38092 - "أيضا" عن عطاء أن عمر بن الخطاب أبصر رجلا يعضد من شجر الحرم على بعير له في الحرم فقال له: يا عبد الله! إن هذا حرم الله لا ينبغي لك أن تصنع فيه هذا! فقال الرجل: فإني لم أعلم يا أمير المؤمنين، فسكت عنه."سفيان بن عيينة في جامعه والأزرقي".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের ভেতরে তার উটের পিঠে থাকা অবস্থায় এক ব্যক্তিকে হারামের গাছ কাটতে দেখলেন। তিনি তাকে বললেন, “হে আল্লাহর বান্দা! এটা আল্লাহর হারাম (পবিত্র এলাকা)। তোমার জন্য এখানে এটা করা উচিত নয়!” লোকটি বলল, “হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি তো জানতাম না।” ফলে তিনি তার ব্যাপারে নীরব রইলেন।

38093 - "أيضا" عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن إبراهيم عليه السلام نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام، ثم لم تحرك حتى كان قصي فجددها، ثم لم تحرك حتى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث عام الفتح تميم بن أسد الخزاعي فجددها،
ثم لم تحرك حتى كان عمر بن الخطاب فبعث أربعة من قريش كانوا يبدون في بواديها فجددوا أنصاب الحرم، منهم مخرمة بن نوفل وأبو هو سعيد بن يربوع المخرومي وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف الزهري."الأزرقي".

উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইব্রাহিম (আঃ) হারামের সীমানা চিহ্নগুলো স্থাপন করেছিলেন। জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে তা দেখিয়ে দিচ্ছিলেন। এরপর কুসাইয়ের সময়কাল পর্যন্ত তা আর সরানো হয়নি। এরপর কুসাই তা নবায়ন করেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সময়কাল পর্যন্ত তা আর সরানো হয়নি। এরপর মক্কা বিজয়ের বছর তিনি তামিম ইবনে আসাদ আল-খুযাঈকে প্রেরণ করেন এবং তিনি তা নবায়ন করেন। এরপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কাল পর্যন্ত তা আর সরানো হয়নি। এরপর তিনি কুরাইশের চারজন ব্যক্তিকে প্রেরণ করেন, যারা এর উপত্যকাগুলোতে (গ্রামীণ এলাকাতে) ঘুরে বেড়াতেন। তারা হারামের সীমানা চিহ্নগুলো নবায়ন করেন। তাদের মধ্যে ছিলেন মাখরামা ইবনে নাওফাল, আবু হু সাইদ ইবনে ইয়ারবু আল-মাখযুমী, হুয়াইতিব ইবনে আব্দুল উযযা এবং আযহার ইবনে আব্দুল আওফ আয-যুহরি। (আল-আযরাকী)।

38094 - "أيضا" عن الحسن بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه قال: لما أن بعث عمر بن الخطاب النفر الذين بعثهم في تجديد أنصاب الحرم أمرهم أن ينظروا إلى كل واد يصب في الحرم فنصبوا عليه وأعلموه وجعلوه حرما، وإلى كل واد يصب في الحل فجعلوه حلا، قال: ولما ولي عثمان بن عفان بعث على الحج فبعث عبد الرحمن ابن عوف وأمره أن يجدد أنصاب الحرم، فبعث عبد الرحمن نفرا من قريش منهم حويطب بن عبد العزى وعبد الرحمن بن أزهر وكان سعيد بن يربوع قد ذهب بصره في آخر خلافة عمر وذهب بصر مخرمة بن نوفل في خلافة عثمان فكانوا يجددون أنصاب الحرم في كل سنة، فلما ولي معاوية كتب إلى والي مكة فأمره بتجديدها."الأزرقي".

আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হারামের সীমানার চিহ্নগুলো নবায়ন করার জন্য একটি দলকে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন হারামের দিকে প্রবাহিত হওয়া সকল উপত্যকা (নদী বা নালা) পর্যবেক্ষণ করে। অতঃপর তারা সেগুলোর উপর চিহ্ন স্থাপন করল, সেটিকে চিহ্নিত করল এবং সেটিকে হারামের অন্তর্ভুক্ত করল। আর যে সকল উপত্যকা হালাল এলাকার (হারামের বাইরের এলাকার) দিকে প্রবাহিত হয়েছে, সেগুলোকে তারা হালাল এলাকার অন্তর্ভুক্ত করল।

তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তখন তিনি হজ্জের উপর নজরদারি করার জন্য লোক পাঠালেন এবং আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। আর তাঁকে হারামের সীমানা চিহ্নগুলো নবায়ন করার নির্দেশ দিলেন। এরপর আবদুর রহমান কুরাইশের একটি দলকে পাঠালেন, যাদের মধ্যে ছিলেন হুয়াইতিব ইবনে আবদুল উযযা এবং আবদুর রহমান ইবনে আযহার। সাঈদ ইবনে ইয়ারবূ’র দৃষ্টিশক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের শেষ দিকে হারিয়ে গিয়েছিল এবং মাখরামাহ ইবনে নাওফাল-এর দৃষ্টিশক্তি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে হারিয়ে গিয়েছিল। তারা (অর্থাৎ এই দলের লোকেরা) প্রতি বছর হারামের সীমানা চিহ্নগুলো নবায়ন করতেন। অতঃপর যখন মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব নিলেন, তখন তিনি মক্কার ওয়ালীর (শাসকের) কাছে চিঠি লিখলেন এবং তাঁকে সেগুলো নবায়ন করার নির্দেশ দিলেন।

38095 - "أيضا" عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يقطع من شجر الحرم ويعلفه بعيرا له فقال: علي بالرجل،
فأتي به، فقال: يا عبد الله! أما علمت أن مكة حرام لا يعتضد عضاها ولا ينفر صيدها ولا تحل لقطتها إلا لمعرف؟ فقال: يا أمير المؤمنين! والله ما حملني ذلك إلا أن أعلف نضوا لي فخشيت أن لا يبلغني وما معي من زاد ولا نفقة، فرق له بعد ما هم به وأمر له ببعير من إبل الصدقة موقرا طحينا فأعطاه إياه وقال: لا تعودن تقطع من شجر الحرم شيئا."في المداواة".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন যে হারামের (মক্কা) গাছপালা কাটছে এবং তা দিয়ে তার উটকে খাওয়াচ্ছে। তখন তিনি বললেন, লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে আসো। অতঃপর তাকে তাঁর কাছে আনা হলো। তিনি বললেন, হে আল্লাহর বান্দা! তুমি কি জানো না যে মক্কা সম্মানিত (হারাম)? এখানকার কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা যাবে না, এখানকার শিকারকে তাড়ানো যাবে না, এবং এখানকার পড়ে থাকা বস্তু (লুকতা) ঘোষণা দেওয়া ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো জন্য হালাল নয়? লোকটি বলল, হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহর কসম, আমি এটি শুধু আমার দুর্বল উটটিকে খাওয়ানোর জন্যই করেছি। আমার ভয় হয়েছিল যে আমার কাছে কোনো পথের খাবার বা খরচ না থাকায় আমি হয়তো গন্তব্যে পৌঁছাতে পারব না। এরপর তিনি (উমর রাঃ) তাকে (শাস্তি দেওয়ার) ইচ্ছা করার পরও তার প্রতি দয়ালু হলেন এবং সাদাকার উটগুলোর মধ্য থেকে একটি উট তাকে দেওয়ার আদেশ দিলেন, যা ময়দা (আটা) দ্বারা বোঝাই ছিল। অতঃপর তিনি তাকে সেটি দিলেন এবং বললেন, তুমি আর কখনো হারামের গাছপালা থেকে কিছু কাটতে ফিরে আসবে না।

38096 - عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام أول من نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام موضعها، ثم جددها إسماعيل، ثم جددها قصي، ثم جددها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال عبيد الله: فلما كان عمر بن الخطاب بعث أربعة نفر من قريش: مخرمة بن نوفل وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف، فنصبوا أنصاب الحرم."كر".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) সর্বপ্রথম হারামের (পবিত্র এলাকার) সীমানা চিহ্নিতকারী স্তম্ভগুলি (আনসাব) স্থাপন করেন। জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে তার স্থানগুলি দেখিয়েছিলেন। অতঃপর ইসমাঈল সেগুলিকে নবায়ন করেন। এরপর কুসাই সেগুলিকে নবায়ন করেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলিকে নবায়ন করেন। উবাইদুল্লাহ বলেন, যখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কাল আসলো, তখন তিনি কুরাইশের চারজন লোককে পাঠালেন: মাখরামা ইবন নাওফাল, সাঈদ ইবন ইয়ারবু, হুয়াইতিব ইবন আব্দুল উযযা এবং আযহার ইবন আব্দুল আওফ। অতঃপর তারা হারামের সীমানা চিহ্নিতকারী স্তম্ভগুলি স্থাপন করেন।

38097 - عن عمرو بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح والنبي صلى الله عليه وسلم في مجلس من المقام فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله! إني نذرت إن فتح الله للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين مكة لأصلين
في بيت المقدس وإني وجدت رجلا من أهل الشام ههنا في قريش خفيرا مقبلا معي ومدبرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ههنا فصل،" ثم قال الرابعة مقالته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "فاذهب فصل فيه، فوالذي بعث محمدا بالحق! لو صليت ههنا لقضي ذلك عنك صلاة في بيت المقدس". "عب، وقال ابن جريج: أخبرت أن ذلك الرجل سويد ابن سويد".

আমর ইবনু আবদির রহমান ইবনু আউফ আনসারদের মধ্য থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন যে, মক্কা বিজয়ের দিন জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাকামের (হিজর ইসমাঈলের কাছে অবস্থিত স্থান) এক মজলিসে ছিলেন। লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম করে বলল: 'হে আল্লাহর নবী! আমি মানত করেছিলাম যে, আল্লাহ যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মু'মিনদের জন্য মক্কা বিজয় দান করেন, তাহলে আমি বায়তুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) সালাত (নামাজ) আদায় করব। আর আমি এখানে কুরাইশদের মধ্যে সিরিয়াবাসী একজন লোককে পেলাম, যে আমার সঙ্গী হিসেবে আশ্রয়দাতা (বা রক্ষক) ছিল—আসা-যাওয়ার পথে।' তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'এখানেই সালাত আদায় করো।' এরপর লোকটি চতুর্থবার তার কথা পুনরাবৃত্তি করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, 'তাহলে যাও, সেখানে সালাত আদায় করো। তবে সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! যদি তুমি এখানেই সালাত আদায় করতে, তবে তা বায়তুল মাকদিসে সালাত আদায়ের সওয়াব তোমার পক্ষ থেকে পূরণ করে দিত।' (ইমাম) আবদ (ইবনু হুমাইদ) এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু জুরাইজ বলেছেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, ঐ ব্যক্তি হলেন সুয়াইদ ইবনু সুয়াইদ।

38098 - عن ابن عباس أن جبريل أرى إبراهيم عليه السلام موضع أنصاب الحرم فنصبها، ثم جددها قصى بن كلاب، ثم جددها رسول الله صلى الله عليه وسلم. "كر".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জিবরীল (আঃ) ইবরাহীম (আঃ)-কে হারামের সীমানা স্তম্ভের স্থান দেখিয়েছিলেন। তখন তিনি সেগুলো স্থাপন করেছিলেন। অতঃপর কুসাই ইবনু কিলাব সেগুলো পুনঃস্থাপন করেছিলেন এবং এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলো পুনঃস্থাপন করেছিলেন।

38099 - عن مرة الهمداني قال: كنت أصلي عند كل سارية في المسجد ركعتين فجاء رجل إلى عبد الله وأنا عنده فقال: أرأيت رجلا يصلي في هذا المسجد عند كل سارية ما برح حتى يقضي صلاته."عب".

মুরাহ আল-হামদানী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি মসজিদের প্রতিটি খুঁটির পাশে দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতাম। অতঃপর এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলেন, যখন আমি তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি বললেন: আপনি কি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে কিছু বলবেন, যে এই মসজিদের প্রতিটি খুঁটির পাশে সালাত আদায় করে যতক্ষণ না সে তার সালাত শেষ করে? (আব্দুল্লাহ)।

38100 - عن الزهري قال: من قتل في الحرم قتل في الحرم ومن قتل في الحل ثم دخل الحرم أخرج إلى الحل وقتل، تلك السنة."عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে খুন করে, তাকে হারামের মধ্যেই হত্যা করা হবে। আর যে ব্যক্তি হিল্লের (হারামের বাইরের) এলাকায় খুন করে অতঃপর হারামের মধ্যে প্রবেশ করে, তাকে হিল্লের এলাকায় বের করে নিয়ে যাওয়া হবে এবং হত্যা করা হবে। এটাই ছিল সেই প্রচলিত নিয়ম।

38101 - عن محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يجدد أنصاب الحرم."البزار، طب".
‌‌مقام إبراهيم

আসওয়াদ ইবনে খালফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে হারামের সীমানা চিহ্নগুলো (আনসাব) নতুন করে দিতে আদেশ করেছিলেন। (আল-বাজার, তাবারানী)

38102 - عن عائشة أن المقام كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزمان أبي ملصقا بالبيت، ثم أخره عمر بن الخطاب."ق، سفيان ابن عيينة في جامعه".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মাকাম (মাকামে ইবরাহীম) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এবং আবূ বকরের যুগে বাইতুল্লাহর সাথে সংলগ্ন ছিল। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা পিছিয়ে দেন।

38103 - عن حبيب بن أبي الأشرس قال: كان سيل أم نهشل قبل أن يعمل عمر الردم بأعلى مكة فاحتمل المقام من مكانه فلم يدر أين موضعه، فلما قدم عمر بن الخطاب سأل: من يعلم موضعه؟ قال المطلب بن أبي وداعة: أنا يا أمير المؤمنين، قد كنت قدرته وذرعته بمقاط وتخوفت عليه هذا، من الحجر إليه ومن الركن إليه ومن وجه الكعبة، فقال: ائت به، فجاء به فوضعه في موضعه، وعمل عمر الردم عند ذلك. قال سفيان: فذلك الذي حدثنا هشام بن عروة عن أبيه أن المقام كان عند سفع البيت، فأما موضعه الذي هو موضعه فموضعه الآن، وأما ما يقول الناس: إنه كان هنالك موضعه، فلا."الأزرقي".

হাবীব ইবনু আবিল আশরাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে নাহশালের বন্যা মক্কার উচ্চভূমিতে (যখন) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাঁধ নির্মাণ করেননি, তখন মাগাম ইব্রাহীমকে তার স্থান থেকে ভাসিয়ে নিয়ে গিয়েছিল, ফলে তার আসল স্থান কোথায় ছিল তা জানা যাচ্ছিল না। অতঃপর যখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় এলেন, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: কে এর সঠিক স্থান জানে? মুত্তালিব ইবনু আবী ওয়াদা‘আহ বললেন: হে আমীরুল মু‘মিনীন, আমি জানি। আমি এর পরিমাপ নির্ধারণ করে রেখেছিলাম এবং কাঠি দ্বারা মেপেছিলাম। আমি এর উপর এই (বন্যার) আশঙ্কা করেছিলাম—হাজরে আসওয়াদ থেকে এর দূরত্ব, রুকন (ইয়ামানি) থেকে এর দূরত্ব এবং কা'বার দিক থেকে এর দূরত্ব (আমি মেপে রেখেছিলাম)। অতঃপর তিনি (উমর) বললেন: সেটি নিয়ে এসো। সুতরাং তিনি তা নিয়ে আসলেন এবং এর সঠিক স্থানে স্থাপন করলেন। আর তখনই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাঁধ নির্মাণের কাজ সম্পন্ন করেন।

সুফইয়ান বলেন: এই হলো সেই ঘটনা যা হিশাম ইবনু উরওয়াহ তাঁর পিতা (উরওয়াহ)-এর সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মাগাম ইব্রাহীম কা'বার দেয়ালের কাছে (সাফ'উল বাইত-এর কাছে) ছিল। কিন্তু এর আসল স্থান, যা মুত্তালিব স্থাপন করেছিলেন, তা হলো এখনকার এই স্থান। আর লোকেরা যা বলে যে এটি (এখনকার এই স্থান ব্যতীত) অন্য কোথাও ছিল, তা ঠিক নয়। (আল-আযরাকী)

38104 - عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه عن جده قال: كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير قبل أن يردم عمر الردم الأعلى، فكانت السيول
ربما رفعت المقام عن موضعه وربما نحته إلى وجه الكعبة، حتى جاء سيل أم نهشل في خلافة عمر بن الخطاب فاحتمل المقام من موضعه هذا وذهب به حتى وجد بأسفل مكة، فأتي به فربط إلى أستار الكعبة وكتب في ذلك إلى عمر، فأقبل فزعا في شهر رمضان وقد عفا موضعه وعفاه السيل، فدعا عمر بالناس فقال: أنشد الله عبدا عنده علم في هذا المقام! فقال المطلب بن أبي وداعة: أنا يا أمير المؤمنين عندى ذلك، فكنت أخشى عليه هذا، فأخذت قدره من موضع الركن إلى موضعه ومن موضعه إلى باب الحجر ومن موضعه إلى زمزم بمقاط وهو عندي في البيت، فقال له عمر: فاجلس عندي وأرسل إليه، فجلس عنده فأرسل فأتى بها، فمدها فوجدها مستوية إلى موضعه هذا، فسأل الناس وشاورهم، فقالوا: نعم هذا موضعه، فلما استثبت ذلك عمر وحق عنده أمر به، فأعلم ببناء تحت المقام ثم حوله، فهو في مكانه هذا إلى اليوم."الأزرقي".

মুত্তালিব ইবনু আবি ওয়াদাআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপরের বাঁধ নির্মাণ করার আগে বানী শায়বাহর বড় গেট দিয়ে সায়ল (বৃষ্টির ঢল) মসজিদুল হারামে প্রবেশ করত। আর এই সায়ল কখনও কখনও মাকাম (ইব্রাহীম)-কে তার স্থান থেকে তুলে নিত এবং কখনও কখনও সেটিকে কা'বার দিকে ঠেলে দিত। অবশেষে উমার ইবনুল খাত্তাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খেলাফতকালে 'উম্মে নাহশাল'-এর বন্যা এল, যা মাকামকে তার এই স্থান থেকে উঠিয়ে নিয়ে চলে যায়। এরপর মক্কার নিম্নভূমিতে এটিকে পাওয়া গেল। অতঃপর এটিকে আনা হলো এবং কা'বার চাদরের সাথে বেঁধে রাখা হলো এবং এই বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লেখা হলো। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রমযান মাসে দ্রুত ভীত হয়ে আসলেন, যখন মাকামের স্থানটি মুছে গিয়েছিল এবং বন্যার পানিতে তা ঢাকা পড়েছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন লোকজনকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, এমন কোনো ব্যক্তি যদি থাকে যার এই মাকাম সম্পর্কে কোনো জ্ঞান আছে (অর্থাৎ সঠিক জায়গা সম্পর্কে জানে), সে যেন এগিয়ে আসে!" মুত্তালিব ইবনু আবি ওয়াদাআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি, হে আমীরুল মুমিনীন! আমার কাছে সেই জ্ঞান আছে। আমি এটির এই অবস্থা হওয়ার আশঙ্কা করতাম। তাই আমি খুঁটি দিয়ে এর পরিমাপ নিয়ে রেখেছিলাম—রুকন (হাজারে আসওয়াদ)-এর জায়গা থেকে এটির স্থান পর্যন্ত, এটির স্থান থেকে হাতীম (হিজর)-এর দরজা পর্যন্ত এবং এটির স্থান থেকে যমযম পর্যন্ত। আর তা আমার ঘরে আছে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "আপনি আমার কাছে বসুন এবং লোক পাঠিয়ে এটি আনান।" তিনি তার কাছে বসলেন এবং লোক পাঠালেন। এরপর সেই খুঁটিগুলো আনা হলো। তিনি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) সেগুলো রাখলেন এবং দেখলেন যে এটি তার (আগের) জায়গার সাথে ঠিক মিলে যাচ্ছে। এরপর তিনি লোকদের জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। তারা বলল: "হ্যাঁ, এটিই তার স্থান।" যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিশ্চিত হলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে সত্য বলে প্রতিভাত হলো, তখন তিনি নির্দেশ দিলেন যেন মাকামের নিচে নির্মাণ কাজ করা হয় এবং তারপর এটিকে সরিয়ে সেখানে স্থাপন করা হয়। আর সেটি (মাকাম) আজও তার এই স্থানেই আছে। (আল-আযরাকী)

38105 - عن ابن أبي مليكة قال: موضع المقام هو هذا الذي به اليوم وهو موضعه في الجاهلية وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر إلا أن السيل ذهب به في خلافة عمر فجعل في وجه الكعبة، حتى قدر عمر فرده بمحضر الناس."الأزرقي".

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাকামে ইবরাহীম-এর স্থান হলো এটাই, যা আজ বিদ্যমান। এটি জাহেলিয়াত যুগে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগেও এটির নির্দিষ্ট স্থানেই ছিল। তবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময় বন্যার কারণে তা স্থানচ্যুত হয়ে কা'বার দিকে চলে এসেছিল। অবশেষে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সকলের উপস্থিতিতে সেটিকে পুনরায় নির্দিষ্ট স্থানে ফিরিয়ে দেন।

38106 - عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب: من له علم بموضع المقام حيث كان؟ فقال أبو وداعة بن هيبرة السهمي: عندي يا أمير المؤمنين، قدرته إلى الباب وقدرته إلى الركن الحجر وقدرته إلى الركن الأسود وقدرته إلى زمزم، فقال عمر: هاته، فأخذه عمر فرده إلى موضعه اليوم للمقدار الذي جاء به أبو وداعة."ابن سعد".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: মাকামে ইব্রাহীম যেখানে ছিল, তার অবস্থান সম্পর্কে কার জ্ঞান আছে? তখন আবূ ওয়াদাআহ ইবনে হায়বারা আস-সাহমী বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমার কাছে (তার পরিমাপ) আছে। আমি দরজা থেকে, রুকনুল হাজর (পাথরের কোণ) থেকে, রুকনুল আসওয়াদ (ব্ল্যাক স্টোনের কোণ) থেকে এবং যমযম থেকে এর পরিমাপ করেছিলাম। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেটি দাও। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং আবূ ওয়াদাআহ যে পরিমাপ এনেছিলেন, সে অনুযায়ী তিনি (মাকামকে) আজকের অবস্থানে ফিরিয়ে দিলেন। (ইবনু সা'দ)

38107 - عن مجاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخذا بيد عمر فلما انتهى إلى المقام قال: هذا مقام أبينا إبراهيم مصلى؟ فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم"، قال: أفلا تتخذه مصلى؟ فأنزل الله {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً} ." ابن أبي داود في المصاحف".

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে ছিলেন। যখন তিনি মাকামে (ইবরাহীমের) কাছে পৌঁছলেন, তখন (উমর) বললেন: এটা কি আমাদের পিতা ইবরাহীম (আঃ)-এর দাঁড়ানোর স্থান, সালাতের জায়গা? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "হ্যাঁ।" (উমর) বললেন: তবে কেন আমরা এটাকে সালাতের স্থান বানাই না? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান বানাও।"

38108 - عن مجاهد قال: قال عمر بن الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم: لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى."ابن أبي داود في المصاحف".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমরা যদি মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান (মুসাল্লা) হিসেবে গ্রহণ করতাম।

38109 - عن مجاهد قال: كان المقام إلى لزق البيت فقال عمر ابن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله لو نحيته من البيت ليصلى إليه الناس! ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً} ." ابن أبي داود".
‌‌زمزم

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মাকামে ইব্রাহীম কা'বা ঘরের একেবারে সংলগ্ন ছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি এটিকে কা'বা ঘর থেকে সরিয়ে দিতেন, তাহলে মানুষ এর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতে পারত!" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা-ই করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান রূপে গ্রহণ করো।" (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً)

38110 - "مسند عمر" عن ابن المعزى قال: كنا عند ابن عيينة فجاء رجل فقال: يا أبا محمد! ألستم تزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ماء زمزم لما شرب له"، قال: بلى، قال: فإني قد شربته لتحدثني بمائتي حديث، قال: اقعد، فحدثه بها، قال: وسمعت ابن عيينة يقول: قال عمر بن الخطاب: اللهم! إني أشربه لظمأ يوم القيامة."كر".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনুল মু'আযযা (রহ.) বলেন, আমরা ইবনু উয়াইনা (রহ.)-এর কাছে ছিলাম। তখন এক লোক এসে বলল, "হে আবু মুহাম্মাদ! আপনারা কি এমন বিশ্বাস করেন না যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যমযমের পানি যে উদ্দেশ্যে পান করা হয়, তা সে উদ্দেশ্যেই ফলদায়ক হয়'?" তিনি বললেন, "অবশ্যই।" লোকটি বলল, "আমি এটি পান করেছি যাতে আপনি আমাকে দুইশত হাদীস শোনান।" তিনি বললেন, "বসে যাও।" অতঃপর তিনি তাকে সেই হাদীসগুলো শোনালেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি ইবনু উয়াইনাকে বলতে শুনেছি যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমি কিয়ামতের দিনের পিপাসা নিবারণের জন্য এটি পান করছি।"

38111 - عن علي قال: قلت للعباس: سل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجابة، فقال: "أعطيكم ما هو خير لكم منها السقاية، لا ترزوكم ولا ترزونها". "ابن سعد، وابن راهويه وابن منيع والبزار، ع وابن جرير وصححه، ك، ص".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি আমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে (কাবার) হাজিবাতের (চাবি ও রক্ষণাবেক্ষণের) দায়িত্ব চেয়ে নিন। তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি তোমাদেরকে এর চেয়েও উত্তম কিছু দেব—তা হলো সিকা'য়াহ্ (হাজিদের পানি পান করানোর দায়িত্ব)। তোমরা এর দ্বারা কাউকে বঞ্চিত করবে না এবং তোমাদেরকেও কেউ তা থেকে বঞ্চিত করবে না।”