37852 - عن علي قال: لا تلعنوا بني أمية فإن فيهم أميرا صالحا - يعني عمر بن عبد العزيز. "عم في الزهد".
‌‌الشافعي رضي الله عنه

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা বনু উমাইয়াকে অভিশাপ দিও না। কারণ তাদের মধ্যে একজন নেককার আমির আছেন—অর্থাৎ উমর ইবনে আব্দুল আযীয।

37853 - "مسند عمر" قال البيهقي في السنن: ثنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا عبد الله بن وهب يعني الدينوري ثنا عبد الله بن محمد هارون الفريابي قال: سمعت الشافعي محمد بن إدريس بمكة يقول: سلوني ما شئتم أنبئكم من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: فقلت له: أصلحك الله ما تقول في المحرم يقتل زنبورا؟ قال: نعم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} ، حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر"، وحدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أمر المحرم بقتل الزنبور."هق"1
محمد ابن الحنفية رضي الله عنه

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [এটি] 'মুসনাদ উমর' [শীর্ষক বর্ণনা]। বাইহাকী তাঁর সুনানে বলেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবু সা‘দ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মালীনী, তাকে বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-ইসমাইলী, তাকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, অর্থাৎ আদ-দীনওয়ারী, তাকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ হারূন আল-ফিরইয়াবী। তিনি বলেন: আমি মক্কায় শাফিঈ, মুহাম্মাদ ইবনু ইদরীসকে বলতে শুনেছি: তোমরা আমার কাছে যা ইচ্ছা জিজ্ঞাসা করো, আমি তোমাদেরকে মহামহিম আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ থেকে জানিয়ে দেব! বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে বললাম: আল্লাহ আপনার অবস্থার সংশোধন করুন! আপনি সেই মুহরিম ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলবেন, যে একটি বোলতা (wasp) হত্যা করে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর রাসূল তোমাদেরকে যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো, এবং যা থেকে নিষেধ করেন তা থেকে তোমরা বিরত থাকো}। আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমায়ের থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমার পরে যারা রয়েছে, তোমরা তাদের অনুসরণ করো: আবু বকর ও উমর।” আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না, তিনি মিস‘আর, কায়স ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনু শিহাব থেকে, তিনি (উমর ইবনুল খাত্তাব রাঃ) মুহরিম ব্যক্তিকে বোলতা হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

37854 - عن محمد ابن الحنفية1 قال: وقع بين علي وطلحة كلام فقال طلحة لعلي: ومن جرأتك أنك سميت باسمه وكنيت بكنيته وقد قال صلى الله عليه وسلم: "لا يجتمعان" - وفي لفظ: قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن يجمعهما أحد من أمته بعده - فقال علي: إن الجرئ من أجترأ على الله ورسوله، ادعوا لي فلانا وفلانا - لنفر من قريش، فجاؤا فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: "إنه سيولد لك بعدي غلام" - وفي لفظ: "ولد - نحلته اسمي وكنيتي، ولا يحل لأحد من أمتي بعده". "ابن سعد، كر".

মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনার এমন সাহস হয় কী করে যে আপনি তাঁর (নবীজীর) নামে নাম রেখেছেন এবং তাঁর কুনিয়ত (উপনাম) ব্যবহার করেছেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই দুটি (নাম ও কুনিয়ত) একত্রিত হবে না।" - অন্য এক বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের কাউকে তাঁর পরে এই দুটিকে একত্রিত করতে নিষেধ করেছেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সাহসী তো সে, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর ধৃষ্টতা দেখায়। (এরপর তিনি বললেন) তোমরা আমার কাছে অমুক অমুক কুরাইশ গোত্রের কিছু লোককে ডেকে আনো। তারা এলো এবং সাক্ষ্য দিল যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমার একটি পুত্রসন্তান জন্ম নেবে।" - অন্য এক বর্ণনায় আছে: "সন্তান - আমি তাকে আমার নাম ও কুনিয়ত দান করলাম। আমার উম্মতের আর কারো জন্য আমার পরে এটি হালাল (বৈধ) নয়।" (ইবন সা'দ, কার)

37855 - عن علي بن الحسين قال: كتب ملك الروم إلى عبد الملك بن مروان يهدده ويتوعده ويحلف له ليحمل إليه مائة ألف في البر ومائة ألف في البحر أو يؤدي الجزية، فسقط في يده فكتب إلى الحجاج أن اكتب إلى ابن الحنفية فتهدده وتوعده ثم أعلمني ما يرد عليك، ثم كتب الحجاج إلى ابن الحنفية بكتاب شديد يهدده
ويتوعده فيه بالقتل، فكتب إليه ابن الحنفية: إن لله تعالى ثلاثمائة وستين لحظة إلى خلقه وأنا أرجو أن ينظر الله إلي نظرة يمنعني بها منك، فبعث الحجاج بكتابه إلى عبد الملك فكتب عبد الملك إلى ملك الروم بنسخته، فقال ملك الروم: خرج هذا منك ولا أنت كتبت به، ما خرج إلا من بيت نبوة."كر".

আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোমের সম্রাট আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে একটি চিঠি লিখলেন। তাতে তিনি তাকে হুমকি ও ধমকি দিলেন এবং কসম খেয়ে বললেন যে, হয় তিনি (আব্দুল মালিক) জিযিয়া (কর) প্রদান করবেন, না হয় তিনি (সম্রাট) তাঁর কাছে এক লক্ষ স্থলপথে সৈন্য ও এক লক্ষ জলপথে সৈন্য পাঠিয়ে দেবেন। এতে আব্দুল মালিক চিন্তিত ও কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে পড়লেন। তিনি আল-হাজ্জাজকে লিখলেন যে, তুমি ইবনুল হানাফিয়্যার কাছে চিঠি লেখো, তাঁকে ভয় দেখাও ও হুমকি দাও। এরপর সে তোমাকে কী উত্তর দেয়, তা আমাকে জানাও। অতঃপর আল-হাজ্জাজ ইবনুল হানাফিয়্যার কাছে একটি কঠিন চিঠি লিখলেন, যাতে তাঁকে হত্যার হুমকি ও ধমকি দেওয়া হলো। ইবনুল হানাফিয়্যা তার জবাবে লিখলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির প্রতি তিনশত ষাটটি দৃষ্টিপাত (মুহূর্ত) করেন। আমি আশা করি, আল্লাহ আমার প্রতি এমন একটি দৃষ্টিপাত করবেন, যার মাধ্যমে তিনি আমাকে তোমার (হাজ্জাজের) হাত থেকে রক্ষা করবেন।" তখন আল-হাজ্জাজ সেই চিঠিটি আব্দুল মালিকের কাছে পাঠালেন। আর আব্দুল মালিক চিঠিটির একটি অনুলিপি রোমের সম্রাটের কাছে লিখে পাঠালেন। রোমের সম্রাট বললেন: "এই কথাটি তোমার পক্ষ থেকে বের হয়নি, আর তুমি এটি লেখোওনি। এটি নবুওয়াতের ঘর (আহলে বাইত) ছাড়া অন্য কোথাও থেকে বের হতে পারে না।"

37856 - "مسند علي" عن ابن الحنفية قال: وقع بين طلحة وبين علي كلام فقال لعلي: إنك تسمي باسمه وتكني بكنيته وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك أن يجمعا لأحد من أمته! فقال علي إن الجرئ من اجترأ على الله وعلى رسوله، يا فلان ادع لي فلانا وفلانا! فجاء نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش، فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لعلي أن يجمعهما وحرمهما على أمته من بعده. "كر".

ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। অতঃপর তিনি (তালহা) আলীকে বললেন: আপনি তাঁর (নবীর) নামে নাম রাখেন এবং তাঁর উপনামে উপনাম রাখেন (কুনিয়াত ব্যবহার করেন)। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের কারও জন্য তা একত্রে ব্যবহার করা থেকে নিষেধ করেছেন! তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'দুর্বিনীত সেই, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর দুঃসাহস দেখায়।' (তারপর তিনি বললেন,) 'হে অমুক, অমুক অমুককে আমার জন্য ডেকে আনো!' এরপর কুরাইশ বংশীয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী আসলেন এবং তারা সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলীর জন্য এই দুইটি (নাম ও কুনিয়াত) একত্রে ব্যবহার করার অনুমতি দিয়েছিলেন, তবে তাঁর পরবর্তী উম্মতের জন্য তা হারাম (নিষেধ) করে দিয়েছেন।

37857 - "أيضا" عن الربيع بن منذر عن أبيه قال: كان بين علي وبين طلحة كلام فقال علي: إن الجرئ من اجترأ على الله وعلى رسوله، يا فلان ادع لي فلانا وفلانا! فدعا نفرا من قريش، فقال: بم تشهدون؟ قالوا: نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سم باسمي وكن بكنيتي ولا تحل لأحد بعدك". "كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হয়েছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'ঐ ব্যক্তিই স্পর্ধিত যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি স্পর্ধা দেখায়।' (তিনি বললেন,) 'হে অমুক! তুমি আমার কাছে অমুক অমুককে ডেকে আনো!' অতঃপর সে কুরাইশের একটি দলকে ডাকল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: 'তোমরা কীসের সাক্ষ্য দাও?' তারা বলল: 'আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার নামে নাম রাখো এবং আমার কুনিয়াতও ব্যবহার করো। আর তোমার পরে এটি আর কারো জন্য বৈধ হবে না।"

37858 - عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "سيولد لك بعدي غلام قد نحلته اسمي وكنيتي".ق في الدلائل، وابن الجوزي في الواهيات، كر".
‌‌محمد بن علي بن الحسين رضي الله عنه

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে তোমার একটি পুত্রসন্তান জন্মাবে, যাকে আমি আমার নাম এবং আমার কুনিয়াত দান করলাম।"

37859 - عن أبي جعفر قال: يزعمون أني أنا المهدي، وإني إلى الأجل أدنى مني إلى ما يدعون، ولو أن الناس اجتمعوا على أن يأتيهم العدل من باب لخالفهم القدر حتى يأتي به من باب آخر."كر"1
‌‌زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه "1

আবূ জা'ফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা ধারণা করে যে আমিই মাহদী, অথচ তারা যা দাবি করে, তার চেয়ে আমি বরং আমার মৃত্যুর (নির্দিষ্ট সময়ের) অধিক নিকটবর্তী। আর যদি সমস্ত মানুষ একত্রিত হয়ে সিদ্ধান্ত নেয় যে তাদের কাছে ন্যায়বিচার একটি দরজা দিয়ে আসবে, তবে ভাগ্য (তাকদীর) তাদের বিরোধিতা করবে যতক্ষণ না তা অন্য দরজা দিয়ে আসে।

37860 - عن جابر بن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن عمرو بن نفيل فقيل! يا رسول الله! إنه كان يستقبل القبلة في الجاهلية ويقول: إلهي إله إبراهيم وديني دين إبراهيم، ويسجد،
‌‌النجاشي

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি জাহেলিয়াতের যুগে কিবলার দিকে মুখ করতেন এবং বলতেন: ‘আমার ইলাহ হচ্ছেন ইবরাহীমের ইলাহ এবং আমার ধর্ম হলো ইবরাহীমের ধর্ম,’ এবং তিনি সিজদা করতেন।"

Null

Null

Null

37864 - عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استغفروا للنجاشي". "أبو نعيم"1
‌‌لقمان الحكيم

সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নাজাশীর জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করো।"

37865 - عن نوفل بن سليمان الهنائي عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "حقا لم يكن لقمان نبيا! ولكن كان عبدا صمصامة كثير التفكر حسن الظن، أحب الله فأحبه وضمن عليه بالحكمة، كان نائما نصف النهار إذ جاءه نداء: يا لقمان! هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس بالحق؟ فانتبه فأجاب الصوت فقال: إن يخيرني ربي قبلت، فإني أعلم إن فعل ذلك بي أعانني وعلمني وعصمني، وإن خيرني ربي قبلت العافية ولم أقبل البلاء، فقالت الملائكة بصوت لا يزاحم، لم يا لقمان؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكبدها يغشاه الظلم من كل مكان ينجو أو يعان وبالحري أن ينجو، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة، ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا، ومن يختر الدنيا على الآخرة فتنته الدنيا ولا يصيب ملك الآخرة. فتعجبت الملائكة من حسن منطقه، فنام نومة فغط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم بها، ثم نودي داود بعده فقبلها ولم يشترط شرط لقمان، فهوى في الخطيئة غير مرة، وكل ذلك يصفح الله ويتجاوز ويغفر له، وكان لقمان يوازره بالحكمة وعلمه فقال له داود: طوبى
لك يا لقمان! أوتيت الحكمة وصرفت عنك البلية وأوتي داود الخلافة وابتلي بالرزية والفتنة". "الديلمي، كر".
‌‌ذكر فرعون

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই লুকমান নবী ছিলেন না! বরং তিনি ছিলেন অত্যন্ত দৃঢ়চেতা, অধিক চিন্তাশীল এবং সুধারণা পোষণকারী এক বান্দা। তিনি আল্লাহকে ভালোবাসতেন এবং আল্লাহও তাঁকে ভালোবাসতেন এবং আল্লাহ তাঁকে হিকমত (প্রজ্ঞা) দান করে তাঁকে এর জামিন করে দেন।

তিনি দুপুরের সময় ঘুমিয়ে ছিলেন, এমন সময় তাঁর কাছে একটি আহ্বান এলো: 'হে লুকমান! আপনি কি চান যে আল্লাহ আপনাকে পৃথিবীতে খলিফা (শাসক) নিযুক্ত করুন, যেন আপনি মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচার করতে পারেন?'

তিনি জেগে উঠলেন এবং সেই শব্দের উত্তরে বললেন: 'যদি আমার রব আমাকে স্বাধীনতা দেন (পছন্দ করার সুযোগ দেন), তবে আমি তা গ্রহণ করব। কারণ আমি জানি, যদি তিনি আমাকে সেই দায়িত্ব দেন, তবে তিনি আমাকে সাহায্য করবেন, জ্ঞান দান করবেন এবং রক্ষা করবেন (নিষ্পাপ রাখবেন)। কিন্তু যদি আমার রব আমাকে পছন্দ করার সুযোগ না দেন, তবে আমি বিপদ (পরীক্ষা) গ্রহণ না করে সুস্থতাকেই (দায়িত্বহীন জীবন) গ্রহণ করব।'

তখন ফিরিশতাগণ এমন শব্দে বললেন যা স্থানচ্যুত হয় না: 'হে লুকমান! কেন এমন বলছেন?' তিনি বললেন: 'কারণ শাসক সবচেয়ে কঠিন ও কষ্টকর অবস্থানে থাকে। প্রতিটি দিক থেকে তাকে অবিচার আচ্ছন্ন করে। সে হয়তো রক্ষা পায় অথবা তাকে সাহায্য করা হয়, আর রক্ষা পাওয়াটাই উত্তম। আর যদি সে ভুল করে, তবে সে জান্নাতের পথ ভুল করে বসে। যে ব্যক্তি দুনিয়াতে লাঞ্ছিত থাকে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে সম্মানিত হয়। আর যে ব্যক্তি আখিরাতের উপর দুনিয়াকে বেছে নেয়, দুনিয়া তাকে ফিতনায় (বিপদে) ফেলে দেয় এবং সে আখিরাতের রাজত্ব লাভ করে না।'

ফিরিশতাগণ তাঁর উত্তম কথায় বিস্মিত হলেন। এরপর তিনি এক ঘুম দিলেন এবং হিকমত (প্রজ্ঞা) দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে গেলেন। তিনি জেগে উঠলেন এবং সেই প্রজ্ঞা দ্বারা কথা বলতে শুরু করলেন।

এরপর তাঁর (লুকমানের) পরে দাউদকে (আঃ) আহ্বান করা হলো। তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং লুকমানের মতো কোনো শর্ত দেননি। ফলে তিনি একাধিকবার পাপ ও ভুলত্রুটির মধ্যে পতিত হন। তবে আল্লাহ প্রতিবারই তাঁকে ক্ষমা করে দেন এবং তাঁর অপরাধ এড়িয়ে যান।

লুকমান তাঁর প্রজ্ঞা ও জ্ঞান দ্বারা তাঁকে (দাউদকে) সাহায্য করতেন। তখন দাউদ (আঃ) তাঁকে বললেন: 'হে লুকমান! তোমার জন্য সুসংবাদ! তোমাকে হিকমত দেওয়া হয়েছে এবং তোমার থেকে বিপদ সরিয়ে নেওয়া হয়েছে। আর দাউদকে খিলাফত দেওয়া হয়েছে এবং তাঁকে মুসিবত (দুর্ভোগ) ও ফিতনা দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছে।'" (দিলামী, কার)

37866 - عن أبي بكر الصديق قال: أخبرت أن فرعون كان أثرم."طس وابن عبد الحكم في فتوح مصر".
‌‌حاتم طيىء
…
حاتم طيئ

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছিল যে ফিরআউন ছিল ফাঁকা দাঁতের অধিকারী।

37867 - عن ابن عمر قال: ذكر حاتم طيئ عند النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ذاك رجل أراد أمرا" - وفي لفظ: "طلب شيئا - فأدركه". "قط في الأفراد، كر".
‌‌ابن جدعان

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট হাতেম তাঈ-এর আলোচনা করা হলো। তিনি বললেন, "সে এমন একজন লোক ছিল যে একটি লক্ষ্য স্থির করেছিল।" - অন্য এক বর্ণনায় আছে, "সে কিছু চেয়েছিল, আর তা সে লাভ করেছে।"

37868 - عن عائشة قالت قلت: يا رسول الله! أخبرني عن ابن عمي ابن جدعان: قال: "وما كان؟ " قلت: كان ينحر الكرماء ويكرم الجار ويكرم الضيف ويصدق الحديث ويوفي بالذمة ويصل الرحم ويفك العاني ويطعم الطعام ويؤدي الأمانة، قال: هل قال يوما: "اللهم إني أعوذ بك من نار جهنم؟ " قلت: والله ما كان يدري ما جهنم! قال، "فلا إذا". "ابن النجار".
‌‌أبو طالب

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার চাচাতো ভাই ইবনু জুদ'আন সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে কেমন ছিল?" আমি বললাম, "সে সম্মানিত (অতিথিদের জন্য) পশু যবেহ করত, প্রতিবেশীর সম্মান করত, মেহমানের সম্মান করত, সত্য কথা বলত, অঙ্গীকার পূরণ করত, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখত, বন্দীকে মুক্ত করত, খাদ্য খাওয়াত এবং আমানত রক্ষা করত।" তিনি বললেন, "সে কি কখনও একদিনও এই দোয়া বলেছিল: 'হে আল্লাহ! আমি জাহান্নামের আগুন থেকে তোমার কাছে আশ্রয় চাই'?" আমি বললাম, "আল্লাহর কসম! জাহান্নাম কী, তা-ও সে জানত না!" তিনি বললেন, "তাহলে সে মুক্তি পাবে না।"

Null

37870 - "مسند أسامة" جاء علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره موت أبي طالب. "قط في الأفراد".

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে আবূ তালিবের মৃত্যুর সংবাদ দিলেন।

37871 - "مسند علي" عن علي قال: لما مات أبو طالب أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! إن عمك الشيخ الضال قد مات! فقال: "انطلق فواره ثم لا تحدثن شيئا حتى تأتيني،" فواريته ثم أتيته، فأمرني فاغتسلت، ثم دعا لي بدعوات ما أحب أن لي ما على الأرض من شيء.
"ط، ش، حم، د1 ن والمروزي في الجنائز وابن الجارود وابن جرير، ع".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ তালিবের মৃত্যু হলো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার চাচা, সেই পথভ্রষ্ট বৃদ্ধ, মারা গেছেন!" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যাও, তাকে দাফন করে দাও। তারপর আমার কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত আর কোনো কাজ করো না।" সুতরাং আমি তাকে দাফন করলাম, অতঃপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট আসলাম। তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি গোসল করলাম। এরপর তিনি আমার জন্য এমন কিছু দু'আ করলেন যা (তার বিনিময়ে) পৃথিবীর কোনো কিছু আমার কাছে থাকাটাও আমি পছন্দ করি না।