39572 - "مسند عثمان بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن مسعود أخذ بالكوفة رجالا ينعشون1 حديث مسيلمة الكذاب يدعون إليهم فكتب فيهم إلى عثمان بن عفان، فكتب إليه عثمان أن أعرض عليهم دين الحق شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فمن قبلها وبرئ من مسيلمة فلا تقتله، ومن لزم دين مسيلمة فاقتله، فقبلها رجال منهم فتركوا، ولزم دين مسيلمة رجال فقتلوا."ق، ش".

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুফায় এমন কিছু লোককে ধরেছিলেন, যারা মুসায়লামা আল-কাযযাবের (মিথ্যুক) কথা প্রচার করছিল এবং মানুষের কাছে সেদিকে আহ্বান করছিল। অতঃপর তিনি তাদের বিষয়ে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র লিখলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন যে, তুমি তাদের সামনে সত্য ধর্মকে পেশ করো— এই সাক্ষ্য যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ্ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করবে এবং মুসায়লামার (মতবাদ) থেকে মুক্ত হবে, তুমি তাকে হত্যা করো না। আর যে ব্যক্তি মুসায়লামার ধর্মকে আঁকড়ে ধরে থাকবে, তুমি তাকে হত্যা করো। এরপর তাদের মধ্যে কিছু লোক তা গ্রহণ করল, ফলে তাদের ছেড়ে দেওয়া হলো। আর কিছু লোক মুসায়লামার ধর্মকে আঁকড়ে ধরল, ফলে তাদের হত্যা করা হলো।

39573 - عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر: "إن بين يدي الساعة كذابين، منهم صاحب اليمامة، ومنهم صاحب
الصنعاء العنسي، ومنهم صاحب حمير، ومنهم الدجال، والدجال أعظمهم فتنة." نعيم بن حماد".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মৃত্যুর এক মাস পূর্বে বলেছেন: “নিশ্চয়ই কিয়ামতের আগে অনেক মিথ্যাবাদী থাকবে। তাদের মধ্যে রয়েছে ইয়ামামার অধিপতি, সান‘আ আল-‘আনসির অধিপতি, হিমইয়ারের অধিপতি, এবং তাদের মধ্যে রয়েছে দাজ্জাল। আর দাজ্জাল হলো ফিতনার দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড়।”

39574 - عن الضحاك بن فيروز الديلمي عن أبيه: إن أول ردة كانت في الإسلام ردة كانت باليمن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على يدي ذي الحمار عبهلة بن كعب - وهو الأسود - في عامة مذحج خرج بعد حجة الوداع فجاءتنا كتب النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا فيها أن نبعث الرجال لمجادلته ومصاولته وأن نبلغ كل من رجا عنده شيئا من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقام معاذ في ذلك بالذي أمر به فعرفنا القوة ووثقنا بالنصر."سيف، ك".

ফায়রূয আদ-দাইলামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইসলামের ইতিহাসে প্রথম ধর্মত্যাগ (রিদ্দাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ইয়েমেনে ঘটেছিল। তা যু'ল হিমার 'আবহালা ইবনে কা'ব – আর সে ছিল আল-আসওয়াদ – এর নেতৃত্বে মাযহাজ গোত্রের অধিকাংশের মাঝে সংঘটিত হয়েছিল। সে বিদায় হজ্জের পর বেরিয়ে আসে। অতঃপর আমাদের কাছে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্র আসলো, যাতে তিনি আমাদেরকে তাকে মুকাবিলা ও আক্রমণ করার জন্য লোক পাঠাতে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তিনি আরও নির্দেশ দেন যে, যার কাছে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোনো প্রত্যাশা আছে, তাকে যেন আমরা তা অবহিত করি। অতঃপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সে বিষয়ে নির্দেশিত দায়িত্ব পালন করলেন। ফলে আমরা শক্তি অনুভব করলাম এবং বিজয়ের ওপর আস্থা রাখলাম।

39575 - عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الأسود العنسي فقال: "قتله الرجل الصالح فيروز بن الديلمي رجل من فارس." ابن منده، كر".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসওয়াদ আল-আনসীকে উল্লেখ করে বললেন: "তাকে হত্যা করেছে নেককার ব্যক্তি ফিরোয ইবনুদ-দাইলামী, যে ছিল পারস্যের একজন লোক।"

39576 - عن عبد الله بن الديلمي عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم برأس الأسود العنسي الذي قتلته باليمن."الديلمي، وقال فيروز: هذا هو جدنا من بني ضبة، كر".

ফিরোয দাইলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আল-আসওয়াদ আল-আনসির মাথা নিয়ে এসেছিলাম, যাকে আমি ইয়েমেনে হত্যা করেছিলাম।

39577 - "مسند عائشة" كان قوم من الأعراب جفاة يأتون النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الساعة فكان ينظر إلى أصغرهم ويقول:
إن يعمر هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم." خ 1، ق في البعث".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদল রূঢ় স্বভাবের বেদুঈন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসত এবং তাঁকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত। তখন তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সীর দিকে তাকাতেন এবং বলতেন: এই ব্যক্তি যদি দীর্ঘজীবী হয়, তবে তার বার্ধক্য আসার আগেই তোমাদের উপর তোমাদের কিয়ামত (মৃত্যু) সংঘটিত হবে।

39578 - عن عبد الله بن عمرو قال: مر علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصلح خصا2 فقال: "ما هذا؟ " قلت: خص وهى3 فنحن نصلحه، فقال: "ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك." هناد، ت وقال: حسن صحيح4 هـ".

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমরা তখন একটি কুঁড়েঘর মেরামত করছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী?" আমি বললাম, এটি একটি কুঁড়েঘর যা দুর্বল হয়ে গেছে, তাই আমরা এটি মেরামত করছি। তখন তিনি বললেন, "আমি তো মনে করি (মৃত্যুর) বিষয়টি এর চেয়েও বেশি দ্রুত।"

39579 - عن قيس أن ابن مسعود قال: إن هذا لابن النواحة أتى النبي صلى الله عليه وسلم وبعثه إليه مسيلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كنت قاتلا رسولا لقتله". "عب".
‌‌غير مسيلمة

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আন-নওয়াহা (নামক) এই ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিল এবং তাকে মুসাইলিমা (আল-কাযযাব) তাঁর কাছে পাঠিয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি আমি কোনো দূতকে হত্যাকারী হতাম, তবে অবশ্যই তাকে হত্যা করতাম।”

39580 - عن أبي الجلاس قال سمعت عليا يقول لعبد الله الشيباني: ويلك! ما أفضى إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء كتمته عن الناس، ولقد سمعته يقول: "إن ما بين يدي الساعة ثلاثين كذابا"، وإنك لأحدهم."ش وابن أبي عاصم، ع".
‌‌طليحة بن خويلد

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ আশ-শাইবানীকে বললেন: তোমার জন্য দুর্ভোগ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এমন কোনো কিছু গোপনে বলেননি যা আমি মানুষের কাছ থেকে গোপন করে রেখেছি। আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় কিয়ামতের পূর্বে (আগমনের আগে) ত্রিশজন মিথ্যুক আসবে।" আর তুমি অবশ্যই তাদেরই একজন।

39581 - "مسند حصين بن يزيد الكلبي" سيف بن عمير عن سعيد بن عبيد بن يعقوب عن أبي ماجد الأسدي عن الحضرمي بن عامر الأسدي قال: سئلت عن أمر طليحة بن خويلد فقال: وقع بنا الخبر مرجع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم بلغنا أن مسيلمة قد غلب على اليمامة وأن الأسود قد غلب على اليمن، فلم نلبث إلا قليلا حتى ادعى طليحة النبوة وعسكر بسميراء، واتبعه العوام واستكثف أمره وبعث حبالا ابن أخيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الموادعة ويخبره خبره، وقال حبال: إن الذي يأتيه ذو النون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد سمي ملكا، فقال حبال: أنا ابن خويلد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "قتلك الله وحرمك الشهادة! " ورده كما جاء، فقتل حبال في الردة. قال سيف:
وقال الكلبي: وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض ما كان يقول قوله "يأتيني ذو النون، الذي لا يكذب ولا يخون، ولا يكون كما يكون" قال ذكر ملكا عظيم الشأن."كر".

আল-হাদরামি ইবনু আমির আল-আসাদি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে তুলাইহা ইবনু খুওয়ায়লিদের ঘটনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রত্যাবর্তনের সময় এই খবর আমাদের কাছে পৌঁছেছিল। এরপর আমরা খবর পেলাম যে মুসায়লামা ইয়ামামার উপর বিজয়ী হয়েছে এবং আসওয়াদ ইয়েমেনের উপর আধিপত্য বিস্তার করেছে। আমরা খুব অল্প সময় অপেক্ষা করলাম, এর মধ্যেই তুলাইহা নবুওয়তের দাবি করে সুমাইরা নামক স্থানে ছাউনি ফেলল। সাধারণ মানুষ তাকে অনুসরণ করল এবং তার প্রভাব বিস্তার লাভ করল। সে তার ভাতিজা হাব্বালকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠাল, যাতে সে তাঁকে সন্ধির আহ্বান জানায় এবং তার (তুলাইহার) দাবির বিষয়ে অবহিত করে। হাব্বাল বলল: "নিশ্চয়ই তার (তুলাইহার) কাছে যিনি আসেন তিনি হলেন যুন্নুন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে একজন ফেরেশতা হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে।" হাব্বাল বলল: "আমি ইবনু খুওয়ায়লিদ (খুওয়ায়লিদের বংশধর)।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তোমাকে হত্যা করুন এবং তোমাকে শাহাদাত থেকে বঞ্চিত করুন!" তিনি তাকে যেভাবে এসেছিল সেভাবেই ফিরিয়ে দিলেন। এরপর হাব্বাল মুরতাদ অবস্থায় নিহত হয়। সাইফ বলেন, এবং কালবি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তুলাইহা যা বলত তার কিছু কথা পৌঁছেছিল, তার এই উক্তি: "আমার কাছে যুন্নুন আসেন, যিনি মিথ্যা বলেন না, খিয়ানত করেন না, এবং এমন নন যেমনটা অন্যরা হয়।" (রাবী) বলেন: সে ছিল এক মহান মর্যাদাসম্পন্ন ফেরেশতার আলোচনা।

39582 - "أيضا" سيف عن بدر بن الخليل عن عثمان بن قطبة عن نفر من بني أسد أتوه أحدهم أن طليحة قد خرج في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنزل بسميراء ودعا الناس إلى أمره، وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوادعه فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم ضرار بن الأزور فقدم على سنان ابن أبي سنان وعلى قضاعة، ثم أتى بني ورقاء من بني الصيداء وفيهم بنت الصيداء وغيرها بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم وأمره إلى عوف بن فلان فأجابه وقبل أمره، وراسلوا كل مسلم ثبت على إسلامه، وعسكر المسلمون بواردات واجتمعوا إلى سنان وقضاعة وضرار وعوف فعسكر الكافرون بسميراء واجتمعوا إلى طليحة، واجتمع عوف وسنان وقضاعة على أن دسوا لطليحة مخنف بن السليل فلما دفع إليهم أرسل إليه فأعطاه سيفه فشحذه له ثم قام إليه فطبق به هامته فما حصه1 وخر طليحة مغشيا عليه وأخذوه فقتلوه فلما أفاق طليحة قال: هذا
عمل ضرار وعوف فأما سنان وقضاعي فإنهما تابعان لهما في هذا الشأن."كر".

উসমান ইবনে কুতবাহ থেকে বর্ণিত, তুলআইহা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে বিদ্রোহ করে বের হয়েছিলো। সে সুমায়রাতে অবস্থান গ্রহণ করে এবং মানুষকে তার পক্ষে আহ্বান করে। সে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে শান্তিচুক্তি করার জন্য লোক প্রেরণ করে। তখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিরার ইবনুল আযওয়ারকে প্রেরণ করেন। তিনি সিনান ইবনে আবী সিনান ও কুদা'আর কাছে আগমন করেন। এরপর তিনি বনী সাইদার শাখা বনী ওয়ারকার কাছে আগমন করেন। তাদের মধ্যে বিন্তুস সাইদাহও ছিলো। তিনি তাদের কাছে নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চিঠি ও নির্দেশ নিয়ে আসেন, যা আওফ ইবনে ফূলানের প্রতি ছিলো। আওফ তার আহ্বানে সাড়া দেয় এবং তার নির্দেশ গ্রহণ করে। তারা ঐ সমস্ত মুসলিমদের সাথে যোগাযোগ করে যারা তাদের ইসলামের ওপর অটল ছিলো। মুসলিমগণ ওয়ারিদাতে একত্রিত হয়ে সিনান, কুদা'আ, দিরার ও আওফের সাথে শিবির স্থাপন করে। পক্ষান্তরে কাফেররা সুমায়রাতে তুলআইহার কাছে একত্রিত হয়ে শিবির স্থাপন করে। আওফ, সিনান ও কুদা'আ সম্মিলিতভাবে তুলআইহার কাছে মাখনাফ ইবনুস সালীলকে (গুপ্তচর হিসেবে) প্রেরণ করার পরিকল্পনা করে। যখন তাকে (মাখনাফকে তুলআইহার কাছে) দেওয়া হলো, তখন তুলআইহা তার কাছে দূত পাঠালো এবং তাকে তার তরবারি দিয়ে ধার দিতে বললো। এরপর মাখনাফ তার দিকে অগ্রসর হলো এবং সেই তরবারি দিয়ে তার মাথা লক্ষ্য করে আঘাত করলো। কিন্তু তা তাকে কাটতে পারলো না, এবং তুলআইহা বেহুশ হয়ে পড়ে গেলো। তারা তাকে ধরে ফেলে হত্যা করে। যখন তুলআইহা জ্ঞান ফিরে পেলো, তখন সে বললো: "এটা দিরার এবং আওফের কাজ। আর সিনান ও কুদা'য়ীর কথা হলো, তারা এই বিষয়ে কেবল তাদের অনুসারী ছিলো।"

39583 - "أيضا" سيف عن طليحة بن الأعلم عن حبيب بن ربيعة الأسدي عن عمارة بن بلال الأسدي قال: ارتد طليحة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وادعى النبوة، فوجه النبي صلى الله عليه وسلم ضرار بن الأزور إلى عماله على بني أسد في ذلك وأمره بالقيام، فقام في ذلك وجميع من بعث إليه في مثل ذلك فأشجوا طليحة وأخافوه، ونزل المسلمون بواردات ونزل المشركون بسميراء، فما زال المسلمون في نماء وما زال المشركون في حتى هم ضرار بالسير إلى طليحة ولم يبق إلا أخذه سلما إلا ضربة كان ضربها بالجراز فنبا عنه فشاعت في الناس وأتى المسلمين وهم على ذلك موت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ناس من الناس لتلك الضربة: إن السلاح لا تحيك في طليحة، فما أمسى المسلمون من ذلك اليوم حتى عرفوا النقصان وأرفض الناس إلى طليحة واستطار أمره."كر".

উমারা ইবনে বিলাল আল-আসাদি থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় তুলায়হা মুরতাদ হয়ে গেল এবং নবুয়তের দাবি করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু আসাদ গোত্রের উপর নিযুক্ত তাঁর কর্মচারীদের কাছে এ ব্যাপারে যিরার ইবনুল আযওয়ারকে পাঠালেন এবং তাকে (পরিস্থিতি মোকাবিলার) নির্দেশ দিলেন। তখন যিরার এবং তার কাছে প্রেরিত অন্য সকল লোক এই কাজে নিযুক্ত হলো এবং তারা তুলায়হাকে পেরেশানিতে ফেলল ও ভয় দেখাল। মুসলিমরা ওয়ারিদাতে অবস্থান নিল এবং মুশরিকরা সুমাইরাতে অবস্থান নিল। মুসলিমরা সবসময় সমৃদ্ধির মধ্যে ছিল। একপর্যায়ে যিরার তুলায়হার দিকে অগ্রসর হওয়ার উদ্যোগ নিল এবং তাকে শান্তিপূর্ণভাবে ধরে নিয়ে যাওয়া ছাড়া আর কিছুই বাকি ছিল না, কেবল একটি আঘাত ছাড়া যা সে (তুলায়হা) 'জিরার' (একটি অস্ত্র) দ্বারা করেছিল, কিন্তু তা লক্ষ্যচ্যুত হয়। এই ঘটনাটি মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ল। মুসলিমরা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখনই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মৃত্যু সংবাদ তাদের কাছে পৌঁছাল। সেই আঘাতের কারণে কিছু লোক বলাবলি করতে লাগল: তুলায়হার উপর অস্ত্র কোনো কাজ করে না। সেদিন সন্ধ্যা হতে না হতেই মুসলিমরা তাদের দুর্বলতা উপলব্ধি করল এবং লোকেরা তুলায়হার দিকে ঝুঁকে পড়ল, ফলে তার প্রভাব বেড়ে গেল।

39584 - "مسند علي" سيف بن عمر عن بدر بن الخليل عن علي بن ربيعة الوالبي قال: حدثت عليا بأمر طليحة وأخبرته أن سيفه كان يقال له الجراز وأخبرته خبر محنف وضربته إياه بالجراز نبوة الجراز عنه، فقال: وقع بنا الخبر بضربة طليحة ونبوة الجراز
عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنها مأمورة ولقد شجى وإن كان الجراز قد نبا عنه." كر".
الأشراط الصغرى

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আলী ইবনে রাবিআহ আল-ওয়ালিবি বলেন:] আমি আলীকে তুলাইহার ঘটনা সম্পর্কে বললাম এবং তাঁকে জানালাম যে তার (তুলাইহার) তরবারির নাম ছিল আল-জাররায। আমি তাঁকে মুহান্নাফের ঘটনা এবং জাররায তরবারি দিয়ে তাকে আঘাত করার কথা বললাম, কিন্তু জাররায তরবারিটি তার থেকে সরে গিয়েছিল (অকার্যকর হয়েছিল)। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুলাইহার আঘাত এবং জাররায তরবারি সরে যাওয়ার খবর আমাদের কাছে পৌঁছেছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই তা ছিল আদিষ্ট (আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশিত), এবং সে (মুহান্নাফ) আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল, যদিও জাররায তরবারিটি তার থেকে সরে গিয়েছিল।"

39585 - عن عمر قال: أيها الناس! هاجروا قبل الحبشة، تخرج من أودية بني علي نار، تقبل من قبل اليمن، تحشر الناس، تسير إذا ساروا وتقيم إذا قاموا حتى أنها لتحشر الجعلان حتى تنتهي إلى بصرى، وحتى أن الرجل ليقع فتقف حتى تأخذه."ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে লোক সকল! আবিসিনিয়ার (ঘটনার) পূর্বে হিজরত করো। বনু আলীর উপত্যকা থেকে একটি আগুন বের হবে, যা ইয়েমেনের দিক থেকে আসবে এবং মানুষকে একত্রিত করবে (তাড়িয়ে নিয়ে যাবে)। তারা যখন চলবে, আগুনও চলতে থাকবে; আর তারা যখন থামবে, আগুনও থেমে যাবে। এমনকি তা গোবরে পোকাকেও তাড়িয়ে নিয়ে যাবে যতক্ষণ না বসরা (শহর) পর্যন্ত পৌঁছায়, এমনকি কোনো ব্যক্তি পড়ে গেলেও এটি থেমে থাকবে যতক্ষণ না তাকে ধরে ফেলে।"

39586 - عن عمر قال: اتركوا هذه الفطح الوجوه ما تركوكم فوالله! لوددت أن بيننا وبينهم بحرا لا يطاق."ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা এই প্রশস্ত মুখমণ্ডল বিশিষ্ট (ফাতাহুল উজূহ) লোকদের ছেড়ে দাও, যতক্ষণ তারা তোমাদের ছেড়ে দেয়। আল্লাহর কসম! আমার আকাঙ্ক্ষা এই যে, আমাদের এবং তাদের মাঝে এমন একটি সমুদ্র থাকতো যা অতিক্রম করা অসম্ভব।

39587 - "مسند عمر" عن سليمان بن الربيع العدوي قال: خرجت من البصرة في رجال نساك فقدمنا مكة فلقينا عبد الله بن عمرو فقال: يوشك بنو قنطوراء أن يسوقوا أهل خراسان وأهل كيسان سوقا عنيفا، ثم يربطوا خيولهم بنخل شطر دجلة، ثم قال: كم بعد أيلة من البصرة؟ قلنا: أربع فراسخ قال: فيجيئون فينزلون بها ثم يبعثون إلى أهل البصرة: إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن نسير إليكم! فيتفرقون على ثلاث فرق، فأما فرقة فيلحقون بالبادية
وأما فرقة فيلحقون بالكوفة، وأما فرقة فيلحقون بهم، ثم يمكثون سنة فيبعثون إلى أهل الكوفة: إما أن تخلوا لنا أرضكم وإما أن نسير إليكم! فيتفرقون على ثلاث فرق، فتلحق فرقة بالشام، وفرقة تلحق بالبادية، وفرقة تلحق بهم. قال: فقدمنا على عمر فحدثناه بما سمعنا من عبد الله بن عمرو، فقال: عبد الله بن عمرو أعلم بما يقول، ثم نودي في الناس: إن الصلاة جامعة، فخطب عمر الناس فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق حتى يأتي أمر الله"، فقلنا: هذا خلاف حديث عبد الله بن عمرو! فلقينا عبد الله بن عمرو فحدثناه بما قال عمر، فقال: نعم، إذا جاء أمر الله جاء ما حدثتكم به، قلنا: ما نراك إلا قد صدقت."ابن جرير وصححه، ق في البعث".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সুলাইমান ইবনু রাবী আল-আদাওয়ি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি কিছু ইবাদতকারী লোকের সাথে বসরা থেকে বের হলাম। আমরা মক্কায় এসে আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: অচিরেই বানু কান্তুরাহ খুব কঠোরভাবে খোরাসানবাসী ও কাইসানবাসীকে তাড়িয়ে নিয়ে আসবে, এরপর তারা তাদের ঘোড়াগুলোকে দজলার তীরবর্তী খেজুর বাগানে বাঁধবে। এরপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আইলা থেকে বসরার দূরত্ব কতটুকু? আমরা বললাম: চার ফারসাখ। তিনি বললেন: অতঃপর তারা আসবে এবং সেখানে ঘাঁটি স্থাপন করবে। এরপর তারা বসরাবাসীদের নিকট দূত পাঠাবে (এই বার্তা দিয়ে): হয় তোমরা আমাদের জন্য তোমাদের ভূমি ছেড়ে দাও, নতুবা আমরা তোমাদের দিকে অগ্রসর হবো! ফলে তারা তিন ভাগে বিভক্ত হবে। একদল যাযাবরদের (মরুচারীদের) সাথে মিলিত হবে, একদল কুফার সাথে মিলিত হবে, আর একদল তাদের (শত্রুদের) সাথে যোগ দেবে। এরপর তারা (সেখানে) এক বছর অবস্থান করবে। অতঃপর তারা কুফাবাসীদের নিকট দূত পাঠাবে (এই বার্তা দিয়ে): হয় তোমরা আমাদের জন্য তোমাদের ভূমি ছেড়ে দাও, নতুবা আমরা তোমাদের দিকে অগ্রসর হবো! ফলে তারা তিন ভাগে বিভক্ত হবে। একদল শামের সাথে মিলিত হবে, একদল যাযাবরদের (মরুচারীদের) সাথে মিলিত হবে, আর একদল তাদের (শত্রুদের) সাথে যোগ দেবে। সুলাইমান বলেন: এরপর আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে যা শুনেছিলাম, তা তাকে বললাম। তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনু আমর যা বলেন, সে বিষয়ে তিনি অধিক অবগত। এরপর লোকদের মাঝে ঘোষণা দেওয়া হলো: "আস-সালাতু জামিআহ" (সালাত সম্মিলিতভাবে অনুষ্ঠিত হবে)। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের একটি দল আল্লাহর নির্দেশ আসা পর্যন্ত সর্বদা সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে।" তখন আমরা (সুলাইমান ও সঙ্গীরা) বললাম: এটি তো আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের বিপরীত! এরপর আমরা আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন তা তাকে জানালাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন আল্লাহর নির্দেশ আসবে, তখন সেটাই ঘটবে যা আমি তোমাদের বলেছিলাম। আমরা বললাম: আমরা আপনাকে সত্যবাদী ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।

39588 - "مسند عمر" عن قتادة عن أبي الأسود الدؤلي قال: انطلقت أنا وزرعة بن ضمرة مع الأشعري إلى عمر بن الخطاب فلقينا عبد الله بن عمرو فقال: يوشك أن لا يبقى في أرض العجم من العرب إلا قتيل وأسير يحكم في دمه، فقال له زرعة: أيظهر المشركون على أهل الإسلام؟ فقال: ممن أنت؟ فقال: من بني عامر بن صعصعة، فقال: لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب بني
عامر بن صعصعة على ذي الخلصة - وثن كان من أوثان الجاهلية، فذكرنا لعمر قول عبد الله بن عمرو، فقال: عبد الله أعلم بما يقول ثلاث مرات، ثم إن عمر خطب يوم الجمعة فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة حتى يأتي أمر الله" فذكرنا لعبد الله بن عمرو قول عمر بن الخطاب، فقال عبد الله بن عمرو: صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم، إذا أتى أمر الله كان الذي قلت."ابن راهويه، قال الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات لكن فيه انقطاع بين قتادة وأبي الأسود".

আবুল আসওয়াদ আদ্-দুয়ালী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং যুরআহ ইবনু যামরাহ আল-আশআরীর সাথে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তখন আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: অচিরেই অনারবদের (আজমদের) দেশে আর কোনো আরব বাকি থাকবে না—হয় নিহত, না হয় বন্দী অবস্থায়, যার রক্ত সম্পর্কে (শত্রুরাই) সিদ্ধান্ত নেবে।

তখন যুরআহ তাকে জিজ্ঞেস করলেন: মুশরিকরা কি ইসলামের অনুসারীদের উপর প্রাধান্য লাভ করবে? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কার লোক? যুরআহ বললেন: আমি বনু আমির ইবনু সা'সা'আর লোক। তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না বনু আমির ইবনু সা'সা'আর লোকেরা যুল-খালাসা'র (জাহিলিয়াতের যুগের একটি মূর্তির নাম) উপর তাদের কাঁধ চাপাচাপি করবে (অর্থাৎ সেখানে পূজা করবে)।

আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথাগুলো বললাম। তিনি তিনবার বললেন: আব্দুল্লাহ যা বলেন, সে সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমআর দিন খুতবা দিলেন এবং বললেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা হকের উপর প্রতিষ্ঠিত ও বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে।"

আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই কথাটি জানালাম। আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য বলেছেন। যখন আল্লাহর নির্দেশ (কিয়ামত) আসবে, তখন তাই ঘটবে যা আমি বলেছিলাম।

39589 - "مسند علي" عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: إذا اتخذوا الفيء دولا، والأمانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وجفا أباه، وعق أمه وبر صديقه، وشربت الخمور، ولبست الحرير والديباج، واتخذوا المعازف والقينات، وأكرم الرجل مخافة شره، وكان زعيم القوم أرذلهم، ولعن آخر هذه الأمة أولها، وارتفعت الأصوات في المساجد، فليتوقعوا خلالا ثلاثا: ريحا حمراء وخسفا ومسخا." ت1 وقال وابن أبي الدنيا في ذم
الملاهي، ق في البعث وقال: هذا الإسناد فيه ضعف، وابن الجوزي في الواهيات".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার উম্মত পনেরটি কাজে লিপ্ত হবে, তখন তাদের উপর বিপদ নেমে আসবে।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! সেগুলো কী কী?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তারা ফায় (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) কে ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিসেবে গ্রহণ করবে, আমানতকে গণ্য করবে লাভজনক সম্পদ হিসেবে এবং যাকাতকে মনে করবে জরিমানা (বা বোঝা)। যখন পুরুষ তার স্ত্রীর অনুগত হবে, পিতার সাথে খারাপ ব্যবহার করবে এবং মায়ের অবাধ্য হবে, কিন্তু বন্ধুর সাথে সদ্ব্যবহার করবে। মদপান করা হবে এবং রেশম ও মোটা নকশাদার রেশমি বস্ত্র পরিধান করা হবে। এবং তারা বাদ্যযন্ত্র ও গায়িকা মহিলাদের গ্রহণ করবে। মানুষকে সম্মান করা হবে শুধু তার অনিষ্টের ভয়ে। আর জাতির নেতা হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট ব্যক্তি। এবং উম্মতের পরবর্তী লোকেরা পূর্ববর্তীদেরকে অভিশাপ দেবে। আর মসজিদসমূহে উচ্চস্বরে কথা বলা হবে। তখন তারা যেন তিনটি জিনিসের অপেক্ষা করে: লাল বাতাস (প্রচণ্ড ঝড়), ভূমিধস এবং আকৃতি বিকৃতি (মাসখ)।"

39590 - عن علي قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما قضى صلاته ناداه رجل: متى الساعة؟ فزبره رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهره وقال له: "اسكت، حتى إذا أسفر رفع طرفه إلى السماء فقال: تبارك رافعها ومدبرها! ثم رمى ببصره إلى الأرض فقال: تبارك داحيها وخالقها! ثم قال: أين السائل عن الساعة؟ فجثى الرجل على ركبتيه فقال: أنا بأبي وأمي سألتك، قال: ذلك عند حيف الأئمة وتصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر، وحين تتخذ الأمانة مغنما والصدقة مغرما والفاحشة زنا حرة، فعند ذلك هلاك قومك." البزار، وسنده حسن".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি তাঁর সালাত শেষ করলেন, এক ব্যক্তি তাঁকে ডেকে বলল: কিয়ামত কখন হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ধমকালেন এবং তিরস্কার করলেন এবং বললেন: "চুপ করো।" এক পর্যায়ে যখন ভোর ভালোভাবে আলোকিত হলো, তিনি আকাশের দিকে চোখ তুলে বললেন: "কতই না বরকতময় তাঁর উত্থানকারী এবং পরিচালনাকারী!" এরপর তিনি মাটির দিকে দৃষ্টিপাত করে বললেন: "কতই না বরকতময় এর বিস্তৃতকারী এবং সৃষ্টিকর্তা!" অতঃপর তিনি বললেন: "কিয়ামত সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়?" তখন লোকটি হাঁটু গেড়ে বসে বলল: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমিই আপনাকে প্রশ্ন করেছিলাম।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা (কিয়ামত) ঘটবে যখন শাসকরা জুলুম করবে, মানুষ নক্ষত্রসমূহে (জ্যোতিষশাস্ত্রে) বিশ্বাস স্থাপন করবে এবং তাকদীরকে অস্বীকার করবে। আর যখন আমানতকে গনিমত (লাভের বস্তু) মনে করা হবে, সদাকাকে জরিমানা (বোঝা) মনে করা হবে এবং অশ্লীলতা প্রকাশ্য যিনাতে পরিণত হবে; তখনই তোমার কওমের ধ্বংস অনিবার্য হবে।

39591 - عن علي قال: ينتقص الإسلام حتى لا يقال: الله الله، فإذا فعل ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه، فإذا فعل ذلك بعث قوما يجتمعون كما يجتمع فرع الخريف، والله! إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم."ش".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইসলামের ক্ষয় হতে থাকবে, এমনকি (এমন এক সময় আসবে যখন) 'আল্লাহ, আল্লাহ' বলার লোকও থাকবে না। আর যখন এমনটি হবে, তখন দীনের প্রধান তার লেজ দ্বারা আঘাত হানবেন (অর্থাৎ তিনি আবির্ভূত হবেন)। আর যখন তিনি তা করবেন, তখন তিনি এমন এক জাতিকে প্রেরণ করবেন যারা একত্রিত হবে যেমন শরৎকালের মেঘমালা একত্রিত হয়। আল্লাহর কসম! আমি তাদের আমীরের নাম এবং তাদের আরোহী পশুদের অবতরণের স্থানও জানি।