39732 - عن النواس بن سمعان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أريت أن ابن مريم يخرج من تحت المغارة البيضاء شرقي دمشق واضعا يده على أجنحة الملكين بين ربطتين ممشقتين، إذا أدنى رأسه قطر، وإذا رفع رأسه تحادر منه جمان كاللؤلؤ، يمشي وعليه السكينة والأرض تقبض له، ما أدرك نفسه من كافر مات، ويدرك نفسه حيث ما أدرك بصره حتى يدرك بصره في حصونهم وقرباتهم حتى يدرك الدجال عند باب لد فيموت، ثم يعمد إلى عصابة من المسلمين عصمهم الله بالإسلام، وينزل الكفار ينتفون لحاهم وجلودهم، فتقول النصارى: هذا الدجال الذي أنذرناه وهذه الآخرة، ومن مس ابن مريم كان من أرفع الناس قدرا، ويعظم مسه، ويمسح على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم من الجنة، فبينما هم فرحون بما هم فيه إذ خرجت يأجوج ومأجوج فيوحى إلى المسيح أني قد أخرجت عبادا لي لا يستطيع قتلهم إلا أنا فاحرز عبادي إلى الطور، فيمر صدر يأجوج ومأجوج على بحيرة طبرية فيشربونها، ثم يقبل آخرهم فيركزون رماحهم فيقولون: لقد كان ههنا مرة ماء، حتى إذا كانوا حيال بيت المقدس قالوا: قد قتلنا من في الأرض فهلموا نقتل من في
السماء! فيرمون نبلهم إلى السماء، فيردها الله مخضوبة بالدم، فيقولون: قد قتلنا من في السماء! ويتحصن ابن مريم وأصحابه حتى يكون رأس الثور ورأس الجمل خيرا من مائة دينار اليوم." كر وقال: كذا قال "المغارة" وهو تصحيف: وإنما هو"المنارة" ".

নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছে দেখানো হয়েছে যে, ইবনে মারইয়াম (ঈসা আঃ) দামেস্কের পূর্বে অবস্থিত সাদা মিনারার নিচ থেকে বের হবেন। তিনি দু'জন ফেরেশতার ডানার উপর হাত রেখে, জাফরান রঙে রঞ্জিত দু'টি পোশাক পরিহিত অবস্থায় নামবেন। যখন তিনি মাথা নিচু করবেন, তখন তা থেকে ফোঁটা ফোঁটা পানি ঝরবে। আর যখন তিনি মাথা উপরে তুলবেন, তখন মুক্তার দানার মতো শুভ্র কণা ঝরে পড়বে। তিনি শান্তিতে ভরপুর অবস্থায় চলবেন এবং তাঁর জন্য পৃথিবী সংকুচিত হবে (দ্রুত অতিক্রম করবেন)। তাঁর নিঃশ্বাস যে কাফেরের উপর পড়বে, সে মরে যাবে। তাঁর দৃষ্টি যতদূর যাবে, তাঁর নিঃশ্বাসও ততদূর পৌঁছাবে, এমনকি কাফেরদের দুর্গ ও তাদের গোপন স্থানেও তাঁর দৃষ্টি পৌঁছাবে। অবশেষে তিনি লূদ (Ludd) ফটকের কাছে দাজ্জালকে পাকড়াও করবেন এবং সে মারা যাবে।

এরপর তিনি মুসলমানদের একটি দলের কাছে যাবেন যাদেরকে আল্লাহ ইসলাম দ্বারা রক্ষা করেছেন। আর কাফেররা (ভয়ে) নিজেদের দাড়ি ও চামড়া টেনে ছিঁড়ে ফেলবে। তখন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) বলবে: 'এটাই সেই দাজ্জাল যার ব্যাপারে আমাদের সতর্ক করা হয়েছিল, আর এটা হলো কিয়ামত।' যে ইবনে মারইয়ামকে স্পর্শ করবে, সে হবে মানুষের মধ্যে সর্বাধিক মর্যাদাবান। তাঁর স্পর্শ মহিমান্বিত হবে। তিনি তাদের মুখমণ্ডল মুছে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের মর্যাদা সম্পর্কে জানাবেন।

তারা যখন এই অবস্থায় আনন্দিত থাকবে, ঠিক তখনই ইয়াজুজ ও মাজুজ বেরিয়ে আসবে। তখন মসীহ (ঈসা আঃ)-এর কাছে ওহী আসবে: 'আমি আমার এমন কিছু বান্দাকে বের করেছি যাদেরকে আমি ছাড়া কেউ হত্যা করতে সক্ষম নয়। সুতরাং তুমি আমার বান্দাদেরকে (মুসলমানদেরকে) নিয়ে তূর পর্বতের দিকে আশ্রয় নাও।'

ইয়াজুজ ও মাজুজের অগ্রবর্তী দল তিবারিয়া হ্রদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তার সমস্ত পানি পান করে ফেলবে। এরপর তাদের পিছনের দল এসে তাদের বর্শা গেঁথে বলবে: 'এখানে একসময় পানি ছিল!' এমনকি তারা যখন বায়তুল মুকাদ্দাসের কাছাকাছি পৌঁছাবে, তখন তারা বলবে: 'আমরা পৃথিবীতে যারা ছিল তাদের হত্যা করেছি, এসো এবার আসমানে যারা আছে তাদের হত্যা করি!' অতঃপর তারা আকাশের দিকে তাদের তীর নিক্ষেপ করবে। আল্লাহ তায়ালা সেই তীরগুলো রক্তে রঞ্জিত করে তাদের দিকে ফিরিয়ে দেবেন। তখন তারা বলবে: 'আমরা আসমানে যারা ছিল তাদেরও হত্যা করেছি!' আর ইবনে মারইয়াম ও তাঁর সাথীরা (তূর পর্বতে) এমনভাবে সুরক্ষিত থাকবেন যে, (ক্ষুধা ও কষ্টের কারণে) একটি গরুর মাথা অথবা একটি উটের মাথা আজকের দিনের একশ দীনারের চেয়েও উত্তম মনে হবে।" (كر বলেছেন: তিনি 'মাগারা' বলেছেন, কিন্তু এটি লেখকদের ভুল; আসলে এটি 'মানারা' (মিনারা) হবে।)

39733 - عن وهب بن جابر عن عبد الله بن عمرو أراه رفعه قال: "يأجوج ومأجوج من ولد آدم! قال: نعم، ومن ورائهم ثلاث أمم: تأويل وتأريس ومنسك، يلد الرجل من صلبه ألفا." ق، كر".
‌‌الخسف والمسخ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) মনে করেন তিনি এটিকে (হাদীসটি) মারফু’ (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: [জিজ্ঞাসা করা হলো] "ইয়াজুজ ও মাজুজ কি আদমের সন্তানদের থেকে?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, এবং তাদের পেছনে আরও তিনটি জাতি রয়েছে: তা'উইল, তা'রিস এবং মানসাক। তাদের মধ্যে একজন পুরুষ তার ঔরসে এক হাজার সন্তানের জন্ম দেয়।"

39734 - عن عبد الرحمن بن صخار عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل حتى يقال للرجل: من نبي فلان؛ قال فعرفت أن العرب تدعى إلى قبائلها وأن العجم تدعى إلى قراها." ش".

আব্দুর রহমান ইবনে সখর থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না বেশ কয়েকটি গোত্রকে ভূমিধ্বসের মাধ্যমে গিলে ফেলা হবে, এমনকি লোকদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে, 'অমুক গোত্রের নবী কে ছিলেন?' তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন আমি জানতে পারলাম যে আরবদেরকে তাদের গোত্র অনুসারে ডাকা হবে এবং অনারবদেরকে তাদের জনপদ অনুসারে ডাকা হবে।

39735 - عن عبد الله بن عمر قال: "تخرج معادن مختلفة قريب يقال لها: فرعون ذهب يذهب إليه شرار الناس، وبينما
هم يعملون فيه إذ خسر لهم عن الذهب فأعجبهم معتملة إذ خسف به وبهم." نعيم".

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাছাকাছি বিভিন্ন ধরনের খনি বের হবে, যার একটিকে বলা হবে: ফিরাউন স্বর্ণ (স্বর্ণের খনি)। নিকৃষ্ট লোকেরা সেখানে যাবে। যখন তারা সেখানে কাজ করতে থাকবে, তখন তা তাদের জন্য স্বর্ণ উন্মুক্ত করে দেবে এবং তারা এর উৎপাদন দেখে মুগ্ধ হবে। কিন্তু তখনই খনিটি তাদেরকে এবং নিজেদেরকে নিয়ে দেবে যাবে। (নু'আইম)

39736 - عن عبد الله بن عمر قال، "ليخسفن بالدار إلى جنب الدار وبالدار إلى جنب الدار." ش".

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "অবশ্যই এক বাড়ির পাশে আরেক বাড়ি এবং এক বাড়ির পাশে আরেক বাড়ি ভূমিধসের কারণে বিলীন হয়ে যাবে।"

39737 - عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا بد من خسف ومسخ ورجف! قالوا: يا رسول الله! في هذه الأمة قال: نعم، إذا اتخذوا القيان، واستحلوا الزنا، وأكلوا الربا واستحلوا الصيد في الحرم، ولبس الحرير، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء." ابن النجار".
‌‌الدابة

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই ভূমিধ্বস, আকৃতি পরিবর্তন (বিকৃত হওয়া) এবং ভূমিকম্প ঘটবে!" সাহাবাগণ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি এই উম্মতের মধ্যে ঘটবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন তারা গায়িকা নারী গ্রহণ করবে, ব্যভিচারকে হালাল মনে করবে, সুদ খাবে, হারামের (পবিত্র স্থানের) মধ্যে শিকার করাকে হালাল মনে করবে, রেশম পরিধান করবে, আর পুরুষরা পুরুষদের সাথে এবং নারীরা নারীদের সাথে (যৌন চাহিদায়) সন্তুষ্ট হবে।‌"

39738 - عن ابن شوذب قال قال عمر: "لا تخرج دابة الأرض حتى لا يبقى في الأرض مؤمن." نعيم بن حماد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জমিনের প্রাণী (দাব্বাতুল আরদ) ততক্ষণ পর্যন্ত বের হবে না, যতক্ষণ না জমিনে কোনো মুমিন অবশিষ্ট থাকে।"

39739 - "من مسند حذيفة بن أسيد الغفاري "الدابة تكون لها ثلاث خرجات من الدهر: فتخرج خرجة من أقصى اليمن حتى ينشر ذكرها في أهل البادية ولا يدخل ذكرها القرية
يعني مكة، ثم تمكث زمانا طويلا بعد ذلك، ثم تخرج خرجة أخرى قريبا من مكة فينتشر ذكرها في أهل البادية وينشر ذكرها بمكة ثم تكمن زمانا طويلا، ثم بينما الناس يوما بأعظم المساجد على الله حرمة وخيرها وأكرمها على الله المسجد الحرام لم يرعهم إلا وهي في ناحية المسجد ترغو ما بين الركن والمقام إلى باب بني مخزوم على الخارج الخارج من المسجد تنفض عن رأسها التراب فارفض الناس عنها شتى ومعا، وتثبت لها عصابة من المؤمنين وعرفوا أنهم لن يعجزوا الله، فبدت بهم فجلت وجوههم حتى تجعلها كأنها الكواكب الدرية، ثم ولت في الأرض لا يدركها طالب ولا يعجزها هارب حتى أن الرجل ليقوم يتعوذ منها بالصلاة فتأتيه من خلفه فتقول يا فلان الآن تصلي! فيقبل عليها بوجهه فتسمه في وجهه ثم تذهب، ويتجاور الناس في دورهم وفي أسفارهم ويشتركون في الأموال ويصطحبون في الأمصار ويعرف المؤمن من الكافر، حتى أن المؤمن ليقول للكافر يا كافر! أقضني حقي، وحتى أن الكافر ليقول للمؤمن - : يا مؤمن أقضني حقي." ط، طب، ك وتعقب، ق، في البعث، وعبد بن حميد في تفسيره - عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري".

হুযাইফা ইবনে উসাইদ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই জানোয়ারটির (দা-ব্বাতুল আরদ) জীবনের তিনটি আবির্ভাব থাকবে। এটি প্রথমবার ইয়েমেনের দূরবর্তী স্থান থেকে বের হবে। ফলে গ্রামাঞ্চলের মানুষের মধ্যে তার আলোচনা ছড়িয়ে পড়বে, তবে কোনো শহরে (অর্থাৎ মক্কায়) এর আলোচনা প্রবেশ করবে না। এরপর তা দীর্ঘকাল অবস্থান করবে। তারপর দ্বিতীয়বার মক্কার নিকটবর্তী স্থান থেকে বের হবে। ফলে গ্রামাঞ্চলের মানুষের মধ্যে তার আলোচনা ছড়িয়ে পড়বে এবং মক্কাতেও তার আলোচনা ছড়িয়ে পড়বে। এরপর তা দীর্ঘকাল লুকিয়ে থাকবে। অতঃপর একদিন যখন মানুষ আল্লাহর নিকট সর্বাধিক সম্মানিত, শ্রেষ্ঠ ও মর্যাদাপূর্ণ স্থানে—অর্থাৎ মসজিদে হারামে—অবস্থান করবে, তখন তারা দেখবে যে, জানোয়ারটি মসজিদের এক কোণে রুকন ও মাকামের মধ্যবর্তী স্থান থেকে বনি মাখযূম-এর দরজা পর্যন্ত, মসজিদ থেকে বের হওয়া প্রতিটি লোকের উপর উচ্চস্বরে ডাকতে ডাকতে আসছে এবং নিজের মাথা থেকে মাটি ঝেড়ে ফেলছে। ফলে লোকেরা এককভাবে ও দলবদ্ধভাবে তার কাছ থেকে পালাতে শুরু করবে। কিন্তু একদল মু'মিন স্থির থাকবে, যারা বুঝবে যে তারা আল্লাহকে পরাভূত করতে পারবে না। তখন জানোয়ারটি তাদের কাছে যাবে এবং তাদের চেহারায় উজ্জ্বলতা এনে দেবে, যা মুক্তাখচিত তারকার মতো ঝলমল করবে। এরপর তা পৃথিবীতে চলতে শুরু করবে; কোনো সন্ধানকারী তাকে ধরতে পারবে না, আর কোনো পলায়নকারী তাকে এড়াতে পারবে না। অবস্থা এমন হবে যে, কোনো ব্যক্তি সালাতের মাধ্যমে তার থেকে আশ্রয় চাওয়ার জন্য দাঁড়াবে, তখন তা তার পেছন দিক থেকে এসে বলবে: ‘ওহে অমুক! এখন সালাত আদায় করছ?’ তখন সে তার চেহারার দিকে মুখ ফিরাবে এবং জানোয়ারটি তার চেহারায় সীল মেরে দেবে, তারপর চলে যাবে। লোকেরা তখন তাদের ঘরবাড়িতে এবং তাদের সফরে একে অপরের প্রতিবেশী হবে, সম্পদে অংশীদার হবে এবং বিভিন্ন শহরে একে অপরের সঙ্গী হবে, আর মু'মিনকে কাফির থেকে আলাদা করে চেনা যাবে। এমনকি মু'মিন কাফিরকে ডেকে বলবে: ‘ওহে কাফির! আমার প্রাপ্য হক আদায় করে দাও।’ এবং কাফির মু'মিনকে ডেকে বলবে: ‘ওহে মু'মিন! আমার প্রাপ্য হক আদায় করে দাও।’

39740 - عن عاصم بن حبيب بن صبهان قال: سمعت عليا على المنبر يقول: إن دابة الأرض تأكل بفيها وتحدث من إستها؛
فقال له رجل: أشهد أنك تلك الدابة! فقال له علي قولا شديدا."عق".
‌‌الريح الصفراء

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলছিলেন: নিশ্চয় পৃথিবীর সেই জন্তুটি (দাব্বাতুল আরদ) তার মুখ দিয়ে খাদ্য গ্রহণ করবে এবং তার পশ্চাৎদ্বার দিয়ে বর্জ্য ত্যাগ করবে। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনিই সেই জন্তুটি! এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে কঠোর কথা বললেন।

39741 - عن عبد الله بن عمرو قال: "يبعث ريحا غبراء قبل يوم القيامة فتقبض روح كل مؤمن فيقال: فلان قبض روحه وهو في المسجد، وفلان قبض روحه وهو في سوقه." نعيم".
ذيل الأشراط

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কেয়ামতের আগে একটি ধূলিময় বায়ু পাঠানো হবে। অতঃপর তা প্রত্যেক মুমিনের রূহ কবজ করবে। তখন বলা হবে: অমুকের রূহ কবজ করা হয়েছে যখন সে মসজিদে ছিল, আর অমুকের রূহ কবজ করা হয়েছে যখন সে তার বাজারে ছিল।

39742 - "من مسند بريدة بن الخصيبْ" عن بريدة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "رأس مائة سنة تبعث ريح طيبة باردة يقبض فيها روح كل مسلم." أبو نعيم".
‌‌نفخ الصور

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "একশ বছরের শুরুতে একটি পবিত্র, ঠাণ্ডা বাতাস পাঠানো হবে, যার মাধ্যমে প্রত্যেক মুসলমানের রূহ (আত্মা) কব্জা করা হবে।"

39743 - "من مسند ابن عباس" لما نزلت {فإذا نقر في الناقور} قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم
‌‌البعث والحشر

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন এই আয়াত নাযিল হলো: {আর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে} (সূরা মুদ্দাস্সির, আয়াত ৮), তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি কীভাবে নিশ্চিন্তে থাকব/সুখে থাকব, অথচ শিঙ্গার অধিকারী (ফেরেশতা) শিঙ্গাটি মুখে তুলে নিয়েছেন?"

Null

39745 - عن أنس قال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! أين الناس يوم القيامة؟ قال: "في خير أرض الله وأحبها إليه الشام وهي أرض فلسطين والإسكندرية من خير الأرضين، المقتولون فيها لا يبعثهم الله إلى غيرها، فيها قتلوا ومنها يبعثون ومنها يحشرون ومنها يدخلون الجنة." كر - وسنده ضعيف".
باب في‌‌ أمور تقع بعد البعث
‌‌الحساب

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন মানুষ কোথায় থাকবে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর শ্রেষ্ঠ জমিনে এবং তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় স্থানে, যা হলো শাম (বৃহত্তর সিরিয়া), অর্থাৎ ফিলিস্তিনের ভূমি। আর ইস্কান্দারিয়া (আলেকজান্দ্রিয়া) অন্যতম শ্রেষ্ঠ ভূমিগুলোর মধ্যে অন্যতম। যারা সেখানে নিহত হবে, আল্লাহ তাদের অন্য কোথাও পুনরুত্থিত করবেন না। সেখানেই তাদের হত্যা করা হয়েছে, সেখান থেকেই তাদের পুনরুত্থান করা হবে, সেখান থেকেই তাদের হাশর করা হবে এবং সেখান থেকেই তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

39746 - "من مسند بريدة بن الخصيب الأسلمي" عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أحد إلا سيسأله رب العالمين ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان." أبو نعيم".

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কেউই নেই যাকে সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক প্রশ্ন করবেন না, আর তার এবং তাঁর (আল্লাহর) মাঝে কোনো পর্দা বা দোভাষী থাকবে না।

39747 - عن سليمان بن عامر حدثنا مقداد بن الأسود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم مقدار ميل - قال سليمان بن عامر: فوالله ما أدري ما يعني بالميل المسافة أم الميل الذي يكحل به العين - فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما - وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فمه." م ت كتاب الجنة رقم 2864".

মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন সূর্যকে সৃষ্টিকুলের কাছাকাছি নিয়ে আসা হবে, এমনকি তাদের থেকে মাত্র এক মাইল পরিমাণ দূরত্বে থাকবে।" (সুলাইমান ইবনে আমির বলেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি না, 'মাইল' দ্বারা তিনি কি দূরত্ব বোঝাতে চেয়েছেন, নাকি চোখের সুরমা লাগানোর শলাকা বোঝাতে চেয়েছেন)। "তখন মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী ঘামের মধ্যে ডুবে থাকবে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ থাকবে যার ঘাম তার হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছবে, কারো কারো ঘাম কোমর পর্যন্ত পৌঁছবে, আর কারো কারো ঘাম মুখের লাগামের মতো হয়ে যাবে (অর্থাৎ মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে) - আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দ্বারা নিজের মুখের দিকে ইশারা করলেন।"

39748 - عن أبي موسى قال: "يؤتى بالعبد يوم القيامة فيستره ربه بينه وبين الناس فيرى خيرا فيقول: قد قبلت، ويرى سيئا فيقول: قد غفرت، فيسجد عند الخير والشر، فيقول الناس: طوبى لهذا العبد الذي لم يعمل شرا قط." ق في البعث؛ وقال:
هذا موقوف ولا يقوله إلا توقيفا".

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন বান্দাকে আনা হবে। তখন তার রব তাকে মানুষ থেকে আড়াল করে রাখবেন। সে ভালো কাজ দেখবে, তখন আল্লাহ বলবেন: আমি তা কবুল করে নিয়েছি। আর খারাপ কাজ দেখবে, তখন আল্লাহ বলবেন: আমি তা ক্ষমা করে দিয়েছি। তখন সে ভালো ও মন্দ উভয় ক্ষেত্রে সিজদা করবে। তখন লোকেরা বলবে: এই বান্দার জন্য সুসংবাদ! যে কখনো কোনো মন্দ কাজ করেনি।

39749 - عن أبي هريرة قال: "جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يحاسب الخلق يوم القيامة يا رسول الله؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم الله عز وجل، فقال الأعرابي: نجونا ورب الكعبة! فقال: وكيف يا أعرابي؟ فقال: إن الكريم إذا قدر عفا." ابن النجار".
‌‌الشفاعة

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন বেদুঈন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন সৃষ্টির হিসাব কে নিবেন? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল। তখন সেই বেদুঈন বলল: কাবার রবের শপথ! আমরা মুক্তি পেয়ে গেছি! তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: হে বেদুঈন, কীভাবে? তখন সে বলল: নিশ্চয়ই দয়ালু (আল্লাহ) যখন ক্ষমতা রাখেন, তখন ক্ষমা করে দেন।

39750 - "مسند الصديق" عن أبي هنيدة البراء بن نوفل عن والان العدوي عن حذيفة عن أبي بكر رضي الله عنه قال: "أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك ثم جلس مكانه حتى صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله، فقال الناس لأبي بكر: ألا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط؟ فسأله فقال: نعم، عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا وأمر الآخرة، يجمع الأولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم والعرق يكاد يلجمهم فقالوا: يا آدم! أنت أبو البشر، وأنت اصطفاك الله، اشفع لنا إلى ربك! قال:
لقد لقيت مثل الذي لقيتم فانطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين} فينطلقون إلى نوح فيقولون: اشفع لنا إلى ربك فأنت اصطفاك الله واستجاب لك دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديارا، فيقول: ليس ذاكم عندي، انطلقوا إلى إبراهيم فإن الله اتخذه خليلا فينطلقون إلى إبراهيم فيقول: ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى موسى فإن الله كلمه تكليما، فيقول موسى: ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن مريم، فإنه يبريء الأكمه والأبرص ويحيي الموتى، فيقول عيسى: ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم، فإنه أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة، انطلقوا إلى محمد فيشفع لكم إلى ربكم فينطلق، فيأتي جبريل ربه عز وجل فيقول الله تعالى: ائذن له وبشره بالجنة! فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة، ويقول الله تعالى: ارفع رأسك وقل يسمع واشفع تشفع فيرفع رأسه، فإذا نظر إلى ربه خر ساجدا قدر جمعة أخرى، فيقول الله تعالى له: ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع! فيذهب ليقع ساجدا فيأخذ جبريل بضبعيه فيفتح الله عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط، فيقول: أي رب! خلقتني سيد ولد آدم ولا فخر
وأول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، حتى أنه ليرد على الحوض أكثر مما بين صنعاء وأيلة، ثم يقال: ادعوا الصديقين، فيشفعون، ثم يقال: ادعوا الأنبياء، فيجيء النبي ومعه العصابة، والنبي ومعه الخمسة والستة، والنبي وليس معه أحد، ثم يقال: ادعوا الشهداء، فيشفعون لمن أرادوا، فإذا فعلت الشهداء ذلك يقول الله: أنا أرحم الراحمين! أدخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا! فيدخلون الجنة، ثم يقول الله عز وجل: انظروا في النار هل تلقون من أحد عمل خيرا قط؟ فيجدون في النار رجلا، فيقول له: هل عملت خيرا قط؟ فيقول: لا، غير أني كنت أسامح الناس في البيع فيقول الله: أسمحوا لعبدي كاسماحه إلى عبيدي! ثم يخرجون من النار رجلا، فيقول له: هل عملت خيرا قط؟ فيقول: لا، غير أني قد أمرت ولدي: إذا مت فأحرقوني بالنار ثم اطحنوني حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح فوالله لا يقدر علي رب العالمين أبدا! فقال الله: لم فعلت ذلك؟ قال: من مخافتك، فيقول الله تعالى: انظر إلى ملك أعظم ملك فإن لك مثله وعشرة أمثاله! فيقول: لم تستخر بي وأنت الملك! وذلك الذي ضحكت منه من الضحى." حم، وابن المديني في كتابه تعليل
الأحاديث المسندة والدارمي، وابن راهويه، والحارث، والبزار وقال: تفرد به البراء بن نوفل عن والان ولا نعلمهما رويا إلا هذا الحديث، وابن أبي عاصم في السنة، ع، والشاشي، وأبو عوانة، وابن خزيمة وقال في أوله: إن صح الخبر، ثم قال في آخره: إنما استثنيت صحة الخبر في الباب لأني في الوقت الذي ترجمت الباب لم أكن أحفظ عن والان خبرا غير هذا ولا راويا غير البراء ثم وجدت له خبرا ثانيا وراويا آخر قد روى عنه مالك بن عمر الحنفي، حب، قط في العلل وقال: والان مجهول والحديث غير ثابت، والأصبهاني في الحجة، ض".

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন সকালে ঘুম থেকে উঠলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বসে রইলেন। যখন দ্বিপ্রহরের সময় হলো, তখন তিনি হাসলেন। এরপর তিনি একই স্থানে বসে থাকলেন, এমনকি যোহর, আসর ও মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এই পুরো সময়ে তিনি কোনো কথা বললেন না। এরপর এশার সালাত আদায়ের পর তিনি তাঁর পরিবারের নিকট গেলেন।

তখন লোকেরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল, ‘আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করবেন না—তাঁর কী হয়েছে? আজ তিনি এমন কিছু করলেন যা তিনি কখনোই করেননি।’ অতঃপর তিনি (আবু বকর) তাঁকে (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে) জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন, ‘হ্যাঁ, আমার সামনে দুনিয়া ও আখিরাতের সব বিষয় পেশ করা হয়েছে যা ঘটবে। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক সমতল প্রান্তরে সমবেত করা হবে। এই কারণে লোকেরা অত্যন্ত আতঙ্কিত হবে, এমনকি তারা আদম (আঃ)-এর কাছে ছুটে যাবে। (সেদিন) ঘাম তাদের প্রায় লাগাম পরিয়ে দেবে (মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যাবে)। তারা বলবে, ‘হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা এবং আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন, আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন!’ তিনি বলবেন, ‘তোমরা যা ভোগ করছো, আমিও একই রকম ভোগ করেছি। তোমরা তোমাদের পিতার পরে তোমাদের পিতা নূহের (আঃ) কাছে যাও। {নিশ্চয়ই আল্লাহ আদম, নূহ, ইব্রাহীমের বংশধর এবং ইমরানের বংশধরকে জগৎসমূহের উপর মনোনীত করেছেন} [সূরা আল-ইমরান, আয়াত ৩৩]।

তারা নূহের (আঃ)-এর কাছে যাবে এবং বলবে, ‘আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন! আল্লাহ আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং আপনার দু‘আ কবুল করেছেন। তিনি পৃথিবীর কাফিরদের কাউকে অবশিষ্ট রাখেননি।’ তিনি বলবেন, ‘এটি আমার এখতিয়ারে নেই। তোমরা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও। কারণ আল্লাহ তাঁকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।’ তারা ইব্রাহীম (আঃ)-এর কাছে যাবে। তিনি বলবেন, ‘এটি আমার এখতিয়ারে নেই। বরং তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও। কারণ আল্লাহ তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।’ মূসা (আঃ) বলবেন, ‘এটি আমার এখতিয়ারে নেই। বরং তোমরা ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর কাছে যাও। কারণ তিনি অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।’ ঈসা (আঃ) বলবেন, ‘এটি আমার এখতিয়ারে নেই। বরং তোমরা আদম সন্তানের সরদারের কাছে যাও। কেননা কিয়ামতের দিন তিনিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য মাটি ফেটে যাবে। তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, যেন তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের রবের নিকট সুপারিশ করেন।’

অতঃপর তিনি (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রওনা হবেন। জিবরীল (আঃ) পরাক্রমশালী রবের নিকট আসবেন। আল্লাহ তা‘আলা বলবেন, ‘তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও!’ অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁকে নিয়ে যাবেন। তিনি এক জুমআ পরিমাণ (সাত দিন) সিজদায় পড়ে থাকবেন। আল্লাহ তা‘আলা বলবেন, ‘মাথা উত্তোলন কর, বলো—শোনা হবে, আর সুপারিশ কর—তা কবুল করা হবে!’ তিনি মাথা উত্তোলন করবেন। যখনই তিনি তাঁর রবের দিকে তাকাবেন, তখনই তিনি আরো এক জুমআ পরিমাণ সিজদায় পড়ে যাবেন। আল্লাহ তা‘আলা তাঁকে বলবেন, ‘মাথা উত্তোলন কর, বলো—শোনা হবে, আর সুপারিশ কর—তা কবুল করা হবে!’ তিনি যখন আবার সিজদায় যেতে চাইবেন, তখন জিবরীল (আঃ) তাঁকে তাঁর বাহু ধরে উঠিয়ে ধরবেন।

তখন আল্লাহ তাঁকে এমন কিছু দু‘আ করার সুযোগ দেবেন যা তিনি এর আগে কোনো মানুষকেই দেননি। তিনি বলবেন, ‘হে আমার রব! আপনি আমাকে আদম সন্তানের সরদার হিসেবে সৃষ্টি করেছেন, তবে এতে আমার কোনো গর্ব নেই। কিয়ামতের দিন আমিই প্রথম ব্যক্তি যার জন্য মাটি ফেটে যাবে, তবে এতে আমার কোনো গর্ব নেই। এমনকি আমার হাউজে এত বেশি লোক আসবে যা সান‘আ থেকে আইলাহর দূরত্বের চেয়েও বেশি।’

এরপর বলা হবে, ‘সিদ্দীকদেরকে (পরম সত্যবাদীদেরকে) ডাকো!’ তখন তারা সুপারিশ করবে। এরপর বলা হবে, ‘নবীগণকে ডাকো!’ তখন কোনো নবী আসবেন এবং তাঁর সাথে থাকবে একটি দল, কোনো নবী আসবেন এবং তাঁর সাথে থাকবে পাঁচ-ছয়জন, আর কোনো নবী আসবেন যাঁর সাথে কেউ থাকবে না। এরপর বলা হবে, ‘শহীদগণকে ডাকো!’ তখন তারা যাদের জন্য চাইবে তাদের জন্য সুপারিশ করবে।

শহীদগণ যখন এমন করবেন, তখন আল্লাহ বলবেন, ‘আমিই সবচেয়ে দয়ালু! আমার জান্নাতে প্রবেশ করাও তাকে, যে আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি!’ অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। এরপর আল্লাহ তা‘আলা বলবেন, ‘জাহান্নামের দিকে তাকাও! তোমরা কি এমন কাউকে পাও যে সামান্যতম ভালো কাজও করেছে?’ তখন তারা জাহান্নামের মধ্যে একজনকে পাবে। তাকে বলা হবে, ‘তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছো?’ সে বলবে, ‘না, তবে আমি বেচাকেনার ক্ষেত্রে মানুষের প্রতি উদারতা দেখাতাম।’ তখন আল্লাহ বলবেন, ‘আমার বান্দা যেমন আমার বান্দাদের প্রতি উদারতা দেখাত, তোমরাও আমার এই বান্দার প্রতি উদার হও!’

এরপর তারা জাহান্নাম থেকে আরেকজন ব্যক্তিকে বের করবে। তাকে বলা হবে, ‘তুমি কি কখনো কোনো ভালো কাজ করেছো?’ সে বলবে, ‘না, তবে আমি আমার সন্তানদেরকে এই নির্দেশ দিয়েছিলাম: যখন আমি মারা যাব, তখন তোমরা আমাকে আগুনে পুড়িয়ে দেবে, এরপর আমাকে পিষে এত মিহি করবে যে আমি যেন সুরমার মতো হয়ে যাই। তারপর তোমরা আমাকে সমুদ্রে নিয়ে যাবে এবং বাতাসে উড়িয়ে দেবে। আল্লাহর কসম! বিশ্বজগতের প্রতিপালক কখনই আমাকে ধরতে পারবেন না!’ আল্লাহ জিজ্ঞেস করবেন, ‘তুমি এমনটি কেন করেছিলে?’ সে বলবে, ‘আপনার ভয়ে।’ তখন আল্লাহ তা‘আলা বলবেন, ‘সর্বশ্রেষ্ঠ বাদশাহর রাজ্যের দিকে তাকাও। তোমার জন্য তার মতো একটি রাজ্য এবং তার দশ গুণ রাজ্য দেওয়া হলো!’ সে বলবে, ‘আপনি কি আমার সাথে ঠাট্টা করছেন, অথচ আপনিই (একচ্ছত্র) বাদশাহ?’ আর এই ব্যক্তির ঘটনাটিই হলো যা শুনে আমি দ্বিপ্রহরের সময় হেসেছিলাম।

39751 - "من مسند جابر بن عبد الله" عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي. قلت ما هذا يا جابر؟ قال: نعم يا محمد! إنه من زادت حسناته فذاك الذي يدخل الجنة بغير حساب، ومن استوت حسناته وسيئاته فذاك الذي يحاسب حسابا يسيرا ثم يدخل الجنة، وإنما شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن أوبق نفسه وأثقل ظهره." ق في البعث، كر، هـ".

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সুপারিশ আমার উম্মতের কবীরা গুনাহকারীদের জন্য।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি বললাম: হে জাবির, এ কী? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে মুহাম্মাদ! যার নেক আমল বেশি হবে, সে তো সেই ব্যক্তি যে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর যার নেক আমল ও বদ আমল সমান হবে, সে তো সেই ব্যক্তি যার সহজ হিসাব নেওয়া হবে, এরপর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুপারিশ তো তাদের জন্য যারা নিজেদের ধ্বংস করেছে এবং তাদের পিঠকে ভারী করেছে (গুনাহের ভারে)।