39772 - عن ابن مسعود قال: "إن أنهار الجنة تفجر من جبل مسك." ق في البعث - وصححه".

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “নিশ্চয় জান্নাতের নহরসমূহ মেশকের পর্বত থেকে উৎসারিত হয়।”

39773 - "مسند علي" عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعت عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جنة عدن قضيب غرسه الله بيده ثم قال: كن! فكان". "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতু আদন (আদন নামক জান্নাত) হলো এমন একটি ডাল, যা আল্লাহ নিজ হাতে রোপণ করেছেন, অতঃপর তিনি বললেন, ‘হও!’ ফলে তা হয়ে গেল।"

39774 - عن علي في قوله تعالى {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً} حتى إذا جاؤها وجدوا عند باب الجنة شجرة تخرج من أصلها عينان فعمدوا إلى إحداهما فكأنما أمروا بها فاغتسلوا - وفي رواية: فتوضؤا بها - فلا تشعث رؤسهم بعد ذلك أبدا ولا تغير جلودهم أبدا فكأنما ادهنوا بالدهان وجرت عليهم نضرة النعيم، ثم عمدوا إلى الأخرى فشربوا منها فطهرت أجوافهم فلا يبقى في بطونهم قذى ولا أذى ولا سوء إلا خرج، وتتلقاهم الملائكة على باب الجنة {سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ} وتتلقاهم الولدان كاللؤلؤ المنثور يخبرونهم بما أعد الله لهم، يطيفون بهم كما يطيف ولدان أهل الدنيا بالحميم، يقولون: أبشروا! أعد الله لك كذا وكذا وأعد لك كذا، ثم يذهب الغلام منها إلى الزوجة من أزواجه فيقول: قد جاء فلان - بأسمه الذي يدعى به في الدنيا - الفرح حتى تقوم أسكفة بابها فتقول: أنت رأيته! فيجيء فينظر إلى تأسيس بنيانه على جندل اللؤلؤ من بين أخضر وأصفر وأحمر
من كل لون، ثم يجلس فإذا ذرابي مبثوثة، ونمارق مصفوفة، وأكواب موضوعة، ثم يرفع رأسه إلى سقف بنيانه فلولا أن الله تبارك وتعالى سخر ذلك له لألم أن يذهب بصره، إنما هو مثل البرق، ثم يتكيء على أريكة من أرائكه ثم يقول: الحمد لله الذي هدانا لهذا - الآية." ابن المبارك، عب، ش، وعبد بن حميد، وابن راهويه، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة، وابن أبي حاتم، وابن جرير، ع، والبغوي في الجعديات، وأبو نعيم في صفة الجنة، وابن مردويه، ق في البعث، ض؛ قال الحافظ ابن حجر في المطالب1 العالية: هذا حديث صحيح وحكمه حكم المرفوع إذ لا مجال للرأي في مثل هذه الأمور".
‌‌أهل الجنة

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {আর যারা তাদের রবকে ভয় করত, তাদেরকে দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।} [সূরা যুমার, ৩৯:৭৩]—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন,

যখন তারা এর (জান্নাতের) কাছে আসবে, তখন জান্নাতের দরজার কাছে একটি বৃক্ষ দেখতে পাবে, যার মূল থেকে দুটি ঝর্ণা বের হচ্ছে। তারা একটি ঝর্ণার দিকে যাবে এবং যেন তাদেরকে তার দ্বারা গোসল করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল—অন্য বর্ণনায় আছে: তার দ্বারা ওযু করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। ফলে এরপর তাদের মাথা কখনোই এলোমেলো হবে না, আর তাদের চামড়া কখনোই পরিবর্তিত হবে না। যেন তারা তেল মাখল এবং তাদের ওপর নেয়ামতের সতেজতা প্রবাহিত হলো।

অতঃপর তারা অন্য ঝর্ণাটির দিকে যাবে এবং তা থেকে পান করবে। ফলে তাদের ভেতরের অংশগুলো পবিত্র হয়ে যাবে; তাদের পেটসমূহে কোনো আবর্জনা, কষ্ট বা মন্দ কিছু অবশিষ্ট থাকবে না, বরং সবকিছু বের হয়ে যাবে।

আর ফেরেশতারা জান্নাতের দরজায় তাদের অভ্যর্থনা জানাবে: {সালামুন আলাইকুম (তোমাদের প্রতি শান্তি), তোমরা পবিত্র হয়ে গেছ। সুতরাং এতে চিরকালের জন্য প্রবেশ করো।}

আর তাদের অভ্যর্থনা জানাবে মুক্তার মতো ছড়িয়ে থাকা (পরিচারক) বালকেরা (ওয়িলদান), যারা তাদের জন্য আল্লাহ যা প্রস্তুত রেখেছেন সে সম্পর্কে খবর দেবে। তারা তাদের চারপাশে এমনভাবে ঘুরতে থাকবে, যেমনভাবে দুনিয়ার লোকজনের বালকেরা ঘনিষ্ঠজনের চারপাশে ঘোরে। তারা বলবে: সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহ আপনার জন্য এই এই জিনিস প্রস্তুত রেখেছেন এবং আপনার জন্য এই এই জিনিস প্রস্তুত রেখেছেন।

এরপর পরিচারক বালকদের মধ্য থেকে একজন তার স্ত্রীদের কাছে গিয়ে বলবে: অমুক ব্যক্তি এসে গেছেন—দুনিয়ায় তিনি যে নামে পরিচিত ছিলেন সেই নামে। (স্ত্রী এতটাই আনন্দে উৎফুল্ল হবে যে) তার দরজার চৌকাঠ দাঁড়িয়ে যাবে। সে বলবে: তুমি কি তাকে দেখেছ! অতঃপর সে (জান্নাতী ব্যক্তি) আসবে এবং তার ইমারতের ভিত্তি দেখবে, যা সবুজ, হলুদ ও লাল—সব রঙের মুক্তার পাথর দ্বারা নির্মিত।

এরপর সে বসবে, আর তখন সেখানে বিস্তৃত গালিচা, সারি সারি বালিশ ও রাখা পানপাত্র দেখবে। অতঃপর সে তার ইমারতের ছাদের দিকে মাথা তুলবে। যদি না আল্লাহ তাআলা তার জন্য সেটিকে বশীভূত করে রাখতেন, তবে তার দৃষ্টি হারানোর উপক্রম হতো। কারণ তা বিদ্যুতের মতো চমকদার হবে।

এরপর সে তার পালঙ্কসমূহের একটিতে হেলান দিয়ে বলবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদেরকে এর জন্য পথ দেখিয়েছেন। [সূরা আরাফ, ৭:৪৩]

39775 - عن عمر قال: جاء ناس من اليهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد! أفي الجنة فاكهة؟ قال: "نعم، فيها فاكهة ونخل ورمان"، قالوا: أفتأكلون كما تأكلون في الدنيا؟ قال: "نعم وأضعاف ذلك"، قالوا: فتقضون الحوائج؟ قال: "لا، ولكن يعرقون ثم
يرشحون فيذهب الله ما في بطونهم من أذى." الحارث وعبد بن حميد وابن مردويه - وسنده ضعيف".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু সংখ্যক ইহুদী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে মুহাম্মাদ! জান্নাতে কি ফলমূল থাকবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাতে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম থাকবে।" তারা বলল: আপনারা কি দুনিয়ার মতই ভক্ষণ করবেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তার বহু গুণ।" তারা বলল: তবে কি আপনারা (মলমূত্র ত্যাগের মাধ্যমে) প্রয়োজন পূরণ করবেন? তিনি বললেন: "না। বরং তারা ঘর্মাক্ত হবে, এরপর তা নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং আল্লাহ তাদের উদরস্থিত সমস্ত কষ্টদায়ক বস্তু দূর করে দেবেন।"

39776 - عن بريدة بن الخصيب أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله! هل في الجنة خيل؟ قال: "إن يدخلك الله الجنة فلا تشاء تركب على فرس من ياقوتة حمراء تطير بك في الجنة حيث شئت، فجاء رجل آخر فقال: يا رسول الله! هل في الجنة إبل؟ فلم يقل له مثل ما قال لصاحبه، قال: إن يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك." أبو نعيم، كر".

বুরাইদাহ ইবনুল খুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করল এবং বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে কি ঘোড়া থাকবে?" তিনি বললেন, "যদি আল্লাহ তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, তবে তুমি যখনই কোনো লাল ইয়াকুত পাথরের তৈরি ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করার ইচ্ছা করবে, যা তোমাকে জান্নাতে তোমার পছন্দমতো স্থানে উড়িয়ে নিয়ে যাবে (তখনই তা পাবে)।" অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে কি উট থাকবে?" তিনি তাকে তার সঙ্গীকে যা বলেছিলেন তেমনটি বললেন না। তিনি বললেন, "যদি আল্লাহ তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, তবে সেখানে তোমার জন্য তাই থাকবে যা তোমার মন চাইবে এবং তোমার চোখ তৃপ্তি পাবে।" (আবু নুআইম, কর)

39777 - عن أبي أمامة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل يجامع أهل الجنة؟ قال: نعم، دحاما دحاما ولكن لا مني ولا منية." ع، كر".

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, "জান্নাতবাসীরা কি সহবাস করবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, পূর্ণ উদ্যমে, পূর্ণ উদ্যমে। কিন্তু তাতে কোনো বীর্যপাত হবে না এবং কোনো দুর্বলতা বা মৃত্যু হবে না।"

39778 - عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ "بينا أهل الجنة في مجلس لهم إذ لمع لهم نور غلب من نور الجنة فرفعوا رؤسهم فإذا الرب تبارك وتعالى قد أشرف عليهم فقال سبحانه: سلوني! فقالوا: نسألك الرضاء عنا! فقال: رضائي أحلكم داري وأنيلكم كرامتي وهذا أوانها فسلوا! فيقولون: نسألك الزيارة إليك!
فيؤتون بنجائب من نور تضع حوافرها عند منتهى طرفها، وتقودهم الملائكة بأزمتها فينتهي بهم إلى دار السرور فينصبغون بنور الرحمن ويسمعون قوله: مرحبا بأحبابي وأهل طاعتي! ارجعوا بالتحف إلى منازلكم - ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية {نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ} . "ابن النجار؛ وفيه سليمان بن أبي كربة، قال عد: عامة أحاديثه مناكير".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জান্নাতবাসীরা যখন তাদের মজলিসে থাকবে, হঠাৎ তাদের জন্য এমন এক আলো ঝলসে উঠবে যা জান্নাতের আলোকেও ছাপিয়ে যাবে। তখন তারা মাথা উঁচু করবে, আর দেখবে যে, বরকতময় ও সুমহান রব (আল্লাহ) তাদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন। তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমার কাছে চাও! তারা বলল: আমরা আপনার সন্তুষ্টি কামনা করি! তিনি বললেন: আমার সন্তুষ্টিই তোমাদেরকে আমার বাসস্থানে স্থান দিয়েছে এবং আমার সম্মান অর্জনের সুযোগ দিয়েছে। আর এখনই এর সময়, সুতরাং তোমরা চাও! তারা বলবে: আমরা আপনার সাক্ষাতের সুযোগ চাই!

তখন তাদের কাছে নূরের তৈরি সুসজ্জিত উটনি আনা হবে, যার খুর দৃষ্টির শেষ প্রান্তে গিয়ে পড়বে। আর ফেরেশতারা তাদের লাগাম ধরে সেগুলোকে পরিচালনা করবে। অতঃপর তাদেরকে ‘দারুস সুরূর’ (আনন্দের ঘর)-এর দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, সেখানে তারা রহমানের (আল্লাহর) নূরে রঞ্জিত হয়ে যাবে। আর তারা তাঁর বাণী শুনবে: আমার প্রিয়জন এবং আমার অনুগত লোকেরা—তোমাদের স্বাগতম! তোমরা তোমাদের ঘরে উপহার-সামগ্রী নিয়ে ফিরে যাও।

অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "এক মহাক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু সত্তার পক্ষ থেকে আপ্যায়ন।"

39779 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل: "هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟ قال: نعم بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع". كر".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "জান্নাতবাসীরা কি তাদের স্ত্রীদের (বা স্বামীদের) স্পর্শ করবে (সহবাস করবে)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমন শক্তিতে যা ক্লান্ত হয় না এবং এমন কামনায় যা শেষ হয় না।"

39780 - عن حسناء بنت معاوية قالت حدثني عمر قال قلت: يا رسول الله! من في الجنة؟ قال: "النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، الموؤدة في الجنة". " أبو نعيم".

হাসনা বিনতে মু'আবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল): "ইয়া রাসূলাল্লাহ! জান্নাতে কারা থাকবে?" তিনি বললেন: "নবী জান্নাতে, শহীদ জান্নাতে, (অপ্রাপ্তবয়স্ক) শিশু জান্নাতে এবং জীবন্ত কবরস্থ করা মেয়ে (মাওউদাহ) জান্নাতে।"

39781 - "مسند علي" عن أبي فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ثنا أبي إسماعيل بن زياد عن جرير بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي قال قلت: يا رسول الله! {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً} قلت كلهم
ركبانا؟ قال: "يا علي! والذي نفسي بيده إنهم إذا خرجوا من قبورهم استقبلوا بأينق عليها رحال الذهب، شرك نعالهم نور يتلألأ، فيسيرون عليها حتى ينتهوا إلى باب الجنة، فإذا حلقة من ياقوت على صفائح الذهب، وإذا عند باب الجنة شجرة ينبع من أصلها عينان فيشربون من إحدى العينين، فإذا بلغ الشراب الصدر أخرج الله ما في صدورهم من غل أو حسد أو بغي، وذلك قول الله تعالى {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} فلما انتهى الشراب إلى البطن طهرهم من دنس الدنيا وقذرها، وذلك قول الله تعالى {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً} ثم اغتسلوا من الأخرى فجرت عليهم نضرة النعيم، فلا تشعث أبدانهم ولا تغير ألوانهم أبدا، فيضربون بالحلقة على الصفائح، فيسمع لذلك طنين، فيبلغ كل حوراء أن زوجها قدم فتبعث بقيمها، فلولا أنه عرفه نفسه لخر له ساجدا من النور والبهاء والحسن، فيقول: يا ولي الله! إنما أنا قيمك الذي وكلت بمنزلك. فينطلق وهو بالأثر حتى ينتهي به إلى قصر من فضة شرفه الذهب، يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره، فيقول: لمن هذا؟ فيقول الملك: هو لك - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو مات أحد من الفرح لمات! فيريد أن
يدخله، فيقول له: أمامك! فلا يزال يمر به على قصوره وعلى خيامه وعلى أنهاره حتى يمر به على غرفة من ياقوتة من أسفلها إلى أعلاها مائة ألف ذراع، قد بنيت على جبال الدر والياقوت، بين أبيض وأحمر وأخضر وأصفر، ليس منها طريقة تشاكل صاحبتها في الغرفة سرير عرضه فرسخ في طول ميل، عليه من الفرش على قدر سبعين غرفة بعضها فوق بعض، فرشه لون وسريره لون، وعلى رأس ولي الله تاج، لذلك التاج سبعون ركنا، في كل ركن منها ياقوتة تضيء مسيرة ثلاث للمتعب، ووجهه مثل القمر ليلة البدر، وعليه طوق ووشاحان، له نور يتلألأ، وفي يده ثلاثة أسورة: سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لؤلؤ، وذلك قوله {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً} وعليه سبعون حلة من حرير مختلفة الألوان على رقة الشقائق النعمان، وذلك قوله تعالى {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} يهتز السرير فرحا وشوقا إلى ولي الله فاتضع له حتى استوى عليه، وينظر إلى أساس بنيانه يسترقه مخافة أن يلتمع ذلك النور بصره فبينما هو كذلك إذ أقبلت حوراء عيناء معها سبعون جارية وسبعون غلاما وعليها سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الحلل والجلد والعظم كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء
وكما يرى السلك في الدرة الصافية، فلما عاينها نسي كل شيء عاينه قبلها، فتستوي على السرير معه، فيضرب بيده إلى نحرها فيقرأ ما في كبدها فإذا هو مكتوب: أنا حبك وأنت حبي، إليك انتهت نفسي، وذلك قوله {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} ، يشبه في بياض اللؤلؤ، فيتنعم معها سبعين سنة لا تنقطع شهوتها ولا شهوته، فبينما هم كذلك إذ أقبل الملائكة وللغرفتين سبعون بابا أو سبعون ألف باب على كل باب حاجب فتقول الملائكة: استأذنوا على ولي الله! فتقول الحجبة: إنه ليتعاظمنا أن نستأذن لكم، إنه مع أزواجه فيقولون: الملائكة بالباب يستأذنون عليك! فيقول: ائذنوا لهم - ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم {وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} قال: وتلا النبي صلى الله عليه وسلم {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً} فلا تدخل الملائكة عليهم إلا بإذن، والأنهار تطرد من تحت مساكنه، والثمار متدلية عليه إن شاء تناولها بفيه، وإن شاء تناولها متكئا، وإن شاء تناولها قاعدا، وإن شاء تناولها قائما {أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ} ليس فيها كدر - والآسن الذي يتغير كما يتغير ماء الدنيا - {وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ} لم يخرج من بين الفرث والدم ولا من ضروع الماشية {وَأَنْهَارٌ مِنْ
خَمْرٍ} لم يطأها الرجال بأرجلها {لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ} لا تصدع رؤسهم ولا تغلبهم على عقولهم " {وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفّىً} من موم العسل لم يخرج من بطون النحل؛ فبينما هو كذلك مرة يتنعم مع أزواجه ومرة يؤتى بغذائه، ومرة يؤتى بشرابه، ومرة تستأذن عليه الملائكة، ومرة يزور ربه فيكلمه عز وجل، ومرة يزور الإخوان في الله، فبينا هو كذلك إذ نور قد غشيه فقال بعضهم: ما هذا النور الذي غشي أهل الجنة؟ فيقول الملائكة: هذه حوراء أشرقت من خيمتها فرحا وشوقا إليك، فما غشيك من نور فهو من نور ثغرها." ابن مردويه ويزيد بن سنان1 والثلاثة فوقه ضعفاء".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "সেদিন আমি মুত্তাকীদেরকে দয়াময় আল্লাহর কাছে দলবদ্ধভাবে (অতিথিরূপে) সমবেত করব।" (সূরা মারিয়াম, ১৯:৮৫) আমি কি জিজ্ঞাসা করব যে, তারা সবাই আরোহী অবস্থায় থাকবে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আলী! যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! যখন তারা তাদের কবর থেকে বের হবে, তখন তাদেরকে এমন উটনী দ্বারা অভ্যর্থনা জানানো হবে, যার উপর সোনার হাওদা থাকবে। তাদের জুতার ফিতা হবে দ্যুতিময় আলো। তারা সেগুলোর ওপর আরোহণ করে জান্নাতের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছাবে। সেখানে তারা সোনার ফলকের ওপর দেখতে পাবে ইয়াকুতের আংটা (দরজার কড়া)। আর জান্নাতের দরজায় থাকবে এমন একটি গাছ, যার মূল থেকে দুটি ঝরনা প্রবাহিত হচ্ছে। তারা একটি ঝরনা থেকে পান করবে; যখন সেই পানীয় তাদের বক্ষদেশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন আল্লাহ তাদের অন্তর থেকে সমস্ত বিদ্বেষ, হিংসা বা অবাধ্যতা দূর করে দেবেন। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "তাদের অন্তরে যা কিছু বিদ্বেষ ছিল, আমি তা বের করে দেব; তারা সেখানে ভাই ভাই হয়ে মুখোমুখি আসনে উপবিষ্ট থাকবে।" (সূরা হিজর, ১৫:৪৭)। এরপর যখন পানীয়টি পেট পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তিনি তাদের থেকে দুনিয়ার ময়লা ও অপবিত্রতা দূর করে দেবেন। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "তাদের রব তাদেরকে পান করাবেন পবিত্র পানীয়।" (সূরা ইনসান, ৭৬:২১)।

এরপর তারা অপর ঝরনাটি থেকে গোসল করবে। ফলে তাদের ওপর নেয়ামতের সতেজতা প্রবাহিত হবে। তাদের শরীর আর কখনো এলোমেলো হবে না এবং তাদের রঙ কখনো পরিবর্তন হবে না। এরপর তারা সেই ফলকে আংটা দিয়ে টোকা দেবে। এতে একটি মৃদু গুঞ্জন শোনা যাবে। তখন প্রত্যেক হুর জানতে পারবে যে তার স্বামী এসে গেছেন। তখন সে তার খাদেমকে পাঠাবে। খাদেমটি নিজের পরিচয় না দিলে, (আগত ব্যক্তির) নূর, সৌন্দর্য ও লাবণ্য দেখে সে অবশ্যই তাঁর সামনে সিজদাবনত হয়ে যেত। খাদেম বলবে: হে আল্লাহর ওলী! আমি আপনার খাদেম, যাকে আপনার বাসস্থানের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। এরপর সে (ওলী) সেই খাদেমের অনুসরণ করে চলতে শুরু করবে এবং অবশেষে একটি রৌপ্য নির্মিত প্রাসাদে পৌঁছাবে, যার ছাদ স্বর্ণের। এর বাহিরের অংশ ভেতর থেকে এবং ভেতরের অংশ বাহির থেকে দেখা যায়। তিনি জিজ্ঞেস করবেন: এটা কার জন্য? ফেরেশতা বলবেন: এটি আপনার জন্য।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কেউ যদি আনন্দের আতিশয্যে মারা যেতে পারত, তবে সে অবশ্যই মারা যেত! এরপর যখন তিনি তাতে প্রবেশ করতে চাইবেন, তখন তাকে বলা হবে: আপনার সামনে চলুন! এরপরও তাকে একের পর এক তার প্রাসাদসমূহ, তার তাঁবুসমূহ এবং তার নহরসমূহ পার করে নিয়ে যাওয়া হবে। অবশেষে তাকে একটি ইয়াকুত পাথরের কামরার কাছে নিয়ে যাওয়া হবে, যার নিচ থেকে ওপর পর্যন্ত উচ্চতা হবে এক লক্ষ হাত, যা মুক্তা ও ইয়াকুতের পাহাড়ের ওপর নির্মিত— সাদা, লাল, সবুজ ও হলুদ রঙের, যার কোনো পথই অন্য পথের মতো নয়। সেই কামরার মধ্যে একটি বিছানা (খাট) থাকবে যার প্রস্থ এক ফারসাখ এবং দৈর্ঘ্য এক মাইল। তার ওপরে এমন পরিমাণ বিছানা পাতা থাকবে যা সত্তরটি কামরার সমতুল্য (যেগুলো একটির ওপরে আরেকটি রাখা হয়েছে)। তার বিছানাগুলো এক রঙের এবং তার খাট আরেক রঙের হবে।

আর সেই আল্লাহর ওলীর মাথায় থাকবে একটি মুকুট। সেই মুকুটের সত্তরটি কোণ থাকবে, যার প্রত্যেক কোণে এমন একটি ইয়াকুত থাকবে যা ক্লান্ত পথিকের জন্য তিন দিনের রাস্তার দূরত্ব পর্যন্ত আলো ছড়ায়। তাঁর চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল হবে। তাঁর গলায় থাকবে হার এবং দুটি উড়না। তাঁর থেকে একটি দ্যুতিময় আলো বিচ্ছুরিত হবে। তাঁর হাতে থাকবে তিনটি চুড়ি: একটি সোনার, একটি রূপার এবং একটি মুক্তার। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "সেখানে তাদেরকে অলংকৃত করা হবে সোনার কাঁকন ও মুক্তা দ্বারা।" (সূরা হজ্জ, ২২:২৩)। আর তার শরীরে থাকবে সত্তর সেট রেশমি পোশাক, যা বিভিন্ন রঙের হবে এবং শাকা'ইকুন নু'মান ফুলের পাপড়ির মতো পাতলা হবে। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "সেখানে তাদের পোশাক হবে রেশমের।" (সূরা হজ্জ, ২২:২৩)।

খাটটি আল্লাহর ওলীর প্রতি আনন্দ ও ভালোবাসায় দুলতে থাকবে এবং তার জন্য নিচু হবে, যাতে তিনি তার ওপরে সোজা হয়ে বসতে পারেন। তিনি তার ভিত্তির দিকে তাকাতে থাকবেন, ভয় পাবেন যে সেই আলো হয়তো তাঁর দৃষ্টি ঝলসে দেবে। এভাবে যখন তিনি সেখানে থাকবেন, তখন একজন সুহাসিনী, ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুর এগিয়ে আসবে। তার সঙ্গে থাকবে সত্তরজন দাসী ও সত্তরজন দাস। তার পরনে থাকবে সত্তর সেট পোশাক। সেই পোশাক, চামড়া ও হাড়ের ভেতর দিয়ে তার পায়ের গোছার মজ্জা এমনভাবে দেখা যাবে, যেমন সাদা কাঁচের পাত্রে লাল পানীয় দেখা যায় অথবা যেমন স্বচ্ছ মুক্তার ভেতরে সুতা দেখা যায়।

যখন তিনি তাকে দেখবেন, তখন এর আগে দেখা সবকিছু তিনি ভুলে যাবেন। সেও তাঁর সঙ্গে খাটে বসবে। তিনি তার বক্ষে হাত দেবেন এবং তার কলিজার ভেতরে যা লেখা আছে তা পাঠ করবেন। সেখানে লেখা থাকবে: 'আমি তোমার প্রেমিকা এবং তুমি আমার প্রেমিক; তোমার কাছেই আমার আত্মা শান্তি পেয়েছে।' আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "তারা যেন ইয়াকুত ও প্রবাল।" (সূরা আর-রহমান, ৫৫:৫৮)। (হুরকে) মুক্তার শুভ্রতার সাথে তুলনা করা হয়েছে। তিনি তার সাথে সত্তর বছর ধরে ভোগ-বিলাস করতে থাকবেন; তার কামনাও শেষ হবে না এবং তাঁর কামনাও শেষ হবে না।

তারা যখন এভাবে থাকবেন, তখন ফেরেশতারা উপস্থিত হবেন। সেই কামরাটির সত্তরটি দরজা, অথবা সত্তর হাজার দরজা থাকবে, যার প্রত্যেক দরজায় একজন করে প্রহরী থাকবে। ফেরেশতারা বলবেন: আল্লাহর ওলীর কাছে প্রবেশের অনুমতি নাও! প্রহরীরা বলবেন: আমাদের জন্য আপনাদের অনুমতি চাওয়াটা বিরাট ব্যাপার মনে হচ্ছে, তিনি তাঁর স্ত্রীদের সাথে আছেন। তখন তারা বলবেন: ফেরেশতারা দরজায় আপনার জন্য অনুমতি চাইছে! তিনি বলবেন: তাদের প্রবেশ করতে দাও। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর ফেরেশতারা প্রতিটি দরজা দিয়ে তাদের কাছে প্রবেশ করবে [এবং বলবে]: তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক! তোমরা যে ধৈর্য ধারণ করেছিলে, তার ফলস্বরূপ। কতই না উত্তম এ ঘরের প্রতিদান!" (সূরা রাদ, ১৩:২৩-২৪)।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও তিলাওয়াত করলেন: "আর যখন আপনি সেখানে তাকাবেন, তখন দেখতে পাবেন নেয়ামত ও এক বিশাল সাম্রাজ্য।" (সূরা ইনসান, ৭৬:২০)। ফেরেশতারা তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁদের কাছে প্রবেশ করবেন না। আর তাঁর বাসস্থানের নিচ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হতে থাকবে। ফলমূল তাঁর দিকে ঝুঁকে থাকবে। তিনি চাইলে মুখ দিয়ে তা গ্রহণ করবেন, চাইলে হেলান দেওয়া অবস্থায় গ্রহণ করবেন, চাইলে বসা অবস্থায় গ্রহণ করবেন, অথবা চাইলে দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় গ্রহণ করবেন: "(সেখানে রয়েছে) এমন পানির নহরসমূহ যা পচে যায় না।" (সূরা মুহাম্মদ, ৪৭:১৫)। - তাতে কোনো ঘোলাটে ভাব নেই। 'আল-আসিন' (পচে যাওয়া) হলো যা পরিবর্তন হয়, যেমন দুনিয়ার পানি পরিবর্তিত হয়। "আর দুধের নহরসমূহ" (সূরা মুহাম্মদ, ৪৭:১৫) যা গোবর ও রক্তের মধ্য থেকে বের হয়নি, আর না পশুর ওলান থেকে এসেছে। "আর মদের নহরসমূহ" (সূরা মুহাম্মদ, ৪৭:১৫) যা পুরুষেরা তাদের পা দিয়ে মাড়িয়ে যায়নি (অর্থাৎ তা দুনিয়ার মদ নয়), "পানকারীদের জন্য সুস্বাদু" (সূরা মুহাম্মদ, ৪৭:১৫), যা তাদের মাথা ধরিয়ে দেবে না এবং তাদের জ্ঞানও কেড়ে নেবে না। "আর পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ" (সূরা মুহাম্মদ, ৪৭:১৫) যা মধুর মোম থেকে নিষ্কাশিত হয়েছে, যা মৌমাছির পেট থেকে বের হয়নি।

এভাবে তিনি কখনো তার স্ত্রীদের সাথে বিলাসিতায় থাকবেন, কখনো তাঁর খাবার পরিবেশন করা হবে, কখনো তাঁর পানীয় আনা হবে, কখনো ফেরেশতারা তাঁর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইবেন, আবার কখনো তিনি তাঁর রবের সাথে সাক্ষাৎ করে কথা বলবেন, এবং কখনো তিনি আল্লাহর জন্য ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন। এভাবে তিনি যখন থাকবেন, হঠাৎ একটি আলো তাঁকে আবৃত করে ফেলবে। তখন কেউ কেউ বলবে: জান্নাতবাসীদেরকে আবৃত করা এই আলো কিসের? ফেরেশতারা বলবেন: এইটি একজন হুর, যে আপনার প্রতি আনন্দ ও ভালোবাসায় তার তাঁবু থেকে আলোকিত হয়ে উঠেছে। আপনাকে যে নূর আবৃত করেছে, তা তার সামনের দাঁতের আলোর ঝলক।

39782 - عن عبد الله بن عبد الرحمن الزهري قال: دخل هشام بن عبد الملك المسجد الحرام فنظر إلى محمد بن علي بن الحسين وقد أحدق به الناس فأرسل إليه فقال: أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل الناس فيه وما يشربون، فقال محمد بن علي للرسول: قل له يحشرون على مثل فرصة النقي فيها أنهار تفجر."كر".

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আয-যুহরি থেকে বর্ণিত, হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করলেন। তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন-কে দেখলেন, যখন লোকেরা তাঁকে ঘিরে রেখেছিল। অতঃপর তিনি তাঁর কাছে একজন দূত পাঠালেন এবং বললেন: আমাকে কিয়ামত দিবস সম্পর্কে অবহিত করুন—সেখানে মানুষ কী খাবে এবং কী পান করবে? তখন মুহাম্মাদ ইবনে আলী দূতকে বললেন: তাকে বলুন, তাদের (মানুষকে) সাদা ও বিশুদ্ধ একটি রুটির মতো স্থানে একত্রিত করা হবে, যেখানে নদীসমূহ প্রবাহিত হতে থাকবে।

39783 - "مسند علي" عن الحارث عن علي قال: "إن الرجل من أهل الجنة يشتاق إلى أخيه في الله، فيؤتى بنجيبة من نجائب الجنة، فيركبها إلى أخيه، وبينه وبينه مسيرة ألف ألف عام بقدر مسير أحدكم فرسخا أو فرسخين، فيلقاه ويعانقه." ابن فيل في جزئه؛ وفيه خالد بن يزيد القسيري، قال عد: أحاديثه لا يتابع عليها".
‌‌النار

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন আল্লাহর জন্য তার (দ্বীনি) ভাইয়ের সাথে সাক্ষাতের জন্য ব্যাকুল হবে, তখন তার জন্য জান্নাতের দ্রুতগামী উটনীগুলির মধ্যে একটি আনা হবে। সে তাতে চড়ে তার ভাইয়ের কাছে যাবে। অথচ তাদের উভয়ের মধ্যেকার দূরত্ব হলো দশ লক্ষ (এক মিলিয়ন) বছরের পথ। কিন্তু এই পথ অতিক্রম হবে তোমাদের কারো এক বা দুই ফারসাখ পরিমাণ পথ চলার সময়ের মতো (দ্রুত)। অতঃপর সে তার সাথে মিলিত হবে এবং তাকে আলিঙ্গন করবে।

39784 - عن عمر بن الخطاب قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتي فيه، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا جبريل! ما لي أراك متغير اللون؟ قال: ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمفاتيح النار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جبريل! صف لي النار وانعت لي جهنم! فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها، والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات
من في الأرض كلهم جميعا من حره، والذي بعثك بالحق! لو أن ثوبا من ثياب النار علق بين السماء والأرض لمات من في الأرض جميعا من حره، والذي بعثك بالحق! لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا فنظروا إليه لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه، والذي بعثك بالحق! لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لأرفضت وما تقارت حتى تنتهي إلى الأرض السفلى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت! فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فقال: تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به! فقال: وما لي لا أبكي! أنا أحق بالبكاء، لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها، وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي هاروت وماروت، فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل، فما زالا يبكيان حتى نوديا أن يا جبريل ويا محمد! إن الله قد آمنكما أن تعصياه؛ فارتفع جبريل، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال: أتضحكون ووراءكم جهنم! فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، ولما أسغتم الطعام
والشراب، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى! فنودي يا محمد! لا تقنط عبادي، إنما بعثتك ميسرا ولم أبعثك معسرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سددوا وقاربوا." طس وقال: تفرد به سلام الطويل، قال في المغني: تركوه" 1

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরীল (আঃ) এমন এক সময়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, যা তাঁর (নিয়মিত) আসার সময় ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন, "হে জিবরীল! কী হলো, আপনার রঙ পরিবর্তন দেখছি কেন?"

তিনি বললেন, আমি আপনার নিকট এমন সময় এসেছি যখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল জাহান্নামের চাবিগুলোর নির্দেশ দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে জিবরীল! আমার কাছে জাহান্নামের বর্ণনা দিন এবং তার বৈশিষ্ট্যগুলো তুলে ধরুন।"

জিবরীল (আঃ) বললেন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা জাহান্নামকে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তার ওপর এক হাজার বছর আগুন প্রজ্জ্বলিত করা হলো যতক্ষণ না তা সাদা হয়ে গেল। এরপর আবার নির্দেশ দিলেন, ফলে তার ওপর আরও এক হাজার বছর আগুন প্রজ্জ্বলিত করা হলো যতক্ষণ না তা লাল হয়ে গেল। এরপর আবার নির্দেশ দিলেন, ফলে তার ওপর আরও এক হাজার বছর আগুন প্রজ্জ্বলিত করা হলো যতক্ষণ না তা কালো হয়ে গেল। সুতরাং তা এখন কালো এবং অন্ধকার, তার স্ফুলিঙ্গ আলো দেয় না এবং তার শিখা কখনো নেভে না।

যাঁর কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, যদি জাহান্নামের একটি সুঁচের ছিদ্র পরিমাণও উন্মুক্ত করা হয়, তবে তার উত্তাপের কারণে পৃথিবীর সমস্ত লোক তৎক্ষণাৎ মারা যাবে। যাঁর কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, যদি জাহান্নামের পোশাকের একটি কাপড় আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে ঝুলিয়ে রাখা হয়, তবে তার উত্তাপের কারণে পৃথিবীর সমস্ত লোক মারা যাবে। যাঁর কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, যদি জাহান্নামের প্রহরীদের (খাজিনদের) মধ্যে থেকে একজনও পৃথিবীর মানুষের সামনে আত্মপ্রকাশ করে এবং তারা তাকে দেখে, তবে তার চেহারার কদর্যতা ও তার দুর্গন্ধের কারণে পৃথিবীর সব লোক মারা যাবে। যাঁর কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আল্লাহ তাঁর কিতাবে জাহান্নামবাসীদের জন্য যে শিকলের বর্ণনা দিয়েছেন, তার একটি কড়াও যদি দুনিয়ার পাহাড়ের উপর রাখা হয়, তবে তা বিগলিত হয়ে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে এবং জমিনকে ছিন্ন করে একেবারে নিম্নতম জমিনে গিয়ে ঠেকবে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যথেষ্ট হয়েছে, হে জিবরীল! আর বলবেন না; নতুবা আমার কলিজা ফেটে যাবে এবং আমি মারা যাব!" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরীল (আঃ)-এর দিকে তাকালেন এবং দেখলেন যে তিনি কাঁদছেন। তিনি বললেন, "হে জিবরীল! আপনি কাঁদছেন? অথচ আপনি আল্লাহর কাছে সেই মর্যাদাপূর্ণ স্থানে রয়েছেন!"

তিনি বললেন, "আমি কেন কাঁদব না? আমিই তো কাঁদার বেশি হকদার। হতে পারে, আল্লাহর জ্ঞানে আমি সেই অবস্থার ওপর নেই, যে অবস্থার ওপর এখন আছি। আমি জানি না, হয়তো ইবলীস যে পরীক্ষায় পড়েছিল, আমি সেই পরীক্ষায় পড়ব—সেও তো ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমি জানি না, হয়তো হারূত ও মারূত যে পরীক্ষায় পড়েছিল, আমি সেই পরীক্ষায় পড়ব।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং জিবরীল (আঃ) উভয়েই কাঁদতে শুরু করলেন। তাঁরা কাঁদতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁদেরকে সম্বোধন করে ডাকা হলো: "হে জিবরীল এবং হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ তাআলা তোমাদের উভয়কে নিরাপত্তা দিয়েছেন যে তোমরা তাঁর অবাধ্য হবে না।"

অতঃপর জিবরীল (আঃ) উপরে উঠে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে আনসার গোত্রের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা হাসাহাসি ও খেলাধুলা করছিল। তিনি বললেন, "তোমরা কি হাসছো? অথচ তোমাদের পিছনে রয়েছে জাহান্নাম! আমি যা জানি, যদি তোমরা তা জানতে, তবে তোমরা সামান্যই হাসতে এবং প্রচুর পরিমাণে কাঁদতে। তোমরা খাদ্য ও পানীয় সহজে গলাধঃকরণ করতে পারতে না এবং উঁচু ময়দানগুলোতে গিয়ে আল্লাহ তাআলার কাছে চিৎকার করে ফরিয়াদ জানাতে।"

তখন (আল্লাহর পক্ষ থেকে) আহ্বান করা হলো, "হে মুহাম্মাদ! আমার বান্দাদের নিরাশ করো না। আমি আপনাকে সহজকারী হিসেবে প্রেরণ করেছি, কঠোরতাকারী হিসেবে প্রেরণ করিনি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা সঠিক পথ অবলম্বন করো এবং এর কাছাকাছি থাকো।"

39785 - عن طارق بن شهاب قال: جاء يهودي إلى عمر بن الخطاب فقال: أرأيت قوله تعالى " {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} فأين النار؟ فقال عمر لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. أجيبوه، فلم يكن عندهم فيها شيء، فقال عمر: أرأيت النهار إذا جاء الليل يملاء الأرض فأين الآخر؟ قال: حيث شاء، فقال اليهودي: والذي نفسي بيده يا أمير المؤمنين! إنها لفي كتاب الله المنزل كما قلت."عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن خسرو وهو لفظه".

তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আল্লাহর বাণী সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন— '{আর এমন জান্নাত, যার প্রস্থ আকাশসমূহ ও পৃথিবী পরিব্যপ্ত।}' তাহলে জাহান্নাম কোথায়? তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে বললেন: তোমরা এর জবাব দাও। কিন্তু তাদের কাছে এর কোনো উত্তর ছিল না। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি দেখ না, যখন রাত আসে এবং পৃথিবীকে ঢেকে ফেলে, তখন দিন কোথায় থাকে? ইহুদিটি বলল: যেখানে আল্লাহ চান (সেখানেই থাকে)। অতঃপর ইহুদি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! যার হাতে আমার জীবন, শপথ করে বলছি, আল্লাহর অবতীর্ণ কিতাবে ঠিক তেমনই আছে, যেমন আপনি বললেন। (আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনু জারীর, ইবনু মুনযির ও ইবনু খুসরু)

39786 - عن عبادة بن الصامت أنه قام على سور بيت المقدس الشرق فبكى. فقيل: ما يبكيك؟ قال: من ههنا أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم "أنه رأى جهنم." كر".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বায়তুল মাকদিসের পূর্ব প্রাচীরের উপর দাঁড়ালেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন। তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কাঁদছেন কেন? তিনি বললেন: এই স্থান থেকেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে জানিয়েছিলেন যে, তিনি জাহান্নাম দেখেছেন।

39787 - عن أبي أسامة قال: رأيت عبادة بن الصامت على سور بيت المقدس وهو يبكى، فقلت: ما يبكيك؟ قال: "من ههنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رأى مالكا يقلب الجمر كالقطف." كر".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আবূ উসামা) বায়তুল মাকদিসের প্রাচীরের উপর কাঁদতে দেখে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনার কান্নার কারণ কী?" তিনি উত্তরে বললেন: "এখান থেকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছিলেন যে, তিনি মালিককে (জাহান্নামের রক্ষক) আগুনের অঙ্গারসমূহকে ফলের গুচ্ছের মতো উল্টেপাল্টে দেখতে পেয়েছিলেন।"

39788 - عن علي قال: "إن أبواب جهنم سبعة بعضها فوق بعض فيملأ الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع حتى تملاء كلها." ابن المبارك، ش - حم في الزهد وهناد وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في صفة النار وابن جرير وابن أبي حاتم، ق في البعث".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামের দরজা সাতটি, যার একটি অপরটির উপরে অবস্থিত। অতঃপর প্রথমটি পূর্ণ করা হবে, তারপর দ্বিতীয়টি, তারপর তৃতীয়টি, তারপর চতুর্থটি—এভাবে সবগুলোই পূর্ণ করা হবে।"

39789 - عن حطان بن عبد الله قال قال علي: "أتدرون كيف أبواب جهنم؟ قلنا: كنحو هذه الأبواب، قال لا ولكنها هكذا ووضع يده فوق يد وبسط يده على يده." حم في الزهد وعبد بن حميد".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী) বললেন: "তোমরা কি জানো জাহান্নামের দরজাগুলো কেমন?" আমরা বললাম: "এই দরজাগুলোর মতোই।" তিনি বললেন: "না, বরং সেগুলো এইরকম," আর তিনি তাঁর এক হাতের উপরে আরেক হাত রাখলেন এবং সেটিকে (অন্য হাতের উপর) ছড়িয়ে দিলেন।

39790 - "تشويه النار فتقلص شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه وتسترخي شفته السفلى حتى تضرب سرته." حم، ت: حسن صحيح غريب، وابن أبي الدنيا في صفة النار، ع، كر، ص عن أبي سعيد في قوله "وهم فيها كلحون" قال - فذكره" 1

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জাহান্নামের আগুন তাদের চেহারা বিকৃত করে দেবে, ফলে তাদের উপরের ঠোঁট সংকুচিত হয়ে মাথার মাঝামাঝি স্থান পর্যন্ত পৌঁছে যাবে, আর তাদের নিচের ঠোঁট ঝুলে গিয়ে তাদের নাভি স্পর্শ করবে।

39791 - عن عمر قال: لما كان ليلة أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل: "أرني مالكا خازن النار، فوقف به عليه فقال: يا مالك هذا محمد رسول الله، قال: وقد بعث؟ قال: نعم، هو هذا واقف عليك! فنظر إليه رسول الله فإذا هو رجل عابس مغضب يعرف الغضب في وجهه فقال: يا مالك! صف لي جهنم، قال: يا محمد! والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من السلسلة التي ذكرها الله وضعت على جبال الدنيا لذابت حتى تبلغ تخوم الأرض السفلى، يا محمد! إن في جهنم واديا يستعيذ بالله من جهنم في كل يوم سبعين مرة، وإن في ذلك الوادي بئرا تستعيذ بالله من ذلك الوادي ومن جهنم سبعين مرة، وإن في البئر جبا يستعيذ بالله من ذلك البئر ومن ذلك الوادي ومن جهنم سبعين مرة وإن في ذلك الجب حية تستعيذ مرة أعدها الله للفسقة من حملة القرآن من أمتك." ابن مردويه - وفيه عمر بن راشد المديني، قال أبو حاتم: وجدت حديثه كذبا".
‌‌أهل النار

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মি‘রাজ রজনীতে ভ্রমণ করানো হলো, তখন তিনি জিবরীলকে বললেন: "আমাকে জাহান্নামের রক্ষক মালিককে দেখাও।" অতঃপর তিনি তাঁকে (নবীকে) তাঁর (মালিকের) সামনে দাঁড় করালেন এবং বললেন: "হে মালিক! ইনি হলেন মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল।" তিনি (মালিক) বললেন: "এবং তাঁকে কি প্রেরণ করা হয়েছে?" জিবরীল বললেন: "হ্যাঁ, তিনি এই যে আপনার সামনে দাঁড়িয়ে আছেন!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিকে তাকালেন এবং দেখলেন, তিনি এক রুক্ষ্ম চেহারার ক্রুদ্ধ ব্যক্তি, যার চেহারায় ক্রোধ স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছে। অতঃপর তিনি বললেন: "হে মালিক! আমার কাছে জাহান্নামের বর্ণনা দাও।" তিনি বললেন: "হে মুহাম্মাদ! যাঁর শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আল্লাহ যে শৃঙ্খলের কথা উল্লেখ করেছেন, তার একটি কড়া যদি দুনিয়ার পর্বতগুলোর উপর রাখা হয়, তবে তা গলে যাবে এবং পৃথিবীর সর্বনিম্ন স্তর পর্যন্ত পৌঁছে যাবে। হে মুহাম্মাদ! জাহান্নামে এমন একটি উপত্যকা আছে যা প্রতিদিন সত্তর বার জাহান্নাম থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়। আর সেই উপত্যকার মধ্যে একটি কূয়া (গর্ত) আছে যা সেই উপত্যকা এবং জাহান্নাম থেকে আল্লাহর কাছে সত্তর বার আশ্রয় চায়। আর সেই কূয়ার মধ্যে এমন একটি গহ্বর আছে যা সেই কূয়া, সেই উপত্যকা এবং জাহান্নাম থেকে আল্লাহর কাছে সত্তর বার আশ্রয় চায়। আর সেই গহ্বরের মধ্যে একটি সাপ আছে যা আশ্রয় চায়—যাকে আল্লাহ আপনার উম্মতের সেই সকল ফাসিক (পাপাচারে লিপ্ত) কোরআন বহনকারীদের (হাফেজ ও আলেমের) জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন।"