হাদীস বিএন


কানযুল উম্মাল





কানযুল উম্মাল (38292)





Null









কানযুল উম্মাল (38293)





Null









কানযুল উম্মাল (38294)


38294 - عن عكرمة بن خالد المخزومي قال: من مات يوم الجمعة أو ليلة القدر ختم بخاتم الإيمان ووقي عذاب القبر."ق في كتاب عذاب القبر".




ইকরিমা ইবনে খালিদ আল-মাখযূমী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি জুমুআর দিন অথবা লাইলাতুল ক্বদরের রাতে মৃত্যুবরণ করে, তাকে ঈমানের মোহর দ্বারা সীলমোহর করে দেওয়া হয় এবং তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হয়।









কানযুল উম্মাল (38295)


38295 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله عز وجل ينزل كل ليلة جمعة من أول الليل إلى آخره إلى السماء الدنيا وفي سائر الليالي في الثلث الآخر من الليل فيأمر ملكا ينادي: هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر
فأغفر له؟ يا طالب الخير! أقبل، ويا طالب الشر! أقصر." قط في أحاديث النزول".
‌‌شهر المحرم




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা প্রত্যেক জুমার রাতে রাতের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন। আর অন্যান্য রাতে (তিনি রাতের) শেষ তৃতীয়াংশে (আকাশে) অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি একজন ফেরেশতাকে নির্দেশ দেন, সে যেন ঘোষণা দেয়: কোনো প্রার্থনাকারী আছে কি, আমি তাকে দান করব? কোনো তওবাকারী আছে কি, আমি তার তওবা কবুল করব? কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি, আমি তাকে ক্ষমা করব? হে কল্যাণকামী! অগ্রসর হও। হে অকল্যাণকামী! বিরত হও।"









কানযুল উম্মাল (38296)


38296 - "مسند عثمان" عن الزهري أن عثمان قال: إن أول السنة المحرم."كر".




উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই বছরের শুরু হলো মুহাররম।









কানযুল উম্মাল (38297)


38297 - عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويأمر به."كر".




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আশুরার দিন রোযা রাখতেন এবং এর নির্দেশ দিতেন।









কানযুল উম্মাল (38298)


38298 - عن علي قال: سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد فقال: يا رسول الله! أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان؟ قال: " إن كنت صائما بعد شهر رمضان فصم المحرم، فإنه شهر الله وفيه يوم تاب الله فيه على قوم ويتوب فيه على آخرين." الدارمي، ت وقال: حسن غريب، عم، ع، هب".
‌‌يوم النيروز




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বসা ছিলাম। এমন সময় এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলো এবং বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! রমযান মাসের পর আপনি আমাকে কোন মাসে রোযা রাখতে আদেশ করেন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি রমযান মাসের পর রোযা রাখতে চাও, তবে মুহাররম মাসে রোযা রাখো। কারণ এটি আল্লাহর মাস এবং এই মাসে এমন একটি দিন রয়েছে যেদিন আল্লাহ একটি সম্প্রদায়ের তাওবা কবুল করেছিলেন এবং অন্য লোকদের তাওবাও কবুল করবেন।"









কানযুল উম্মাল (38299)


38299 - "مسند علي" عن المسعر التميمي قال: أهدى إلى علي بن أبي طالب فالوذج في جام يوم النيروز فقال: ما هذا؟ قالوا:
‌‌عشر ذي الحجة




আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আল-মিস'আর আত-তামিমী বলেন: নওরোজের দিন একটি পাত্রে ফালুযাজ (এক প্রকার মিষ্টি খাদ্য) আলী ইবন আবী তালিবের নিকট হাদিয়া হিসেবে পেশ করা হলো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “এটা কী?” তারা বললো, যিলহজ্জ মাসের দশ তারিখ।









কানযুল উম্মাল (38300)


38300 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من عمل أزكى عند الله ولا أعظم منزلة من خير عمل في العشر من الأضحى، قيل: يا رسول الله! ولا من جاهد في سبيل الله بنفسه وماله؟ قال: ولا من جاهد في سبيل الله بنفسه وماله إلا من لم يرجع بنفسه ولا بماله." ابن زنجويه".




ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর নিকট কোরবানীর (যিলহজ্বের) দশ দিনের উত্তম আমলের চেয়ে অধিক পবিত্র ও মর্যাদাপূর্ণ আর কোনো আমল নেই। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সে কি ওই ব্যক্তির চেয়েও (উত্তম নয়), যে আল্লাহর পথে তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে, সেও উত্তম নয়। তবে ওই ব্যক্তি (উত্তম), যে তার জান ও মাল নিয়ে আর ফিরে আসেনি (শহীদ হয়েছে)।









কানযুল উম্মাল (38301)


38301 - عن ابن عمر وقال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت الأعمال فقال: " ما من أيام أفضل فيهن العمل من هذه العشر! قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد فأكبره؟ قال: ولا الجهاد إلا أن يخرج رجل بنفسه وماله في سبيل الله ثم يكون مهجة نفسه فيه." ابن النجار".
‌‌باب فضائل الحيوانات والنبات والجبال
‌‌الخيل




ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন আমি (নেক) আমল সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তিনি বললেন: “এই দশ দিনের (যিলহজ্বের প্রথম দশ দিন) চেয়ে এমন কোনো দিন নেই, যার মধ্যে (নেক) আমল করা উত্তম।" তারা জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! এমনকি জিহাদও নয়? (তা শুনে তিনি বিষয়টিকে বড় করে দেখলেন।) তিনি বললেন: “জিহাদও নয়। তবে এমন ব্যক্তি (ব্যতিক্রম), যে আল্লাহর রাস্তায় নিজের জান ও মাল নিয়ে বের হয় এবং সেখানেই নিজের জীবন উৎসর্গ করে দেয়।"









কানযুল উম্মাল (38302)


38302 - عن رجل شهد القادسية قال: رجعنا من القادسية فكان أحدنا ينتج1 فرسه من الليل فإذا أصبح غر مهرها، فبلغ ذلك عمر فكتب إلينا أن: أصلحوا إلي ما رزقكم الله فإن في الأمر نعس."هناد".




ক্বাদিসিয়্যার যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ক্বাদিসিয়্যার যুদ্ধ থেকে ফিরে এলাম। আমাদের মধ্যে কেউ কেউ রাতে তার ঘোড়ার বাচ্চা প্রসব করাত, আর সকালে তা বিক্রি করে দিত। এই খবর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি আমাদের কাছে এই মর্মে চিঠি লিখলেন: আল্লাহ তোমাদের যে সম্পদ দান করেছেন, তোমরা তার সুষ্ঠু ব্যবস্থাপনা করো, কেননা এই কাজের মধ্যে দুর্বলতা ও ক্ষতি রয়েছে।









কানযুল উম্মাল (38303)


38303 - "مسند عتبة " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جزء أذناب الخيل وأعرافها ونواصيها، وقال: أما أعرافها فإنها أدفاؤها، وأما أذنابها فإنها مذابها، وأما نواصيها فإن الخير معقود في نواصيها." الرامهرمزي في الأمثال".
‌‌الديك




উতবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘোড়ার লেজ, কেশর এবং কপালে ঝুলন্ত চুল কেটে ফেলতে নিষেধ করেছেন। তিনি বলেছেন: "ঘোড়ার কেশর হলো তার উষ্ণতার জন্য (বা কম্বল), আর তার লেজ হলো তার মাছি তাড়ানোর মাধ্যম, আর তার কপালে ঝুলন্ত চুলে কল্যাণ (খাইর) বাঁধা রয়েছে।"









কানযুল উম্মাল (38304)


38304 - عن ابن مسعود أن ديكا صاح وعند النبي صلى الله عليه وسلم ناس
فقال رجل: اللهم العنه! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبه فإنه يدعو إلى الصلاة." هب وابن النجار".
‌‌الجراد




ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে একটি মোরগ ডাকছিল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু লোক উপস্থিত ছিল। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! তাকে অভিশাপ দিন! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে গালি দিও না, কারণ সে সালাতের দিকে আহ্বান করে।









কানযুল উম্মাল (38305)


38305 - عن علي قال: جناح الجرادة مكتوب بالسريانية: أنا الله رب الجرادة وخالقها، إذا شئت أن أبعثها عذابا على قوم."ابن النجار".




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পঙ্গপালের ডানায় সিরিয়াক (সুরিয়ানী) ভাষায় লেখা রয়েছে: আমি আল্লাহ, পঙ্গপালের প্রতিপালক ও এর সৃষ্টিকর্তা। আমি যখন ইচ্ছা করি, তখন একে কোনো জাতির উপর আযাব (শাস্তি) হিসেবে প্রেরণ করি।









কানযুল উম্মাল (38306)


38306 - "أيضا" عن محمد بن علي قال: أخبرني علي بن أبي طالب أن هذه النقطة السوداء التي في جناح الجرادة كتاب بالسريانية: إني أنا الله إله العالمين، قاصم الجبارين، خلقت الجراد وجعلته جندا من جنودي، أهلك به من أشاء من عبادي."الختلى في الديباج".




আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পঙ্গপালের ডানায় যে কালো বিন্দুটি রয়েছে তা সিরিয়ানি ভাষায় একটি লিপি (লেখা)। (তাতে লেখা আছে:) নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, জগৎসমূহের ইলাহ (উপাস্য), দাম্ভিকদের চূর্ণকারী। আমি পঙ্গপাল সৃষ্টি করেছি এবং এটিকে আমার সৈন্যদের মধ্যে একটি সৈন্য বানিয়েছি। এর মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা ধ্বংস করি।









কানযুল উম্মাল (38307)


38307 - عن الحسين بن علي أنه سئل: ما مكتوب على جناح الجرادة؟ فقال: سألت أبي فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: " على جناح الجرادة مكتوب: إني أنا الله لا إله إلا أنا رب الجرادة ورازقها، إذا شئت بعثتها رزقا لقوم، وإن شئت على قوم بلاء." طب وإسماعيل بن عبد الغفار الفارسي في الأربعين، هب".
‌‌الغنم




হুসাইন ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, টিড্ডির ডানার ওপর কী লেখা আছে? তখন তিনি বললেন: আমি আমার পিতা (আলী রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "টিড্ডির ডানার ওপর লেখা আছে: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই। আমিই টিড্ডির রব (প্রতিপালক) ও তার রিযিকদাতা। যখন আমি চাই, তখন একে এক জাতির জন্য রিযিক হিসেবে প্রেরণ করি, আর যখন আমি চাই, তখন একে অপর জাতির ওপর বালা-মুসিবত হিসেবে প্রেরণ করি।" (তাবরানী, ইসমাঈল ইবন আব্দুল গাফফার আল-ফারিসী ফীল আরবাঈন ও বায়হাকী)









কানযুল উম্মাল (38308)


38308 - عن أم راشدة مولاة أم هانيء أن عليا دخل على أم هانيء فقدمت له طعاما فقال علي: ما لي لا أرى عندكم بركة؟ فقالت أم هانيء: أليس هذا بركة؟ قال: ليس أعني هذا، ما لكم شاة."ش ومسدد".




উম্মে রাশিদা (উম্মে হানী’র আযাদকৃত দাসী) থেকে বর্ণিত যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে খাবার পরিবেশন করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমার কী হলো যে আমি তোমাদের কাছে কোনো বরকত দেখছি না?' উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'এটা কি বরকত নয়?' তিনি বললেন, 'আমি এটা বুঝাইনি। তোমাদের কাছে একটি ছাগলও নেই।'









কানযুল উম্মাল (38309)


38309 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأم هانيء: " ألكم غنم؟ قالت: لا، قال: اتخذوا الغنم فإن فيها بركة." ابن جرير".




আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে হানির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তোমাদের কি ছাগল (বা ভেড়া) আছে?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "তোমরা ছাগল রাখো, কারণ এর মধ্যে বরকত রয়েছে।"









কানযুল উম্মাল (38310)


38310 - "مسند عبد المطلب بن ربيعة" عن أبي إسحاق عن عبدة بن حزن النصري فقالت: تفاخر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحاب الإبل وأصحاب الغنم فقال أصحاب الإبل: وما أنتم يا رعاة الشاء هل تحبون شيئا أو تصيدونه؟ ما هي شويهات، أحدكم يرعاها ثم يرفعها - حتى أصمتوهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بعث داود وهو راعي غنم وبعث موسى وهو راعي غنم، وبعثت أنا وأرعى غنم أهلي بأجياد، فغلبهم أصحاب الغنم." كر وقال: رواه بندار عن أبي داود عن شعبة عن أبي إسحاق فقال: عن نصر بن حزن، قال شعبة: قلت لأبي إسحاق: أنصر أدرك النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم".




আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উট পালনকারী এবং বকরী পালনকারীরা একে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করতে লাগলো (গর্ব করতে লাগলো)। তখন উট পালনকারীরা বলল: ওহে মেষপালকগণ! তোমরা আবার কী? তোমরা কি কোনো কিছু পছন্দ করো বা কোনো কিছু শিকার করো? এগুলো সামান্য কয়েকটি বকরী ছাড়া আর কিছুই নয়। তোমাদের কেউ এগুলো চরায়, তারপর সেগুলোকে তুলে রাখে। এভাবে তারা (উট পালনকারীরা) মেষপালকদের নীরব করে দিলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: দাউদ (আঃ)-কে নবুয়াত দেওয়া হয়েছিল, যখন তিনি বকরীর রাখাল ছিলেন। মূসা (আঃ)-কেও নবুয়াত দেওয়া হয়েছিল, যখন তিনি বকরীর রাখাল ছিলেন। আর আমাকেও নবুয়াত দেওয়া হয়েছে, যখন আমি আজিয়াদে আমার পরিবারের বকরী চরাতাম। ফলে বকরী পালনকারীরা তাদের (উট পালনকারীদের) উপর বিজয়ী হলো।

কার (নামক রাবী) বলেন: হাদীসটি বান্দার বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি নসর ইবনে হিযন থেকে। শু'বাহ বলেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞেস করলাম: নসর কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।









কানযুল উম্মাল (38311)


38311 - "مسند علي" ابن جرير حدثنا المقدمي ثنا إسحاق
الفروي ثنا عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده عن أبي جده علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كان في بيته شاة تحلب جاءه الله برزقها وكانت في بيته بركة وقدس كل يوم تقديسة وانتقل عنه الفقر مرحلة، ومن كانت عنده شاتان يحلبهما جاءه الله برزقهما وانتقل الفقر عنه مرحلتين وقدس كل يوم تقديستين، ومن كان في بيته ثلاث شياه يحلبهن جاءه الله برزقهن وكانت في بيته ثلاث بركات وقدس كل يوم ثلاث تقديسات وانتقل عنه الفقر ثلاث مراحل". قال ابن جرير: هذا خبر عندنا صحيح سنده، وتعقب بأن إسحاق وعيسى ضعيفان".
‌‌الحمام




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার ঘরে দুধ প্রদানকারী একটি মেষ থাকে, আল্লাহ তার জন্য তার রিযক নিয়ে আসেন। তার ঘরে বরকত থাকে, এবং প্রতিদিন একটি পবিত্রতা (তা'কদিস) আসে এবং দারিদ্র্য তার থেকে এক ধাপ দূরে সরে যায়। আর যার কাছে দুধ প্রদানকারী দুটি মেষ থাকে, আল্লাহ তার জন্য সে দুটির রিযক নিয়ে আসেন এবং দারিদ্র্য তার থেকে দুই ধাপ দূরে সরে যায়, আর প্রতিদিন দুটি পবিত্রতা আসে। আর যার ঘরে দুধ প্রদানকারী তিনটি মেষ থাকে, আল্লাহ তার জন্য সেগুলোর রিযক নিয়ে আসেন, তার ঘরে তিনটি বরকত থাকে, এবং প্রতিদিন তিনটি পবিত্রতা আসে এবং দারিদ্র্য তার থেকে তিন ধাপ দূরে সরে যায়।"