কানযুল উম্মাল
37172 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن امرأة ابن رواحة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء ابن رواحة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: اجلسوا، فجلس مكانه خارجا من المسجد، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: زادك الله حرصا على طواعية الله وطواعية رسوله. "الديلمي".
ইবনু রাওয়াহার স্ত্রী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনলেন: "তোমরা বসো।" ফলে তিনি মসজিদের বাইরেই তাঁর স্থানে বসে পড়লেন। এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার মাঝে আল্লাহ্র আনুগত্য ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের প্রতি আগ্রহ আরও বৃদ্ধি করে দিন।" (দাইলামি)
37173 - عن الشعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا في المسجد فمر عبد الله بن رواحة فإذا الناس أضبوا1 إلى عبد الله بن رواحة: أي عبد الله ابن رواحة! أي عبد الله بن رواحة! قال: فعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاني فجئت فقال لي: اجلس ههنا، فجلست بين يديه، فقال لي: كيف تقول الشعر؟ كأنه يتعجب، فقلت: أنظر ثم أقول، قال: فعليك بالمشركين، ولم أكن هيأت شيئا فأنشدته هذه الكلمة:
فأخبروني أثمان العباء متى. … كنتم بطاريق أو دانت لكم مضر
فعرفت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت:
يا هاشم الخير، إن الفضل فضلكم.
…
على البرية فضلا ما له غير
إني تفرست فيك الخير أعرفه.
…
فراسة خالفتهم في الذي نظروا
ولو سألت أو استنصرت بعضهم.
…
في جل أمرك ما آووا ولا نصروا
فثبت الله ما آتاك من حسن.
…
تثبيت موسى ونصرا كالذي نصروا
فأقبل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسما فقال: وأنت فثبتك الله. "ابن جرير".
আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে বসে ছিলেন। এমন সময় আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। হঠাৎ লোকেরা আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ভিড় জমালো এবং বলতে লাগল: হে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা! হে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা! তিনি বলেন: আমি বুঝতে পারলাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডেকেছেন। আমি তাঁর কাছে আসলাম। তিনি আমাকে বললেন: এখানে বসো। আমি তাঁর সামনে বসলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কীভাবে কবিতা বলো? যেন তিনি কিছুটা আশ্চর্যান্বিত হচ্ছিলেন। আমি বললাম: আমি প্রথমে চিন্তা করি, তারপর বলি। তিনি বললেন: তাহলে মুশরিকদের লক্ষ্য করে (কবিতা রচনা করো)।
আমি তখনো কিছু প্রস্তুত করিনি। তাই আমি তাঁকে এই চরণটি আবৃত্তি করে শোনালাম:
"সুতরাং তোমরা আমাকে বলো, হে চাদরের মূল্যভোগীরা, কবে?
তোমরা উচ্চপদস্থ ব্যক্তি ছিলে, অথবা তোমাদের কাছে মুদার জাতির আনুগত্য এসেছিল?"
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারায় অপছন্দ (অসন্তুষ্টির ভাব) দেখতে পেলাম। তখন আমি বললাম:
"হে কল্যাণের হাশেমী, নিশ্চয় শ্রেষ্ঠত্ব তোমাদেরই শ্রেষ্ঠত্ব,
সৃষ্টির উপর এমন শ্রেষ্ঠত্ব, যার কোনো বিকল্প নেই।
নিশ্চয় আমি তোমার মাঝে কল্যাণ দেখতে পেয়েছি, আমি তা চিনতে পেরেছি,
এমন দূরদর্শিতা যা তারা যা দেখেছিল তার বিপরীত।
যদি তুমি তাদের কারো কাছে কোনো বড় বিষয়ে সাহায্য বা সমর্থন চাও,
তারা আশ্রয় দেবে না এবং সাহায্যও করবে না।
আল্লাহ তোমাকে যে উত্তম গুণাবলী দিয়েছেন, তা সুপ্রতিষ্ঠিত করুন,
মূসা (আঃ)-কে যেভাবে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, এবং এমন সাহায্য দিন যেমন তারা সাহায্য পেয়েছে।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে মুচকি হেসে মনোনিবেশ করলেন এবং বললেন: আর তোমাকেও আল্লাহ সুপ্রতিষ্ঠিত করুন। (ইবনে জারীর)।
37174 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن رواحة أتى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو يخطب فسمعه وهو يقول: اجلسوا فجلس مكانه خارجا من المسجد حتى فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من خطبته، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: زادك الله حرصا على طواعية الله وطواعية رسوله. "كر".
আবদুল্লাহ ইবনে রওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে বলতে শুনলেন: "বসে যাও।" ফলে তিনি যেখানে ছিলেন, মসজিদের বাইরেই, সেখানেই বসে পড়লেন যতক্ষণ না নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খুতবা শেষ করলেন। বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে, তিনি তাঁকে বললেন: "আল্লাহ তোমার প্রতি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্যের আগ্রহ আরো বৃদ্ধি করুন।"
37175 - عن عكرمة مولى ابن عباس أن عبد الله بن رواحة كان مضطجعا إلى جنب امرأته فخرج إلى الحجرة فواقع جارية له، فاستنبهت المرأة فلم تره فخرجت، فإذا هو على بطن الجارية فرجعت وأخذت الشفرة فلقيها ومعها الشفرة، فقال لها: مهيم1، فقالت:
مهيم، أما إني لو وجدتك حيث كنت لوجأتك1 بها! قال: وأين كنت؟ قالت: على بطن الجارية، قال: ما كنت؟ قالت: بلى، قال: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب، فقالت: اقرأه، قال:
أتانا رسول الله يتلو كتابه.
…
كما لاح مشهور من الصبح ساطع
أتى بالهدى بعد العمى قلوبنا.
…
به موقنات أن ما قال واقع
يبيت يجافي جنبه عن فراشه.
…
إذا استثقلت بالكافرين المضاجع
قالت: آمنت بالله وكذبت بصري، قال: فغدوت على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فضحك حتى بدت نواجذه. "كر".
عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه
আব্দুল্লাহ ইবনু আবি আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আকরামা, ইবনু আব্বাসের মুক্ত দাস (মাওলা), বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীর পাশে শুয়ে ছিলেন। এরপর তিনি ঘরের বাইরে গেলেন এবং তাঁর এক দাসীর সাথে মিলিত হলেন। স্ত্রী জেগে উঠলেন এবং তাকে দেখতে না পেয়ে বাইরে গেলেন। তিনি দেখলেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা সেই দাসীর উপরে রয়েছেন।
তিনি (স্ত্রী) ফিরে এসে একটি ধারালো ছুরি নিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা তাঁর সাথে মিলিত হলেন যখন তার হাতে ছুরি ছিল। তিনি (ইবনু রাওয়াহা) জিজ্ঞেস করলেন: "কী ব্যাপার?" স্ত্রী বললেন: "কী আর বলব? আমি যদি তোমাকে ঠিক যেখানে ছিলে সেখানে পেতাম, তবে এই ছুরি তোমার পেটে ঢুকিয়ে দিতাম!"
তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "আমি কোথায় ছিলাম?" স্ত্রী বললেন: "দাসীর উপরে।" তিনি বললেন: "আমি তো ছিলাম না?" স্ত্রী বললেন: "কেন নয়, অবশ্যই ছিলে!" তিনি (ইবনু রাওয়াহা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাউকে অপবিত্র অবস্থায় কুরআন পড়তে নিষেধ করেছেন।" স্ত্রী বললেন: "তাহলে আপনি সেটা পড়ুন।" তিনি (ইবনু রাওয়াহা) তখন কবিতার পঙক্তি পড়লেন:
আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন, যিনি তাঁর কিতাব তেলাওয়াত করেন,
প্রভাতের উজ্জ্বল আলোর মতো সুস্পষ্ট।
তিনি আমাদের হৃদয়ে অন্ধকার দূর করে হেদায়াত নিয়ে এসেছেন,
তাঁর মাধ্যমে আমরা নিশ্চিত যে তিনি যা বলেছেন তা বাস্তব সত্য।
তিনি রাতে বিছানা থেকে তাঁর পার্শ্বকে দূরে সরিয়ে রাখেন (নামাযের জন্য জেগে থাকেন),
যখন অবিশ্বাসীদের জন্য বিছানা ভারী মনে হয় (তারা ঘুমিয়ে থাকে)।
স্ত্রী বললেন: "আমি আল্লাহতে ঈমান এনেছি এবং আমার চোখকে মিথ্যাবাদী বলে মেনে নিলাম।" আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি সকালবেলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালাম। তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল।
37176 - عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت عبد الله بن أبي أوفى بيده ضربة، فقلت: ما هذا؟ قال: ضربتها يوم حنين، قلت له: وشهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا؟ قال: نعم. "ش".
عبد الله بن عباس رضي الله عنه
আবদুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইসমাঈল ইবনে আবী খালিদ বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে একটি আঘাতের চিহ্ন দেখতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, এটা কিসের আঘাত? তিনি বললেন, হুনাইনের দিন আমি এই আঘাতটি পেয়েছিলাম। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ।
37177 - عن ابن عباس قال: كان عمر يدعوني مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويقول: لا تتكلم حتى يتكلموا، فدعاهم فسألهم: أفرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر: التمسوها في العشر الأواخر أي ليلة ترونها، فقال بعضهم: ليلة إحدى وعشرين، وقال بعضهم: ليلة ثلاث، وقال بعضهم: ليلة خمس، وقال بعضهم: ليلة سبع، فقالوا وأنا ساكت، فقال: مالك لا تتكلم؟ فقلت: إنك أمرتني أن لا أتكلم حتى يتكلموا؛ فقال: ما أرسلت إليك إلا لتتكلم، فقلت: إني سمعت الله يذكر السبع فذكر سبع سماوات ومن الأرض مثلهن، والأيام سبع، والطواف سبع، والجمار سبع، والسعي بين الصفا والمروة سبع، وخلق الإنسان من سبع، ونبت الأرض سبع، ونقع في السجود من أعضائنا على سبع، وأعطي من المثاني سبع، ونهى في كتابه عن نكاح الأقربين عن سبع، وقسم الميراث في كتابه على سبع، فأراها في السبع الأواخر من شهر رمضان، فقال عمر: ما قولك: نبت الأرض سبع؟ قلت: قول الله {شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً. فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً. وَعِنَباً وَقَضْباً. وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً. وَحَدَائِقَ غُلْباً. وَفَاكِهَةً وَأَبّاً}
فتعجب عمر فقال: ما وافقني فيها أحد إلا هذا الغلام الذي لم تستوشؤن رأسه، والله! إني لأرى القول كما قلت. "ت" وابن سعد وابن راهويه وعبد بن حميد ومحمد بن نصر في الصلاة، "طب، حل، ك، ق"1
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে ডাকতেন এবং বলতেন: তারা কথা না বলা পর্যন্ত তুমি কথা বলবে না। অতঃপর তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর লায়লাতুল কদর (কদরের রাত) সম্পর্কে এই উক্তিটি দেখনি: 'তোমরা কদরের রাতকে রমজানের শেষ দশকে তালাশ করো।' তোমরা কোন রাতটিকে কদরের রাত মনে করো?
তখন তাদের কেউ কেউ বললেন: একুশতম রাত, কেউ কেউ বললেন: তেইশতম রাত, কেউ কেউ বললেন: পঁচিশতম রাত, আর কেউ কেউ বললেন: সাতাশতম রাত। তারা এসব কথা বলছিলেন, আর আমি চুপ ছিলাম।
তখন তিনি বললেন: তোমার কী হলো, তুমি কথা বলছো না কেন? আমি বললাম: আপনিই তো আমাকে আদেশ করেছিলেন যে, তারা কথা না বলা পর্যন্ত আমি কথা বলব না। তিনি বললেন: আমি তোমাকে ডেকে পাঠিয়েছিই শুধু এজন্য, যেন তুমি কথা বলো।
আমি বললাম: আমি আল্লাহ তাআলাকে সাতের (সপ্তম সংখ্যার) উল্লেখ করতে শুনেছি। তিনি সাতটি আকাশের উল্লেখ করেছেন এবং যমীনও সেগুলোর মতো (সাত স্তর)। আর দিনগুলোও সাতটি, তাওয়াফ সাতবার, জামারাত (শয়তানকে পাথর মারা) সাতবার, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ সাতবার। এবং মানুষকে সাতটি জিনিস থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, যমীনের উৎপন্ন বস্তু সাত প্রকার, আর আমরা সিজদা করার সময় আমাদের সাতটি অঙ্গের উপর ভর করি। আমাকে 'মাসানি' (আল-ফাতিহা) সাতটি দেওয়া হয়েছে, আর তাঁর কিতাবে নিকটাত্মীয়দের মধ্যে সাত ধরনের নারীকে বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে, এবং তাঁর কিতাবে মীরাস (উত্তরাধিকার) সাত ভাগে ভাগ করা হয়েছে। সুতরাং, আমার মতে লায়লাতুল কদর রমজানের শেষ দশকের সাতাশতম রাতে।
তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার এই উক্তি, ‘যমীনের উৎপন্ন বস্তু সাত প্রকার’—এর মানে কী? আমি বললাম: এটা আল্লাহর বাণী: {আমরা ভূমিকে বিদীর্ণ করলাম, অতঃপর তাতে উৎপন্ন করলাম শস্য, আঙুর, শাকসবজি, যাইতুন, খেজুর, ঘন উদ্যানসমূহ, এবং ফল ও ঘাস (অর্থাৎ সাত প্রকার খাদ্য)।}
তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশ্চর্য হলেন এবং বললেন: এই যুবক ছাড়া আর কেউ এই বিষয়ে আমার সাথে একমত হয়নি, যার বুদ্ধি তোমরা পাকাপোক্ত বলে মনে করো না। আল্লাহর কসম! আমি তোমার কথাই সঠিক বলে মনে করি।
37178 - عن ابن عباس قال: سألت عمر بن الخطاب عن قول الله عز وجل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} قال: كان رجال من المهاجرين في أنسابهم شيء فقالوا يوما: والله! لوددنا أن الله أنزل قرآنا في نسبنا، فأنزل الله ما قرأت، ثم قال لي: إن صاحبكم هذا - يعني علي بن أبي طالب - إن ولي زهد ولكن أخشى عليه عجبه بنفسه أن يذهب به، قلت: يا أمير المؤمنين! إن صاحبنا من قد علمت! والله ما نقول: إنه ما غير ولا بدل ولا أسخط رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام صحبته! ولا بنت أبي جهل وهو يريد أن يخطبها على فاطمة؟ قلت: قال الله في معصية آدم عليه السلام: {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً} فصاحبنا لم يعزم على إسخاط رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن الخواطر التي لا يقدر أحد دفعها عن نفسه
وربما كانت من الفقيه في دين الله العالم بأمر الله، فإذا نبه عليها رجع وأناب، فقال: يا ابن عباس! من ظن أنه يرد بحوركم؟ فيغوص فيها معكم حتى يبلغ قعرها فقد ظن عجزا."الزبير بن بكار في الموفقيات".
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মহান আল্লাহর বাণী, "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ" (অর্থাৎ: হে মুমিনগণ, তোমরা এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
তিনি (উমর) বললেন: কিছু মুহাজির পুরুষ ছিলেন, যাদের বংশের ব্যাপারে কিছু (অস্পষ্টতা) ছিল। তারা একদিন বলল: আল্লাহর কসম! আমরা চাই, আল্লাহ আমাদের বংশের ব্যাপারে একটি আয়াত নাযিল করুন। ফলে আল্লাহ তাআলা সেই আয়াত নাযিল করলেন যা তুমি পাঠ করেছ।
এরপর তিনি আমাকে বললেন: তোমাদের এই সাথী—অর্থাৎ আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যদি শাসক হন, তবে তিনি হবেন একজন যাহিদ (দুনিয়াবিরাগী)। কিন্তু আমি ভয় করি যে তাঁর আত্ম-অহংকার তাকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যেতে পারে।
আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! আমাদের এই সাথী তো তিনি, যাকে আপনি জানেন! আল্লাহর কসম, আমরা বলছি না যে তিনি (নিজের অবস্থান) পরিবর্তন করেননি, বা (দ্বীনের কোনো বিধান) পরিবর্তন করেননি, কিংবা তাঁর সাহচর্যের দিনগুলোতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অসন্তুষ্ট করেননি! অথবা আবু জাহলের মেয়ের ঘটনা, যখন তিনি (আলী) ফাতিমার (উপরে) তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে চেয়েছিলেন?
আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা আদম আলাইহিস সালামের ভুলের ক্ষেত্রে বলেছেন: "وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً" (এবং আমরা তার মধ্যে কোনো দৃঢ় সংকল্প দেখিনি)। সুতরাং, আমাদের এই সাথী (আলী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অসন্তুষ্ট করার দৃঢ় সংকল্প নেননি, বরং এগুলো ছিল মানসিক ধারণা, যা কেউ নিজের থেকে দূর করতে পারে না। আর সম্ভবত তা আল্লাহর দ্বীনের ফকীহ (আইনজ্ঞ), যিনি আল্লাহর বিষয়ে অবগত, তার থেকেও হতে পারে। যখন তাকে সতর্ক করা হয়, তখন তিনি ফিরে আসেন এবং অনুতপ্ত হন।
তখন তিনি (উমর) বললেন: হে ইবনে আব্বাস! যে মনে করে সে তোমাদের (জ্ঞানের) সমুদ্রে প্রবেশ করবে এবং তোমাদের সাথে ডুব দিয়ে তার তলদেশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, সে নিজেকে অক্ষম ভেবেছে।
37179 - عن يعقوب بن يزيد قال: كان عمر بن الخطاب يستشير عبد الله بن عباس في الأمر إذا أهمه، ويقول: غص غواص."ابن سعد".
ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে চিন্তিত হতেন, তখন তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করতেন এবং বলতেন: "হে ডুবুরি, ডুব দাও।"
37180 - عن طاوس قال: أشهد لسمعت ابن عباس يقول: أشهد لسمعت عمر يهل1 وإنا لواقفون في الموقف، فقال له رجل: أرأيت حين دفع؟ فقال ابن عباس: لا أدري، فعجب الناس من ورع ابن عباس."ابن سعد".
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাউস বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমরা যখন মাওকিফে (অবস্থান স্থলে) দাঁড়িয়ে ছিলাম, তখন আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উচ্চস্বরে তালবিয়াহ্ পাঠ করতে শুনেছি। অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: যখন তিনি (উমর) রওনা হলেন, তখন কি আপনি দেখেছেন? ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি জানি না। অতঃপর লোকেরা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই ওয়ার'অ (ধর্মভীরুতা ও সতর্কতা) দেখে বিস্মিত হলো।
37181 - عن عطاء بن يسار أن عمر وعثمان كانا يدعوان ابن عباس فيشير مع أهل بدر وكان يفتي في عهد عمر وعثمان إلى يوم مات."ابن سعد".
আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকতেন, অতঃপর তিনি (ইবনে আব্বাস) বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের (আহলে বদরের) সাথে পরামর্শ দিতেন। আর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামল থেকে শুরু করে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ফতোয়া দিতেন।
37182 - عن أبي الزناد أن عمر بن الخطاب دخل على ابن
عباس يعوده وهو يحم1 فقال له عمر: أخل بنا مرضك والله المستعان."ابن سعد".
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন তাঁকে দেখতে, যখন তিনি জ্বরে ভুগছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "তোমার অসুস্থতা আমাদেরকে বিব্রত করেছে (বা, আমাদের জন্য কঠিন হয়ে পড়েছে), আর আল্লাহই একমাত্র সাহায্যকারী।"
37183 - عن سعد بن أبي وقاص قال: ما رأيت أحدا أحضر فهما ولا ألب لبا ولا أكثر علما ولا أوسع حلما من ابن عباس! ولقد رأيت عمر بن الخطاب يدعوه للمعضلات ثم يقول: عندك قد جاءتك معضلة، ثم لا يجاوز قوله، وإن حوله لأهل بدر من المهاجرين والأنصار."ابن سعد".
সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে দ্রুত উপলব্ধিকারী, বুদ্ধিমান, অধিক জ্ঞানী এবং অধিক সহনশীল আর কাউকে দেখিনি! আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কঠিন সমস্যাবলীর জন্য তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) ডাকতে দেখেছি। এরপর তিনি বলতেন: তোমার কাছে কঠিন সমস্যা এসেছে, অতঃপর তিনি তাঁর (ইবনু আব্বাস-এর) মতের বাইরে যেতেন না। অথচ তাঁর আশেপাশে মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীরাও উপস্থিত থাকতেন।
37184 - عن ابن عباس قال: دخلت على عمر بن الخطاب يوما فسألني عن مسألة كتب إليه بها يعلى بن أمية من اليمن فأجبته فيها فقال عمر: أشهد أنك تنطق عن بيت نبوة."ابن سعد".
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তখন তিনি আমাকে এমন একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যা ইয়া'লা ইবনে উমাইয়াহ ইয়েমেন থেকে তাঁর কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন। অতঃপর আমি তাঁকে সেটির জবাব দিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তুমি নবুওয়াতের গৃহ থেকে কথা বলছ।
37185 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس: فيكم النبوة والمملكة - وفي لفظ: الخلافة فيكم والنبوة. "كر".
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তোমাদের মধ্যে নবুওয়াত ও রাজত্ব (মালিকিয়্যাত) রয়েছে। অন্য এক বর্ণনায়: তোমাদের মধ্যে খিলাফত ও নবুওয়াত রয়েছে।
37186 - عن ابن عباس عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر للعباس ولولد العباس ولمن أحبهم. "كر".
আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি আব্বাসকে, আব্বাসের সন্তানদেরকে এবং যারা তাদেরকে ভালোবাসে, তাদেরকে ক্ষমা করে দিন।"
37187 - "مسند عمر" عن معمر قال: عامة علم ابن عباس من ثلاثة: عمر وعلي وأبي بن كعب.
"كر".
মা'মার থেকে বর্ণিত, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অধিকাংশ জ্ঞান তিনজন সাহাবী থেকে সংগৃহীত: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।
37188 - "أيضا" عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: ما رأيت أحدا أعلم بالسنة ولا أجلد رأيا ولا أثقب نظرا حين ينظر من عبد الله بن عباس وإن كان عمر بن الخطاب ليقول له: قد طرأت علينا عضل أقضية أنت لها ولأمثالها."المروزي في العلم".
উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি সুন্নাহ সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিক জ্ঞানী, অধিক দৃঢ় মতের অধিকারী এবং কোনো বিষয়ে পর্যবেক্ষণকালে অধিক তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন আর কাউকে দেখিনি। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলতেন: আমাদের উপর কঠিন (জটিল) বিচারিক বিষয়াদি এসে পড়েছে, যার জন্য আপনি এবং আপনার মতো লোকেরাই উপযুক্ত। (আল-মারওয়াযী ফিল ইলম)
37189 - "مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنه" عن ابن عباس قال: قال لي حذيفة بن اليمان وكعب الأحبار: إذا ملك الخلافة بنوك لم تزل الخلافة فيهم حتى يدفعوها إلى عيسى ابن مريم. "كر".
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান ও কা'ব আল-আহবার আমাকে বলেছেন: যখন আপনার বংশধরেরা খিলাফতের মালিক হবে, তখন খিলাফত তাদের মধ্যেই থাকবে, যতক্ষণ না তারা তা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর হাতে অর্পণ করবে।
37190 - عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال: مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وقد انصرف من صلاة الظهر وعلي ثياب بياض وهو يناجي دحية الكلبي فيما ظننت وكان جبريل ولا أدري، فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! هذا ابن عباس أما إنه لو سلم علينا لرددنا عليه، أما إنه شديد وضح الثياب، ولتلبس ذريته من بعده السواد، فلما عرج جبريل وانصرف النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما منعك أن تسلم إذ مررت آنفا؟ فقلت: يا رسول الله! مررت بك وأنت تناجي دحية الكلبي فكرهت أن أقطع نجواكما بردكما علي السلام، قال:
لقد أثبت النظر، ذلك جبريل وليس أحد رآه غير نبي إلا ذهب بصره، وبصرك ذاهب وهو مردود عليك يوم وفاتك، قال: فلما مات ابن عباس وأدرج في أكفانه انقض طائر أبيض فأتى بين أكفانه وطلب فلم يوجد، فقال عكرمة مولى ابن عباس: أحمقى أنتم؟ هذا بصر الذي وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرد عليه يوم وفاته، فلما أتوا به القبر ووضع في لحده تلقى بكلمة سمعها من كان على شفير القبر "يا أيتها النفس المطمئنة. ارجعي إلى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي وادخلي جنتي". "كر".
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলাম, যখন তিনি যোহরের সালাত থেকে ফিরেছিলেন। তখন আমার পরিধানে সাদা পোশাক ছিল এবং তিনি দিহইয়াতুল কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একান্তে কথা বলছিলেন—আমি এমনটিই ধারণা করেছিলাম, যদিও তিনি (আসলে) জিবরীল ছিলেন, আর আমি তা জানতাম না।
তখন জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই যে ইবনে আব্বাস। যদি সে আমাদের সালাম দিত, তবে আমরা তাকে সালামের জবাব দিতাম। লক্ষ্য করুন, তার পোশাক কেমন সাদা ও উজ্জ্বল। শীঘ্রই তার পরবর্তী বংশধরগণ কালো পোশাক পরিধান করবে।
যখন জিবরীল (আঃ) উপরে উঠে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিরলেন, তিনি (নবী) বললেন: এই মাত্র তুমি যখন পাশ দিয়ে গেলে, তখন তোমাকে সালাম দিতে কে বারণ করেছিল? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার নিকট দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন আপনি দিহইয়াতুল কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে গোপনে কথা বলছিলেন, তাই আমি চাইনি যে আমার সালামের জবাব দিয়ে আপনারা আপনাদের একান্ত আলাপে ছেদ ঘটান।
তিনি বললেন: তুমি দৃষ্টিকে স্থির রেখেছিলে (তা ঠিক করেছ)। উনি ছিলেন জিবরীল। নবী ব্যতীত অন্য কেউ তাঁকে দেখলে তার দৃষ্টিশক্তি চলে যেত। তোমার দৃষ্টিশক্তি চলে যাবে, তবে তা তোমার মৃত্যুর দিনে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।
বর্ণনাকারী বলেন: যখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুবরণ করলেন এবং তাঁকে কাফনের কাপড়ে মোড়ানো হলো, তখন একটি সাদা পাখি দ্রুত উড়ে এসে তাঁর কাফনের কাপড়ের মাঝখানে প্রবেশ করলো। অনেক খোঁজাখুঁজি করা হলো, কিন্তু পাখিটিকে পাওয়া গেল না। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তদাস ইকরিমা বললেন: তোমরা কি নির্বোধ? এটিই সেই দৃষ্টিশক্তি, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ওয়াদা করেছিলেন যে তাঁর মৃত্যুর দিনে তা ফিরিয়ে দেওয়া হবে। এরপর যখন তাঁকে কবরে নিয়ে যাওয়া হলো এবং কবরের গর্তে রাখা হলো, তখন কবরের কিনারে উপস্থিত সবাই একটি বাক্য শুনতে পেল: "হে প্রশান্ত আত্মা! তোমার রবের দিকে ফিরে এসো সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন অবস্থায়। অতঃপর আমার বান্দাদের মধ্যে দাখিল হও এবং আমার জান্নাতে প্রবেশ করো।" (কাররাহ কর্তৃক বর্ণিত)।
37191 - عن ابن عباس قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم! علمه الكتاب وفقه في الدين. "ابن النجار".
ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার উদ্দেশ্যে বললেন: “হে আল্লাহ! তাকে কিতাবের জ্ঞান দাও এবং তাকে দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা দান করো।” (ইবন নজ্জার)