37032 - عن موسى بن عبيدة قال: أخبرنا أشياخنا أن خالد بن سعيد بن العاص وهو من المهاجرين قتل رجلا من المشركين ثم لبس سلبه ديباجا أو حريرا، فنظر الناس إليه وهو مع عمر فقال عمر: ما تنظرون! من شاء فليعمل مثل عمل خالد ثم يلبس لباس خالد."ابن سعد".

খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি মুহাজিরগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি একজন মুশরিককে হত্যা করলেন এবং তার লুণ্ঠিত সম্পত্তি (পোশাক) হিসাবে ডিবাজ (এক প্রকার রেশম) অথবা খাঁটি রেশমের পোশাক পরিধান করলেন। লোকেরা তখন তাঁর দিকে তাকিয়ে রইল। তিনি তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কী দেখছ? যে কেউ চায় সে খালিদের মতো কাজ করুক, তারপর খালিদের পোশাক পরিধান করুক।

37033 - عن خالد بن سعيد بن العاص أنه قدم من اليمن بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فتربص ببيعته شهرين يقول: قد أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم يعزلني حتى قبضه الله. "كر".

খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর ইয়ামান থেকে আগমন করেন। অতঃপর তিনি দুই মাস তাঁর বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) দিতে বিলম্ব করেন। তিনি বলছিলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নিয়োগ দিয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাঁকে তুলে নেওয়ার (মৃত্যু দেওয়ার) আগ পর্যন্ত তিনি আমাকে পদচ্যুত করেননি।

37034 - "أيضا" عن أبي إسحاق المدني أن خالد بن سعيد بن العاص كان يقول لعلي: أنا أسلمت قبلك والله لأخاصمنك عند ربي ولكني كنت أفرق1 من أبي فكنت أكتم إسلامي وأنت كنت لا تفرق من أبيك. "كر".

খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতেন: আমি তোমার আগে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম, আমি আমার রবের কাছে তোমার সাথে অবশ্যই বিতর্ক (বা: মোকদ্দমা) করব। কিন্তু আমি আমার পিতাকে ভয় করতাম, তাই আমি আমার ইসলাম গোপন রাখতাম; আর তুমি তোমার পিতাকে ভয় করতে না।

37035 - عن موسى بن عقبة قال: سمعت أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تقول: لما كان قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بينا خالد بن سعيد ذات ليلة نائم قال: رأيت كأنه ملائكة ظلمة حتى لا يبصر امرؤ كفه، فبينا هو كذلك إذ خرج نور علا في السماء فأضاء في البيت ثم أضاء مكة كلها ثم إلى نجد ثم إلى يثرب فأضاءها حتى أني لأنظر إلى البسر في النخل، قال: فاستيقظت فقصصتها على أخي عمرو بن سعيد وكان جزل الرأي فقال: يا أخي! إن هذا الأمر يكون في بني عبد المطلب، ألا ترى أنه خرج من حفيرة
أبيهم؟ قال خالد: فإنه لما هداني الله به إلى الإسلام قالت أم خالد: فأول من أسلم أبي وذلك أنه ذكر رؤياه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا خالد! أنا والله ذلك النور وأنا رسول الله فقص عليه ما بعثه الله به، فأسلم خالد وأسلم عمرو بعده. "قط" في الأفراد، "كر".
‌‌خزيمة بن ثابت رضي الله عنه

উম্মে খালিদ বিনতে খালিদ ইবনে সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুয়ত প্রাপ্তির পূর্বে এক রাতে যখন খালিদ ইবনে সাঈদ ঘুমিয়ে ছিলেন, তখন তিনি বললেন: আমি যেন স্বপ্নে দেখলাম একদল কালো ফেরেশতা (আসছে), যা এতটাই অন্ধকারাচ্ছন্ন ছিল যে কেউ তার হাতের তালুও দেখতে পাচ্ছিল না।

তিনি যখন এই অবস্থায় ছিলেন, হঠাৎ এক আলো বের হলো যা আকাশের দিকে উঠল এবং ঘরটিকে আলোকিত করল, তারপর পুরো মক্কাকে আলোকিত করল, এরপর নজদের দিকে গেল, তারপর ইয়াসরিবের (মদীনা) দিকে গেল এবং ইয়াসরিবকে এমনভাবে আলোকিত করল যে, আমি খেজুর গাছের কাঁচা খেজুরগুলোও দেখতে পাচ্ছিলাম।

তিনি বললেন: আমি জেগে উঠলাম এবং আমার ভাই আমর ইবনে সাঈদকে (স্বপ্নটি) বললাম। আমর ছিলেন বিচক্ষণ মতের অধিকারী। তিনি বললেন: হে আমার ভাই! এই বিষয়টি বনু আব্দুল মুত্তালিবের মধ্যেই ঘটবে। তুমি কি দেখনি যে এটি তাদের পিতার জন্মস্থান থেকে বের হয়েছে?

(উম্মে খালিদ বললেন:) আমার বাবা খালিদ বললেন: এরপর আল্লাহ এর মাধ্যমে আমাকে ইসলামের দিকে হেদায়েত করলেন। উম্মে খালিদ বললেন: আমার বাবাই (খালিদ) প্রথম ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে ছিলেন। কারণ তিনি তার দেখা স্বপ্ন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উল্লেখ করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন: হে খালিদ! আল্লাহর শপথ, আমিই সেই নূর (আলো)। আর আমিই আল্লাহর রাসূল। এরপর তিনি তাঁকে সেই বিষয়গুলো বললেন যা দিয়ে আল্লাহ তাঁকে প্রেরণ করেছেন। ফলে খালিদ ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং এরপর আমরও ইসলাম গ্রহণ করলেন। [দালিলিক উল্লেখ: দারাকুতনী কিতাবুল আফরাদে এবং ইবনে আসাকির।]

37036 - عن خزيمة بن ثابت أن أعرابيا باع من النبي صلى الله عليه وسلم فرسا أنثى ثم ذهب فزاد على النبي صلى الله عليه وسلم ثم جحد أن يكون باعها فمر بهما خزيمة بن ثابت فسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قد ابتعتها منك، فشهد على ذلك، فلما ذهب الأعرابي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: أحضرتنا؟ قال: لا، ولكن لما سمعتك تقول: قد باعك، علمت أنه حق، لا تقول إلا حقا؛ قال: فشهادتك شهادة رجلين. "عب".

খুযাইমা ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন (আরব) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে একটি মাদী ঘোড়া বিক্রি করল। তারপর সে চলে গেল এবং নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে (চুক্তি নিয়ে) বাড়াবাড়ি শুরু করল, অতঃপর সে অস্বীকার করল যে সে সেটি বিক্রি করেছে। তখন খুযাইমা ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনলেন, "আমি তোমার কাছ থেকে সেটি ক্রয় করেছি।" খুযাইমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন এর পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। যখন বেদুঈনটি চলে গেল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "তুমি কি (ক্রয়-বিক্রয়ের সময়) উপস্থিত ছিলে?" তিনি বললেন, "না। কিন্তু আমি যখন আপনাকে বলতে শুনলাম, 'তিনি আপনার কাছে বিক্রি করেছেন', তখন আমি বুঝতে পারলাম এটি সত্য, কারণ আপনি সত্য ছাড়া কিছু বলেন না।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "অতএব, তোমার এই সাক্ষ্য দুইজন লোকের সাক্ষ্য হিসেবে গণ্য হবে।"

37037 - عن خزيمة بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل شهادته بشهادة رجلين. "قط في الأفراد، كر".

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (খুযাইমার) সাক্ষ্যকে দুইজনের সাক্ষ্যের সমতুল্য গণ্য করেছেন।

37038 - عن خزيمة بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى فرسا من سواء بن قيس المحاربي فجحده فشهد له خزيمة بن ثابت، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرا؟ قال: صدقتك بما جئت به وعلمت أنك لا تقول إلا حقا،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شهد له خزيمة أو شهد عليه فحسبه. "ع" وأبو نعيم؛ "كر، عب".

খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুওয়া ইবনে কায়েস আল-মুহারিবি নামক এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি ঘোড়া ক্রয় করেন। অতঃপর সে তা অস্বীকার করে। তখন খুযাইমা ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি তো আমাদের সাথে উপস্থিত ছিলে না, কী কারণে তুমি সাক্ষ্য দিলে?" তিনি বললেন: "আপনি যা নিয়ে এসেছেন আমি তা সত্য বলে বিশ্বাস করি এবং আমি জানি যে আপনি সত্য ছাড়া আর কিছু বলেন না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "যার পক্ষে বা যার বিপক্ষে খুযাইমা সাক্ষ্য দেবে, তার জন্য সেটাই যথেষ্ট হবে।"

37039 - أنبأنا معمر عن الزهري أو قتادة أو كليهما أن يهوديا جاء يتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم: قد قضيتك، فقال اليهودي: بينتك! فجاء خزيمة الأنصاري فقال: أنا أشهد أنه قد قضاك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يدريك؟ فقال إني أصدقك بأعظم من ذلك، أصدقك بخبر السماء؛ [فأجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين] . " … " 1
‌‌خريم بن فاتك الأسدي رضي الله عنه

খুযাইমা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ম'মার যুহরি অথবা ক্বাতাদা অথবা তারা উভয়ে বর্ণনা করেন যে, একজন ইহুদি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাওনা পরিশোধের দাবি নিয়ে আসলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাকে পরিশোধ করে দিয়েছি।" তখন ইহুদিটি বললো: "আপনার সাক্ষী কোথায়?" তখন খুযাইমা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আপনাকে পরিশোধ করে দিয়েছেন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কীভাবে জানলে?" তিনি বললেন: "আমি আপনাকে এর চেয়েও বড় বিষয়ে বিশ্বাস করি, আমি আপনাকে আসমানের (ওহীর) সংবাদে বিশ্বাস করি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাক্ষ্যকে দুইজন পুরুষের সাক্ষ্য হিসাবে অনুমোদন দিলেন।

37040 - عن خريم بن فاتك الأسدي أنه أقبل وعليه حلة وقد رجل2 شعره وقد تخلق3 فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويح أم
خريم! لو أقل الخلوق ونقص من الشعر وشمر الإزار، فنظر إليه القوم. فعرف أنه قد تكلم في أمره بشيء، فسأل بعض القوم فأخبره، فغسل الخلوق وشمر الإزار وحلق الرأس. "كر".

খুরাইম ইবনে ফাতিক আল-আসাদি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এলেন এবং তাঁর পরনে ছিল জোড়া পোশাক। তিনি তাঁর চুল আঁচড়িয়েছিলেন এবং সুগন্ধি (খুলুক) মেখেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হায় খুরাইম! যদি সে সুগন্ধি কম ব্যবহার করত, চুল ছোট করত এবং ইযার (লুঙ্গি) গুটিয়ে রাখত (টাকনুর উপরে)। অতঃপর লোকেরা তাঁর দিকে তাকাল। তিনি বুঝতে পারলেন যে তাঁর বিষয়ে কিছু বলা হয়েছে। তিনি কিছু লোককে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তারা তাকে বিষয়টি জানাল। তখন তিনি সেই সুগন্ধি ধুয়ে ফেললেন, ইযার গুটিয়ে নিলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন।

37041 - عن خريم بن فاتك قال: خرجت في بغاء إبل لي فأصبتها بالأبرق أبرق العزاف1 فعقلتها وتوسدت ذراع بعير منها وذلك حدثان خروج النبي صلى الله عليه وسلم ثم قلت: أعوذ بكبير هذا الوادي! أعوذ بعظيم هذا الوادي! وكذلك كانوا يصنعون في الجاهلية، فإذا هاتف يهتف بي ويقول:
ويحك عذ بالله ذي الجلال. … منزل الحرام والحلال
ووحد الله ولا تبالي. … ما هول ذي الجن من الأهوال
إذ يذكر الله على الأميال. … وفي سهول الأرض والجبال
وصار كيد الجن في سفال. … إلا التقى وصالح الأعمال
فقلت:
يا أيها الداعي ما تحيل. … أرشد عندك أم تضليل
قال:
هذا رسول الله ذو الخيرات. … جاء بياسين وحاميمات
وسور بعد مفصلات. … محرمات ومحللات
يأمر بالصوم وبالصلاة. … ويزجر الناس عن الهنات
قد كن في الأنام منكرات …
قلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا مالك بن مالك بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جن أهل نجد، قلت: لو كان لي من يكفيني إبلي هذه لأتيته حتى أومن به، قال: أنا أكفيكها حتى أؤديها إلى أهلك سالمة إن شاء الله تعالى، فاعتقلت بعيرا منها ثم أتيت المدينة فوافقت الناس يوم الجمعة وهم في الصلاة، فقلت يقضون الصلاة ثم أدخل فإني دائب1 أنيخ راحلتي إذ خرج إلي أبو ذر فقال لي: يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادخل، فدخلت، فلما رآني قال: ما فعل الشيخ الذي ضمن لك أن يؤدي إبلك إلى أهلك سالمة؟ أما إنه قد أداها إلى أهلك سالمة: قلت: رحمه الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أجل رحمه الله. "طب، كر".

খুরেইম ইবনু ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার কিছু উট খুঁজতে বের হলাম এবং আল-আবরেক (আবরকুল আযযাফ) নামক স্থানে সেগুলোকে পেলাম। আমি সেগুলোকে বাঁধলাম এবং একটি উটের বাহুর উপর মাথা রেখে শুয়ে পড়লাম। এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (প্রকাশ্য) আবির্ভাবের কিছুদিন পরের ঘটনা। এরপর আমি বললাম: আমি এই উপত্যকার প্রধানের কাছে আশ্রয় চাই! আমি এই উপত্যকার মহানের কাছে আশ্রয় চাই! জাহিলিয়াতের যুগে তারা এভাবেই করত।

হঠাৎ আমি একজন আহ্বানকারীকে শুনতে পেলাম, যে আমাকে ডাকছিল এবং বলছিল:
তোমার জন্য আফসোস! তুমি মহিমান্বিত আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও, যিনি হারাম ও হালাল নাযিল করেছেন।
আল্লাহকে একক (ইলাহ) মানো এবং পরোয়া করো না—জিনদের পক্ষ থেকে আসা কোনো ভয়কে তুমি ভয় পেয়ো না।
যখন আল্লাহর নাম মাইলের পর মাইল ধরে স্মরণ করা হয়, আর পৃথিবীর সমতল ভূমি ও পাহাড়গুলোতে (স্মরণ করা হয়), তখন জিনদের ষড়যন্ত্র তুচ্ছ হয়ে যায়, শুধু তাকওয়া ও সৎকর্ম ছাড়া।

আমি বললাম: হে আহ্বানকারী! তুমি কিসের বর্ণনা দিচ্ছ? তোমার কাছে কি সঠিক পথনির্দেশ আছে, নাকি পথভ্রষ্টতা?

সে বলল: ইনি হচ্ছেন রাসূলুল্লাহ, যিনি কল্যাণের অধিকারী। তিনি এসেছেন সূরা ইয়াসীন ও হা-মীম বিশিষ্ট সূরাগুলো নিয়ে। এবং এর পরে রয়েছে বিশদভাবে বর্ণিত সূরাসমূহ, (যাতে) নিষিদ্ধ ও হালাল বিষয়াদি রয়েছে। তিনি সিয়াম ও সালাতের আদেশ দেন, এবং মানুষকে ছোট ভুলত্রুটি থেকে বিরত রাখেন, যা পূর্বে মানুষের মধ্যে ছিল নিন্দিত বিষয়।

আমি বললাম: আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন, তুমি কে?

সে বলল: আমি মালিক ইবনু মালিক। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নজদ অঞ্চলের জিনদের উপর শাসক করে পাঠিয়েছেন।

আমি বললাম: যদি আমার উটগুলোর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য কেউ থাকত, তবে আমি তাঁর (রাসূলের) কাছে এসে তাঁর প্রতি ঈমান আনতাম।

সে বলল: ইনশাআল্লাহ, আমি তোমার উটগুলো নিরাপদে তোমার পরিবারের কাছে পৌঁছে না দেওয়া পর্যন্ত তোমার জন্য যথেষ্ট হব।

আমি সেগুলোর মধ্যে থেকে একটি উটকে বাঁধলাম এবং মদীনার দিকে রওয়ানা হলাম। আমি জুমুআর দিন মানুষের দেখা পেলাম, যখন তারা সালাতে রত ছিল। আমি (মনে মনে) বললাম: তারা সালাত শেষ করুক, তারপর আমি প্রবেশ করব। আমি যখন আমার সাওয়ারীকে বসানোর জন্য ব্যস্ত ছিলাম, তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার দিকে বেরিয়ে এলেন এবং আমাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে বলছেন: ভেতরে আসো। আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন বললেন: সেই বৃদ্ধ মানুষটি কী করল, যে তোমার উটগুলো নিরাপদে তোমার পরিবারের কাছে পৌঁছে দেওয়ার নিশ্চয়তা দিয়েছিল? শুনে রাখো, সে তোমার উটগুলো নিরাপদে তোমার পরিবারের কাছে পৌঁছে দিয়েছে।

আমি বললাম: আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন!

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন। (তাবরানী, কারিয়াবী)।

37042 - "أيضا" عن أبي هريرة قال: قال خريم بن فاتك لعمر بن الخطاب: يا أمير المؤمنين! ألا أخبرك كيف كان بدو إسلامي؟ قال: بلى، قال: بينا أنا في طلب نعم لي أنا منها على أثر
إذ جنني الليل بأبرق العزاف فناديت بأعلى صوت: أعوذ بعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه! فإذا هاتف يهتف:
ويحك عذ بالله ذي الجلال. … والمجد والنعماء والأفضال
واقرء آيات من الأنفال. … ووحد الله ولا تبالي
قال:
فذعرت ذعرا شديدا، فلما رجعت إلى نفسي قلت:
يا أيها الهاتف ما تقول. … أرشد عتدك أم تضليل
بين لنا هديت ما الحويل …
قال:
إن رسول الله ذو الخيرات. … بيثرب يدعو إلى النجاة
يأمر بالصوم وبالصلاة. … ويزع الناس عن الهنات
قال: فانبعثت راحلتي فقلت:
أرشدني رشدا هديت. … لاجعت ولا عريت
ولا برحت سيدا مقيت. … وتؤثر على الخير الذي أتيت
قال: فاتبعني وهو يقول:
صاحبك الله وسلم نفسكا. … وبلغ الأهل وادي رحلكا
آمن به أفلح ربي حقكا. … وانصره أعز ربي نصركا
قلت: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا عمرو بن أثال وأنا عامله
على جن نجد المسلمين وكفيت إبلك حتى تقدم على أهلك، فدخلت المدينة ودخلت يوم الجمعة فخرج إلي أبو بكر الصديق فقال: ادخل رحمك الله! فإنه قد بلغنا إسلامك، قلت: لا أحسن الطهور فعلمني فدخلت المسجد فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يخطب كأنه البدر وهو يقول: ما من مسلم توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى صلاة يحفظها ويعقلها إلا دخل الجنة. فقال لي عمر بن الخطاب: لتأتين على هذا ببينة أو لأنكلن بك! فشهد لي شيخ قريش عثمان بن عفان، فأجاز شهادته."الروياني، كر".
‌‌خزيمة بن الحكيم السلمي رضي الله عنه

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, খুর‍্যায়ম ইবনে ফাতিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! আমার ইসলাম গ্রহণের শুরুটা কেমন ছিল, আমি কি আপনাকে সে সম্পর্কে অবহিত করব না?" তিনি বললেন: "অবশ্যই।"

তিনি (খুর‍্যায়ম) বললেন: আমি আমার কিছু উটের সন্ধানে ছিলাম এবং আমি সেগুলোর পিছু নিচ্ছিলাম। হঠাৎ 'আবরাক আল-আয্যাফ' নামক স্থানে আমার উপর রাত নেমে এলো। তখন আমি উচ্চস্বরে আওয়াজ দিয়ে বললাম: "আমি এই উপত্যকার সরদারের (ক্ষমতাধর) কাছে তার নির্বোধ লোকদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি!"

তখন আমি এক আহ্বানকারীকে (হাতেফ) ডাকতে শুনলাম: "ধিক তোমাকে! তুমি মহিমা, মর্যাদা, নেয়ামত ও অনুগ্রহের অধিকারী আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাও! তুমি সূরা আল-আনফাল থেকে কিছু আয়াত পাঠ করো! তুমি আল্লাহ্‌র একত্ব ঘোষণা করো, এবং পরোয়া করো না!"

তিনি বললেন: এতে আমি প্রচণ্ডভাবে ভীত হয়ে পড়লাম। যখন আমি আমার স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এলাম, তখন বললাম: "হে আহ্বানকারী! তুমি কী বলছো? তোমার কাছে কি সঠিক পথনির্দেশ আছে নাকি পথভ্রষ্টতা? তুমি আমাদের জন্য স্পষ্ট করে বলো—তুমি সঠিক পথ দেখাচ্ছ কি না?"

সে বলল: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যিনি কল্যাণসমূহের অধিকারী—তিনি ইয়াসরিবে (মদীনায়) মুক্তির দিকে আহ্বান করছেন। তিনি সিয়াম ও সালাতের আদেশ দেন এবং মানুষকে মন্দ কাজ থেকে বারণ করেন।"

তিনি বললেন: তখন আমার আরোহী উটটি উদ্যমী হয়ে উঠল। আমি বললাম: "আমাকে সঠিকভাবে পথনির্দেশ দাও—তুমি যেন কখনও ক্ষুধার্ত না হও, নগ্ন না হও, তুমি যেন রক্ষাকর্তা রূপে সর্বদা নেতা থাকো, আর তুমি যে কল্যাণ নিয়ে এসেছ তার উপর যেন অন্যদের প্রাধান্য না দাও।"

তিনি বললেন: অতঃপর সে আমার অনুসরণ করতে লাগল এবং বলতে লাগল: "আল্লাহ তোমার সঙ্গী হোন এবং তোমার আত্মাকে নিরাপদ রাখুন! তোমার পরিবার এবং যেখানে তুমি নামতে চাও, সেখানে তোমাকে পৌঁছে দিন! তাঁর (নবীর) প্রতি ঈমান আনো, আল্লাহ তোমার ভাগ্যকে সফল করুন! তাঁকে সাহায্য করো, আল্লাহ তোমার সাহায্যকে শক্তিশালী করুন!"

আমি বললাম: "আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন, তুমি কে?" সে বলল: "আমি আমর ইবনে আছাল। আমি মুসলিম নজদের জিনদের উপর তাঁর (নবীর) পক্ষ থেকে দায়িত্বপ্রাপ্ত। তুমি তোমার পরিবারের কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত আমি তোমার উটগুলোর দায়িত্ব নিলাম।"

অতঃপর আমি মদীনায় প্রবেশ করলাম, আর আমি জুমু'আর দিনেই সেখানে প্রবেশ করি। তখন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: "ভিতরে এসো, আল্লাহ তোমার উপর রহম করুন! কারণ আমরা তোমার ইসলাম গ্রহণের খবর পেয়েছি।" আমি বললাম: "আমি ওযূ (পবিত্রতা অর্জন) জানি না, তাই আমাকে শিখিয়ে দিন।"

আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারে খুতবা দিতে দেখলাম। তিনি যেন পূর্ণিমার চাঁদ। তিনি বলছিলেন: "এমন কোনো মুসলিম নেই যে উত্তমরূপে ওযূ করে, অতঃপর মনোযোগ ও জ্ঞান সহকারে সালাত আদায় করে, অথচ সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: "তুমি অবশ্যই এই কথার (যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনটি বলেছেন) প্রমাণ দেবে, নয়তো আমি তোমাকে শাস্তি দেব!" তখন কুরাইশের প্রবীণ ব্যক্তি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাক্ষ্য গ্রহণ করলেন।

37043 - عن أبي جريج عن الزهري قال: قدم خزيمة بن الحكيم السلمي ثم البهزي على خديجة بنت خويلد وكان إذا قدم عليها أصابته بخير ثم انصرف إلى بلاده، وإنه قدم عليها مرة فوجهته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه غلام لها يقال له ميسرة إلى بصرى وبصرى من أرض الشام، وأحب خزيمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا شديدا حتى اطمأن إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له خزيمة: يا محمد! إني أرى فيك أشياء ما أراها في أحد من الناس، وإنك لصريح في ميلادك، أمين في أنفس قومك، وإني أرى عليك من الناس محبة، وإني
لأظنك الذي يخرج بتهامة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإني محمد رسول الله، قال: أشهد أنك لصادق، وإني قد آمنت بك، فلما انصرفوا من الشام رجع خزيمة إلى بلاده وقال: يا رسول الله! إذا سمعت بخروجك أتيتك، فأبطأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان يوم فتح مكة أقبل خزيمة حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نظر إليه: مرحبا بالمهاجر الأول! قال خزيمة: أما والله يا رسول الله! لقد أتيتك عدد أصابعي هذه فما نهنهني عنك إلا أن أكون مجدا في إعلانك غير منكر لرسالتك ولا مخالف لدعوتك، آمنت بالقرآن وكفرت بالأوثان، وأتيتك يا رسول الله غير مبدل لقولي ولا ناكث لبيعتي.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يعرض على عبده في كل يوم نصيحة فإن هو قبلها سعد وإن تركها شقي، فإن الله باسط يده لمسيء النهار ليتوب، فإن تاب تاب الله عليه، وإن الحق ثقيل كثقله يوم القيامة، وإن الباطل خفيف كخفته يوم القيامة، وإن الجنة محظور عليها بالمكاره، وإن النار محظور عليها بالشهوات، أنعم صباحا تربت يداك! قال خزيمة: يا رسول الله! أخبرني عن ظلمة الليل وضوء النهار وحر الماء في الشتاء وبرده في الصيف ومخرج السحاب، وعن قرار ماء
الرجل وماء المرأة، وعن موضع النفس من الجسد وما شراب المولود في بطن أمه، وعن مخرج الجراد، وعن البلد الأمين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما ظلمة الليل وضوء النهار فإن الله عز وجل خلق خلقا من غشاء الماء باطنه أسود وظاهره أبيض، وطرفه بالمشرق وطرفه بالمغرب، تمده الملائكة، فإذا أشرق الصبح طردت الملائكة الظلمة حتى تجعلها في المغرب وينسلخ الجلباب، وإذا أظلم الليل طردت الملائكة الضوء حتى تجعله في طرف الهواء، فهما كذلك يتراوحان، لا يبليان ولا ينفدان، وأما إسخان الماء في الشتاء وبرده في الصيف فإن الشمس إذا سقطت تحت الأرض سارت حتى تطلع من مكانها، فإذا طال الليل في الشتاء كثر لبثها في الأرض فسخن الماء لذلك، فإذا كان الصيف مرت مسرعة لا تلبث تحت الأرض لقصر الليل فثبت الماء على حاله باردا، وأما السحاب فينشق من طرف الخافقين السماء والأرض، فيظل عليه الغبار، مكفف من المزاد المكفوف، حوله الملائكة صفوف، تخرقه الجنوب والصبا، وتلحمه الشمال والدبور، وأما قرار ماء الرجل فإنه يخرج ماؤه من الإحليل وهو عرق يجري من ظهره حتى يستقر قراره في البيضة اليسرى، وأما ماء المرأة فإن ماءها في التريبة يتغلغل لا يزال يدنو حتى يذوق عسيلتها،
وأما موضع النفس ففي القلب معلق بالنياط والنياط يسقي العروق، فإذا هلك القلب انقطع العرق، وأما شراب المولود في بطن أمه فإنه يكون نطفة أربعين ليلة، ثم علقة أربعين ليلة، ومشيجا أربعين ليلة، وعميسا أربعين ليلة، ثم مضغة أربعين ليلة، ثم العظم حنيكا أربعين ليلة، ثم جنينا، فعند ذلك يستهل وينفخ فيه الروح، فإذا أراد الله أن يخرجه تاما أخرجه وإذا أراد أن يؤخره في الرحم تسعة أشهر فأمره نافذ وقوله صادق تحملت عليه عروق الرحم ومنها يكون غذاء الوليد، وأما مخرج الجراد فإنه نثرة حوت في البحر يقال له الابزار وفيه يهلك، وأما البلد الأمين فبلد مكة مهاجر الغيث والرعد والبرق لا يدخلها الدجال، وآية خروجه إذا منع الحياء وفشا الزنا ونقض العهد.
"كر وابن شاهين".
‌‌خالد بن رباح أخو بلال رضي الله عنه

খুযাইমাহ ইবনু হাকীম আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

খুযাইমাহ ইবনুল হাকীম আস-সুলামী আল-বাহযী খাদীজা বিনতে খুওয়াইলিদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলেন। যখনই তিনি তাঁর কাছে আসতেন, তখনই তিনি তাঁর পক্ষ থেকে কল্যাণ লাভ করতেন এবং এরপর নিজ দেশে ফিরে যেতেন। একবার তিনি তাঁর কাছে এলে খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সিরিয়ার বুসরার উদ্দেশ্যে পাঠালেন। তাঁদের সাথে খাদীজার মাইসারা নামক এক গোলামও ছিল। বুসরা সিরিয়ার একটি শহর।

খুযাইমাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অত্যন্ত ভালোবাসতে শুরু করলেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রতি পুরোপুরি আস্থাশীল হলেন। খুযাইমাহ তাঁকে বললেন: হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার মধ্যে এমন কিছু বিষয় দেখতে পাই, যা অন্য কোনো মানুষের মধ্যে দেখি না। নিশ্চয়ই আপনি জন্মসূত্রে স্পষ্টভাষী (বা অভিজাত) এবং আপনার কওমের মাঝে আপনি অত্যন্ত বিশ্বস্ত। আমি লক্ষ্য করি, মানুষ আপনাকে ভালোবাসে। আমি মনে করি, আপনিই সেই ব্যক্তি, যিনি তিহামা অঞ্চল থেকে আবির্ভূত হবেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: তবে (জেনে রাখো) আমি মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। তিনি (খুযাইমাহ) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি অবশ্যই সত্যবাদী এবং আমি আপনার প্রতি ঈমান আনলাম।

যখন তাঁরা সিরিয়া থেকে ফিরলেন, খুযাইমাহ নিজের দেশে ফিরে গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যখনই আপনার আবির্ভাবের খবর শুনব, তখনই আমি আপনার কাছে চলে আসব। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসতে বিলম্ব করলেন। অবশেষে যখন মক্কা বিজয়ের দিন এলো, তখন খুযাইমাহ উপস্থিত হলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়ালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে দেখেই বললেন: প্রথম মুহাজিরকে স্বাগতম!

খুযাইমাহ বললেন: আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার এই আঙুলগুলোর সংখ্যার সমান (অনেকবার) আমি আপনার কাছে আসতে চেয়েছি। আপনার থেকে আমাকে বিরত রাখেনি কেবল আপনার পক্ষে উচ্চস্বরে প্রচার করার উদ্যমই, (যদিও) আমি আপনার রিসালাতের অস্বীকারকারী ছিলাম না এবং আপনার দাওয়াতের বিরোধীও ছিলাম না। আমি কুরআনে ঈমান এনেছি এবং মূর্তিদের অস্বীকার করেছি। ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার কাছে এসেছি আমার কথা পরিবর্তন না করে এবং আমার বাইয়াত ভঙ্গ না করে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা প্রতিদিন তাঁর বান্দার সামনে উপদেশ পেশ করেন। যদি সে তা গ্রহণ করে তবে সে সৌভাগ্যবান হয়, আর যদি তা ত্যাগ করে তবে সে হতভাগা হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ দিনের পাপীর জন্য তাঁর হাত প্রসারিত করেন, যেন সে তওবা করে। যদি সে তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। আর নিশ্চয়ই হক (সত্য) কিয়ামতের দিনের ভারের মতোই ভারী। আর নিশ্চয়ই বাতিল (মিথ্যা) কিয়ামতের দিনের হালকা হওয়ার মতোই হালকা। আর জান্নাতকে অপছন্দনীয় বস্তুরাজি দ্বারা বেষ্টন করে রাখা হয়েছে এবং জাহান্নামকে কামনাবাসনা দ্বারা বেষ্টন করে রাখা হয়েছে। তোমার সকাল শুভ হোক, তুমি উন্নতি লাভ করো!

খুযাইমাহ বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে রাতের অন্ধকার ও দিনের আলো, শীতে পানির উষ্ণতা ও গ্রীষ্মে তার শীতলতা, মেঘের আগমন স্থল, পুরুষ ও নারীর পানির (বীর্যের) অবস্থানস্থল, দেহের মধ্যে প্রাণের (নাফস-এর) অবস্থান এবং মায়ের পেটে শিশুর পানীয়, পঙ্গপালের আগমন স্থল এবং 'আল-বালাদুল আমীন' (নিরাপদ শহর) সম্পর্কে বলুন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: রাতের অন্ধকার ও দিনের আলোর ব্যাপারে হলো, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল পানির আবরণ থেকে একটি সৃষ্টি তৈরি করেছেন, যার ভেতরটা কালো এবং বাহিরটা সাদা। তার এক প্রান্ত পূর্বে এবং আরেক প্রান্ত পশ্চিমে। ফেরেশতারা তাকে সম্প্রসারিত করেন। যখন সকাল উজ্জ্বল হয়, তখন ফেরেশতারা অন্ধকারকে তাড়িয়ে পশ্চিম দিকে নিয়ে যান এবং আবরণটি সরে যায়। আর যখন রাত অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়, তখন ফেরেশতারা আলোকে তাড়িয়ে বায়ুমণ্ডলের শেষ প্রান্তে নিয়ে যান। এভাবেই তারা পর্যায়ক্রমে আসতে থাকে, তারা পুরোনো হয় না এবং শেষও হয় না।

শীতে পানির উষ্ণ হওয়া এবং গ্রীষ্মে তার শীতল হওয়ার কারণ হলো, সূর্য যখন পৃথিবীর নিচে অস্ত যায়, তখন তা তার উদয়ের স্থান পর্যন্ত চলতে থাকে। যখন শীতকালে রাত দীর্ঘ হয়, তখন পৃথিবীতে তার অবস্থান দীর্ঘ হয়, ফলে পানি উষ্ণ হয়ে ওঠে। আর যখন গ্রীষ্মকাল আসে, তখন সে দ্রুত পার হয়ে যায়, রাতের স্বল্পতার কারণে পৃথিবীর নিচে বেশিক্ষণ থাকে না, ফলে পানি তার স্বাভাবিক শীতল অবস্থাতেই থাকে।

আর মেঘের বিষয়টি হলো, তা আকাশ ও পৃথিবীর দুই প্রান্ত থেকে বিদীর্ণ হয়। এর ওপর ধূলিকণা ছায়া দেয়। এটি চামড়ার মশক দ্বারা আবৃত। এর চারপাশে ফেরেশতারা সারি সারি থাকেন। বাতাস (জানুব ও সব্বা) এটিকে ছিদ্র করে এবং বাতাস (শিমাল ও দাবুর) এটিকে জোড়া লাগায়।

আর পুরুষের পানির (বীর্যের) অবস্থানস্থল হলো, তার পানি ইহলীল (মূত্রনালী) থেকে বের হয়, যা তার পিঠ থেকে প্রবাহিত একটি রগ এবং বাম অণ্ডকোষে গিয়ে তার অবস্থান স্থির করে। আর নারীর পানির (বীর্যের) অবস্থানস্থল হলো, তার পানি তারিবাহ (কোমর বা বক্ষস্থলের উপরের অংশ) থেকে নির্গত হয় এবং তা গলে যায়। সেটি ক্রমশ কাছে আসতে থাকে যতক্ষণ না সে তার মিষ্টি স্বাদ গ্রহণ করে।

আর প্রাণের (নফস-এর) অবস্থান হলো হৃদয়ে, যা নীয়াত (ধমনী) এর সাথে সংযুক্ত। নীয়াত শিরা-উপশিরাকে সিক্ত করে। যখন হৃদপিণ্ড ধ্বংস হয়, তখন সেই রগটি বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

আর মায়ের পেটে নবজাতকের পানীয় হলো, তা চল্লিশ রাত শুক্র হিসেবে থাকে, এরপর চল্লিশ রাত রক্তপিণ্ড হিসেবে, এরপর চল্লিশ রাত মিশ্রিত বস্তু হিসেবে, এরপর চল্লিশ রাত জমাটবদ্ধ অবস্থায়, এরপর চল্লিশ রাত গোশতপিণ্ড হিসেবে, এরপর চল্লিশ রাত হাড় শক্ত অবস্থায়, এরপর ভ্রূণ হিসেবে থাকে। তখন সে (চাপা কান্নায়) শব্দ করে এবং তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়। যখন আল্লাহ চান যে তাকে পূর্ণরূপে বের করে আনবেন, তখন তাকে বের করে আনেন। আর যখন তিনি চান যে তাকে জরায়ুতে নয় মাস বিলম্বিত করবেন, তখন তাঁর আদেশ কার্যকর হয় এবং তাঁর কথা সত্য হয়। জরায়ুর রগগুলো তাকে ধারণ করে এবং তা থেকেই শিশুর খাদ্য আসে।

আর পঙ্গপালের আগমন স্থল হলো, তা সমুদ্রের একটি মাছের (তিমির) হাঁচি থেকে বের হয়, যাকে আল-আবযার বলা হয়, আর এর মধ্যেই তা ধ্বংস হয়।

আর আল-বালাদুল আমীন (নিরাপদ শহর) হলো মক্কা শহর—যা বৃষ্টি, বজ্র ও বিদ্যুতের স্থান (বা আশ্রয়স্থল)। দাজ্জাল সেখানে প্রবেশ করতে পারবে না। আর দাজ্জালের আবির্ভাবের লক্ষণ হলো, যখন লজ্জা উঠে যাবে, ব্যভিচার ছড়িয়ে পড়বে এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হবে।

37044 - عن موسى بن عبيدة عن زيد بن عبد الرحمن عن أمه حجة بنت قرط عن أمها عقيلة بنت عتيك بن الحارث عن أمها أم قريرة بنت الحارث قالت: جئنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو نازل بالأبطح وقد ضربت عليه قبة حمراء فبايعناه واشترط علينا، قالت: فبينما نحن كذلك إذ أقبل سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي
كأنه جمل أورق فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن رباح وذلك بعد ما طلعت الشمس فقال: ما منعك أن تعجل الغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا النفاق! والذي بعثه بالحق أن لولا شيء لضربت بهذا السيف فلحتك1! وكان رجلا أعلم، فانطلق سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ترى ما يقول لي هذا العبد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه فعسى أن يكون خيرا منك فتلتمسه فلا تجده، فكانت هذه عليه أشد من الأولى."أبو نعيم".

উম্মু কুরাইরা বিনতে হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি তখন আবত্বাহ নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন এবং তাঁর জন্য একটি লাল তাঁবু (কুব্বা) খাটানো হয়েছিল। আমরা তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলাম এবং তিনি আমাদের উপর শর্তারোপ করলেন। তিনি বললেন: আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন আমের ইবনু লুয়াই গোত্রের সুহাইল ইবনু আমর এগিয়ে আসলেন, যেন তিনি ধূসর বর্ণের কোনো উট। সূর্যোদয়ের পর বিলাল ইবনু রাবাহের ভাই খালিদ ইবনু রাবাহ তার সঙ্গে দেখা করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সকালে দ্রুত আসতে তোমাকে কিসে বাধা দিল? মুনাফিকি ছাড়া আর কিছু না! যিনি তাঁকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন তাঁর শপথ! যদি কোনো কারণ না থাকতো, তবে এই তরবারি দিয়ে আমি তোমার মাথার খুলি বিচ্ছিন্ন করে দিতাম! (বর্ণনাকারী বলেন,) সে ছিল একজন জ্ঞানী লোক। তখন সুহাইল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে বললেন: আপনি কি দেখছেন না এই গোলাম আমাকে কী বলছে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। কারণ সে হয়তো তোমার চেয়ে উত্তম হবে, কিন্তু তুমি তাকে খুঁজলেও পাবে না। সুহাইলের কাছে এই কথাটি প্রথম কথার চেয়েও কঠিন লাগাল। [আবু নুআ'ইম]

37045 - عن قريرة بنت الحارث قالت: جئنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو نازل بالأبطح وقد ضربت عليه قبة حمراء فبايعناه واشترط علينا فبينا نحن كذلك إذ أقبل سهيل بن عمرو أحد بني عامر بن لؤي كأنه جمل أورق فلقيه خالد بن رباح أخو بلال بن رباح وذلك بعد ما طلعت الشمس فقال: ما منعك أن تعجل الغدو على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا النفاق؟ والذي بعثه بالحق لولا شيء لضربت بهذا السيف فلحتك! وكان رجلا أعلم، فانطلق سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ترى ما يقول لي هذا العبد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعه فعسى أن يكون خيرا منك فتلتمسه فلا تجده، وكانت هذه أشد عليه من الأولى.
ابن منده، "كر" وفيه موسى بن عبيدة ضعيف.
‌‌حرف الراء
‌‌ربيع بن زياد رضي الله عنه

কুরীরা বিনতে হারেস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলাম। তিনি আবতাহ নামক স্থানে অবস্থান করছিলেন এবং তাঁর জন্য একটি লাল তাঁবু স্থাপন করা হয়েছিল। আমরা তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করলাম এবং তিনি আমাদের উপর শর্তারোপ করলেন। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন সুহাইল ইবনু আমর—যে ছিল বনু আমির ইবনু লুআই গোত্রের একজন—ফ্যাকাশে (ধূসর) উটের মতো দেখতে, আগমন করলেন। সূর্য উদয়ের পর তাঁর সাথে সাক্ষাৎ হলো খালিদ ইবনু রাবাহের, যিনি ছিলেন বিলাল ইবনু রাবাহের ভাই। খালিদ তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সকালে দ্রুত আসতে তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছে, মুনাফিকী (কপটতা) ছাড়া? যাঁর হাতে সত্য দিয়ে তাঁকে প্রেরণ করা হয়েছে, তাঁর কসম! যদি কিছু (বাধা) না থাকত, তবে আমি এই তরবারি দিয়ে তোমার মাথা দ্বিখণ্ডিত করতাম! (বর্ণনাকারী বলেন) সুহাইল ছিলেন একজন জ্ঞানী ব্যক্তি। এরপর সুহাইল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: আপনি কি দেখছেন না এই দাসটি আমাকে কী বলছে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও। সম্ভবত সে তোমার চেয়ে উত্তম। তুমি তাকে খুঁজবে, কিন্তু পাবে না। আর এই কথাটি তার কাছে প্রথম কথার চেয়েও কঠিন মনে হলো।

37046 - عن عبد الله بن بريدة أن عمر بن الخطاب جمع الناس لقدوم الوفد فقال لابن الأرقم: انظر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فأذن لهم أول الناس ثم القرن الذين يلونهم، فدخلوا فصفوا قدامه، فنظر فإذا رجل ضخم عليه مقطعة برود فأومى إليه عمر فأتاه فقال عمر: إيه1 - ثلاث مرات، فقال الرجل: إيه - ثلاث مرات، فقال عمر: أف قم! فقام فنظر فإذا الأشعري رجل أبيض خفيف الجسم قصير ثبط2، فأومأ إليه فأتاه، فقال عمر: إيه! فقال الأشعري: إيه! قال عمر: إيه! فقال: يا أمير المؤمنين! افتح حديثا فنحدثك، فقال عمر: أف قم! فإنه لن ينفعك راعي ضأن، فنظر فإذا رجل أبيض خفيف الجسم فأومأ إليه فأتاه، فقال له عمر: إيه! فوثب فحمد الله وأثنى عليه ووعظ بالله ثم قال: إنك وليت أمر هذه الأمة فاتق الله فيما وليت من أمر هذه الأمة وأهل رعيتك في نفسك
خاصة، فإنك محاسب ومسؤول، وإنما أنت أمين وعليك أن تؤدي ما عليك من الأمانة، فتعطى أجرك على قدر عملك: فقال: ما صدقني رجل منذ استخلفت غيرك، من أنت؟ قال: أنا ربيع بن زياد، فقال: أخو المهاجر بن زياد؟ قال: نعم، فجهز عمر جيشا واستعمل عليه الأشعري ثم قال: انظر ربيع بن زياد، فإن يك صادقا فيما قال فإن عنده عونا على هذا الأمر فأستعمله، ثم لا يأتين عليك عشرة إلا تعاهدت منه عمله وكتبت إلي بسيرته في عمله حتى كأني أنا الذي استعملته، ثم قال عمر: عهد إلينا نبينا صلى الله عليه وسلم فقال: إن أخوف ما أخشى عليكم بعدي منافق عليم اللسان.
ابن راهويه والحارث ومسدد، "ع" وصحح1.
‌‌ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه

রাবী'আ ইবনু কা'ব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ থেকে বর্ণিত যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিনিধি দল আগমনের কারণে লোকজনকে একত্রিত করলেন। তিনি ইবনুল আরকামের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের দিকে তাকাও এবং তাদেরকে সর্বপ্রথম প্রবেশের অনুমতি দাও। অতঃপর তাদের পরবর্তী প্রজন্মের (তাবী'ঈনদের) যারা রয়েছে, তাদেরকে অনুমতি দাও।"

তারা প্রবেশ করল এবং তাঁর সামনে কাতারবদ্ধ হয়ে দাঁড়াল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দৃষ্টি দিলেন এবং দেখলেন যে, বিশালদেহী এক লোক, যার পরনে রয়েছে একাধিক চাদর। উমার তার দিকে ইশারা করলে সে তাঁর কাছে এল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তিনবার বললেন: "ই-ইহ!" (বলো)। লোকটি তিনবার বলল: "ই-ইহ!"। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "উহ! তুমি ওঠো!"

সে চলে গেল। এরপর তিনি দেখলেন আল-আশ'আরীকে। সে ছিল ফরসা, হালকা শরীরের, খাটো এবং দুর্বল প্রকৃতির। তিনি তার দিকে ইশারা করলে সে তার কাছে এল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ই-ইহ!"। আল-আশ'আরী বলল: "ই-ইহ!"। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ই-ইহ!"। সে তখন বলল: "হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি একটি আলোচনার সূত্রপাত করুন, তাহলে আমরা আপনার কাছে বর্ণনা করব।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "উহ! তুমি ওঠো! কারণ রাখাল (বকরীর রাখাল) তোমাকে কোনো উপকার দেবে না।"

এরপর তিনি দৃষ্টি দিলেন এবং দেখলেন ফরসা, হালকা শরীরের এক লোক। তিনি তার দিকে ইশারা করলে সে তার কাছে এল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "ই-ইহ!"। সে তখন লাফিয়ে দাঁড়িয়ে গেল এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করল। সে আল্লাহকে ভয় করার উপদেশ দিল। অতঃপর সে বলল: "নিশ্চয়ই আপনি এই উম্মতের নেতৃত্ব গ্রহণ করেছেন। অতএব, এই উম্মতের যে দায়িত্বভার আপনি গ্রহণ করেছেন, সে বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করুন এবং আপনার প্রজাদের ব্যাপারে বিশেষত নিজের ক্ষেত্রে আল্লাহকে ভয় করুন। কারণ, আপনার হিসাব নেওয়া হবে এবং আপনাকে প্রশ্ন করা হবে। আপনি তো কেবল একজন আমানতদার। আপনার উপর যে আমানতের হক রয়েছে, তা আপনাকে আদায় করতে হবে। আপনার কাজের পরিমাণ অনুযায়ী আপনাকে এর প্রতিদান দেওয়া হবে।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি খলিফা হওয়ার পর তুমি ছাড়া আর কেউ আমাকে সত্য কথা বলেনি। তুমি কে?" সে বলল: "আমি রাবী' বিন যিয়াদ।" উমার বললেন: "তুমি কি মুহাজির বিন যিয়াদের ভাই?" সে বলল: "হ্যাঁ।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সৈন্যদল প্রস্তুত করলেন এবং আল-আশ'আরীকে তার নেতা নিযুক্ত করলেন। এরপর বললেন: "তুমি রাবী' বিন যিয়াদের দিকে লক্ষ্য রাখবে। যদি সে তার কথায় সত্যবাদী হয়, তাহলে এই কাজে তার কাছ থেকে সাহায্য পাওয়া যাবে। তখন আমি তাকে নিয়োগ দেব। আর তোমার উপর দশ দিনও অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না তুমি তার কাজের খোঁজখবর নিবে এবং তার কর্মক্ষেত্রে তার জীবনধারা সম্পর্কে আমাকে লিখে পাঠাবে, যেন মনে হয় আমি নিজেই তাকে নিযুক্ত করেছি।"

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে ওয়াদা (উপদেশ) দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: 'তোমাদের ব্যাপারে আমার মৃত্যুর পর আমি যে বিষয়টিকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি, তা হলো মুনাফিক, যে তার জিভ বা বাকপটুতার বিষয়ে অত্যন্ত জ্ঞানী (আলীমুল লিসান)।'"

37047 - كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يوما: يا ربيعة! ألا تتزوج؟ فقلت والله يا رسول الله لخدمتك أحب إلي! ثم أعاد علي بعد مرة أخرى، فقلت مثل ذلك فقلت: والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بما يصلحني مني! فلئن قال لي مرة فلأقولن: بلى يا رسول الله،
فقال لي: يا ربيعة! ألا تتزوج؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال: ايت فلانا - لرجل من الأنصار - فليزوجوك ابنتهم فلانة، فأتيتهم فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تزوجوني، فقالوا: مرحبا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم! لا يذهب رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته، فزوجوني ولم يسألوني بينة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا كئيب، فقال: ما لك يا ربيعة؟ قلت؛ يا رسول الله! أتيت قوما كراما فزوجوني ولم يسألوني بينة وليس عندي ما أصدق1، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجمعوا له وزن نواة من ذهب، فجمعوا لي وزن نواتين من ذهب فأتيتهم به، فقبلوا وقالوا: كثير طيب، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا كئيب، فقال: ما لك يا ربيعة! فقلت: يا رسول الله! أتيت قوما كراما فقبلوا وقالوا: كثير طيب، وليس عندي ما أولم فقال: اجمعوا له في ثمن كبش، فجمعوا لي في ثمن كبش، وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله فأتى بمكتل فيه شعير فأتيتهم به، فقالوا أما الكبش فاكفوناه أنتم، وأما الشعير فنحن نكفيكموه، ففعلوا ذلك، وأصبحت فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه. "حم، ك،
طب" عن ربيعة الأسلمي1
‌‌رباح مولى النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه

রাবী'আ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতাম। একদিন তিনি আমাকে বললেন: "হে রাবী'আ! তুমি কি বিবাহ করবে না?" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার খেদমত করা আমার কাছে অধিক প্রিয়!" এরপর তিনি আরেকবার আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আমি একই উত্তর দিলাম। (তখন আমি মনে মনে বললাম): "আল্লাহর কসম! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কল্যাণের বিষয়ে আমার চেয়ে বেশি জানেন! তাই তিনি যদি আবার আমাকে জিজ্ঞাসা করেন, তবে আমি অবশ্যই বলব: 'হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!'" এরপর তিনি আমাকে বললেন: "হে রাবী'আ! তুমি কি বিবাহ করবে না?" আমি বললাম: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "তুমি অমুক আনসার ব্যক্তির কাছে যাও, যেন তারা তাদের অমুক মেয়ের সাথে তোমার বিবাহ দেয়।" আমি তাদের কাছে গেলাম এবং বললাম: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে আমাকে বিবাহ দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন।" তারা বলল: "আল্লাহর রাসূলের বার্তাবাহককে স্বাগতম! আল্লাহর রাসূলের বার্তাবাহক তার প্রয়োজন পূর্ণ না করে ফিরে যাবেন না।" অতঃপর তারা আমার বিবাহ দিয়ে দিলেন এবং আমার কাছে কোনো সাক্ষ্য বা প্রমাণ চাইলেন না। আমি বিষণ্ণ অবস্থায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম। তিনি বললেন: "হে রাবী'আ, তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি সম্মানিত কওমের কাছে গিয়েছিলাম, তারা আমার বিবাহ দিয়েছে এবং কোনো সাক্ষ্যও চায়নি। কিন্তু আমার কাছে মোহর দেওয়ার মতো কিছুই নেই।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তার জন্য একটি খেজুরের আঁটির ওজনের সমপরিমাণ স্বর্ণ সংগ্রহ করো।" তারা আমার জন্য দুটি খেজুরের আঁটির ওজনের সমপরিমাণ স্বর্ণ সংগ্রহ করল। আমি তা নিয়ে তাদের কাছে গেলাম। তারা তা গ্রহণ করল এবং বলল: "অনেক ভালো এবং পবিত্র (সম্পদ)।" (আবার) আমি বিষণ্ণ অবস্থায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম। তিনি বললেন: "হে রাবী'আ, তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি সম্মানিত কওমের কাছে গিয়েছিলাম, তারা মোহর গ্রহণ করেছে এবং বলেছে: 'অনেক ভালো ও পবিত্র।' কিন্তু আমার কাছে ওয়ালিমা (বিবাহ-ভোজ) করার মতো কিছুই নেই।" তিনি বললেন: "তার জন্য একটি দুম্বার মূল্যের সমপরিমাণ সংগ্রহ করো।" অতঃপর তারা আমার জন্য একটি দুম্বার মূল্যের সমপরিমাণ অর্থ সংগ্রহ করল। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পরিবারের কাছে লোক পাঠালেন এবং একটি ঝুড়ি ভর্তি যব আনা হলো। আমি সেগুলো নিয়ে তাদের কাছে গেলাম। তারা বলল: "দুম্বার ব্যাপারটা তোমরা সামলে নাও। আর যবের ব্যাপারটা আমরাই যথেষ্ট।" তারা সেটাই করল। আমি সকাল করলাম এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণকে দাওয়াত দিলাম।

37048 - "مسند سلمة بن الأكوع" عن إياس بن سلمة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان له غلام يسمى رباحا."ابن جرير".
‌‌رافع بن خديج رضي الله عنه

সালামা ইবনু আল-আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন গোলাম (সেবক) ছিলেন, যার নাম ছিল রাবাহ।

37049 - "مسند أسيد بن حضير" عن حسين وسعدى ولدي ثابت بن أسيد بن ظهير عن أبيهما عن جدهما قال: استصغر رسول الله صلى الله عليه وسلم رافع بن خديج يوم أحد، فقال له عمه ظهير: يا رسول الله! إنه رجل رام، فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأصابه سهم في لبته2، فجاء به عمه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ابن أخي أصابه سهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحببت أن نخرجه أخرجناه، وإن أحببت أن ندعه فإنه إن مات وهو فيه مات شهيدا. "أبو نعيم"3
‌‌حرف الزاي
‌‌زيد بن ثابت رضي الله عنه
…
حرف الزاي
زبير بن العوام رضي الله عنه
زبير بن العوام رضي الله عنه من تتمة العشرة بعد الخلفاء الأربعة
زيد بن ثابت رضي الله عنه

উসাইদ ইবনে হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাফে' ইবনে খাদীজকে অপ্রাপ্তবয়স্ক মনে করলেন। তখন তাঁর চাচা যুহাইর তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সে একজন তীরন্দাজ ব্যক্তি।" ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (যুদ্ধে অংশগ্রহণের) অনুমতি দিলেন। অতঃপর একটি তীর তাঁর কণ্ঠনালীতে বিদ্ধ হলো। তাঁর চাচা তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে এলেন এবং বললেন: "আমার ভাতিজাকে তীর আঘাত করেছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "যদি তুমি চাও যে আমরা তা বের করে দেই, তবে আমরা বের করে দেব। আর যদি তুমি চাও যে আমরা তা রেখে দেই, তাহলে জেনে রাখো যে, যদি সে এটি থাকা অবস্থায় মারা যায়, তবে সে শহীদ হিসেবে মারা যাবে।"

37050 - عن سليمان بن يسار قال: ما كان عمر ولا عثمان يقدمان على زيد بن ثابت أحدا في القضاء والفتوى والفرائض والقراءة."ابن سعد".

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিচারকার্য (ক্বাযা), ফতোয়া, উত্তরাধিকার আইন (ফারায়িয) এবং কুরআন পাঠ (ক্বিরাআত)-এর ক্ষেত্রে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপরে অন্য কাউকে প্রাধান্য দিতেন না।

37051 - عن القاسم قال: كان عمر يستخلف زيد بن ثابت في كل سفر، وكان يفرق الناس في البلدان ويوجهه في الأمور المهمة، ويطلب إليه الرجال المسمون، فقال له: زيد بن ثابت، فيقول: لم يسقط علي مكان زيد، ولكن أهل البلد محتاجون إلى زيد فيما يجدون عنده فيما يحدث لهم ما لا يجدون عند غيره."ابن سعد".

আল-কাসিম থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রত্যেক সফরে যায়েদ ইবনে সাবিতকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর প্রতিনিধি নিযুক্ত করতেন। তিনি বিভিন্ন শহরে লোকজনকে প্রেরণ করতেন এবং গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাঁকে (যায়েদকে) দায়িত্ব দিতেন। (কেউ তাঁকে) যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে (তাঁর সিদ্ধান্ত জানতে) জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলতেন: যায়িদের মর্যাদা আমার কাছে কমেনি, কিন্তু শহরের লোকেরা যায়িদের কাছে তাদের সমস্যাগুলোর যে সমাধান পায়, তা অন্যের কাছে পায় না।