإنه لا يقتل من أتاه، فحمل أسيد امرأته وخرج وهي حامل تنتظر وأقبل فألقت غلاما عند قرن الثعالب، وأتى أسيد أهله فلبس قميصا واعتم ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسارية قائم بالسيف عند رأسه يحرسه، فأقبل أسيد حتى جلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! أنذرت دم أسيد؟ قال: نعم، قال: أفتقبل منه إن جاءك مؤمنا؟ قال: نعم، فوضع يده في يد النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد هذه يدي في يدك أشهد أنك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن لا إله إلا الله فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصرخ أن أسيد بن أبي إياس قد آمن وقد أمنه رسول الله صلى الله عليه وسلم! ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه وألقى يده على صدره فيقال: إن أسيدا كان يدخل البيت المظلم فيضيء، وقال أسيد بن
أبي إياس:
أأنت الذي تهدي معدا لدينها. … بل الله يهديها وقال لك أشهد
فما حملت من ناقة فوق كورها. … أبر وأوفى ذمة من محمد
وأكسى لبرد الحال قبل ابتذاله. … وأعطى لرأس السابق المتجرد
تعلم رسول الله أنك قادر. … على كل حي متهمين ومنجد
تعلم بأن الراكب ركب عويمر. … هم الكاذبون المخلفو كل موعد
أنبوا رسول الله أن قد هجوته. … فلا رفعت سوطي إلى إذا يدي
سوى أنني قد قلت ويلم فتية. … أصيبوا بنحس لا بطائر أسعد
أصابهم من لم يكن لدمائهم. … كفاء فقرت حسرتي وتبلدي
ذؤيب وكلثوم وسلمى تتابعوا. … جميعا فإن لا تدمع العين أكمد
فلما أنشده: أأنت الذي تهدي معدا لدينها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل الله يهديها، فقال الشاعر: بل الله يهديها وقال لك أشهد."المدائني، كر".
‌‌أشج واسمه المنذر بن عامر رضي الله عنه

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বনু আব্দুল ইবনে আদী গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল এলো। তাদের মধ্যে ছিলেন আল-হারিস ইবনে ওয়াহবান, উয়াইমির ইবনুল আখরাম, হাবিব এবং রাবী'আ ইবনে মিল্লা—তাদের সম্প্রদায়ের আরও কিছু লোক তাদের সাথে ছিল। তারা বলল: "হে মুহাম্মাদ! আমরা হলাম হারামের অধিবাসী এবং এর বাসিন্দা, আর এখানকার সবচেয়ে সম্মানিত মানুষ। আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতে চাই না। কুরাইশ ব্যতীত অন্য কেউ যদি আপনার সাথে যুদ্ধ করে, তবে আমরা আপনার সাথে যোগ দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। কিন্তু আমরা কুরাইশের সাথে যুদ্ধ করব না। আমরা আপনাকে ভালোবাসি এবং আপনার গোত্রকেও ভালোবাসি। আমরা আপনার কাছে এসেছি এই শর্তে যে, যদি আমাদের কেউ ভুলবশত আপনার হাতে নিহত হয়, তবে তার দিয়ত (রক্তমূল্য) আপনার উপর বর্তাবে। আর যদি আমরা আপনার কোনো সঙ্গীকে আঘাত করি, তবে তার দায় আমাদের বা আপনার কারো উপর বর্তাবে না।"

এরপর তারা ইসলাম গ্রহণ করলো। উয়াইমির ইবনুল আখরাম বলল: "আমাকে তার বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিতে দাও।" তারা বলল: "না। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিশ্বাসঘাতকতা করেন না এবং চানও না যে তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা হোক।" তখন হাবিব ও রাবী'আ বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! উসাইদ ইবনে আবি ইয়াস হলো সেই ব্যক্তি যে পালিয়েছে এবং আমরা আপনার কাছে তার সাথে সম্পর্কচ্ছেদের ঘোষণা দিচ্ছি, কারণ সে আপনার সম্পর্কে কটু কথা বলেছে।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার রক্ত (হত্যা) বৈধ ঘোষণা করলেন।

তাদের এই কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বলার সংবাদ উসাইদের কাছে পৌঁছাল। সে তায়েফে গিয়ে বসবাস করতে লাগল এবং রাবী'আ ও হাবিবকে উদ্দেশ্য করে বলল: "তোমরা তো নিজেদের ধ্বংস করে দিলে এবং আমার পরেও বেঁচে থাকবে... নিশ্চয়ই তারা (তোমরা) গোপন শত্রুতা পোষণকারী শত্রু।"

যখন মক্কা বিজয়ের বছর এলো, তখন উসাইদ ইবনে আবি ইয়াস ছিল সেই সব লোকের মধ্যে যাদের রক্ত বৃথা গণ্য করা হয়েছিল (যাদের হত্যার নির্দেশ ছিল)। সারিয়া ইবনে জুনায়ম তায়েফের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। উসাইদ তাকে জিজ্ঞাসা করল: "তোমার পেছনে কী সংবাদ?" তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর নবীকে বিজয়ী করেছেন এবং শত্রুদের উপর তাঁকে সাহায্য করেছেন। হে আমার ভাইপো, তুমি তাঁর কাছে যাও। কারণ যে তাঁর কাছে আসে, তাকে তিনি হত্যা করেন না।" উসাইদ তখন তার স্ত্রীকে নিয়ে রওয়ানা হলেন, সে ছিল গর্ভবতী। পথে চলার সময় ‘ক্বরনুত থা'আলিব’ নামক স্থানে তার স্ত্রী একটি ছেলে সন্তান প্রসব করল। উসাইদ তার পরিবারের কাছে আসলেন, একটি জামা পরিধান করলেন এবং পাগড়ি বাঁধলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তখন সারিয়া তাঁর (নবীর) মাথার পাশে তরবারি হাতে দাঁড়িয়ে তাঁকে পাহারা দিচ্ছিলেন।

উসাইদ সামনে এগিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে বসলেন এবং বললেন: "হে মুহাম্মাদ! আপনি কি উসাইদের রক্তের (হত্যার) জন্য সতর্ক করেছেন (নির্দেশ দিয়েছেন)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উসাইদ বললেন: "যদি সে ঈমানদার হয়ে আপনার কাছে আসে, তবে কি আপনি তাকে গ্রহণ করবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে নিজের হাত রাখলেন এবং বললেন: "হে মুহাম্মাদ! এই আমার হাত আপনার হাতে। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন এক ব্যক্তিকে এই বলে উচ্চস্বরে ঘোষণা করতে নির্দেশ দিলেন যে, উসাইদ ইবনে আবি ইয়াস ঈমান এনেছেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নিরাপত্তা দিয়েছেন! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (উসাইদের) মুখমণ্ডল মুছে দিলেন এবং তাঁর বুকে হাত রাখলেন। বলা হয়ে থাকে, উসাইদ যখন কোনো অন্ধকার গৃহে প্রবেশ করতেন, তখন তা আলোকিত হয়ে যেত।

আর উসাইদ ইবনে আবি ইয়াস (কবিতা) বললেন:
"আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি মা'আদ গোত্রকে তাদের দীনের পথে পরিচালিত করেন?
বরং আল্লাহই তাদের হেদায়েত দেন এবং আপনাকে সাক্ষ্য দিতে বলেছেন।
উটের পিঠে আরোহণকারী কোনো উষ্ট্রীই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে বেশি পূণ্যবান ও প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী কাউকে বহন করেনি।
(তিনিই) অবস্থার অবনতি হওয়ার আগেই (মানুষকে) চাদর দ্বারা আচ্ছাদিতকারী,
এবং বিচ্ছিন্ন হওয়া প্রধানকে সবচেয়ে বেশি দানকারী।
হে আল্লাহর রাসূল, আপনি জানেন যে আপনি সক্ষম
অভিযুক্ত এবং সাহায্যকারী—উভয় অঞ্চলের সকল জীবিতের উপর।
আপনি জানেন যে, উয়াইমিরের আরোহীরাই
মিথ্যাবাদী, যারা প্রতিটি অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে।
তারা রাসূলকে সংবাদ দিয়েছে যে আমি তাঁকে কটূক্তি করেছি—
অতএব, সেই মুহূর্তে আমার হাত আমার চাবুক উঠিয়ে নেয়নি।
তবে আমি শুধু এটুকুই বলেছি—আফসোস সেসব যুবকদের জন্য,
যারা দুর্ভাগ্য দ্বারা আক্রান্ত হয়েছে, কোনো সৌভাগ্য নিয়ে নয়।
এমন কেউ তাদের পেয়ে বসেছে, যারা তাদের রক্তের জন্য উপযুক্ত নয়,
ফলে আমার দুঃখ ও হতবুদ্ধিতা আরও বেড়েছে।
যু'আইব, কুলসুম ও সালমা—সবাই একে একে মারা গেল।
যদি চোখ অশ্রু না ঝরায়, তবে আমি দুঃখিত হব।"

যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আবৃত্তি করে শোনালেন: "আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি মা'আদ গোত্রকে তাদের দীনের পথে পরিচালিত করেন?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং আল্লাহই তাদের হেদায়েত দেন।" অতঃপর কবি বললেন: "বরং আল্লাহই তাদের হেদায়েত দেন এবং আপনাকে সাক্ষ্য দিতে বলেছেন।" (আল-মাদা'ইনী, কার)।

আশাজ্জ (তাঁর নাম আল-মুনযির ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))।

36824 - عن الأشج أشج عبد القيس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن فيك لخلقين يحبهما الله! قلت: ما هما؟ قال الحلم
والحياء، قلت: قديما كان في أو حديثا؟ قال: بل قديما؛ قلت الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله. "ش" وأبو نعيم.
‌‌أصيد بن سلمة رضي الله عنه

আশাজ্জ আব্দুল কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন, "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব রয়েছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন।" আমি বললাম, "সেগুলো কী?" তিনি বললেন, "সহনশীলতা এবং লজ্জা (হায়া)।" আমি বললাম, "এই স্বভাব কি আমার মধ্যে আগে থেকেই ছিল নাকি নতুন করে এসেছে?" তিনি বললেন, "বরং আগে থেকেই।" আমি বললাম, "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন দুটি স্বভাবের ওপর সৃষ্টি করেছেন যা তিনি পছন্দ করেন।"

36825 - عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأسروا رجلا من بني سليم يقال له: الأصيد بن سلمة، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم رق له وعرض عليه الإسلام فأسلم، وكان له أب شيخ كبير فبلغه ذلك فكتب إليه:
من راكب نحو المدينة سالما. … حتى يبلغ ما أقول الأصيدا
أتركت دين أبيك والشم العلى. … أودوا وبايعت الغداة محمدا
في أبيات، فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في جوابه فأذن له فكتب إليه:
إن الذي سمك السماء بقدرة. … حتى علا في ملكه وتوحدا
بعث الذي ما مثله فيما مضى. … يدعو لرحمته النبي محمدا
في أبيات، فلما قرأ كتاب ولده أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم.
"أبو موسى في الدلائل وأبو المنجا بن الليثي في مشيخته، وفيه عبيد الله ابن الوليد الوصافي ضعيف".
أصيرم بن عبد الأشهل رضي الله عنه

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক দল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তারা বানু সুলাইম গোত্রের আল-আসাইদ ইবনু সালামা নামক এক ব্যক্তিকে বন্দী করল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখলেন, তখন তিনি তার প্রতি কোমলতা দেখালেন এবং তার নিকট ইসলাম পেশ করলেন। ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল। তার একজন বৃদ্ধ পিতা ছিল। যখন এই সংবাদ তার কাছে পৌঁছল, তখন তিনি (তার ছেলের কাছে) লিখলেন:

"যে ব্যক্তি নিরাপদে মদীনার দিকে যাচ্ছে... সে যেন আমার কথাটি আল-আসাইদের কাছে পৌঁছে দেয়।
তুমি কি তোমার পূর্বপুরুষদের ধর্ম এবং সম্মানিত উচ্চ স্থানসমূহ ত্যাগ করেছ, আর এই সকালে মুহাম্মাদের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছ?"

— এই ধরনের আরও কিছু কবিতাংশসহ। তখন সে তার (পিতার) চিঠির উত্তর দেওয়ার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইল। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর সে তার পিতার কাছে লিখল:

"নিশ্চয়ই যিনি ক্ষমতা বলে আকাশকে তাঁর ক্ষমতা দ্বারা উচ্চে স্থাপন করেছেন, ফলে তিনি তাঁর রাজত্বে সুউচ্চ ও একক,
তিনি এমন একজনকে প্রেরণ করেছেন, যার মতো অতীতে কেউ আসেনি—তিনি হলেন নবী মুহাম্মাদ, যিনি রহমতের দিকে আহ্বান করেন।"

— এই ধরনের আরও কিছু কবিতাংশসহ। যখন তার পিতা তার সন্তানের চিঠিটি পড়লেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।

36826 - عن الحصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن معاذ عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد أن أبا هريرة كان يقول: حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط صلاة، فإذا لم يعرفه الناس فسألوه من هو؟ فيقول: أصيرم بن الأشهل عمرو بن ثابت بن وقش، قال الحصين: فقلت لمحمود بن لبيد: كيف كان شأن الأصيرم؟ قال: كان يأبى الإسلام على قومه فلما كان يوم أحد وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بدا له الإسلام فأسلم ثم أخذ سيفه فغدا حتى أتى القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتى أثبته الجراح، فبينا رجال بني عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم في المعرك إذا هم به، فقالوا: إن هذا أصيرم! ما جاء به؟ لقد تركناه وإنه لمنكر لهذا الحديث، فسألوه ما جاء به فقالوا له: ما جاء بك يا عمرو؟ أحدبا1 على قومك أم رغبة في الإسلام؟ فقال: بل رغبة في الإسلام، فآمنت بالله ورسوله وأسلمت وأخذت سيفي فقاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصابني ما أصابني؛ ثم لم يلبث
أن مات في أيديهم، فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنه لمن أهل الجنة. "ابن إسحاق وأبو نعيم في المعرفة".
‌‌أعرس أو الأعوس بن عمرو اليشكري رضي الله عنه

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা আমাকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে বলো, যে কখনো একটিও সালাত আদায় না করেও জান্নাতে প্রবেশ করেছে। যখন লোকেরা তাঁকে চিনতে পারত না এবং জিজ্ঞাসা করত, তিনি কে? তখন তিনি বলতেন: তিনি হলেন উসাইরিম ইবনু আশহাল, অর্থাৎ আমর ইবনু ছাবিত ইবনু ওয়াকশ। হুসাইন (ইবনু আবদুর রহমান) বলেন: আমি মাহমূদ ইবনু লাবীদকে জিজ্ঞাসা করলাম: উসাইরিমের ব্যাপারটি কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি নিজ গোত্রের ওপর ইসলামের বিরুদ্ধে ছিলেন (ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন)। যখন উহুদের যুদ্ধ এল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (যুদ্ধের জন্য) বের হলেন, তখন তাঁর কাছে ইসলাম প্রকাশ পেল (তিনি ইসলাম গ্রহণে আগ্রহী হলেন)। অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন, তারপর নিজের তরবারি নিয়ে দ্রুত গেলেন এবং সেই লোকজনের কাছে পৌঁছালেন। তিনি (মুসলিম) বাহিনীর মধ্যে ঢুকে পড়লেন এবং যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না আঘাতের কারণে তিনি গুরুতর আহত হয়ে স্থির হয়ে গেলেন। বনু ‘আব্দুল আশহালের লোকেরা যখন যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের নিহতদের খোঁজ করছিল, তখন তারা তাঁকে (উসাইরিমকে) দেখতে পেল। তারা বলল: এ তো উসাইরিম! সে কী উদ্দেশ্যে এখানে এল? আমরা তো তাকে এমন অবস্থায় রেখে এসেছিলাম যে, সে এই বিষয়ের (ইসলামের) ঘোর বিরোধী ছিল। অতঃপর তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: হে আমর, তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছ? তোমার গোত্রের প্রতি ভালোবাসা (সহানুভূতি) নাকি ইসলামের প্রতি আগ্রহ? তিনি বললেন: বরং ইসলামের প্রতি আগ্রহ। আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছি এবং ইসলাম গ্রহণ করেছি, অতঃপর আমার তরবারি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে যুদ্ধ করেছি, যতক্ষণ না এই আঘাত আমাকে পেয়ে বসেছে। এরপর তিনি তাদের হাতেই মারা গেলেন। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তাঁর (ঘটনা) উল্লেখ করল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিঃসন্দেহে সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। (ইবনু ইসহাক ও আবূ নুআইম আল-মা'রিফাতে বর্ণনা করেছেন।)

আ‘রাস অথবা আল-আ‘ওয়াস ইবনু আমর আল-ইয়াশকারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

36827 - "مسنده" عن عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة عن عبد الله بن يزيد بن الأعرس عن أبيه عن جده قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بهدية فقبلها مني ودعا لنا في مرعانا.
"ابن منده وأبو نعيم وقالا: تفرد به ابن جبلة، قال في الإصابة: وهو أحد المتروكين".
‌‌أنس بن مالك رضي الله عنه

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি হাদিয়া (উপহার) নিয়ে এসেছিলাম। তিনি তা আমার নিকট থেকে গ্রহণ করলেন এবং আমাদের চারণভূমির জন্য দু'আ করলেন।

36828 - عن ثابت قال قال أبو هريرة: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن أم سليم يعني أنسا."البغوي في الجعديات، كر".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উম্মে সুলাইমের পুত্র (অর্থাৎ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-এর চেয়ে এমন আর কাউকে দেখিনি, যার সালাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের সাথে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল।

36829 - "مسند أنس" قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا يومئذ ابن ثمان سنين فذهبت بي أمي إليه فقالت: يا رسول الله! إن رجال الأنصار ونساءهم قد أتحفوك غيري، وإني لم أجد ما أتحفك به إلا ابني هذا فتقبله مني يخدمك ما بدا لك! فخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين لم يضربني قط ولم يسبني ولم يعبس في وجهي. "كر".
‌‌أنس بن النضر رضي الله عنه

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, আর তখন আমার বয়স ছিল আট বছর। আমার মা আমাকে নিয়ে তাঁর নিকট গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আনসার পুরুষ ও নারীরা আপনাকে হাদিয়া দিয়েছে, কিন্তু আমি ছাড়া। আমার এই পুত্রটি ছাড়া আপনাকে হাদিয়া দেওয়ার মতো আর কিছু পাইনি। আপনি একে আমার পক্ষ থেকে কবুল করুন, সে আপনার সেবা করবে যতদিন আপনার মন চায়! অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দশ বছর খেদমত করলাম। তিনি আমাকে কখনো মারেননি, কখনো গালি দেননি এবং আমার চেহারার দিকে তাকিয়ে কখনো ভ্রূকুটি করেননি।

Null

Null