37012 - عن خالد بن عمير قال: أتيت مكة والنبي صلى الله عليه وسلم بها قبل الهجرة فبعته رجل سراويل فوزن لي فأرجح."الحسن بن سفيان وأبو نعيم".
‌‌خالد بن الوليد رضي الله عنه

খালিদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কায় আসলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরতের আগে সেখানে ছিলেন। আমি তাঁর কাছে একটি পায়জামা বিক্রি করলাম। তিনি আমার জন্য ওজন করলেন এবং বেশি (ভারী) দিলেন। (আল-হাসান ইবনে সুফিয়ান এবং আবু নুআইম)।

37013 - "مسند الصديق" عن عروة قال: حرق خالد بن الوليد ناسا من أهل الردة فقال عمر لأبي بكر: أتدع هذا الذي يعذب بعذاب الله؟ فقال أبو بكر: لا أشيم1 سيفا سله الله على المشركين.
"عب، ش" وابن سعد.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধর্মত্যাগীদের (মুরতাদদের) একটি দলকে আগুনে পুড়িয়েছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি তাকে (খালিদকে) ছেড়ে দেবেন, যে আল্লাহর শাস্তি (আগুন) দ্বারা শাস্তি প্রদান করছে? তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ মুশরিকদের বিরুদ্ধে যে তরবারি উন্মুক্ত করেছেন, আমি তা কোষবদ্ধ করব না।

37014 - عن وحشي بن حرب بن وحشي عن أبيه عن جده أن أبا بكر الصديق قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وذكر خالد بن الوليد فقال: نعم عبد الله وأخو العشيرة سيف من سيوف الله سله الله على الكفار والمنافقين. "حم والحسن بن سفيان والبغوي، طب، ك وأبو نعيم، كر، ض".

আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি। তিনি খালিদ ইবনু ওয়ালীদ সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: সে (খালিদ) আল্লাহর কতই না উত্তম বান্দা এবং গোত্রের ভাই! সে আল্লাহর তলোয়ারসমূহের মধ্যে একটি তলোয়ার, যাকে আল্লাহ কাফের ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে টেনে বের করেছেন।

37015 - عن يزيد بن الأصم قال: لما توفي خالد بن الوليد بكت عليه أم خالد فقال عمر: يا أم خالد! أخالدا وأجره ترزئين2
جميعا؟ عزمت عليك أن لا تبيتي حتى تسود يداك من الخضاب."ابن سعد".

ইয়াযীদ ইবনুল আসম থেকে বর্ণিত, যখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন উম্মু খালিদ তাঁর জন্য ক্রন্দন করছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে উম্মু খালিদ! তুমি কি খালিদ এবং তার সওয়াব—উভয় ক্ষেত্রেই ক্ষতি করবে? আমি তোমাকে কসম দিয়ে বলছি, তুমি যেন আজ রাতে ঘুমাতে না যাও যতক্ষণ না তোমার হাত মেহেদির রঙে কালো হয়ে যায়।

37016 - عن ثعلبة بن أبي مالك قال: رأيت عمر بن الخطاب بقباء يوم السبت ومعه نفر من المهاجرين والأنصار فإذا أناس من أهل الشام يصلون في مسجد قباء حجاجا فقال: من القوم؟ قالوا: من حمص، قال: هل كان من مغربة خير؟ قالوا: موت خالد بن الوليد يوم رحلنا من حمص، فاسترجع عمر مرارا ونكس وأكثر الترحم عليه وقال: كان والله سدادا لنحور العدو وميمون النقيبة! فقال له علي بن أبي طالب: فلم عزلته؟ قال: عزلته لبذله المال لأهل الشرف وذوي اللسان، قال علي: فكنت تعزله عن التبذير في المال وتتركه على جنده! قال: لم يكن يرضى قال: فهلا بلوته."ابن سعد، كر".

ছা'লাবা ইবনে আবি মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শনিবার দিন কুবায় উমর ইবনুল খাত্তাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলাম। তাঁর সাথে ছিলেন মুহাজির ও আনসারদের একটি দল। তখন তিনি দেখতে পেলেন সিরিয়ার কিছু লোক হাজি বেশে কুবা মসজিদে সালাত আদায় করছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা হিমসের অধিবাসী। তিনি বললেন: কোনো অপ্রত্যাশিত ভালো খবর কি আছে? তারা বলল: হিমস থেকে আমরা যেদিন যাত্রা করি, সেদিনই খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু হয়েছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন পড়লেন, মাথা নত করলেন এবং তাঁর (খালিদ)-এর জন্য বহুবার রহমতের দুআ করলেন। এবং বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি শত্রুদের আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য এক বিরাট ঢাল ছিলেন এবং অত্যন্ত শুভ স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তাহলে আপনি তাঁকে কেন পদচ্যুত করলেন? তিনি (উমর) বললেন: আমি তাঁকে এই কারণে পদচ্যুত করেছি যে, তিনি সম্ভ্রান্ত বংশীয় এবং প্রভাবশালী/বাগ্মী লোকদের প্রচুর সম্পদ বিলিয়ে দিতেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আপনি তাঁকে সম্পদ অপচয়ের কারণে পদচ্যুত করলেন, কিন্তু তাঁকে কি তাঁর সেনাপতিত্বের দায়িত্বে রাখেননি? তিনি (উমর) বললেন: তিনি (খালিদ) এতে সন্তুষ্ট ছিলেন না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে আপনি কেন তাঁকে পরীক্ষা করলেন না?

37017 - عن شيخ من بني غفار قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول وذكر خالدا وموته فقال: قد ثلم1 في الإسلام ثلمة
لا ترتق1، قال: يا أمير المؤمنين! لم يكن رأيك فيه في حياته على هذا، قال: قدمت على ما كان مني إليه."ابن سعد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খালিদকে (ইবনুল ওয়ালীদ) এবং তাঁর মৃত্যুকে স্মরণ করে বলেন: ইসলামের মধ্যে এমন এক ফাটল সৃষ্টি হয়েছে যা আর পূরণ করা যাবে না। [বনু গিফার গোত্রের শায়খ] বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! জীবিত অবস্থায় তাঁর সম্পর্কে আপনার এমন ধারণা ছিল না। তিনি বললেন: যা কিছু আমার পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি করা হয়েছিল, আমি সে (অনুভূতি)-এর উপরেই প্রতিষ্ঠিত ছিলাম।

37018 - "مسند عمر" عن أبي علي الحرمازي قال: دخل هشام بن البختري في أناس من بني مخزوم على عمر بن الخطاب فقال له: يا هشام! أنشدني شعرك في خالد بن الوليد، فأنشده فقال: قصرت في الثناء على أبي سليمان رحمه الله إن كان ليحب أن يذل الشرك وأهله وإن كان الشامت به لمتعرضا لمقت الله، ثم قال عمر: قاتل الله أخا بني تميم ما أشعره:
فقل للذي يبقي خلاف الذي مضى.
…
تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد
فما عيش من قد عاش قبلي بنافعي.
…
ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي
ثم قال: رحم الله أبا سليمان! ما عند الله خير له مما كان فيه، ولقد مات فقيدا وعاش حميدا ولكن رأيت الدهر ليس بقائل. "كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আলী আল-হারমাযী বলেন: হিশাম ইবনুল বাখতারী বনূ মাখযুম গোত্রের কিছু লোকের সাথে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে হিশাম! খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে তোমার কবিতাটি আমাকে আবৃত্তি করে শোনাও। তখন সে তা আবৃত্তি করে শোনাল।

এরপর তিনি বললেন: আবূ সুলাইমান (খালিদ) সম্পর্কে প্রশংসায় তুমি সংক্ষেপ করেছ। আল্লাহ তাকে রহম করুন! সে অবশ্যই পছন্দ করত যে শিরক ও শিরকের অনুসারীরা অপমানিত হোক। আর যে ব্যক্তি তাকে নিয়ে বিদ্বেষ পোষণ করে, সে অবশ্যই আল্লাহর ক্রোধের শিকার হয়।

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ বনু তামীম গোত্রের এই ভাইকে বরকত দিন! সে কতই না বড় কবি।

(কবিতার চরণ):
সুতরাং যে ব্যক্তি অতীতের বিরোধীদের পরে টিকে আছে, তাকে বলে দাও, সে যেন তার মতো অন্য আরেকটির জন্য প্রস্তুত হয়, মনে হচ্ছে যেন হয়েই গেছে।
...
কারণ, আমার আগে যারা বেঁচে ছিল, তাদের জীবন আমার কোনো উপকারে আসবে না, আর আমার আগে যারা মারা গেছে, তাদের মৃত্যুও আমাকে চিরঞ্জীবী করবে না।

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ আবূ সুলাইমানকে (খালিদকে) রহম করুন! সে যে অবস্থায় ছিল তার চেয়ে আল্লাহর কাছে যা আছে, তা তার জন্য উত্তম। সে প্রশংসিত জীবন যাপন করেছে এবং অনুপস্থিতির কারণে শোকের মধ্যে মারা গেছে। কিন্তু আমি দেখলাম যে ভাগ্য (সময়) কথা বলছে না।

37019 - عن عدي بن سهل قال: كتب عمر في الأمصار: إني لم أعزل خالدا عن سخطة ولا خيانه ولكن الناس فتنوا به
فخشيت أن يوكلوا إليه ويبتلوا فأحببت أن يعلموا أن الله هو الصانع وأن لا يكونوا بعرض فتنة.
سيف، "كر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন অঞ্চলের গভর্নরদের কাছে লিখলেন: আমি খালিদকে কোনো অসন্তোষ বা খেয়ানতের কারণে পদচ্যুত করিনি, বরং মানুষ তার দ্বারা মোহগ্রস্ত হয়ে পড়েছিল। আমি আশঙ্কা করলাম যে তারা তার ওপরই নির্ভর করবে এবং পরীক্ষিত হবে। তাই আমি পছন্দ করলাম যেন তারা জানতে পারে যে আল্লাহই হলেন কার্য সম্পাদনকারী (বিজয়দাতা), এবং যেন তারা ফেতনার মুখোমুখি না হয়।

37020 - عن الشعبي قال: اصطرع عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وهما غلامان وكان خالد ابن خال عمر فكسر خالد ساق عمر فعرجت وجبرت، فكان ذلك سبب العداوة بينهما. "كر".

শু'বী থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন দু'জন বালক ছিলেন, তখন তারা কুস্তি লড়েন। খালিদ ছিলেন উমারের মামার দিকের আত্মীয়। তখন খালিদ উমারের পা ভেঙে দেন, ফলে তা খোঁড়া হয়ে যায়, যদিও পরে জোড়া লেগেছিল। পরবর্তীকালে তাদের উভয়ের মাঝে শত্রুতার এটাই ছিল কারণ।

37021 - عن عمرو بن العاص قال: خرجت عامدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبل الفتح وهو مقبل من مكة فقلت: أين يا أبا سليمان؟ قال: والله لقد استقام الميسم1 وإن الرجل لنبي، أذهب والله أسلم! فحتى متى؟ فقلت: وأنا والله ما جئت إلا لأسلم! فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتقدم
خالد بن الوليد فأسلم وبايع، ثم دنوت فبايعته ثم انصرفت. "كر".

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উদ্দেশ্যে (মদীনার দিকে) রওনা হলাম। অতঃপর আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে দেখলাম। এটা ছিল মক্কা বিজয়ের আগের ঘটনা, যখন তিনি মক্কা থেকে আসছিলেন। আমি বললাম, হে আবূ সুলায়মান! কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন, আল্লাহর কসম! সত্যের পথ সুস্পষ্ট হয়ে গেছে এবং এই লোকটি অবশ্যই একজন নবী। আল্লাহর কসম, আমি (তাঁর কাছে গিয়ে) ইসলাম গ্রহণ করব! আর কতকাল (এভাবে থাকব)? আমি বললাম, আল্লাহর কসম! আমিও ইসলাম গ্রহণ করার উদ্দেশ্যেই কেবল এসেছি! অতঃপর আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হলাম। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ এগিয়ে গেলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন, আর বায়‘আত করলেন। এরপর আমি কাছে গেলাম এবং তাঁর হাতে বায়‘আত করলাম। তারপর ফিরে এলাম।

37022 - عن عمرو بن العاص قال: ما عدل بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبخالد بن الوليد أحدا من أصحابه في حربه منذ أسلمنا. "ع، كر".

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধের ময়দানে তাঁর সাহাবীদের মধ্যে অন্য কাউকেই আমার এবং খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমকক্ষ বা সমান মনে করেননি।

37023 - عن أبي هريرة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل الناس يمرون فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة من هذا؟ فأقول: فلان، فيقول: نعم عبد الله فلان! ويمر فيقول: من هذا يا أبا هريرة؟ فأقول: فلان، فيقول: بئس عبد الله! حتى مر خالد بن الوليد فقلت: هذا خالد بن الوليد يا رسول الله! قال: نعم عبد الله خالد سيف من سيوف الله. "كر".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন লোকেরা পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: হে আবূ হুরায়রা, এ লোকটি কে? আমি বলতাম: অমুক। তিনি বলতেন: অমুক লোকটি কতই না উত্তম আল্লাহর বান্দা! এরপর অন্য কেউ অতিক্রম করত, তখন তিনি বলতেন: হে আবূ হুরায়রা, এ লোকটি কে? আমি বলতাম: অমুক। তিনি বলতেন: এ লোকটি কতই না মন্দ আল্লাহর বান্দা! অবশেষে যখন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ অতিক্রম করলেন, আমি বললাম: ইনি খালিদ ইবনু ওয়ালীদ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: খালিদ কতই না উত্তম আল্লাহর বান্দা! খালিদ হচ্ছে আল্লাহর তরবারিগুলোর মধ্যে একটি তরবারি।

37024 - عن خالد بن الوليد قال: لما أراد الله بي من الخير ما أراد قذف في قلبي حب الإسلام وحضرني رشدي وقلت: قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد فليس موطن أشهده إلا وأنصرف وإني أرى في نفسي أني موضع في غير شيء وأن محمدا سيظهر، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحديبية خرجت في خيل المشركين فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه بعسفان، فقمت بازائه وتعرضت له،
فصلى بأصحابه الظهر إماما، فهممنا أن نغير عليه ثم لم يعزم لنا، وكانت فيه خيرة فاطلع على ما في أنفسنا من الهجوم به، فصلى بأصحابه صلاة العصر صلاة الخوف، فوقع ذلك مني موقعا وقلت: الرجل ممنوع - وافترقنا، وعدل عن سنن خيلنا وأخذ ذات اليمين، فلما صالح قريشا بالحديبية ودافعته قريش بالبراح1 قلت في نفسي: أي شيء بقي؟ أي المذهب إلى النجاشي، فقد اتبع محمدا وأصحابه آمنون عنده، فأخرج إلى هرقل فأخرج من ديني إلى نصرانية أو يهودية فأقيم مع عجمها أو أقيم في داري فيمن بقي؟ فأنا على ذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية وتغيبت فلم أشهد دخوله، وكان أخي الوليد بن الوليد قد دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم في عمرة القضية فطلبني فلم يجدني، فكتب إلي كتابا فإذا به: "بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فإني لم أر أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام وعقلك عقلك ومثل الإسلام يجهله أحد وقد سألني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين خالد؟ فقلت: يأتي الله به، فقال: ما مثل خالد يجهل الإسلام ولو كانت نكايته وحده مع المسلمين على المشركين لكان خيرا له
ولقدمناه على غيره، فاستدرك يا أخي ما فاتك منه، فقد فاتتك مواطن صالحة".
قال: فلما جاءني كتابه نشطت للخروج وزادني رغبة في الإسلام وسرتني مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال خالد: وأرى في النوم كأني في بلاد ضيقة جدبة فخرجت إلى بلد أخضر واسع فقلت: إن هذه لرؤيا حق، فلما قدمت المدينة فقلت: لأذكرنها لأبي بكر، قال: فذكرتها، فقال: هو مخرجك الذي هداك الله للإسلام، والضيق الذي كنت فيه الشرك، فلما أجمعت الخروج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت من أصاحب إلى محمد صلى الله عليه وسلم؟ فلقيت صفوان بن أمية فقلت: يا أبا وهب! أما ترى ما نحن فيه! إنما نحن أكلة رأس وقد ظهر محمد على العرب والعجم فلو قدمنا على محمد فاتبعناه، فإن شرف محمد لنا شرف، فأبى علي أشد الإباء وقال: لو لم يبق غيري من قريش ما اتبعته أبدا! فافترقنا وقلت: هذا رجل موتور1 يطلب وترا، قتل أبوه وأخوه ببدر، قال: فلقيت عكرمة ابن أبي جهل فقلت له مثل ما قلت لصفوان، فقال لي مثل ما قال صفوان، فقلت له: فاطو ما ذكرت لك، قال: لا أذكره؛ وخرجت إلى
منزلي فأمرت براحلتي تخرج إلى أن ألقى عثمان بن أبي طلحة فقلت: إن هذا لي لصديق ولو ذكرت له ما أريد، ثم ذكرت من قتل من آبائه فكرهت أن أذكره ثم قلت وما علي وأنا راحل من ساعتي، فذكرت له ما صار الأمر إليه وقلت له: إنما نحن بمنزلة ثعلب في جحر لو صب عليه ذنوب من ماء خرج وقلت له نحوا مما قلته لصاحبيه. فأسرع الإجابة وقال: لقد غدوت اليوم وأنا أريد أن أغدو وهذه راحلتي بفج مناخة فأنقذت أنا وهو يأجج1، إن سبقني أقام وإن سبقته أقمت عليه، فأدلجنا سحرة فلم يطلع الفجر حتى التقينا بيأجج فغدونا حتى انتهينا إلى الهدة فنجد عمرو بن العاص بها فقال: مرحبا بالقوم! قلنا وبك! قال: أين مسيركم؟ قلنا: ما أخرجك؟ قال: فما الذي أخرجكم؟ قلنا: الدخول في الإسلام واتباع محمد، قال: وذاك الذي أقدمني، قال: فاصطحبنا جميعا حتى قدمنا المدينة فأنخنا بظاهرة الحرة ركابنا، وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فسر بنا، فلبست من صالح ثيابي ثم عمدت إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلقيني أخي فقال: أسرع فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر بك فسر بقدومك وهو ينتظركم فأسرعت المشي فطلعت فما زال يبتسم إلي حتى وقفت عليه فسلمت عليه بالنبوة، فرد علي السلام بوجه طلق. فقلت له: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك! قد كنت أرى لك عقلا ورجوت أن لا يسلمك إلا إلى خير، قلت: يا رسول الله! قد رأيت ما كنت أشد من تلك المواطن عليك معاندا عن الحق فادع الله يغفرها لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام يجب ما كان قبله، قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك، فقال: اللهم اغفر لخالد بن الوليد كلما أوضع فيه من صد عن سبيلك، قال خالد: ونقدم عمرو وعثمان فبايعا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قدومنا في صفر من سنة ثمان، فوالله ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أسلمت يعدل من أصحابه فيما حزبه."الواقدي، كر".

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ আমার জন্য যা কল্যাণ নির্ধারণ করে রেখেছিলেন, তা যখন তিনি চাইলেন, তখন তিনি আমার হৃদয়ে ইসলামের ভালোবাসা ঢেলে দিলেন এবং আমার বিবেক জাগ্রত হলো। আমি বললাম: আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে এই সমস্ত যুদ্ধক্ষেত্রেই উপস্থিত ছিলাম। আমি এমন কোনো স্থান দেখিনি যেখানে আমি যাই এবং ফিরে আসি, অথচ আমি মনে করি যে আমি বৃথা কোনো কাজ করছি এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই বিজয়ী হবেন।

এরপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার উদ্দেশ্যে বের হলেন, আমি মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনীর সাথে বের হলাম। আমি ‘উসফানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর সাহাবীগণের উপস্থিতিতে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাঁর মুখোমুখি দাঁড়ালাম এবং তাঁর পথে বাধা সৃষ্টি করলাম। তিনি তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে ইমাম হিসেবে যুহরের সালাত আদায় করলেন। আমরা তাঁর ওপর আক্রমণ করার সংকল্প করলাম, কিন্তু সেই সিদ্ধান্ত কার্যকর হলো না। এর মধ্যে কল্যাণ নিহিত ছিল। এরপর তিনি আমাদের মনে আক্রমণের যে ইচ্ছা ছিল, তা বুঝতে পারলেন। ফলে তিনি তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে আসরের সালাত 'সালাতুল খাওফ' (ভয়ের সালাত) রূপে আদায় করলেন। এই ঘটনাটি আমার ওপর গভীর প্রভাব ফেলল এবং আমি বললাম: এই লোকটিকে রক্ষা করা হচ্ছে। এরপর আমরা বিচ্ছিন্ন হলাম। তিনি আমাদের ঘোড়াদের পথ এড়িয়ে ডানের পথ ধরলেন।

এরপর যখন তিনি হুদায়বিয়াতে কুরাইশদের সাথে সন্ধি করলেন এবং কুরাইশরা খোলা ময়দানে তাঁর সাথে মতবিরোধে লিপ্ত হলো, আমি মনে মনে বললাম: আর কী বাকি আছে? না হয় আমি নাজ্জাশীর কাছে চলে যাই, কারণ তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর সাহাবীগণ তাঁর কাছে নিরাপদে আছে। অথবা আমি হিরাক্লিয়াসের কাছে চলে যাই? তাহলে আমি আমার ধর্ম ত্যাগ করে খ্রিষ্টান বা ইহুদি হয়ে যাই এবং সেই অনারবদের সাথে থাকি? নাকি যারা অবশিষ্ট আছে তাদের সাথে আমার বাড়িতেই থাকি?

আমি যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘উমরাতুল ক্বাদ্বার জন্য মক্কায় প্রবেশ করলেন। আমি আড়ালে ছিলাম, তাই তাঁর প্রবেশ দেখিনি। আমার ভাই ওয়ালীদ ইবনু ওয়ালীদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ‘উমরাতুল ক্বাদ্বার জন্য প্রবেশ করেছিলেন। তিনি আমাকে খুঁজতে লাগলেন, কিন্তু পেলেন না। অতঃপর তিনি আমার কাছে একটি চিঠি লিখলেন, যার বিষয়বস্তু ছিল: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এরপর, আমার কাছে তোমার ইসলামের দিক থেকে বুদ্ধি বিচ্যুত হওয়া এবং তোমার বুদ্ধিমত্তাকে কাজে না লাগানো—এর চেয়ে বেশি আশ্চর্যজনক কিছু মনে হয়নি। ইসলামের মতো বিষয় কি কেউ অজানা রাখতে পারে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: খালিদ কোথায়? আমি বললাম: আল্লাহ তাকে নিয়ে আসবেন। তিনি বললেন: খালিদের মতো মানুষ ইসলাম সম্পর্কে অজ্ঞ থাকতে পারে না। মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুসলিমদের সাথে তার একার আঘাতও তার জন্য কল্যাণকর হবে এবং আমরা তাকে অন্যদের ওপর প্রাধান্য দেব। হে আমার ভাই, তোমার যা কিছু হাতছাড়া হয়েছে, তা তুমি পূরণ করো। তোমার অনেক সৎ কর্মের সুযোগ হাতছাড়া হয়ে গেছে।"

তিনি (খালিদ) বলেন: যখন তার চিঠি আমার কাছে এলো, আমি বের হওয়ার জন্য সতেজ হলাম এবং ইসলামের প্রতি আমার আকাঙ্ক্ষা আরও বেড়ে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা আমাকে আনন্দ দিল। খালিদ বললেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি যেন এক সংকীর্ণ, অনুর্বর ভূমিতে আছি। অতঃপর আমি সেখান থেকে এক সবুজ, প্রশস্ত ভূমিতে বের হয়ে আসলাম। আমি বললাম: নিশ্চয় এটি এক সত্য স্বপ্ন। এরপর যখন আমি মদীনায় পৌঁছলাম, আমি বললাম: আমি অবশ্যই আবূ বকরের কাছে এটি বর্ণনা করব। তিনি বলেন: আমি তা আবূ বকরের কাছে বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: এটি তোমার সেই বের হয়ে আসা, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে ইসলামের পথে হেদায়েত করেছেন। আর যে সংকীর্ণতায় তুমি ছিলে, তা হলো শিরক।

এরপর যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাওয়ার জন্য মনস্থির করলাম, তখন আমি ভাবলাম: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাওয়ার জন্য কাকে সঙ্গী করব? আমি সাফওয়ান ইবনু উমাইয়ার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: হে আবূ ওয়াহাব! আমরা কী অবস্থায় আছি, তা কি তুমি দেখছ না? আমরা তো এক শিকারের টুকরা মাত্র। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরবের ও অনারবের ওপর বিজয়ী হয়েছেন। আমরা যদি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হয়ে তাঁকে অনুসরণ করি, তবে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মর্যাদা আমাদের জন্য মর্যাদা হবে। কিন্তু তিনি দৃঢ়ভাবে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: কুরাইশদের মধ্যে আমি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট না থাকলেও আমি কখনোই তাঁকে অনুসরণ করব না! এরপর আমরা আলাদা হয়ে গেলাম এবং আমি বললাম: এ লোকটি শোকার্ত, সে প্রতিশোধ নিতে চায়। তার পিতা ও ভাই বদরের যুদ্ধে নিহত হয়েছে।

তিনি (খালিদ) বলেন: এরপর আমি ইকরিমা ইবনু আবী জাহলের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে সাফওয়ানকে যা বলেছিলাম ঠিক তাই বললাম। সেও আমাকে সাফওয়ানের মতো জবাব দিল। আমি তাকে বললাম: আমি তোমাকে যা বললাম তা গোপন রেখো। সে বলল: আমি তা কারো কাছে উল্লেখ করব না।

এরপর আমি আমার বাড়িতে চলে গেলাম এবং আমার বাহনকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলাম। এরপর আমি উসমান ইবনু আবী তালহার সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি বললাম: এ লোকটি আমার বন্ধু, যদি আমি তার কাছে আমার উদ্দেশ্য বলি। এরপর আমি তার নিহত পিতাদের কথা স্মরণ করলাম এবং তাকে বলা অপছন্দ করলাম। এরপর আমি বললাম: আমি তো এই মুহূর্তেই রওনা হচ্ছি, এতে আমার কী আসে যায়? অতঃপর আমি তাকে বললাম যে বিষয়টি কোন পর্যায়ে পৌঁছেছে। আমি তাকে বললাম: আমরা তো গর্তে লুকিয়ে থাকা শিয়ালের মতো, যদি এক বালতি পানি ঢালা হয় তবে সে বের হয়ে আসবে। আমি তাকেও প্রায় সেই একই কথা বললাম যা আমার অপর দুই বন্ধুকে বলেছিলাম।

সে দ্রুত সাড়া দিল এবং বলল: আমি আজ সকালে উঠেছিলাম এই উদ্দেশ্যে যে, আমিও রওনা হব। এই যে, মিনাখার উপত্যকায় আমার বাহন প্রস্তুত আছে। আমি ও সে (উসমান) ইয়া’জাজ-এ পৌঁছব। যদি সে আমার আগে পৌঁছায়, তবে সে অপেক্ষা করবে, আর যদি আমি তার আগে পৌঁছাই, তবে আমি তার জন্য অপেক্ষা করব। এরপর আমরা ভোররাতে রওনা হলাম। ফজর হওয়ার আগেই ইয়া’জাজ-এ আমরা মিলিত হলাম। এরপর আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না আল-হুদদাহ নামক স্থানে পৌঁছলাম। সেখানে আমরা আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পেলাম। তিনি বললেন: এই লোকগুলোর জন্য স্বাগতম! আমরা বললাম: আপনার জন্যও (স্বাগতম)! তিনি বললেন: তোমরা কোথায় যাচ্ছ? আমরা বললাম: আপনি কেন বের হয়েছেন? তিনি বললেন: আর তোমাদের কী কারণে বের হলে? আমরা বললাম: ইসলাম গ্রহণ ও মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করার জন্য। তিনি বললেন: ঠিক এই কারণে আমিও এসেছি। তিনি বলেন: এরপর আমরা সবাই একসাথে মদীনায় পৌঁছলাম এবং আল-হাররাহর খোলা স্থানে আমাদের বাহন বসালাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খবর দেওয়া হলো এবং তিনি আমাদের আগমনে আনন্দিত হলেন।

এরপর আমি আমার উত্তম পোশাক পরিধান করলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে এগিয়ে গেলাম। আমার ভাই আমার সাথে দেখা করে বললেন: তাড়াতাড়ি চলো! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমার সম্পর্কে জানানো হয়েছে এবং তিনি তোমার আগমনে আনন্দিত হয়েছেন। তিনি তোমাদের জন্য অপেক্ষা করছেন। আমি দ্রুত হেঁটে তাঁর কাছে গেলাম। আমি তাঁর সামনে দাঁড়ানো পর্যন্ত তিনি আমার দিকে মুচকি হাসতে থাকলেন। আমি নবুওয়াতের স্বীকৃতি দিয়ে তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি হাসিমুখে আমার সালামের জবাব দিলেন। আমি তাঁকে বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তোমাকে হেদায়েত করেছেন! আমি তোমার বুদ্ধিমত্তা লক্ষ্য করতাম এবং আশা করতাম যে, এটি তোমাকে কেবল কল্যাণের দিকেই নিয়ে যাবে।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি দেখেছেন যে, আমি সেই সমস্ত যুদ্ধক্ষেত্রে সত্যের বিরুদ্ধে চরম বিদ্বেষী ছিলাম। আপনি আল্লাহর কাছে দোয়া করুন, যেন তিনি আমাকে ক্ষমা করে দেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইসলাম তার পূর্বের সবকিছু মুছে দেয়। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা সত্ত্বেও (আপনি দোয়া করুন)। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ আপনার পথ থেকে (মানুষকে) বিচ্যুত করার জন্য যা কিছু করেছে, সবই আপনি ক্ষমা করে দিন।"

খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমর ও উসমান এগিয়ে আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলেন। আমাদের আগমন ছিল অষ্টম হিজরির সফর মাসে। আল্লাহর শপথ! আমি যেদিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলাম, সেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো কঠিন পরিস্থিতিতে তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে (মর্যাদার দিক থেকে) আমার সমকক্ষ আর কাউকে মনে করেননি। (আল-ওয়াকিদী, কার)

37025 - "ايضا" عن عبد الحميد عن أبيه قال: كان في قلنسوة خالد بن الوليد من شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال خالد: ما لقيت قوما قط وهي على رأسي إلا أعطيت
الفلج 1"أبو نعيم".
‌‌خباب بن الأرت

খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর টুপিতে (কুলুনসুয়াহ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিছু চুল রাখা ছিল। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কখনোই এমন কোনো দলের মুখোমুখি হইনি, যখন টুপিটি আমার মাথায় ছিল, কিন্তু আমি বিজয় (আল-ফালজ) লাভ করিনি।

37026 - عن الشعبي قال: دخل خباب بن الأرت على عمر بن الخطاب فأجلسه على متكئه فقال: ما على الأرض أحد أحق بهذا المجلس من هذا إلا رجل واحد، قال له خباب: من هو يا أمير المؤمنين؟ قال: بلال، قال: فقال له خباب: يا أمير المؤمنين! ما هو بأحق مني، إن بلالا كان له في المشركين من يمنعه الله به ولم يكن لي أحد يمنعني، فلقد رأيتني يوما أخذوني وأوقدوا لي نارا ثم سلقوني فيها ثم وضع رجل رجله على صدري، فما اتقيت الأرض أو قال: برد الأرض إلا بظهري، ثم كشف عن ظهره فإذا هو قد برص."ابن سعد".

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাব্বাব ইবনুল আরত্ত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তখন তিনি তাঁকে তাঁর বসার স্থানে (হেলান দেওয়ার জায়গায়) বসালেন এবং বললেন: এই লোকটির চেয়ে এই মজলিসের অধিক উপযুক্ত পৃথিবীতে আর কেউ নেই, তবে মাত্র একজন ব্যক্তি ছাড়া। খাব্বাব তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, তিনি কে? তিনি (উমার) বললেন: বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! তিনি আমার চেয়ে অধিক উপযুক্ত নন। কেননা, বিলালের জন্য মুশরিকদের মধ্যে এমন লোক ছিল, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে রক্ষা করতেন। কিন্তু আমার জন্য রক্ষা করার মতো কেউ ছিল না। আমি এমন একদিন দেখেছি, যখন তারা আমাকে ধরেছিল এবং আমার জন্য আগুন জ্বালালো। এরপর তারা আমাকে তার মধ্যে শুইয়ে দিল। অতঃপর একজন লোক আমার বুকের উপর তার পা রাখল, ফলে আমি ভূমিকে—কিংবা বললেন, ভূমির শীতলতাকে—আমার পিঠ ছাড়া আর কিছু দিয়ে আটকাতে পারিনি। এরপর তিনি (খাব্বাব) তাঁর পিঠ উন্মোচন করলেন। দেখা গেল, তাতে ধবল (শুভ্র ক্ষত) হয়ে গেছে।

37027 - عن زيد بن وهب قال: قال علي رضي الله عنه: رحم الله خبابا لقد أسلم راضيا وهاجر طائعا وعاش عابدا وابتلي في جسمه! ولن يضيع الله أجر من أحسن عملا، وقال: طوبى لمن
ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف ورضي عن الله عز وجل. "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহ খাব্বাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রহম করুন! তিনি সন্তুষ্টচিত্তে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, অনুগতভাবে হিজরত করেছিলেন, ইবাদতকারী হিসেবে জীবনযাপন করেছিলেন এবং তার দেহে পীড়াগ্রস্ত হয়েছিলেন। আর যে উত্তম কাজ করে, আল্লাহ তার প্রতিদান নষ্ট করেন না। তিনি আরও বললেন: সে ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ (বা ধন্য), যে পুনরুত্থানের (আখেরাতের) কথা স্মরণ করে, হিসাবের জন্য কাজ করে, প্রয়োজনের অতিরিক্তে সন্তুষ্ট থাকে এবং আল্লাহ তাআলার প্রতি সন্তুষ্ট থাকে।

37028 - عن طارق بن شهاب قال: كان خباب من المهاجرين وكان ممن يعذب في الله. "ش".
‌‌خبيب رضي الله عنه

তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন, যাদেরকে আল্লাহর (পথে) নির্যাতন করা হতো।

37029 - عن عثمان بن محمد الأخنسي قال: استعمل عمر بن الخطاب سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي على حمص وكان يصيبه غشية وهو بين ظهري أصحابه فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فسأله في قدمة قدم عليه من حمص فقال: يا سعيد! ما الذي يصيبك؟ أبك جنة؟ قال: لا والله يا أمير المؤمنين! ولكنني فيمن حضر خبيبا حين قتل، سمعت دعوته، فوالله ما خطرت على قلبي وأنا في مجلس إلا غشى علي! فزادته عند عمر خيرا."ابن سعد".

উসমান ইবনে মুহাম্মাদ আল-আখনাসী থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাঈদ ইবনে আমির ইবনে হুযাইম আল-জুমাহিকে হিমসের গভর্নর নিযুক্ত করলেন। তিনি (সাঈদ) যখন তাঁর বন্ধুদের মাঝে থাকতেন, তখন মাঝে মাঝে জ্ঞান হারিয়ে ফেলতেন (মূর্ছিত হতেন)। এই বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। হিমস থেকে তিনি (সাঈদ) যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, তখন উমার তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে সাঈদ! তোমার কী হয়েছে? তোমার কি জিন্নের আছর হয়েছে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, না, হে আমীরুল মু'মিনীন! কিন্তু আমি সেই লোকদের মধ্যে ছিলাম যারা খুবায়ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যার সময় উপস্থিত ছিল, এবং আমি তাঁর দু'আ শুনেছি। আল্লাহর কসম, যখনই আমি কোনো মজলিসে থাকি আর সেই দু'আর কথা আমার মনে পড়ে, তখনই আমি জ্ঞান হারিয়ে ফেলি (মূর্ছিত হয়ে যাই)!" এই কথা শুনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাঁর সম্মান আরও বেড়ে গেল।

37030 - عن عبد الله بن أبي مليكة أن خبيب بن مسلمة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة غازيا وإن أباه أدركه بالمدينة فقال مسلمة للنبي صلى الله عليه وسلم: يا نبي الله! إني ليس لي ولد غيره يقوم في مالي وضيعتي وعلى أهل بيتي، وإن النبي صلى الله عليه وسلم رده معه وقال: لعلك أن يخلو لك وجهك في عامك، فارجع يا خبيب مع أبيك، فمات مسلمة في ذلك العام وغزا خبيب فيه. "أبو نعيم".
‌‌خالد بن أبي جبل العدواني

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, খুবাইব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গাযী হিসেবে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট মদীনায় আগমন করলেন। আর তাঁর পিতা তাঁকে মদীনায় দেখতে পেলেন। তখন মাসলামা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমার এই পুত্র ছাড়া আর কোনো সন্তান নেই যে আমার সম্পদ, জমি-জমা এবং আমার পরিবারের দায়িত্বভার গ্রহণ করবে। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (খুবাইবকে) তার পিতার সাথে ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: সম্ভবত এই বছরই তুমি (পিতার দায়িত্ব থেকে) মুক্ত হয়ে যাবে। সুতরাং হে খুবাইব! তুমি তোমার পিতার সাথে ফিরে যাও। অতঃপর মাসলামা সেই বছরই মারা গেলেন এবং খুবাইব সেই বছরই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন। (আবু নুআইম)। (খালিদ ইবনে আবী জাবাল আল-আদওয়ানী)।

37031 - عن عبد الرحمن بن خالد بن جبل عن أبيه قال: أبصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشرق ثقيف وهو قائم على قوس أو عصا حين أتاهم يبتغي عندهم النصر فسمعته يقرأ "والسماء والطارق" حتى ختمها، فوعيتها في الجاهلية وأنا مشرك ثم قرأتها وأنا في الإسلام، فقالوا: ماذا سمعت من هذا الرجل؟ فقرأتها عليهم، فقال من معهم من قريش: نحن أعلم بصاحبنا، لو كنا نعلم أن ما يقول حق لاتبعناه. "حم، خ" في تاريخه والحسن بن سفيان وابن خزيمة، "طب" وابن مردويه وأبو نعيم عن خالد بن أبي جبل العدواني".
‌‌خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنه

খালিদ ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাকীফ গোত্রের পূর্ব দিকে দেখেছি, যখন তিনি তাদের কাছে সাহায্য চাওয়ার জন্য এসেছিলেন, তখন তিনি ধনুক অথবা লাঠির উপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তখন আমি তাঁকে [কুরআনের সূরা] 'ওয়াস সামা-ই ওয়াত তারি-ক' (আকাশ এবং রাতে আগমনকারীর কসম) শেষ করা পর্যন্ত তিলাওয়াত করতে শুনেছি। আমি মুশরিক থাকা অবস্থায় জাহিলিয়াতের যুগেও এই সূরাটি মুখস্থ করেছিলাম, এরপর আমি ইসলাম গ্রহণের পরেও তা তিলাওয়াত করেছি। তখন লোকেরা জিজ্ঞেস করল: এই লোকটির কাছ থেকে তুমি কী শুনলে? আমি তাদের সামনে সেটি তিলাওয়াত করলাম। তখন তাদের সাথে থাকা কুরাইশের লোকেরা বলল: আমরা আমাদের সাথী সম্পর্কে বেশি অবগত। যদি আমরা জানতাম যে তিনি যা বলেন তা সত্য, তাহলে আমরা অবশ্যই তাঁকে অনুসরণ করতাম।