39592 - عن علي قال: يذهب الناس حتى لا يبقى أحد
يقول: لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فيجتمعون إليه من أطراف الأرض كما يجتمع فرع الخريف، والله إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم، يقولون: القرآن مخلوق، وليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله، منه بدأ وإليه يعود."اللالكائي والأصبهاني".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ এমনভাবে চলে যাবে যে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার মতো একজনও অবশিষ্ট থাকবে না। যখন তারা এমন করবে, তখন দীনের নেতা (ইয়াসূব আল-দীন) তার লেজ দ্বারা আঘাত করবেন এবং পৃথিবীর প্রান্ত থেকে লোকেরা তার কাছে সমবেত হবে, যেমন শরৎকালের ঘাস একত্রিত হয়। আল্লাহর কসম, আমি তাদের নেতার নাম এবং তাদের কাফেলা যেখানে থামবে সেই স্থানটি জানি। তারা (বিরোধীরা) বলবে: কুরআন সৃষ্টি (মাখলুক)। (অথচ) কুরআন সৃষ্টিকর্তাও নয় এবং সৃষ্টিও নয়। বরং এটি আল্লাহর কালাম (বাণী), তাঁর কাছ থেকেই এর শুরু এবং তাঁর দিকেই এর প্রত্যাবর্তন।

39593 - "من مسند جابر بن عبد الله" عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من نفس منفوسة يأتي عليها مائة سنة وهي حية يومئذ." ش".

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে এমন কোনো প্রাণ নেই যার উপর একশো বছর অতিবাহিত হবে এবং সে সেদিন জীবিত থাকবে।

39594 - عن جرير البجلي قال: "أول الأرض خرابا يسراها ثم يتبعها يمناها، والمحشر ههنا، وأنا بالأثر". "ش".

জারীর আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "জমিনের মধ্যে সর্বপ্রথম যেটি জনশূন্য হবে (ধ্বংস হবে), তা হলো এর বাম দিক, অতঃপর তার ডান দিক তাকে অনুসরণ করবে। আর (কিয়ামতের দিন) সমাবেশের স্থান (মাহশার) হলো এখানে, আর আমি সেই পথেই আছি।"

39595 - عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون في أمتي قذف ومسخ وخسف، قيل: يا رسول الله! ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت المعازف، وكثرت القينات، وشربت الخمور." ابن النجار".

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে নিক্ষেপ, বিকৃতি (রূপ পরিবর্তন) এবং ভূমিধস হবে।" বলা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা কখন হবে?" তিনি বললেন: "যখন বাদ্যযন্ত্রের প্রকাশ ঘটবে, গায়িকা দাসীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে এবং মদপান করা হবে।"

39596 - عن عوف بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة: أولهن موتي - فاستبكيت حتى جعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسكتني - ثم قال: قل إحدى، والثانية فتح بيت المقدس - قل: اثنين، والثالثة موتان يكون في أمتي كقعاص الغنم - قل: ثلاثا، والرابعة فتنة تكون في أمتي وأعظمها - قل: أربعا، والخامسة يفيض المال فيكم حتى يعطى الرجل المائة الدينار فيسخطها - قل: خمسا، والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، ثم يسيرون إليكم فيقاتلونكم، والمسلمون يومئذ في أرض يقال لها "الغوطة" في مدينة يقال لها "دمشق". "نعيم بن حماد في الفتن".

আওফ ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আওফ, কিয়ামতের পূর্বে ছয়টি বিষয় গণনা করো:

প্রথমত, আমার মৃত্যু – এ কথা শুনে আমি (আওফ) কাঁদতে লাগলাম, এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে শান্ত করলেন – অতঃপর তিনি বললেন: বলো, এক।

দ্বিতীয়ত, বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম) জয় – বলো, দুই।

তৃতীয়ত, আমার উম্মতের মধ্যে প্লেগের মতো মহামারি হবে, যা ছাগলের প্লেগের (আকস্মিক মৃত্যুর) মতো হবে – বলো, তিন।

চতুর্থত, এমন ফিতনা (বিপর্যয়) যা আমার উম্মতের মধ্যে সংঘটিত হবে এবং যা হবে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় – বলো, চার।

পঞ্চমত, তোমাদের মধ্যে ধন-সম্পদ এত বেশি হবে যে, কোনো ব্যক্তিকে একশ’ দীনার দেওয়া হলেও সে তাতে তুচ্ছ মনে করবে (বা অসন্তুষ্ট হবে) – বলো, পাঁচ।

ষষ্ঠত, তোমাদের এবং বনি আসফার (রোমান) এর মধ্যে সন্ধি হবে, অতঃপর তারা তোমাদের বিরুদ্ধে যাত্রা করে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করবে। সেদিন মুসলমানরা 'আল-গূত্বা' নামক অঞ্চলে থাকবে যা 'দিমাশক' (দামেস্ক) নামক শহরের কাছে অবস্থিত।"

39597 - عن عوف بن مالك قال: استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أدخل؟ قال:" ادخل،" قلت: أدخل كلي أو بعضي؟ قال: "ادخل كلك، فدخلت عليه وهو يتوضأ وضوء مكينا فقال: يا عوف بن مالك! ست قبل الساعة: موت نبيكم - قل: إحدى فكأنما انتزع قلبي من مكانه - وفتح بيت المقدس، وموت يأخذ تقعصون كما تقعص الغنم، وأن يكثر المال - وفي لفظ: ثم تظهر الفتن، وتكثر الأموال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيسخطها، وفتح مدينة الكفر، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، يأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنى عشر ألفا فيكونون أولى بالغدر منكم." ش وابن النجار".

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলাম এবং বললাম: আমি কি প্রবেশ করব? তিনি বললেন: "প্রবেশ করো।" আমি বললাম: আমি কি আমার পুরোটা প্রবেশ করব নাকি আংশিক? তিনি বললেন: "তোমার পুরোটাই প্রবেশ করো।" অতঃপর আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম যখন তিনি পূর্ণ মনোযোগের সাথে ওযু করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আওফ ইবনে মালিক! কিয়ামতের পূর্বে ছয়টি বিষয় রয়েছে: তোমাদের নবীর মৃত্যু— (আওফ বললেন: যখন তিনি এটা বললেন) আমি বললাম: (এটা হলো) এক। যেন আমার হৃদয় স্থানচ্যুত হয়ে গেল— এবং বাইতুল মুকাদ্দাস বিজয়, এবং এমন এক মহামারি, যাতে তোমরা এমনভাবে নিহত হবে যেমন ভেড়া নিহত হয় (গলায় ব্যথা পেয়ে মারা যায়), এবং সম্পদ বৃদ্ধি পাবে— (অন্য বর্ণনায় আছে: তারপর ফেতনা প্রকাশ পাবে এবং সম্পদ বৃদ্ধি পাবে) এমনকি একজন ব্যক্তিকে একশত দীনার দেওয়া হলেও সে তা অপছন্দ করবে (বা তাতে অসন্তুষ্ট হবে), এবং কুফরের শহর বিজয়, এবং তোমাদের ও বানী আসফার (রোমকদের) মধ্যে সন্ধি স্থাপিত হবে। তারা তোমাদের কাছে আশিটি পতাকা বা সেনাদলের অধীনে আসবে, প্রতিটি পতাকার নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য। তারা তোমাদের তুলনায় বিশ্বাসঘাতকতার জন্য অধিক যোগ্য হবে।

39598 - عن سواد بن أبي عمار قال قال عوف بن مالك: يا طاعون! خذني إليك، فقالوا: أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كلما طال عمر المسلم كان خيرا له"! قال: بلى، ولكني أخاف شيئا إمارة السفهاء وبيع الحكم وسفك الدماء وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشوءا يتخذون القرآن مزامير."ش".

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, 'হে মহামারী (তাউন)! আমাকে তোমার দিকে নিয়ে যাও (অর্থাৎ আমাকে মৃত্যু দাও)।' তখন লোকেরা তাঁকে বলল, 'আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি যে, "মুসলিম ব্যক্তির জীবন যত দীর্ঘ হয়, তা তার জন্য তত উত্তম"?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ (শুনেছি), কিন্তু আমি এমন কিছু বিষয়ে ভয় করি: মূর্খদের শাসনভার গ্রহণ, বিচার (ক্ষমতা) বিক্রি করা, রক্তপাত ঘটানো, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, পুলিশের (বা রক্ষীর) সংখ্যা বৃদ্ধি এবং এমন যুবকদের উত্থান যারা কুরআনকে বাঁশির মতো ব্যবহার করবে (অর্থাৎ সুর করে তেলাওয়াত করবে কিন্তু তার অর্থ অনুসরণ করবে না)।'

39599 - عن عوف بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه فيء قسمه من يومه فأعطى الأهل حظين وأعطى العزب حظا واحدا، فدعينا وكنت أدعى قبل عمار بن ياسر فدعيت وأعطاني حظين وكان لي أهل، ثم دعا بعدي عمار بن ياسر فأعطي حظا واحدا، فتسخط حتى عرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه ومن حضره، وبقيت قطعة سلسلة من ذهب فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يرفعها بطرف عصاه فتسقط ثم يرفعها وهو يقول: فكيف أنتم يوم يكثر لكم من هذا؟ فلم يجبه أحد، فقال عمار: وددنا والله لو قد أكثر لنا منه فصبر من صبر وفتن من فتن، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: لعلك تكون فيه شر مفتون." ع، كر".

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কোনো ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ) আসত, তখন তিনি তা সেদিনই বণ্টন করে দিতেন। অতঃপর তিনি বিবাহিত ব্যক্তিকে দুটি অংশ দিতেন এবং অবিবাহিত ব্যক্তিকে একটি অংশ দিতেন। অতঃপর আমাদেরকে ডাকা হলো। আমাকে আম্মার ইবনে ইয়াসিরের আগে ডাকা হতো। আমাকে ডাকা হলো এবং তিনি আমাকে দুটি অংশ দিলেন, কারণ আমি ছিলাম বিবাহিত। এরপর আমার পরে তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে ডাকলেন এবং তাঁকে একটি অংশ দেওয়া হলো। এতে তিনি অসন্তুষ্ট হলেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও উপস্থিত সকলেই তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারলেন। তখন সোনার একটি শিকলের টুকরা অবশিষ্ট ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা তাঁর লাঠির ডগা দিয়ে উঠাতে লাগলেন, কিন্তু সেটি পড়ে যাচ্ছিল। এরপর তিনি আবার উঠালেন এবং বললেন: তোমাদের জন্য যখন এর পরিমাণ আরও বেশি হবে, তখন তোমাদের অবস্থা কেমন হবে? তখন কেউ তাঁকে উত্তর দিলেন না। আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা চাই, আমাদের জন্য তা আরও বেশি হোক, যাতে যারা ধৈর্য ধারণ করার তারা ধৈর্য ধারণ করবে এবং যারা ফিতনায় পতিত হওয়ার তারা ফিতনায় পতিত হবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: সম্ভবত তুমিই এর মধ্যে সবচেয়ে খারাপভাবে ফিতনায় পতিত হবে।

39600 - "أيضا" "إن الحرب لن تضع أوزارها حتى يكون
ست أولهن موتي - قل: إحدى، والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة موت يكون في الناس كقعاص الغنم، والرابعة فتنة تكون في الناس لا يبقى أهل بيت إلا دخل عليهم نصيبهم منها، والخامسة يولد في بني الأصفر غلام من أولاد الملوك يشب في اليوم كما يشب الصبي في الجمعة ويشب في الجمعة كما يشب الصبي في الشهر ويشب في الشهر كما يشب الصبي في السنة، فلما بلغ اثنتي عشرة سنة ملكوه عليهم فقام بين أظهرهم فقال: إلى من يغلبنا هؤلاء القوم على مكارم أرضنا! إني رأيت أن أسير إليهم حتى أخرجهم منها، فقام الخطباء فحسنوا رأيه فبعث في الجزائر والبرية بصنعة السفن، ثم حمل فيها المقاتلة حتى ينزل بين انطاكية والعريش فيجتمع المسلمون إلى صاحبهم ببيت المقدس فأجمعوا رأيهم على أن يسيروا إلى مدينة الرسول حتى تكون مصالحهم بالسرح وخيبر يخرجوا أمتي من منابت الشيح، فيفر منهم الثلث ويقتل منهم الثلث فيهزمها الله بالثلث الصابر، يومئذ يضرب والله بسيفه ويطعن برمحه ويتبعه المسلمون حتى يبلغوا المضيق الذي عند القسطنطينية فيجدونه قد يبس ماؤه، فيجيزون إلى المدينة حتى نزلوا بها فيهدم الله جدرانهم بالتكبير، ثم يدخلونهم عليهم فيقسمون أموالهم بالأترسة، فبينما هم على ذلك إذا جاءهم راكب فقال: أنتم
ههنا والدجال قد خالفكم في أهليكم! وإنما كانت كذبة فمن سمع العلماء في ذلك أقام على ما أصابه، وأما غيرهم فانفضوا، ويكون المسلمون يبنون المساجد في القسطنطينية ويغزون وراء ذلك حتى يخرج الدجال - السادسة." ك"1

নিশ্চয় যুদ্ধের বোঝা শেষ হবে না, যতক্ষণ না ছয়টি ঘটনা ঘটবে। সেগুলোর প্রথমটি হলো আমার মৃত্যু—[নবী বললেন:] ‘একটি গণনা কর’। দ্বিতীয়টি হলো বায়তুল মাকদিস (জেরুজালেম) বিজয়। তৃতীয়টি হলো এমন মৃত্যু যা মানুষের মধ্যে বকরির প্লেগের (হঠাৎ মৃত্যুর) মতো হবে। চতুর্থটি হলো মানুষের মধ্যে এমন এক ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে যে কোনো পরিবারই অবশিষ্ট থাকবে না যার কাছে এর কিছু অংশ পৌঁছবে না। পঞ্চমটি হলো, বনী আসফার (রোমান/বাইজান্টাইন) এর মধ্যে বাদশাহদের বংশের একটি ছেলের জন্ম হবে, যে একদিনে এমনভাবে বড় হবে যেমন একটি শিশু এক সপ্তাহে বড় হয়, এক সপ্তাহে এমনভাবে বড় হবে যেমন এক মাসে বড় হয় এবং এক মাসে এমনভাবে বড় হবে যেমন এক বছরে বড় হয়। যখন সে বারো বছর বয়সে পৌঁছবে, তখন তারা তাকে তাদের শাসক বানিয়ে দেবে। সে তাদের সামনে দাঁড়িয়ে বলবে: এই লোকগুলো আমাদের জমিনের শ্রেষ্ঠ সম্পদগুলোর ওপর আমাদের পরাজিত করছে কেন? আমি মনে করি যে আমি তাদের দিকে অগ্রসর হব, যাতে তাদের সেখান থেকে বের করে দিতে পারি। তখন বক্তারা উঠে দাঁড়িয়ে তার মতামতকে সমর্থন জানালো। অতঃপর সে দ্বীপপুঞ্জ এবং স্থলভাগে জাহাজ তৈরির জন্য নির্দেশ পাঠালো। তারপর তাতে যোদ্ধাদের বোঝাই করে আন্তাকিয়া এবং আরিশের মধ্যবর্তী স্থানে অবতরণ করবে। তখন মুসলমানরা বায়তুল মাকদিসে তাদের নেতার কাছে সমবেত হবেন এবং তারা এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করবেন যে তারা রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শহরের (মদিনার) দিকে যাত্রা করবেন, যাতে তাদের সুবিধাগুলি সারাহ এবং খায়বারে স্থির হয় এবং তারা (শত্রুরা) আমার উম্মতকে শিহ গাছের উদ্যান থেকে বের করে দেয়। তাদের (মুসলমানদের) মধ্য থেকে এক-তৃতীয়াংশ পালিয়ে যাবে, এক-তৃতীয়াংশ নিহত হবে। অতঃপর আল্লাহ অবশিষ্ট ধৈর্যশীল এক-তৃতীয়াংশের মাধ্যমে তাদেরকে (শত্রুদের) পরাজিত করবেন। সেদিন আল্লাহর শপথ! সে (মুসলিম নেতা) তার তরবারি দিয়ে আঘাত করবে এবং তার বর্শা দিয়ে আঘাত করবে এবং মুসলমানরা তার অনুসরণ করবে যতক্ষণ না তারা কুস্তুনতিনিয়ার (কনস্টান্টিনোপল) নিকটবর্তী সংকীর্ণ গিরিপথে পৌঁছবে। তারা দেখবে যে সেখানের পানি শুকিয়ে গেছে। অতঃপর তারা শহরের দিকে যাবে এবং সেখানে অবতরণ করবে। আল্লাহু আকবার ধ্বনিতে আল্লাহ এর দেয়ালগুলো ভেঙে দেবেন। অতঃপর তারা (শহরে) প্রবেশ করে ঢাল দিয়ে (পরিমাণ করে) তাদের সম্পদ ভাগ করে নেবে। তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন একজন আরোহী এসে বলবে: তোমরা এখানে আছো, আর দাজ্জাল তোমাদের পরিবারের মধ্যে তোমাদের বিরোধিতা করছে (ফিতনা ছড়াচ্ছে)! আর এটি কেবলই একটি মিথ্যা হবে। যারা এই বিষয়ে আলেমদের কথা শুনবে, তারা নিজ অবস্থায় স্থির থাকবে, কিন্তু যারা শুনবে না তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যাবে। আর মুসলমানরা কুস্তুনতিনিয়ায় মসজিদ নির্মাণ করতে থাকবে এবং এর পরে জিহাদে রত থাকবে, যতক্ষণ না দাজ্জাল বের হবে—এটিই হলো ষষ্ঠ ঘটনা।

39601 - عن عوف بن مالك الأشجعي عن حذيفة بن اليمان قال: لا تفتح القسطنطينية حتى يفتح القريتان: سعية وعمورية."ك".

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কন্সটান্টিনোপল বিজিত হবে না, যতক্ষণ না সায়িয়াহ এবং আম্মুরিয়াহ নামক এই দুটি জনপদ বিজিত হয়।

39602 - "أيضا" عن صلة بن زفر قال: شهدت فتح بلنجر فبينا نحن نسير مع حذيفة فقال لي: يا صلة! قلت: لبيك، قال: كيف أنت إذا سار المسلمون إلى بيضاء خرد ومعهم الفالنجار حتى ينقضوها حجرا حجرا! قلت: إن ذلك لكائن؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده! ما كذبت ولا كذبت؛ قلت: على يدي من يكون ذلك؟ قال: على يدي غلام من بني هاشم، ثم: قال. صلة! قلت: لبيك، قال: كيف أنت إذا سار المسلمون إلى طبرستان معهم الفالنجار حتى
ينقضوها حجرا حجرا! قلت: إن ذلك لكائن؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده! ما كذبت ولا كذبت، قلت: على يدي من يكون ذلك؟ قال على يدي غلام من بني هاشم ثم صلة! قلت: لبيك، قال: كيف أنت إذا سار المسلمون إلى القسطنطينية معهم الفالنجار حتى ينقضوها حجرا حجرا! إن ذلك لكائن؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده! ما كذبت ولا كذبت، قلت: على يدي من يكون ذلك؟ على يدي غلام من بني هاشم."كر".

সিলা বিন যুফার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বালানজার বিজয়ের সময় উপস্থিত ছিলাম। আমরা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে হেঁটে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে সিলা! আমি বললাম: লাব্বাইক (আমি প্রস্তুত)। তিনি বললেন: মুসলিমগণ যখন 'বাইদা-ই খারদ'-এর দিকে অগ্রসর হবে এবং তাদের সাথে থাকবে ফালানজার (এক প্রকার অস্ত্র/ইঞ্জিন), এমনকি তারা সেটিকে পাথর ধরে ধরে ভেঙে ফেলবে, তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে? আমি বললাম: এটি কি সত্যিই ঘটবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যার হাতে আমার জীবন, তার শপথ! আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি। আমি বললাম: কার হাতে এটি সম্পন্ন হবে? তিনি বললেন: বনু হাশিমের এক যুবকের হাতে। এরপর তিনি বললেন: হে সিলা! আমি বললাম: লাব্বাইক। তিনি বললেন: মুসলিমগণ যখন তাবারিস্তানের দিকে অগ্রসর হবে এবং তাদের সাথে থাকবে ফালানজার, এমনকি তারা সেটিকে পাথর ধরে ধরে ভেঙে ফেলবে, তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে? আমি বললাম: এটি কি সত্যিই ঘটবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যার হাতে আমার জীবন, তার শপথ! আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি। আমি বললাম: কার হাতে এটি সম্পন্ন হবে? তিনি বললেন: বনু হাশিমের এক যুবকের হাতে। এরপর বললেন: হে সিলা! আমি বললাম: লাব্বাইক। তিনি বললেন: মুসলিমগণ যখন কন্সট্যান্টিনোপলের (কুসতুনতানিয়্যাহ) দিকে অগ্রসর হবে এবং তাদের সাথে থাকবে ফালানজার, এমনকি তারা সেটিকে পাথর ধরে ধরে ভেঙে ফেলবে, তখন তোমার অবস্থা কেমন হবে? [আমি বললাম: এটি কি সত্যিই ঘটবে?] তিনি বললেন: হ্যাঁ, যার হাতে আমার জীবন, তার শপথ! আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি। আমি বললাম: কার হাতে এটি সম্পন্ন হবে? (তিনি বললেন:) বনু হাশিমের এক যুবকের হাতে।

39603 - عن معاذ قال: "يكون في آخر الزمان قراء فسقة، ووزراء فجرة، وأمناء خونة، وعرفاء ظلمة، وأمراء كذبة." ش".

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শেষ যামানায় থাকবে পাপাচারী ক্বারীগণ, পাপাচারী মন্ত্রীগণ, বিশ্বাসঘাতক আমানতদারগণ, অত্যাচারী প্রধানগণ এবং মিথ্যাবাদী শাসকগণ।

39604 - عن أبي أمامة قال: "لا تقوم الساعة حتى يتحول أشرار أهل الشام إلى العراق وخيار أهل العراق إلى الشام." ش".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘কেয়ামত ততদিন সংঘটিত হবে না, যতদিন না শামের নিকৃষ্ট লোকেরা ইরাকে স্থানান্তরিত হবে এবং ইরাকের উত্তম লোকেরা শামে স্থানান্তরিত হবে।’

39605 - عن أبي أمامة قال: "لا تقوم الساعة حتى يتحول خيار أهل العراق إلى الشام ويتحول شرار أهل الشام إلى العراق، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالشام." كر".

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ইরাকের উত্তম ব্যক্তিরা শামের (সিরিয়ার) দিকে স্থানান্তরিত হবে এবং শামের নিকৃষ্ট ব্যক্তিরা ইরাকের দিকে স্থানান্তরিত হবে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শামকে (সিরিয়াকে) আঁকড়ে ধরো।"

39606 - عن أبي أمامة قال: "لا تقوم الساعة حتى يتحول أشرار الناس إلى العراق وخيار أهل العراق إلى الشام حتى يكون
الشام شاما والعراق عراقا."كر".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামত কায়েম হবে না, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যেকার নিকৃষ্টতমরা ইরাকের দিকে চলে যায় এবং ইরাকের উত্তম ব্যক্তিরা শামের (সিরিয়ার) দিকে চলে যায়, যতক্ষণ না শাম শামে পরিণত হয় এবং ইরাক ইরাকে পরিণত হয়।"

39607 - عن أبي بكرة قال: "ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضا يقال لها البصرة أو البصيرة إلى جنبها نهر يقال لها دجلة ذو نخل كثير ينزل به قنطوراء فيفرق الناس ثلاث فرق: فرقة تلحق بأصلها وهلكوا، وفرقة تأخذ على أنفسها وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم فيقاتلون، قتلاهم شهداء، يفتح الله على بقيتهم." ش، وسنده حسن".

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি অঞ্চলের কথা উল্লেখ করেছেন, যার নাম বলা হয় বসরা অথবা বসীরা, যার পাশে একটি নদী আছে, যার নাম দজলা (টাইগ্রিস), যেখানে প্রচুর খেজুর গাছ রয়েছে। সেখানে কানতূরা (একটি উপজাতি) অবতরণ করবে। তখন মানুষ তিন দলে বিভক্ত হবে: এক দল তাদের উৎসের সাথে মিলিত হবে এবং তারা ধ্বংস হবে। আরেক দল নিজেদের জন্য পথ বেছে নেবে এবং তারা কুফরি করবে। আর এক দল তাদের সন্তানদের পেছনে রেখে যুদ্ধ করবে। তাদের নিহতরা শহীদ হবে এবং আল্লাহ তাদের অবশিষ্টদের উপর বিজয় দান করবেন। (শ, এর সনদ হাসান)

39608 - عن أبي ثعلبة الخشنى قال: "إن من أشراط الساعة أن تنتفض العقول وتقرب الأحلام ويكثر الهم." نعيم بن حماد في الفتن".

আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে হলো— জ্ঞান-বুদ্ধি হ্রাস পাবে, স্বপ্নগুলো সত্য হবে এবং দুশ্চিন্তা বেড়ে যাবে।

39609 - عن أبي الرباب أن أبا ذر قال: "استعيذوا بالله من زمن التباغي وزمن التلاعن، قالوا: وما ذاك؟ قال: لا تقوم الساعة حتى يكون قتال قوم دعواهم دعوى الجاهلية فيقتل بعضهم بعضا، ولا تقوم الساعة حتى توقف العربية التي تنسب إلى سبعة آباء بالأسواق، لا يمنع الرجل أن يبتاعها إلا حموشة ساقيها وكان يقال: المحروم من حرم غنيمة بني كلب، قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أول الناس هلاكا قريش، وأول قريش هلاكا أهل بيتي، قال: ويقال اشتكى إليه وباء المدينة فقال: اللهم انقل وباءها إلى مهيعة! اللهم حببها إلينا ضعف ما حببت إلينا مكة! قال: ويقال استقبل الشام فقال: يفتح ههنا فيبس الناس إليه بسا ويفتح المشرق فيبس الناس إليه بسا والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وبورك لهم في صاعهم ومدهم، وقال: من صبر على لأوائها وسدتها كنت له شهيدا يوم القيامة." كر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো বিদ্রোহের সময় এবং অভিশাপের সময় থেকে। উপস্থিত লোকেরা জিজ্ঞেস করলো: সেটা কী? তিনি বললেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না এমন একদল লোকের যুদ্ধ শুরু হয় যাদের দাবি হবে জাহেলিয়াতের যুগের দাবির মতো, এবং তারা একে অপরকে হত্যা করতে থাকবে। তিনি আরও বললেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না সেই আরবীয় [দাসী বা উটনী] (আরবিয়্যাহ্) যাকে সাত পুরুষের সাথে সম্পর্কিত করা হয়, বাজারে দাঁড় করানো হবে; আর কোনো পুরুষ তাকে ক্রয় করা থেকে বিরত থাকবে না শুধুমাত্র তার পায়ের দুর্বলতার কারণে। আর বলা হতো: যে বনী কালবের যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণীমত) থেকে বঞ্চিত হলো, সে-ই বঞ্চিত।

তিনি (আবু যর) বললেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম ধ্বংস হবে কুরাইশ, আর কুরাইশদের মধ্যে সর্বপ্রথম ধ্বংস হবে আমার পরিবারবর্গ (আহলে বাইত)।”

বলা হয়, তাঁর কাছে মদীনার মহামারি সম্পর্কে অভিযোগ করা হলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আল্লাহ! এর মহামারি মাহইয়া’তে স্থানান্তরিত করে দাও! হে আল্লাহ! মক্কার প্রতি তুমি আমাদের যে ভালোবাসা দিয়েছ, তার দ্বিগুণ ভালোবাসা মদীনার প্রতি আমাদের অন্তরে সৃষ্টি করে দাও!”

বলা হয়, তিনি শামের দিকে মুখ করে বললেন: এখান থেকে বিজিত হবে, ফলে লোকেরা দলবদ্ধ হয়ে দ্রুততার সাথে সেখানে যাবে। আর পূর্বাঞ্চলও বিজিত হবে, ফলে লোকেরা দলবদ্ধ হয়ে দ্রুততার সাথে সেখানে যাবে। অথচ মদীনা তাদের জন্য উত্তম ছিল, যদি তারা জানত। আর তাদের সা’ এবং মুদ্দের (পরিমাপের পাত্র) মধ্যে বরকত দেওয়া হয়েছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বললেন: “যে ব্যক্তি মদীনার কষ্ট এবং অভাব-অনটনে ধৈর্য ধারণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী হবো।”

39610 - عن عبد الله بن بشر قال لقد سمعت حديثا منذ زمان: "إذا كنت في قوم عشرين رجلا أو أقل أو أكثر فتصفحت وجوههم فلم تر فيهم رجلا يهاب في الله فاعلم أن الأمر قد قرب." هب، كر".

আব্দুল্লাহ ইবনু বিশর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বহু আগে একটি হাদীস শুনেছি: "যখন তুমি কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকবে—বিশজন পুরুষ হোক বা তার কম বা বেশি—এবং তুমি তাদের চেহারার দিকে তাকাও, আর তাদের মাঝে এমন একজন পুরুষও দেখতে না পাও, যাকে আল্লাহর কারণে ভয় করা হয় (বা আল্লাহর জন্য সম্মান করা হয়), তখন জেনে রাখো যে, (ধ্বংসের) সময়/ব্যাপারটি নিকটবর্তী হয়েছে।"

39611 - عن عبد الله بن بشر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال: كنا نسمع أنه يقال: إذا اجتمع عشرون رجلا أو أكثر أو أقل فلم يكن فيهم من يهاب في الله فقد حضر الأمر."هب".

আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা শুনতাম যে বলা হত: যখন বিশজন লোক অথবা তার চেয়ে বেশি বা কম লোক একত্রিত হয় এবং তাদের মধ্যে এমন কেউ না থাকে যাকে আল্লাহর (ভয়/দ্বীনদারীর) কারণে সম্মান করা হয়, তখন বিষয়টি (বিপর্যয়) উপস্থিত হয়।