39792 - "مسند الصديق" عن أبي بكر الصديق قال: "ضرس الكافر مثل أحد وجلده أربعون ذراعا". "هناد".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাফিরের একটি মাড়ির দাঁত হবে ওহুদ পাহাড়ের মতো এবং তার চামড়া হবে চল্লিশ হাত পরিমাণের।

39793 - "من مسند سمرة بن جندب "رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد فيدخله في شدقه فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يخرجه فيدخله في شدقه الآخر ويلتئم هذا الشدق فهو يفعل ذلك به قلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقت معهما فإذا رجل مستلق على قفاه ورجل قائم بيده فهر أو صخرة فيشدخ بها رأسه فيتدهده الحجر فإذا ذهب ليأخذه عاد رأسه كما كان فيصنع مثل ذلك، فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلق، فانطلقت معهما فإذا بيت مبني على بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع توقد تحته نار فيه رجال ونساء عراة فإذا أوقدت ارتفعوا حتى يكادوا أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها، فقلت: ما هذا؟ قالا لي: انطلق، فانطلقت فإذا نهر من دم فيه رجل وعلى شاطئ النهر رجل بين يديه حجارة فيقبل الرجل الذي في النهر فإذا دنا ليخرج رمى في فيه حجرا فرجع إلى مكانه فهو يفعل به ذلك، فقلت: ما هذا؟ قالا لي: انطلق، فانطلقت معهما فإذا روضة خضراء وإذا فيها شجرة عظيمة وإذا شيخ في أصلها حوله صبيان وإذا رجل قريب منه وبين يديه نار فهو يحشها ويوقدها فصعدا بي في شجرة فأدخلاني دارا لم
أر دارا قط أحسن منها فإذا فيها رجال شيوخ وشباب وفيها نساء وصبيان فأخرجاني منها فصعدا بي في الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل منها فيها شيوخ وشباب فقلت لهما: إنكما قد طوفتماني فأخبراني عما رأيت! قالا: نعم، أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب يكذب الكذبة فتحمل عنه في الآفاق فهو يصنع به ما رأيت إلى يوم القيامة ثم يصنع الله تبارك وتعالى به ما شاء، وأما الرجل الذي رأيت مستلقيا فرجل آتاه الله تعالى القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يفعل به ما رأيت إلى يوم القيامة وأما الذي رأيت في التنور فهم الزناة، وأما الذي رأيت في النهر فذلك آكل الربا، وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذلك إبراهيم عليه السلام، وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس، وأما الرجل الذي رأيت يوقد النار فذلك مالك خازن النار وتلك النار وأما الدار التي دخلت أولا فدار عامة المؤمنين، وأما الدار الأخرى فدار الشهداء، وأنا جبريل وهذا ميكائيل. ثم قالا لي: ارفع رأسك فرفعت فإذا كهيئة السحاب فقالا لي: وتلك دارك، فقلت لهما: دعاني أدخل داري! فقالا: قد بقي لك عمر لم تستكمله، فلو استكملته دخلت دارك." حم، خ، م وابن خزيمة، حب، طب - عن سمرة".

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি গত রাতে দেখলাম, দুজন লোক আমার কাছে আসলেন। তারা আমার হাত ধরে আমাকে পবিত্র ভূমির দিকে নিয়ে গেলেন। সেখানে দেখলাম, একজন লোক বসে আছে এবং তার মাথার কাছে একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে, যার হাতে রয়েছে লোহার হুক (আঁকশি)। সে সেই হুক তার মুখের একপাশে ঢুকিয়ে কাঁধ পর্যন্ত চিরে ফেলে। এরপর সে হুকটি বের করে মুখের অন্য পাশে ঢুকিয়ে তা চিরে ফেলে। যখন সে এটা করে, তখন চেরা অংশটি আগের মতো জুড়ে যায়। সে তার সাথে এমনটিই করতে থাকে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এ কী? তারা দু'জন বললেন: চলুন। আমি তাদের সাথে চলতে শুরু করলাম। সেখানে দেখলাম, একজন লোক চিত হয়ে শুয়ে আছে এবং তার মাথার কাছে একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে, যার হাতে আছে একটি পাথর (বা শিলাখণ্ড)। সে সেটি দিয়ে তার মাথা চূর্ণ করে দেয়। তখন পাথরটি গড়িয়ে চলে যায়। লোকটি যখন পাথরটি আনতে যায়, তখন শুয়ে থাকা লোকটির মাথা আগের মতো আবার ঠিক হয়ে যায়। সে পুনরায় একই কাজ করে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এ কী? তারা বললেন: চলুন। আমি তাদের সাথে চলতে শুরু করলাম। সেখানে দেখলাম, একটি ঘর তৈরি করা হয়েছে তন্দুরের মতো করে—যার ওপরের দিকটা সরু এবং নিচের দিকটা চওড়া। এর নিচে আগুন জ্বালানো হচ্ছে। এর ভেতরে নারী-পুরুষ নগ্ন অবস্থায় আছে। যখন আগুন উত্তপ্ত হয়, তখন তারা উপরে উঠে যায়, প্রায় বেরিয়ে আসার উপক্রম হয়। আর যখন আগুন নিভে যায়, তখন তারা আবার নিচে নেমে যায়। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এ কী? তারা আমাকে বললেন: চলুন। আমি চলতে শুরু করলাম। সেখানে দেখলাম, একটি রক্তের নদী। তাতে একজন লোক সাঁতরাচ্ছে। নদীর তীরে একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে, যার সামনে কিছু পাথর রাখা। নদীর ভেতরের লোকটি যখন তীরে এসে বের হওয়ার কাছাকাছি হয়, তখন তীরের লোকটি তার মুখে পাথর নিক্ষেপ করে। ফলে সে আবার আগের জায়গায় ফিরে যায়। তার সাথে এমনটিই হতে থাকে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: এ কী? তারা আমাকে বললেন: চলুন। আমি তাদের সাথে চলতে শুরু করলাম। সেখানে দেখলাম, একটি সবুজ বাগান এবং তার ভেতরে একটি বিশাল বৃক্ষ। সেই বৃক্ষের গোড়ায় একজন প্রবীণ ব্যক্তি বসে আছেন, তাঁর চারপাশে কিছু শিশু। আর তার কাছাকাছি একজন লোক রয়েছে, যার সামনে আগুন, সে তা জ্বালানি দিয়ে প্রজ্বলিত করছে। তারা দু'জন আমাকে সেই বৃক্ষ বেয়ে উপরে উঠালেন এবং আমাকে এমন একটি ঘরে প্রবেশ করালেন, যা আমি এর আগে এত সুন্দর আর কখনও দেখিনি। তাতে প্রবীণ ও তরুণ উভয় ধরনের পুরুষ ছিল এবং নারী ও শিশুও ছিল। এরপর তারা আমাকে সেখান থেকে বের করে নিয়ে এলেন এবং সেই বৃক্ষ বেয়ে আরও উপরে উঠালেন। অতঃপর আমাকে এর চেয়েও সুন্দর ও উত্তম অন্য একটি ঘরে প্রবেশ করালেন। তাতেও প্রবীণ ও তরুণ পুরুষরা ছিল। আমি তাদের দু'জনকে বললাম: আপনারা আমাকে অনেক কিছু দেখিয়েছেন। এবার আমি যা দেখেছি, সে সম্পর্কে আমাকে বলুন! তারা বললেন: হ্যাঁ। আপনি প্রথমে যে লোকটিকে দেখেছেন, সে হচ্ছে মিথ্যুক। সে এমন মিথ্যা বলে যা দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়ে। আপনি তার সাথে যা দেখেছেন, কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তার সাথে এমনটিই করা হবে। এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তার সাথে যা ইচ্ছা করবেন। আর যাকে আপনি চিত হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছেন, সে এমন ব্যক্তি যাকে আল্লাহ তাআলা কুরআন দিয়েছিলেন, কিন্তু সে রাতে ঘুমিয়ে থাকত এবং দিনে সে অনুযায়ী আমল করত না। আপনি তার সাথে যা দেখেছেন, কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তার সাথে এমনটিই করা হবে। আর যাদেরকে আপনি তন্দুরে দেখেছেন, তারা হচ্ছে ব্যভিচারী (যিনাকার)। আর যাকে আপনি নদীতে দেখেছেন, সে হচ্ছে সুদখোর। আর বৃক্ষের গোড়ায় আপনি যে বৃদ্ধকে দেখেছেন, তিনি হলেন ইবরাহীম (আঃ)। আর যেসব শিশুকে আপনি দেখেছেন, তারা হচ্ছে সাধারণ মানুষের সন্তান। আর আপনি যে লোকটিকে আগুন জ্বালাতে দেখেছেন, সে হলো জাহান্নামের দারোগা (খাযিনুন নার) মালিক এবং ঐটিই হলো জাহান্নাম। আর প্রথম যে ঘরে আপনি প্রবেশ করেছেন, তা হলো সাধারণ মুমিনদের ঘর। আর অপর ঘরটি হলো শহীদদের ঘর। আমি জিবরীল, আর ইনি হলেন মীকাঈল। এরপর তারা দু'জন আমাকে বললেন: আপনার মাথা উঠান। আমি মাথা উঠালাম। দেখলাম, মেঘের মতো আকৃতি। তারা আমাকে বললেন: আর ঐটি হলো আপনার ঘর। আমি তাদের দু'জনকে বললাম: আমাকে আমার ঘরে ঢুকতে দিন! তারা বললেন: আপনার জীবন থেকে কিছু অংশ এখনও অবশিষ্ট আছে, যা আপনি পূর্ণ করেননি। যখন আপনি তা পূর্ণ করবেন, তখন আপনার ঘরে প্রবেশ করবেন।

39794 - "أيضا" عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوما المسجد فقال: "أيكم رأى رؤيا فليحدث بها! فلم يحدث أحد بشيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني رأيت رؤيا فاستمعوا مني! بينا أنا نائم إذ جاءني رجل فقال: قم! فقمت، قال امضه، فمضيت ساعة فإذا أنا برجلين رجل قائم والآخر نائم، والقائم يجمع الحجارة ويضرب بها رأس النائم فيشدخه، فإلى أن يجيء بحجر آخر عاد رأسه كما كان، فقلت: سبحان الله! ما هذا؟ فقال امض أمامكم، فمضيت ساعة فإذا برجلين رجل جالس وآخر قائم وفي يده حديدة فيضعها في شدقه فيمده حتى يبلغ حاجته ثم ينزعه وهذا يمد الجانب الآخر فإذا مد هذا عاد هذا كما كان، فقلت: سبحان الله ما هذا؟ قال: امض، أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بنهر من دم وفيه رجل يسبح وعلى شاطئ النهر رجل يجمع حجارة قد أحماها قد تركها مثل الجمرة كلما دنا منه ألقمه حجرا للذي في الدم فيرجع، فقلت: سبحان الله! ما هذا؟ قال: امض أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بروضة قد ملئت أطفالا ووسطهم رجل يكاد يرى رأسه طولا في السماء، قلت: سبحان الله! ما هذا؟ قال امض أمامك، فمضيت ساعة فإذا أنا بشجرة لو اجتمع تحتها الخلق لأظلتهم وتحتها
رجلان واحد يجمع حطبا والآخر يوقد، قلت: سبحان الله! ما هذا؟ قال: ارقه فرقيت ساعة فإذا أنا بمدينة مبنية من ذهب وفضة وإذا أهلها شق منهم سود وشق منهم بيض، فقلت: سبحان الله! ما هذا؟ قال: امض أمامك، هل تدري أين مآبك؟ قلت: مآبي عند الله عز وجل، قال: صدقت، قال: انظر إلى السماء، فإذا أنا برائبة، قال ذلك مآبك، قلت: ألا تخبرني عما رأيت؟ قال: لا تفارقني وسلني عما بدا لك وإذا بمدينة أوسع منها ووسطها نهر ماؤه أشد بياضا من اللبن فيه رجال مشمرون يشدون إلى المدينة الأخرى فيضفونهم في ذلك النهر فيخرجون بيضا نقاء قلت: أخبرني عن هذه المدينة الأخرى! قال: تلك الدنيا فيها ناس خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا، تابوا فتاب الله عليهم، قلت: فالرجلان اللذان كانا يوقدان النار تحت الشجرة؟ قال: ذلك ملكا جهنم يحمون جهنم لأعداء الله عز وجل يوم القيامة، قلت: فالروضة؟ قال: أولئك الأطفال وكل بهم إبراهيم عليه الصلاة والسلام يربيهم إلى يوم القيامة، قلت: فالذي يسبح في الدم؟ قال: ذاك صاحب الربا ذاك طعامه في القبر إلى يوم القيامة، قلت: فالذي يشدخ رأسه؟ قال: ذاك رجل تعلم القرآن ونام عنه حتى نسيه ولا يقرأ منه شيئا،
كلما رقد دقوا رأسه في القبر إلى يوم القيامة، لا يدعونه ينام، وسألته عن الذي يشق شدقه؟ قال: ذاك رجل كذاب." قط في الأفراد، كر".

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদিন মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে স্বপ্ন দেখেছ? সে তা বর্ণনা করো!" কিন্তু কেউ কোনো কিছু বর্ণনা করল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি, তোমরা আমার থেকে শোনো! আমি যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে বললেন: 'উঠুন!' আমি উঠলাম। তিনি বললেন: 'সামনে চলুন।' আমি কিছুদূর হাঁটলাম। হঠাৎ দেখলাম দুজন লোক—একজন দাঁড়িয়ে আছে আর অন্যজন ঘুমিয়ে আছে। যে দাঁড়িয়ে আছে, সে পাথর সংগ্রহ করছে এবং তা দিয়ে ঘুমন্ত লোকটির মাথায় আঘাত করছে ও তা ছিন্নভিন্ন করে দিচ্ছে। এরপর সে যখন অন্য পাথর আনতে যাচ্ছে, তখন তার মাথা আবার আগের মতো হয়ে যাচ্ছে। আমি বললাম: 'সুবহানাল্লাহ! এটা কী?' তিনি বললেন: 'সামনে চলুন।' আমি আরও কিছুদূর হাঁটলাম। হঠাৎ দেখলাম দুজন লোক—একজন বসে আছে আর অন্যজন দাঁড়িয়ে আছে। দাঁড়ানো লোকটির হাতে একটি লোহার রড। সে তা বসা লোকটির চোয়ালের একপাশে প্রবেশ করাচ্ছে এবং টেনে ধরে তার উদ্দেশ্যমতো পৌঁছাচ্ছে, এরপর সে তা বের করে আনছে। আর সে (বসা লোকটি) অপর পাশটিও টেনে ধরছে। যখন সে এই পাশ টানে, তখন অন্য পাশটি আবার আগের মতো হয়ে যায়। আমি বললাম: 'সুবহানাল্লাহ! এটা কী?' তিনি বললেন: 'সামনে চলুন।' আমি কিছুদূর হাঁটলাম। হঠাৎ দেখলাম একটি রক্তের নদী। তাতে একজন লোক সাঁতার কাটছে। নদীর তীরে একজন লোক উত্তপ্ত পাথর সংগ্রহ করছে—যা আগুনের স্ফুলিঙ্গের মতো। যখনই লোকটি (রক্তের মধ্যে সাঁতার কাটা ব্যক্তি) তার কাছে আসে, সে তাকে একটি পাথর নিক্ষেপ করে, ফলে সে ফিরে যায়। আমি বললাম: 'সুবহানাল্লাহ! এটা কী?' তিনি বললেন: 'সামনে চলুন।' আমি কিছুদূর হাঁটলাম। হঠাৎ দেখলাম একটি বাগান, যা শিশুদের দ্বারা পূর্ণ। তাদের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন, যার মাথা যেন উচ্চতার কারণে আকাশে পৌঁছে যাচ্ছে। আমি বললাম: 'সুবহানাল্লাহ! এটা কী?' তিনি বললেন: 'সামনে চলুন।' আমি কিছুদূর হাঁটলাম। হঠাৎ দেখলাম একটি গাছ, যার নিচে যদি সকল সৃষ্টি জড়ো হতো, তবে তা তাদের ছায়া দিত। তার নিচে দুজন লোক—একজন কাঠ সংগ্রহ করছে এবং অন্যজন আগুন জ্বালাচ্ছে। আমি বললাম: 'সুবহানাল্লাহ! এটা কী?' তিনি বললেন: 'উপরে উঠুন।' আমি কিছুদূর উপরে উঠলাম। হঠাৎ দেখলাম একটি শহর, যা সোনা ও রূপা দিয়ে তৈরি। আর তার অধিবাসীরা কিছু কালো এবং কিছু সাদা। আমি বললাম: 'সুবহানাল্লাহ! এটা কী?' তিনি বললেন: 'সামনে চলুন। আপনি কি জানেন আপনার গন্তব্য কোথায়?' আমি বললাম: 'আমার গন্তব্য আল্লাহর আযযা ওয়া জাল্লার কাছে।' তিনি বললেন: 'আপনি সত্য বলেছেন।' তিনি বললেন: 'আকাশের দিকে তাকান।' হঠাৎ আমি মেঘের মতো কিছু দেখলাম। তিনি বললেন: 'ওটাই আপনার গন্তব্য।' আমি বললাম: 'আপনি কি আমাকে আপনার দেখান বিষয়গুলো সম্পর্কে বলবেন না?' তিনি বললেন: 'আপনি আমাকে ছেড়ে যাবেন না এবং যা আপনার মনে আসে তা আমাকে জিজ্ঞাসা করুন।' হঠাৎ আমি তার (আগের শহরের) চেয়েও বিশাল একটি শহর দেখলাম। তার মাঝখানে একটি নদী, যার পানি দুধের চেয়েও বেশি সাদা। তাতে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা প্রস্তুত হয়ে অন্য শহরের দিকে ছুটছে এবং তাদের (পাপী অধিবাসীদের) সেই নদীতে ডুবিয়ে দিচ্ছে। ফলে তারা পবিত্র ও সাদা হয়ে বের হচ্ছে। আমি বললাম: 'আমাকে এই অন্য শহরটি সম্পর্কে বলুন!' তিনি বললেন: 'ওটা হলো দুনিয়া। সেখানে এমন লোক ছিল যারা ভালো ও মন্দ কাজ মিশ্রিত করেছে। তারা তাওবা করেছে, ফলে আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করেছেন।' আমি বললাম: 'তাহলে গাছের নিচে যারা আগুন জ্বালাচ্ছিল, তারা কারা?' তিনি বললেন: 'তারা হলো জাহান্নামের ফেরেশতাদ্বয়। তারা কিয়ামতের দিন আল্লাহর আযযা ওয়া জাল্লার শত্রুদের জন্য জাহান্নামকে উত্তপ্ত করবে।' আমি বললাম: 'আর বাগানটি?' তিনি বললেন: 'তারা হলো শিশুরা। ইবরাহীম আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালামকে তাদের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করা হয়েছে। তিনি কিয়ামত পর্যন্ত তাদের প্রতিপালন করবেন।' আমি বললাম: 'আর যে রক্তের মধ্যে সাঁতার কাটছে?' তিনি বললেন: 'সে হলো সুদখোর। কিয়ামত পর্যন্ত কবরে এটাই তার খাদ্য।' আমি বললাম: 'আর যার মাথা ছিন্নভিন্ন করা হচ্ছিল?' তিনি বললেন: 'সে এমন ব্যক্তি যে কুরআন শিখেছিল, কিন্তু তা থেকে উদাসীন ছিল, এমনকি ভুলে গিয়েছিল এবং তা থেকে কিছুই পাঠ করত না। যখনই সে ঘুমায়, কিয়ামত পর্যন্ত কবরে তার মাথাকে আঘাত করা হয়, তাকে ঘুমাতে দেওয়া হয় না।' আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, 'আর যার চোয়াল চেরা হচ্ছিল?' তিনি বললেন: 'সে হলো মিথ্যাবাদী ব্যক্তি।'

39795 - "أيضا" عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة: "إني أتاني الليلة آتيان فابتعثاني وقالا لي: انطلق! فانطلقت معهما، وإذا نحن أتينا على رجل مضطجع فإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ بها - رأسه فيتدهده الحجر فيذهب ههنا فيتبعه فيأخذه ولا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى، قلت هما: سبحان الله! ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على رجل مستلق لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر شدقه إلى قفاه ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ذلك، فما يفرغ منه حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود إليه فيفعل به كما فعل في المرة الأولى: قلت لهما: سبحان الله! ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على بناء مثل التنور فسمعنا فيه لغطا وأصواتا فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هو يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللب ضوضؤا، قلت لهما: سبحان
الله! ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على نهر أحمر مثل الدم فإذا في النهر رجل يسبح وإذا على شاطيء النهر رجل قد جمع عنده حجارة وإذا ذاك السابح يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده حجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا حجرا فيذهب فيسبح ما يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما: ما هذا؟ قالا: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا على رجل كريه المرآة كأكره ما أنت راء رجلا مرآة وإذا عنده نار يحشها ويسعى حولها، قلت لهما: ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فأتينا روضة معشبة فيها من كل نور الربيع وإذا بين ظهراني الروضة رجل قائم طويل لا أكاد أرى رأسه طولا في السماء فإذا حول الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط وأحسنه. قلت لهما: سبحان الله! ما هذا؟ قالا لي: انطلق انطلق، فانطلقنا فانتهينا إلى دوحة عظيمة لم أر دوحة قط أعظم منها ولا أحسن، قالا لي: ارق فيها، فارتقينا فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة، فأتينا باب المدينة فاستفتحناها، ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء رجلا، فقالا لهم: اذهبوا: فقعوا في ذلك النهر! وإذا نهر معترض يجري
كأن ماءه المحض في البياض، فذهبوا فوقعوا فيه، ثم رجعوا إلينا وقد ذهب عنهم السوء وصاروا في أحسن صورة قالا لي: هذه جنة عدن وها هو ذاك منزلك، فقلت لهما: بارك الله فيكما! ذراني أدخله، قالا: أما الآن فلا وأنت داخله، قلت لهما: إني قد رأيت هذه الليلة عجبا فما هذا الذي رأيت؟ قالا لي: أما إنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه رجل يأخذ بالقرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة؛ وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه وعينه ومنخره إلى قفاه فإنه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق؛ وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني، وأما الرجل الذي يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا، وأما الرجل الذي عنده النار الكريه المرآة فإنه مالك خازن جهنم، وأما الرجل الذي في الروضة فإنه إبراهيم، وأما الولدان الذين حوله فكل مولود على الفطرة؛ قالوا: يا رسول الله! وأولاد المشركين؟ قال: وأولاد المشركين، وأما القوم الذين كانوا شطرا منهم حسنا وشطرا منهم سيئا فإنهم قوم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا فتجاوز الله عنهم." حم، طب".

সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আজ রাতে আমার কাছে দু’জন আগমনকারী এসেছিল। তারা আমাকে উঠিয়ে বলল: চলুন! আমি তাদের সাথে চললাম। আমরা এমন এক ব্যক্তির কাছে পৌঁছলাম যে শুয়ে আছে, আর তার কাছে অন্য একজন পাথর হাতে দাঁড়িয়ে আছে। সে সেই পাথর দিয়ে তার মাথায় আঘাত করছে এবং মাথা চূর্ণবিচূর্ণ করে দিচ্ছে। পাথরটি গড়িয়ে এদিকে-সেদিক চলে যাচ্ছে। লোকটি পাথরটির পিছু নেয় এবং তা তুলে আনে। ততক্ষণে মাথাটি আবার পূর্বের মতো সুস্থ হয়ে যায়। অতঃপর সে পুনরায় তার উপর ফিরে আসে এবং আগের বারের মতোই তার সাথে আচরণ করে। আমি তাদের দু’জনকে বললাম: সুবহানাল্লাহ! এটা কী? তারা আমাকে বলল: চলুন, চলুন! আমরা চলতে লাগলাম।

অতঃপর আমরা এমন এক ব্যক্তির কাছে পৌঁছলাম যে চিৎ হয়ে শুয়ে আছে, আর তার কাছে অন্য একজন লোহার থাবা নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে। সে লোকটির চেহারার একপাশে আসে এবং তার মুখের এক কোণ (গালের পাশ) থেকে তার গর্দানের পিছন পর্যন্ত চিরে ফেলে। অতঃপর সে অন্য পাশে যায় এবং তার সাথেও একই রকম করে। সে কাজ শেষ করতে না করতেই সেই দিকটি আবার পূর্বের মতো সুস্থ হয়ে যায়। অতঃপর সে তার কাছে ফিরে আসে এবং প্রথম বারের মতোই তার সাথে আচরণ করে। আমি তাদের বললাম: সুবহানাল্লাহ! এটা কী? তারা আমাকে বলল: চলুন, চলুন! আমরা চলতে লাগলাম।

অতঃপর আমরা তন্দুরের মতো একটি ইমারতের কাছে পৌঁছলাম। আমরা তার মধ্যে কিছু শব্দ ও আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমরা উঁকি মেরে দেখলাম, তার মধ্যে কিছু নারী-পুরুষ বিবস্ত্র অবস্থায় আছে। তাদের নিচ থেকে আগুনের শিখা আসছে। যখনই সেই শিখা তাদের স্পর্শ করছে, তারা চিৎকার করছে। আমি তাদের দু’জনকে বললাম: সুবহানাল্লাহ! এটা কী? তারা আমাকে বলল: চলুন, চলুন! আমরা চলতে লাগলাম।

অতঃপর আমরা রক্তের মতো লাল একটি নদীর কাছে পৌঁছলাম। দেখলাম, নদীর মধ্যে একজন লোক সাঁতার কাটছে এবং নদীর তীরে অন্য একজন লোক পাথর জমা করে রেখেছে। সেই সাঁতারু ব্যক্তি সাঁতার কাটে, অতঃপর সেই পাথর জমাকারীর কাছে আসে। সে তার মুখ হাঁ করে দেয় এবং লোকটি একটি একটি করে পাথর তার মুখে ঢুকিয়ে দেয়। অতঃপর সে চলে যায় এবং যতটুকু সাঁতার কাটার সাঁতার কাটে। যখনই সে ফিরে আসে, লোকটি তার মুখ হাঁ করে দেয় এবং সে তাকে পাথর ঢুকিয়ে দেয়। আমি তাদের দু’জনকে বললাম: এটা কী? তারা বলল: চলুন, চলুন! আমরা চলতে লাগলাম।

অতঃপর আমরা এমন এক ব্যক্তির কাছে পৌঁছলাম যাকে দেখতে খুবই বীভৎস—যতটা বীভৎস আপনি কোনো মানুষকে দেখতে পারেন। আর তার কাছে একটি আগুন রয়েছে, সে তাতে জ্বালানি দিচ্ছে এবং তার চারপাশে ঘুরছে। আমি তাদের দু’জনকে বললাম: এটা কী? তারা আমাকে বলল: চলুন, চলুন! আমরা চলতে লাগলাম।

অতঃপর আমরা বসন্তকালের সব ধরনের সবুজ শোভা ও ফুলের সমন্বয়ে এক মনোরম সবুজ বাগানে পৌঁছলাম। দেখলাম, সেই বাগানের মাঝে এক দীর্ঘকায় লোক দাঁড়িয়ে আছেন। তার উচ্চতার কারণে আমি যেন আসমানে তার মাথা দেখতে পাচ্ছিলাম না। আর সেই লোকটির চারপাশে আমি যত শিশু দেখেছি, তার মধ্যে সবচেয়ে বেশি ও সুন্দর শিশুরা ছিল। আমি তাদের দু’জনকে বললাম: সুবহানাল্লাহ! এটা কী? তারা আমাকে বলল: চলুন, চলুন! আমরা চলতে লাগলাম।

অতঃপর আমরা একটি বিশাল গাছের কাছে পৌঁছলাম। আমি এর চেয়ে বড় বা সুন্দর কোনো গাছ কখনও দেখিনি। তারা আমাকে বলল: এতে উঠুন। আমরা উঠলাম এবং সোনা ও রূপার ইঁট দিয়ে তৈরি একটি শহরের কাছে পৌঁছলাম। আমরা শহরের দরজায় আসলাম এবং দরজা খুলতে বললাম। দরজা খুলে গেল এবং আমরা ভেতরে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমাদের সাথে এমন কিছু লোক দেখা হলো, যাদের সৃষ্টি (চেহারার) অর্ধেক ছিল আপনি যত সুন্দর মানুষ দেখেছেন তার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর এবং অর্ধেক ছিল আপনি যত কুৎসিত মানুষ দেখেছেন তার মধ্যে সবচেয়ে কুৎসিত। তারা (দুই ফেরেশতা) তাদের বলল: যাও! ঐ নদীতে ঝাঁপ দাও! দেখলাম, একটি নদী সাদা দুধের মতো পানি নিয়ে আড়াআড়িভাবে বয়ে চলেছে। তারা গিয়ে তাতে ঝাঁপ দিল, অতঃপর আমাদের কাছে ফিরে এলো। তাদের থেকে সব মন্দ দূর হয়ে গেছে এবং তারা সবচেয়ে সুন্দর আকৃতিতে পরিণত হয়েছে। তারা আমাকে বলল: এটাই জান্নাতে আদন (জান্নাতুল আদন) এবং এটিই আপনার বাসস্থান। আমি তাদের বললাম: আল্লাহ আপনাদের উভয়কে বরকত দিন! আমাকে প্রবেশ করতে দিন। তারা বলল: এখন নয়, তবে আপনি এতে প্রবেশ করবেন। আমি তাদের দু’জনকে বললাম: আমি আজ রাতে আশ্চর্যের বিষয় দেখেছি। আমি যা দেখেছি, তা কী?

তারা আমাকে বলল: আমরা আপনাকে অবহিত করছি। প্রথম লোকটি, যার কাছে আপনি এসেছিলেন এবং যার মাথা পাথর দিয়ে চূর্ণ করা হচ্ছিল, সে এমন লোক যে কুরআন গ্রহণ করে, অতঃপর তা বর্জন করে এবং ফরয সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকে।

আর দ্বিতীয় লোকটি, যার কাছে আপনি এসেছিলেন এবং যার গালের পাশ, চোখ ও নাক ঘাড়ের পিছন পর্যন্ত চিরে দেওয়া হচ্ছিল, সে এমন লোক যে সকালবেলা বাড়ি থেকে বের হয় এবং এমন মিথ্যা বলে যা দিগন্তে পৌঁছে যায় (অর্থাৎ ব্যাপকতা লাভ করে)।

আর যে বিবস্ত্র নারী-পুরুষেরা তন্দুরের মতো ইমারতের মধ্যে ছিল, তারা হলো যিনাকারী পুরুষ ও যিনাকারিনী নারী।

আর যে লোকটি নদীতে সাঁতার কাটছিল এবং পাথর গিলছিল, সে হলো সুদখোর।

আর সেই বীভৎস চেহারার লোকটি যার কাছে আগুন ছিল, সে হলো জাহান্নামের রক্ষক মালিক।

আর বাগানের মধ্যে যে লোকটি ছিলেন, তিনি হলেন ইবরাহীম (আঃ)। আর তার চারপাশে যে শিশুরা ছিল, তারা হলো সেই সকল শিশু যারা ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) উপর জন্মগ্রহণ করেছে। তারা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মুশরিকদের সন্তানরাও? তিনি বললেন: মুশরিকদের সন্তানরাও।

আর সেই লোকেরা যাদের অর্ধেক সৃষ্টি সুন্দর এবং অর্ধেক মন্দ ছিল, তারা হলো এমন সম্প্রদায় যারা নেক আমল ও মন্দ আমল মিশ্রিত করেছে, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।

39796 - عن سمرة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن رجلين ممن دخل النار أشتد صياحهما فقال الرب تبارك وتعالى: أخرجوهما، فلما أخرجا قال لهما: لأي شيء اشتد صياحكما؟ قالا: فعلنا ذلك لترحمنا، قال: رحمتي لكما أن تنطلقا فتلقيا أنفسكما حيث كنتما من النار، فينطلقان فيلقي أحدهما نفسه فيجعلها عليه بردا وسلاما، ويقوم الآخر فلا يلقي نفسه، فيقول له الرب تبارك وتعالى ما منعك أن تلقي نفسك كما ألقى صاحبك؟ فيقول: يا رب! إني لأرجو أن لا تعيدني فيها بعد ما أخرجتني، فيقول له الرب: لك رجاؤك، فيدخلان الجنة جميعا برحمة الله." هق - وضعفه".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামে প্রবেশকারী দুজন লোক যখন খুব জোরে চিৎকার করতে শুরু করবে, তখন বরকতময় ও মহান রব বলবেন: 'তাদের দুজনকে বের করে আনো।' যখন তাদের বের করে আনা হবে, তিনি তাদের বলবেন: 'তোমরা কিসের জন্য এত জোরে চিৎকার করছিলে?' তারা দুজন বলবে: 'আমরা তা করেছিলাম যাতে আপনি আমাদের প্রতি দয়া করেন।' আল্লাহ বলবেন: 'তোমাদের প্রতি আমার দয়া হলো— তোমরা দুজন যাও এবং তোমরা জাহান্নামের যেখানে ছিলে সেখানে নিজেদের নিক্ষেপ করো।' তখন তারা দুজন চলে যাবে। তাদের একজন নিজেকে নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহ সে আগুনকে তার জন্য শীতল ও শান্তিময় করে দেবেন। আর অন্যজন দাঁড়িয়ে থাকবে, নিজেকে নিক্ষেপ করবে না। তখন বরকতময় ও মহান রব তাকে বলবেন: 'তোমার সাথী যেমন নিজেকে নিক্ষেপ করল, তুমি নিজেকে নিক্ষেপ করা থেকে কিসে তোমাকে বিরত রাখল?' সে বলবে: 'হে রব! আপনি আমাকে বের করে আনার পর আপনি আমাকে আর সেখানে ফিরিয়ে দেবেন না— এই আশা আমি পোষণ করি।' তখন রব তাকে বলবেন: 'তোমার আশা পূর্ণ হবে।' অতঃপর আল্লাহর রহমতে তারা দুজনই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

39797 - عن عائشة قالت: "إن الكافر يسلط عليه في قبره شجاع أقرع فيأكل لحمه من رأسه إلى رجله، ثم يكسى اللحم فيأكل من رجله إلى رأسه فهو كذلك." هق في عذاب القبر".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় কাফিরের উপর তার কবরে একটি টাক মাথাওয়ালা বিষধর সাপকে (শুজ্বা' আক্বরা') চাপিয়ে দেওয়া হবে। সেটি তার মাথার তালু থেকে পা পর্যন্ত তার মাংস খেয়ে ফেলবে। অতঃপর তার শরীরে পুনরায় মাংস পরিধান করানো হবে এবং সাপটি তখন তার পা থেকে মাথা পর্যন্ত খেতে থাকবে। সে এভাবেই থাকতে থাকবে।

39798 - "مسند أنس" قال رجل: يا رسول الله! كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ قال: "إن الذي أمشاه على رجليه قادر على أن يمشيه على وجهه." حم، خ، م، ن، وابن جرير، وابن أبي حاتم، ك، وابن مردويه، وأبو نعيم، ق". مر برقم "39524".
‌‌أهل النار وأهل الجنة

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন কীভাবে কাফিরকে তার মুখের ওপর ভর দিয়ে (উল্টো করে) সমবেত করা হবে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যিনি তাকে তার দুই পায়ে হাঁটিয়েছেন, তিনি তাকে তার মুখের ওপরও হাঁটাতে সক্ষম।

39799 - عن سليم بن عامر أبي يحيى الكلاعي قال حدثني أبو أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بينا أنا نائم إذ أتاني رجلان فأخذ بضبعي وأتاني جبلا وعرا فقالا لي: اصعد، فقلت: إني لا أطيقه، فقالا: إنا سنسهل لك، فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا أنا بأصوات شديد فقلت: ما هذه الأصوات؟ قال: هذا عواء أهل النار، ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقهم مشققة أشداقهم دما، قلت: من هؤلاء قال: هم الذين يفطرون قبل تحلة صومهم - فقال أبو أمامة: خابت اليهود والنصارى، فقال سليم: لا أدري أشيئا سمعه أبو أمامة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شيئا من رأيه ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد إنتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه منظرا قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء قتلى الكفار، ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم أشد شيء انتفاخا وأنتنه ريحا وأسوئه منظرا كأن ريحهم المراحيض، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء الزانون والزواني، ثم انطلق بي فإذا بنساء ينهشن ثديهن الحيات، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء منعن أولادهن ألبانهن؛ ثم انطلق بي فإذا بغلمان يلعبون بين نهرين، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذراري المؤمنين، ثم تشرف بي شرفا
فإذا بنفر ثلاثة يشربون من خمر لهم، قلت: من هؤلاء؟ قال: هؤلاء جعفر وزيد وابن رواحة؛ ثم تشرف بي شرفا آخر فإذا أنا بنفر ثلاثة، قلت: من هؤلاء؟ قال: هذا إبراهيم وموسى وعيسى وهم ينتظرونك." ق في كتاب عذاب القبر، ض".

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আমি ঘুমিয়ে ছিলাম। হঠাৎ আমার কাছে দু’জন লোক এসে আমার দু’বাহু ধরল এবং একটি দুর্গম পাহাড়ের কাছে নিয়ে এল। তারা আমাকে বলল: আরোহণ করুন। আমি বললাম: আমি তাতে সক্ষম নই। তারা বলল: আমরা আপনার জন্য এটি সহজ করে দেব। তখন আমি আরোহণ করলাম। যখন আমি পাহাড়ের চূড়ায় পৌঁছলাম, তখন আমি তীব্র কিছু আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি বললাম: এই আওয়াজগুলো কিসের? তারা বলল: এটি জাহান্নামবাসীদের চিৎকার।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে চলল। অতঃপর আমি এমন একদল লোকের কাছে পৌঁছলাম যাদেরকে তাদের রগসমূহের সাথে ঝুলানো অবস্থায় রাখা হয়েছে এবং তাদের মুখের কোণগুলো ফেটে রক্ত ঝরছে। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: এরা হলো সেই সমস্ত লোক যারা রোজা পূর্ণ হওয়ার আগেই (ইফতারের সময় হওয়ার আগেই) রোজা ভেঙে ফেলে।”

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানরা ধ্বংস হোক। (রাবী সুলাইম বলেন: আমি জানি না, আবূ উমামাহ এ কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শুনেছেন, নাকি তার নিজস্ব অভিমত।)

“এরপর তারা আমাকে নিয়ে চলল। অতঃপর আমি এমন একদল লোকের কাছে পৌঁছলাম যারা ছিল মারাত্মক স্ফীত, দুর্গন্ধযুক্ত এবং দেখতে খুব খারাপ। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: এরা হলো কাফিরদের হাতে নিহত ব্যক্তিরা।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে চলল। অতঃপর আমি এমন একদল লোকের কাছে পৌঁছলাম যারা ছিল সবচেয়ে বেশি স্ফীত, দুর্গন্ধযুক্ত এবং দেখতে খুব খারাপ, যেন তাদের গন্ধ পায়খানার স্থানের মতো। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: এরা হলো ব্যভিচারী পুরুষ ও ব্যভিচারিণী নারীগণ।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে চলল। অতঃপর আমি এমন নারীদের দেখতে পেলাম, যাদের স্তন সাপে কামড়াচ্ছিল। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: এরা হলো সেই নারীরা যারা তাদের সন্তানদের দুধ পান করানো থেকে বিরত থাকত।

এরপর তারা আমাকে নিয়ে চলল। অতঃপর আমি দুটি নদীর মাঝখানে কিছু বালককে খেলা করতে দেখলাম। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: এরা হলো মুমিনদের নাবালেগ সন্তানরা (যারা শৈশবে মারা গেছে)।

এরপর তারা আমাকে একটি উঁচু স্থানে উঠাল। সেখানে আমি তিনজন লোককে দেখলাম যারা তাদের নিজস্ব মদ পান করছিল। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: এরা হলেন জা‘ফার, যায়দ এবং ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর তারা আমাকে অন্য একটি উঁচু স্থানে উঠাল। সেখানে আমি তিনজন লোককে দেখলাম। আমি বললাম: এরা কারা? তারা বলল: এরা হলেন ইবরাহীম, মূসা ও ঈসা (আঃ), আর তারা আপনার জন্য অপেক্ষা করছেন।”

39800 - عن عكرمة مولى ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أهون أهل النار عذابا رجل يطأ جمرة يغلي منها دماغه، فقال أبو بكر الصديق: وما كان جرمه يا رسول الله؟ قال: كانت له ماشية يغشي بها الزرع ويؤذيه وحرم الله الزرع وما حوله غلوة1 سهم فاحذروا أن لا يسحت الرجل ماله في الدنيا ويهلك نفسه في الآخرة فلا تسحتوا أموالكم في الدنيا وتهلكوا أنفسكم في الآخرة." عب"2

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে কম শাস্তি হবে সেই ব্যক্তির, যে একটি জ্বলন্ত কয়লার উপর দাঁড়াবে আর তা থেকে তার মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে।" তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তার অপরাধ কী ছিল?" তিনি (রাসূল) বললেন: "তার এমন কিছু গৃহপালিত পশু ছিল যা দ্বারা সে শস্যক্ষেত্রকে নষ্ট করতো এবং তাতে কষ্ট দিত। অথচ আল্লাহ তাআলা শস্যক্ষেত্র এবং তার চারপাশের এক তীর নিক্ষেপের দূরত্বকে (সুরক্ষিত) হারাম করেছেন। সুতরাং তোমরা সতর্ক হও, যেন কোনো ব্যক্তি দুনিয়াতে তার সম্পদকে ধ্বংস না করে ফেলে এবং আখেরাতে নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে না দেয়। সুতরাং তোমরা দুনিয়াতে তোমাদের সম্পদকে ধ্বংস করো না এবং আখেরাতে তোমাদের নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না।"

39801 - عن علي قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ذات يوم بغلس وكان يغلس ويسفر ويقول: ما بين هذين وقت؛ لكيلا يختلف المؤمنون، فصلى بنا ذات يوم بغلس، فلما قضى
الصلاة التفت إلينا وكأن وجهه ورقة مصحف فقال: أفيكم من رأى الليلة شيئا؟ قلنا: لا يا رسول الله! قال: ولكني رأيت ملكين أتياني الليلة فأخذا بضبعي فانطلقا بي إلى السماء الدنيا فمررت بملك وأمامه آدمي وبيده صخرة فيضرب بها هامة الآدمي فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة جانبا، قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه! فمضيت فإذا بملك وأمامه آدمي وبيد الملك كلوب من حديد فيضعه في شدقه الأيمن فيشقه حتى ينتهي إلى أذنه، ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن، قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه! فمضيت فإذا أنا بنهر من دم يمور كمور المرجل، على فيه قوم عراة، على حافة النهر ملائكة بأيديهم مدرتان، كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فتقع في فيه وينتقل إلى أسفل ذلك النهر، قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه! فمضيت فإذا أنا ببيت أسفله أضيق من أعلاه، فيه قوم عراة توقد من تحتهم النار، فأمسكت على أنفي من نتن ما أجد من ريحهم. قلت: من هؤلاء؟ قالا لي: امضه! فإذا أنا بتل أسود، عليه قوم مخبلين، تنفخ النار في أدبارهم فتخرج من أفواههم ومناخرهم وآذانهم وأعينهم قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه! فمضيت فإذا أنا بنار مطبقة موكل بها ملك، لا يخرج منها شيء إلا اتبعه حتى يعيده فيها،
قلت: ما هذا؟ قالا لي: امضه! فمضيت فإذا أنا بروضة وإذا فيها شيخ جميل لا أجمل منه وإذا حوله الولدان وإذا شجرة ورقها كآذان الفيلة، فصعدت ما شاء الله من تلك الشجرة وإذا أنا بمنازل لا أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة خضراء وياقوتة حمراء، وفيه قدحان وأباريق تطرد قلت: ما هذا؟ قالا لي: انزل! فنزلت فضربت بيدي إلى إناء منها فغرفت ثم شربت فإذا أحلى من العسل وأشد بياضا من اللبن وألين من الزبد؛ فقالا لي: أما صاحب الصخرة التي رأيت يضرب بها هامة الآدمي فيقع دماغه جانبا وتقع الصخرة في جانب فأولئك الذين كانوا ينامون عن صلاة العشاء الآخرة ويصلون الصلوات لغير مواقيتها، يضربون بها حتى يصيروا إلى النار، وأما صاحب الكلوب الذي رأيت ملكا موكلا بيده كلوب من حديد يشق شدقه الأيمن حتى ينتهي إلى أذنه ثم يأخذ في الأيسر فيلتئم الأيمن فأولئك الذين كانوا يمشون بين المؤمنين بالنميمة فيفسدون بينهم، فهم يعذبون بها حتى يصيروا إلى النار؛ وأما الملائكة التي بأيديهم مدرتان من النار كلما طلع طالع قذفوه بمدرة فتقع في فيه فينتقل إلى أسفل ذلك النهر فأولئك أكلة الربا، يعذبون حتى يصيروا إلى النار، وأما البيت الذي رأيت أسفله أضيق من أعلاه،
فيه قوم عراة يتوقد تحتهم النار أمسكت على أنفك من نتن ما تجد من ريحهم فأولئك الزناة وذلك نتن فروجهم، يعذبون حتى يصيروا إلى النار؛ وأما التل الأسود الذي رأيت عليه قوما مخبلين تنفخ النار في أدبارهم فتخرج من أفواههم ومناخرهم وأعينهم وآذانهم فأولئك الذين يعملون عمل قوم لوط، الفاعل والمفعول به، فهم يعذبون حتى يصيروا إلى النار؛ وأما النار المطبقة التي رأيت ملكا موكلا بها كلما خرج منها شيء اتبعه حتى يعيده فيها فتلك جهنم تفرق من بين أهل الجنة وأهل النار وأما الروضة التي رأيتها فتلك جنة المأوى؛ وأما الشيخ الذي رأيت ومن حوله من الولدان فهو إبراهيم وهم بنوه؛ وأما الشجرة التي رأيت فطلعت إليها فيها منازل لا منازل أحسن منها من زمردة جوفاء وزبرجدة خضراء وياقوتة حمراء فتلك منازل أهل عليين من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا؛ وأما النهر فهو نهرك الذي أعطاك الله الكوثر، وهذه منازل لك ولأهل بيتك قال: فنوديت من فوقي: يا محمد يا محمد! سل تعطه؛ فارتعدت فرائصي، ورجف فؤادي، واضطرب كل عضو مني، ولم أستطع أن أجيب شيئا، فأخذ أحد الملكين يده اليمنى فوضعها في يدي، وأخذ الآخر يده اليمنى فوضعها بين كتفي
فسكن ذلك مني، ثم نوديت: يا محمد! سل تعطه، قلت: اللهم! إني أسألك أن تثبت شفاعتي وأن تلحق بي أهل بيتي، وأن ألقاك ولا ذنب لي؛ ثم دلي بي ونزلت علي هذه الآية {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُبِيناًلِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ - إلى قوله: صِرَاطاً مُسْتَقِيماً} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فكما أعطيت هذه كذلك أعطانيها إن شاء الله تعالى." كر".
‌‌ذيل القيامة

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্ধকারের মধ্যে আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। তিনি সাধারণত অন্ধকারে এবং (সূর্যোদয়ের কাছাকাছি) আলো ফোটার সময়ে সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন: এই দুই সময়ের মাঝের সময়টিই (সালাতের) ওয়াক্ত; যাতে মুমিনরা মতপার্থক্য না করে। তিনি এক দিন অন্ধকার থাকতেই আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করার পর তিনি আমাদের দিকে ফিরলেন। তাঁর চেহারা যেন একখানা কুরআনের পাতার মতো উজ্জ্বল ছিল। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি আজ রাতে কিছু দেখেছে? আমরা বললাম: না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: কিন্তু আমি আজ রাতে দুইজন ফেরেশতাকে দেখেছি। তারা আমার বাহু ধরে আমাকে নিয়ে প্রথম আসমানের দিকে গেলেন।

আমি একজন ফেরেশতার পাশ দিয়ে গেলাম যার সামনে একজন মানুষ ছিল এবং তার হাতে একটি পাথর ছিল। সে তা দিয়ে ঐ মানুষটির মাথায় আঘাত করছিল, ফলে তার মগজ একদিকে পড়ে যাচ্ছিল এবং পাথরটি অন্যদিকে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কী? তারা দুজন আমাকে বললেন: এগিয়ে চলুন! আমি এগিয়ে গেলাম।

এরপর আরেকজন ফেরেশতাকে দেখলাম যার সামনে একজন মানুষ এবং ফেরেশতার হাতে একটি লোহার আঁকশি (হুক) ছিল। সে সেটি মানুষটির ডান গালের মধ্যে প্রবেশ করিয়ে কান পর্যন্ত চিরে দিচ্ছিল। এরপর সে বাম পাশে তা প্রবেশ করিয়ে (চিরে দিচ্ছিল), আর এর মাঝে ডান পাশের ক্ষত জোড়া লেগে যাচ্ছিল। আমি বললাম: এটা কী? তারা দুজন আমাকে বললেন: এগিয়ে চলুন! আমি এগিয়ে গেলাম।

তখন আমি একটি রক্তের নদীর কাছে পৌঁছলাম যা চুল্লির মতো ফুটছিল। তার উপর দিয়ে কিছু উলঙ্গ মানুষ ভাসছিল। নদীর কিনারে ফেরেশতারা দাঁড়িয়ে ছিল যাদের হাতে ছিল মাটির ডেলা (পাথরের ডেলা)। যখনই কোনো ভাসমান ব্যক্তি উপরে উঠার চেষ্টা করত, তারা তাকে ডেলা ছুঁড়ে মারত। ডেলাটি তার মুখে গিয়ে পড়ত এবং সে নদীর নিচে চলে যেত। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কী? তারা দুজন আমাকে বললেন: এগিয়ে চলুন! আমি এগিয়ে গেলাম।

এরপর আমি এমন একটি ঘরের কাছে পৌঁছলাম যার নিচের অংশ উপরের অংশের চেয়ে সংকীর্ণ ছিল। এর ভেতরে কিছু উলঙ্গ লোক ছিল যাদের নিচে আগুন জ্বলছিল। তাদের দুর্গন্ধের কারণে আমি আমার নাক চেপে ধরলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এরা কারা? তারা দুজন আমাকে বললেন: এগিয়ে চলুন!

এরপর আমি একটি কালো পাহাড়ের কাছে পৌঁছলাম যার উপর কিছু পাগলপ্রায় লোক ছিল। তাদের নিতম্ব থেকে আগুন ফুঁকে দেওয়া হচ্ছিল যা তাদের মুখ, নাক, কান ও চোখ দিয়ে বের হচ্ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কী? তারা দুজন আমাকে বললেন: এগিয়ে চলুন! আমি এগিয়ে গেলাম।

এরপর আমি এমন একটি আগুনের কাছে পৌঁছলাম যা বন্ধ করে রাখা হয়েছিল এবং যার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত ছিল। যখনই এর মধ্য থেকে কিছু বের হতে চাইত, ফেরেশতাটি তা অনুসরণ করে ভেতরে ফিরিয়ে দিত। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কী? তারা দুজন আমাকে বললেন: এগিয়ে চলুন! আমি এগিয়ে গেলাম।

এরপর আমি একটি মনোরম বাগানের কাছে পৌঁছলাম, সেখানে একজন অতি সুন্দর বৃদ্ধকে দেখলাম, তার চেয়ে সুন্দর আর কাউকে দেখিনি। তার চারপাশে কিছু বালক ছিল। সেখানে এমন একটি গাছ ছিল যার পাতা হাতির কানের মতো। আমি সে গাছ বেয়ে আল্লাহ যা চাইলেন, ততটুকু উপরে উঠলাম। তখন আমি কিছু আবাসস্থল দেখলাম—খোলা পান্না, সবুজ জাবরজাদ এবং লাল ইয়াকুত পাথরের তৈরি, এর চেয়ে সুন্দর আবাস আর দেখিনি। সেখানে পাত্র ও সুরাহি (জগ) বিদ্যমান ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কী? তারা দুজন আমাকে বললেন: নেমে আসুন! আমি নেমে এলাম। আমি আমার হাত বাড়িয়ে একটি পাত্র নিলাম, তা থেকে পানি তুলে পান করলাম। তা ছিল মধুর চেয়েও মিষ্টি, দুধের চেয়েও সাদা এবং মাখনের চেয়েও নরম।

তখন তারা দুজন আমাকে বললেন: আপনি যে পাথর নিক্ষেপকারীকে দেখলেন যা দিয়ে সে মানুষটির মাথায় আঘাত করছে, ফলে তার মগজ একদিকে এবং পাথর অন্যদিকে পড়ে যাচ্ছে—এরা তারা, যারা ইশার সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকত এবং সালাতসমূহকে তাদের নির্ধারিত সময় ছাড়া আদায় করত। তাদেরকে এভাবে আঘাত করা হবে যতক্ষণ না তারা জাহান্নামে প্রবেশ করে।

আর আপনি যে আঁকশিধারীকে দেখলেন—যিনি একজন ফেরেশতা নিযুক্ত ছিলেন তার হাতে লোহার আঁকশি রয়েছে, যা দিয়ে সে মানুষটির ডান গাল কান পর্যন্ত চিরে দিচ্ছিল, তারপর বাম দিকে তা প্রবেশ করাচ্ছিল, আর ডান দিকের ক্ষত জোড়া লেগে যাচ্ছিল—এরা হল তারা, যারা মুমিনদের মাঝে চোগলখুরি করে বেড়াত এবং তাদের মধ্যে ফাসাদ সৃষ্টি করত। তাদেরকে এভাবেই শাস্তি দেওয়া হবে যতক্ষণ না তারা জাহান্নামে প্রবেশ করে।

আর আপনি যে ফেরেশতাদের দেখলেন যাদের হাতে আগুনের ডেলা ছিল, যখনই কোনো ভাসমান ব্যক্তি উপরে উঠার চেষ্টা করত, তারা ডেলা ছুঁড়ে মারত যা তার মুখে গিয়ে পড়ত এবং সে নদীর নিচে চলে যেত—এরা হল সুদখোরেরা। তাদেরকে এভাবেই শাস্তি দেওয়া হবে যতক্ষণ না তারা জাহান্নামে প্রবেশ করে।

আর আপনি যে ঘরটি দেখলেন যার নিচের অংশ উপরের অংশের চেয়ে সংকীর্ণ ছিল, যার ভেতরে কিছু উলঙ্গ লোক ছিল এবং তাদের নিচে আগুন জ্বলছিল—আর আপনি তাদের দুর্গন্ধের কারণে নাক চেপে ধরেছিলেন—এরা হল ব্যভিচারীরা। আর এটা হল তাদের লজ্জাস্থানের দুর্গন্ধ। তাদেরকে এভাবেই শাস্তি দেওয়া হবে যতক্ষণ না তারা জাহান্নামে প্রবেশ করে।

আর আপনি যে কালো পাহাড়টি দেখলেন যার উপর কিছু পাগলপ্রায় লোক ছিল, তাদের নিতম্ব থেকে আগুন ফুঁকে দেওয়া হচ্ছিল যা তাদের মুখ, নাক, চোখ ও কান দিয়ে বের হচ্ছিল—এরা হল তারা, যারা লূতের কওমের কাজ করত—কর্তা এবং কৃত উভয়ই। তাদেরকে এভাবেই শাস্তি দেওয়া হবে যতক্ষণ না তারা জাহান্নামে প্রবেশ করে।

আর আপনি যে বন্ধ আগুনটি দেখলেন যার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত ছিল এবং যখনই এর মধ্য থেকে কিছু বের হতে চাইত, সে তা অনুসরণ করে ভেতরে ফিরিয়ে দিত—এটা হল জাহান্নাম, যা জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের মাঝে পার্থক্য করে দেয়।

আর আপনি যে বাগানটি দেখলেন, তা হল জান্নাতুল মা’ওয়া। আর আপনি যে বৃদ্ধকে দেখলেন এবং তার চারপাশে যে বালকদের দেখলেন, তিনি হলেন ইব্রাহীম (আঃ) এবং তারা হল তাঁর সন্তানেরা।

আর আপনি যে গাছটি দেখলেন এবং যার উপরে আপনি আরোহণ করেছিলেন, তাতে এমন কিছু আবাসস্থল ছিল—খোলা পান্না, সবুজ জাবরজাদ এবং লাল ইয়াকুত পাথরের তৈরি, এর চেয়ে সুন্দর আবাস আর নেই—এগুলো হল আল্লিয়্যীনের অধিবাসীদের বাসস্থান; যারা নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ এবং সালেহীনদের অন্তর্ভুক্ত। তারা কতই না উত্তম সঙ্গী!

আর নদীটি হল আপনার সেই নহর (নদী) যা আল্লাহ আপনাকে কাওসার হিসাবে দান করেছেন। আর এগুলো হল আপনার এবং আপনার আহলে বাইতের (পরিবারের) জন্য আবাসস্থল।

তিনি বলেন: এরপর আমার উপর থেকে আমাকে ডেকে বলা হল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে। এতে আমার হাড় কাঁপতে লাগল, আমার হৃদয় কেঁপে উঠল এবং আমার দেহের প্রতিটি অঙ্গ বিচলিত হল। আমি কোনো জবাব দিতে পারলাম না। তখন দুই ফেরেশতার মধ্যে একজন আমার ডান হাত ধরে আমার হাতে রাখলেন, আর অন্যজন আমার ডান হাত ধরে আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, ফলে আমার অস্থিরতা দূর হল। এরপর আমাকে আবার ডেকে বলা হল: হে মুহাম্মাদ! আপনি চান, আপনাকে দেওয়া হবে। আমি বললাম: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি যে, আপনি যেন আমার সুপারিশ (শাফাআত)কে সুপ্রতিষ্ঠিত করেন এবং আমার আহলে বাইতকে আমার সাথে মিলিত করেন, আর আমি যেন আপনার সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হতে পারি যখন আমার কোনো গুনাহ না থাকে।

এরপর আমাকে নিচে নামিয়ে দেওয়া হলো এবং আমার উপর এই আয়াত নাযিল হল: {নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি—যাতে আল্লাহ আপনার অতীত ও ভবিষ্যতের সব গুনাহ মাফ করে দেন... সরল পথ পর্যন্ত}। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমাকে যেমন এই দান করা হয়েছে, তেমনই এটিও (শাফাআত) আমাকে দান করা হবে, ইনশা আল্লাহ তাআলা।

39802 - "مسند محجن بن الأدرع "يا أيها الناس! قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم، ألا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا: أعلم لنا ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال: ألا ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال، ألا! إني مسؤل هل بلغت، ألا! فاسمعوا تعيشوا، ألا اجلسوا، فجلس الناس، ضن ربكم بخمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو! علم المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه، وعلم المني حين يكون في الرحم قد علم ولا تعلمونه، وعلم ما في غد قد علم ما أنت ظاعن غدا ولا تعلمه، وعلم الغيث يشرف عليهم آزلين
مشفقين ويظل ربك يضحك قد علم أن غوثكم قريب، وعلم يوم الساعة، تلبثون ما لبثت ثم تبعث الصيحة، فلعمر إلهك ما تدع على ظهرها من شيء إلا مات والملائكة الذين مع ربك فأصبح ربك يتطوف في الأرض، وخلت عليه البلاد فأرسل ربك السماء يهضب من عند العرش فلعمر إلهك ما يدع عليها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت إلا شقت الأرض عنه، ويخلقه من قبل رأسه فيستوي جالسا فيقول ربكم: مهيم لما كان فيه؟ يقول: يا رب! أمس اليوم لعهده بالحياة يحسبه حديثا قيل: يا رسول الله! كيف يجمعنا بعد ما تمزقنا الرياح والبلاء والسباخ؟ قال: أنبئك بمثل ذلك! هي في إل الله تعالى الأرض أشرفت عليها وهي مدرة بالية فقلت: لا تحي أبدا، ثم أرسل ربك عليها السماء فلم تلبث عنها الأيام يسيرا! حتى أشرفت عليها فإذا هي شربة واحدة، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يجمعكم من الماء على أن يجمع نبات الأرض فتخرجون من الأجداث من مصارعكم فتنظرون إليه ساعة وينظر إليكم.
قيل: يا رسول الله! كيف ونحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر إلينا وننظر إليه؟ قال: أنبئك بمثل ذلك في ال الله، الشمس والقمر آية منه صغيره ترونهما في ساعة واحدة ويريانكم لا تضامون في رؤيتهما، ولعمر إلهك لهو أقدر على أن يراكم وترونه
منهما أن ترونهما ويريانكم، قيل: يا رسول الله! فما يفعل بنا ربنا إذا لقيناه؟ قال: تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا يخفى عليه منكم خافية فيأخذ ربكم بيده غرفة من الماء فينضح بها قبلكم، فلعمر إلهك ما تخطئ وجه واحد منكم قطرة، فأما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء، وأما الكافر فتخطمه مثل الحمم الأسود، ألا! ثم ينصرف عنكم ويتفرق على أثره الصالحون، فتسلكون جسرا من النار يطأ أحدكم على الجمر فيقول: حس، يقول ربك أوانه: ألا فتطلعون على حوض الرسول، لا يظمأ والله ناهلة، فلعمر إلهك ما يبسط أحد منكم يده إلا وقع عليها قدح يطهره من الطوف والبول والأذى، ويحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا قيل: يا رسول الله! فبم نبصر يومئذ؟ قال: مثل بصر ساعتك هذه وذلك مع طلوع الشمس، قيل: يا رسول الله فبم نجازى من سيئاتنا وحسناتنا؟ قال: الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها أو تغفر، قيل: فما الجنة وما النار؟ قال: لعمر إلهك! إن للنار سبعة أبواب ما منهن باب إلا أن يسير الراكب بينهما سبعين عاما، وإن للجنة ثمانية أبواب ما منها بابان إلا أن يسير الراكب بينهما سبعين عاما، قيل: فعلى ما نطلع من الجنة؟ على أنهار من عسل مصفى، وأنهار من
كأس ما بها من صداع ولا ندامة، وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، وأنهار من ماء غير آسن، وفاكهة، ولعمر إلهك ما تعلمون وخير مثله معه، وأزواج مطهرة والصالحات للصالحين تلذونهن مثل لذاتكم في الدنيا ويلذذنكم غير أن لا توالد، قيل: على ما أبايعك؟ قال: على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وإياك والشرك! لا تشرك بالله إلها غيره! قيل: فما بين المشرق والمغرب نحل منها حيث شئنا ولا يجني على امرئ إلا نفسه، قال: ذلك لك حيث شئت ولا يجني عليك إلا نفسك، قيل: هل لأحد ممن مضى منا من خير في جاهلية؟ قال: ما أتيت عليه من قبر عامري أو قرشي من مشرك فقل: أرسلني إليك محمد فأبشرك بما يسوءك تجر على وجهك وبطنك في النار: ذلك بأن الله بعث في آخر كل سبع أمم نبيا، فمن أطاع نبيه كان من المهتدين، ومن عصاه كان من الضالين." عم، طب، ك - عن لقيط بن عامر"1
‌‌أطفال المؤمنين

লাক্বীত ইবন আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

হে লোকসকল! আমি চারদিন ধরে তোমাদের জন্য আমার কণ্ঠস্বর লুকিয়ে রেখেছিলাম যাতে আমি তোমাদের শুনাতে পারি। সাবধান! এমন কি কেউ আছে, যাকে তার সম্প্রদায় এই বলে পাঠিয়েছে যে, ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী বলেন তা আমাদের অবহিত করো!’ সাবধান! এরপর হয়তো তার নিজের কথা বা তার সঙ্গীর কথা তাকে ভুলিয়ে দেয় অথবা ভ্রষ্টতা তাকে ভুলিয়ে দেয়। সাবধান! আমি জিজ্ঞাসিত হবো যে আমি কি পৌঁছিয়েছি? সাবধান! তোমরা শোনো, তাহলে তোমরা জীবন পাবে (কল্যাণ লাভ করবে)। সাবধান! তোমরা বসো। অতঃপর লোকেরা বসে পড়ল।

তোমাদের প্রতিপালক পাঁচটি গায়েবী বিষয় গোপন রেখেছেন, যা তিনি ছাড়া আর কেউ জানেন না। (১) মৃত্যুর জ্ঞান। তোমাদের কারো মৃত্যু কখন হবে তা তিনি জানেন, কিন্তু তোমরা জানো না। (২) শুক্র যখন জরায়ুতে থাকে তার জ্ঞান। তিনি জানেন, কিন্তু তোমরা জানো না। (৩) আগামীকালের জ্ঞান। আগামীতে তুমি কোথায় যাবে তা তিনি জানেন, কিন্তু তোমরা জানো না। (৪) বৃষ্টির জ্ঞান। (যখন তারা উদ্বিগ্ন ও ভীত হয়ে বৃষ্টির প্রত্যাশা করে,) তোমাদের প্রতিপালক তখন হাসেন, কারণ তিনি জানেন যে তোমাদের সাহায্য (বৃষ্টি) নিকটবর্তী। (৫) আর কিয়ামতের জ্ঞান।

তোমরা ততদিন অবস্থান করবে, যতদিন অবস্থান করার কথা, তারপর বিকট শব্দে ফুঁক দেওয়া হবে। তোমার প্রভুর কসম! এর পৃষ্ঠদেশে কোনো কিছুকেই সে ছাড়বে না, যা মারা না যায়—এমনকি তোমাদের প্রভুর সঙ্গে যে ফেরেশতারা আছে তারাও। অতঃপর তোমাদের প্রতিপালক পৃথিবীতে বিচরণ করবেন, আর জনপদসমূহ তাঁর সামনে খালি হয়ে যাবে। অতঃপর তোমাদের প্রতিপালক আসমানকে পাঠাবেন, যা আরশের নিকট হতে প্রবলভাবে বর্ষণ করবে। তোমার প্রভুর কসম! সে পৃথিবীতে কোনো নিহত ব্যক্তির রণাঙ্গন বা কোনো মৃত ব্যক্তির সমাধিস্থল ছাড়বে না, যার জন্য ভূমি ফেটে না যাবে। আর তিনি তাকে তার মাথার দিক থেকে সৃষ্টি করবেন, ফলে সে সোজা হয়ে বসে পড়বে। তোমাদের প্রতিপালক বলবেন: কী হয়েছে তোমাদের যা নিয়ে তোমরা ছিলে? সে বলবে: হে প্রভু! গতকালের দিন! (জীবনের সাথে তার চুক্তির কারণে) সে এটিকে একটি নতুন ঘটনা মনে করবে। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! বাতাস, পরীক্ষা এবং লবণাক্ত ভূমি আমাদের ছিন্নভিন্ন করে দেওয়ার পর কীভাবে তিনি আমাদের পুনরায় একত্রিত করবেন?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদেরকে এর একটি দৃষ্টান্ত দিয়ে অবহিত করছি! এটি আল্লাহর ক্ষমতার অধীনে। তুমি একটি পচা, শুকনো মাটির ঢিবির উপর এলে এবং তুমি বললে: এটি আর কখনো জীবিত হবে না। এরপর তোমার প্রতিপালক তার উপর আসমান থেকে বৃষ্টি পাঠালেন। সামান্য কয়েক দিনের মধ্যেই তুমি এর উপর দৃষ্টি দিলে, আর তা একটি মাত্র পানীয় পাত্রের মতো (সতেজ হয়ে) গেল। তোমার প্রভুর কসম! ভূমি থেকে গাছপালা একত্রিত করার জন্য পানির মাধ্যমে তোমাদেরকে একত্রিত করার ক্ষমতা তাঁর কাছে আরও বেশি। ফলে তোমরা তোমাদের কবর ও রণাঙ্গন থেকে বেরিয়ে আসবে এবং তোমরা মুহূর্তের জন্য তাঁর দিকে তাকাবে আর তিনিও তোমাদের দিকে তাকাবেন।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যখন সারা পৃথিবী জুড়ে থাকব, আর তিনি একাই, তিনি আমাদের দিকে তাকাবেন এবং আমরা তাঁর দিকে তাকাব—তা কীভাবে সম্ভব? তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর ক্ষমতার অধীনে এর একটি দৃষ্টান্ত দিয়ে অবহিত করছি। সূর্য ও চন্দ্র তাঁর ছোট দুটি নিদর্শন। তোমরা একই সময়ে তাদের দু’জনকেই দেখতে পাও এবং তারা তোমাদেরকে দেখে। তাদের দু’জনকে দেখতে তোমাদের কোনো ভিড় হয় না। তোমার প্রভুর কসম! তোমাদেরকে দেখার এবং তোমাদের দ্বারা তাঁকে দেখার ক্ষমতা তাদের দ্বারা তোমাদেরকে দেখার এবং তাদের দু’জনকে দেখার ক্ষমতার চেয়ে তাঁর কাছে অনেক বেশি।

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! যখন আমরা আমাদের প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন তিনি আমাদের সাথে কী করবেন? তিনি বললেন: তোমাদের পাতাগুলো (আমলনামা) তাঁর সামনে প্রকাশ করে পেশ করা হবে। তোমাদের কোনো গোপন বিষয় তাঁর কাছে গোপন থাকবে না। অতঃপর তোমাদের প্রতিপালক তাঁর হাত দিয়ে এক আঁজলা পানি নিয়ে তোমাদের দিকে ছিটিয়ে দেবেন। তোমার প্রভুর কসম! তোমাদের একজনেরও মুখ থেকে সেই ফোঁটা বাদ যাবে না। মুসলিমের ক্ষেত্রে তা তার মুখমণ্ডলকে সাদা কাপড়ের মতো করে দেবে। আর কাফেরের ক্ষেত্রে তা তার মুখে কাল আলকাতরার মতো দাগ ফেলে দেবে। সাবধান! এরপর তিনি তোমাদের থেকে ফিরে যাবেন, আর নেককার লোকেরা তাঁর অনুসরণ করে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।

অতঃপর তোমরা আগুনের একটি পুল অতিক্রম করবে। তোমাদের কেউ কেউ জ্বলন্ত কয়লার উপর পা রাখবে এবং বলবে: 'হিসস (উফ্ফ)।' তোমার প্রতিপালক তখন বলবেন: 'এখন সময় হয়েছে।' সাবধান! অতঃপর তোমরা রাসূলের হাউজের দিকে অগ্রসর হবে। আল্লাহর কসম! সেখানে আগত কেউ তৃষ্ণার্ত হবে না। তোমার প্রভুর কসম! তোমাদের কেউ হাত বাড়ালেই তাতে একটি পানপাত্র এসে পড়বে, যা তাকে লালা, পেশাব ও অন্যান্য নোংরামি থেকে পবিত্র করে দেবে।

আর সূর্য ও চন্দ্রকে আটক রাখা হবে। ফলে তোমরা তাদের কাউকেও দেখতে পাবে না। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সেদিন আমরা কিসের মাধ্যমে দেখব? তিনি বললেন: তোমার এই মুহূর্তের দৃষ্টিশক্তির মতো, আর তা হবে সূর্যের উদয়ের সাথে সাথে। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মন্দ ও ভালো কাজের জন্য কীভাবে পুরস্কার দেওয়া হবে?

তিনি বললেন: নেকীর প্রতিদান তার দশ গুণ আর পাপের প্রতিদান তার সমান অথবা তা ক্ষমা করে দেওয়া হবে।

জিজ্ঞেস করা হলো: জান্নাত ও জাহান্নাম কী? তিনি বললেন: তোমার প্রভুর কসম! জাহান্নামের সাতটি দরজা আছে। সেগুলোর প্রতিটি দরজার মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো সত্তর বছরের পথ। আর জান্নাতের আটটি দরজা আছে। সেগুলোর দুটি দরজার মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো সত্তর বছরের পথ। জিজ্ঞেস করা হলো: আমরা জান্নাতে কী দেখতে পাব? (সেখানে থাকবে) পরিশোধিত মধুর নহরসমূহ, আর এমন মদের পাত্রের নহরসমূহ যা মাথা ব্যথা ও অনুশোচনা সৃষ্টি করবে না, এমন দুধের নহরসমূহ যার স্বাদ পরিবর্তিত হয়নি, আর এমন পানির নহরসমূহ যা পচে যায়নি, আর থাকবে ফলমূল। তোমার প্রভুর কসম! তোমরা যা জানো, এবং তার সাথে তার অনুরূপ উত্তম বিষয় থাকবে। আর থাকবে পবিত্র স্ত্রীগণ। নেককারদের জন্য থাকবে নেককার স্ত্রীগণ। তোমরা তাদের সাথে সেই রকম আনন্দ উপভোগ করবে, যেমন তোমরা দুনিয়ায় আনন্দ উপভোগ করো, আর তারাও তোমাদের সাথে আনন্দ উপভোগ করবে, তবে সেখানে কোনো সন্তান জন্ম হবে না।

জিজ্ঞেস করা হলো: কিসের উপর আমি আপনার কাছে বাইয়াত (শপথ) করব? তিনি বললেন: সালাত প্রতিষ্ঠা করা এবং যাকাত আদায় করার উপর। আর সাবধান! শিরক থেকে দূরে থাকবে! আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে শরিক করবে না! জিজ্ঞেস করা হলো: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী স্থান সম্পর্কে কী? আমরা যেখানে ইচ্ছা সেখানে বসবাস করব, আর কোনো ব্যক্তি তার নিজের উপর ছাড়া আর কারো উপর অপরাধ চাপাবে না? তিনি বললেন: তুমি যেখানে চাও, সেটাই তোমার জন্য। আর তোমার নিজের উপর ছাড়া অন্য কারো উপর অপরাধ চাপানো হবে না।

জিজ্ঞেস করা হলো: আমাদের মধ্যে যারা জাহিলিয়াতে মারা গেছে, তাদের কি কোনো কল্যাণ আছে? তিনি বললেন: মুশরিকদের মধ্যে তুমি বনু আমির বা কুরাইশের এমন কোনো কবরের পাশ দিয়ে যাবে না, যেখানে গিয়ে তুমি বলবে: 'মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তোমার কাছে পাঠিয়েছেন, তাই তোমাকে এমন কিছুর সুসংবাদ দিচ্ছি যা তোমাকে কষ্ট দেবে। তুমি তোমার মুখ ও পেট দিয়ে টেনে টেনে জাহান্নামে যাবে।' কারণ, আল্লাহ তাআলা প্রতি সাত জাতির শেষে একজন নবী প্রেরণ করেছেন। সুতরাং যে তার নবীর অনুসরণ করেছে, সে হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে, আর যে তাকে অমান্য করেছে, সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।

39803 - "مسند أنس" عن أبان عن أنس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: "يؤتى يوم القيامة بالمتقاعسين والمتبذلين"، قالوا: يا رسول الله! ومن هم؟ قال: "أما المتبذلون فهم الذين بذلوا مهج دمائهم، فهراقوها شاهري سيوفهم يتمنون على الله يوم القيامة لا ترد لهم حاجة، وأما المتقاعسون فهم أطفال المؤمنين اشتد عليهم الموقف فيتصايحون فيقول الله: يا جبريل! ما هذا الصوت - وهو أعلم بذلك؟ فيقول جبريل: أي رب! صوت أطفال المؤمنين اشتد عليهم الموقف، فيقول: أظلهم تحت ظل عرشي، ثم يقول: يا جبريل! أدخلهم الجنة فيرتعون فيها، فيسوقهم جبريل فيتصايحون كما تصيح الخرفان إذا أعزلت عن أمهاتها، فيقول: يا جبريل - وهو أعلم بذلك منه - ما حالهم؟ قال: أي رب! يريدون الآباء والأمهات فيقول عز وجل: أدخل الآباء والأمهات مع أطفالهم". " الديلمي".
‌‌أطفال المشركن
…
أطفال المشركين

আনাছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন 'মুতাক্বা'ইসীন' (মৃতপ্রায় শিশু) এবং 'মুতাবাদ্দিলীন'দের (উৎসর্গকারী) আনা হবে।" সাহাবীগণ বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?" তিনি বললেন: "যারা 'মুতাবাদ্দিলূন' (উৎসর্গকারী), তারা হলো সেইসব লোক যারা নিজেদের জীবনের রক্ত উৎসর্গ করেছে এবং তরবারি উন্মুক্ত রেখে তা প্রবাহিত করেছে। কিয়ামতের দিন তারা আল্লাহর কাছে এমন আকাঙ্ক্ষা করবে যে তাদের কোনো প্রয়োজনই অপূর্ণ থাকবে না। আর যারা 'মুতাক্বা'ইসূন', তারা হলো মুমিনদের সেই শিশুরা, যাদের জন্য কিয়ামতের সেই অবস্থান কঠোর হবে, ফলে তারা চিৎকার করতে থাকবে। তখন আল্লাহ বলবেন, "হে জিবরীল! এ কেমন আওয়াজ?" - অথচ তিনি এ বিষয়ে বেশি জানেন। জিবরীল বলবেন, "হে আমার রব! এরা মুমিনদের শিশুদের আওয়াজ, যাদের জন্য এই অবস্থান কঠিন হয়ে পড়েছে।" আল্লাহ বলবেন, "তাদেরকে আমার আরশের ছায়ার নিচে স্থান দাও।" এরপর বলবেন, "হে জিবরীল! তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাও, যেখানে তারা স্বাচ্ছন্দ্যে বিচরণ করবে।" জিবরীল তখন তাদের পরিচালিত করবেন। কিন্তু তারা চিৎকার করতে থাকবে, যেমনটি ভেড়ার পাল তাদের মা থেকে বিচ্ছিন্ন হলে চিৎকার করে। আল্লাহ বলবেন, "হে জিবরীল! – অথচ তিনি তার (জিবরীলের) চেয়েও এ বিষয়ে বেশি জানেন – তাদের কী হয়েছে?" জিবরীল বলবেন, "হে আমার রব! তারা তাদের বাবা-মা’কে চায়।" তখন পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলবেন, "বাবা-মা’কে তাদের শিশুদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করাও।" (দায়লামী)

39804 - "مسند أبي" عن ابن عباس قال: أتى علي زمان وأنا أقول: أطفال المسلمين مع المسلمين وأطفال المشركين مع المشركين حتى حدثني أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عنهم فقال: "الله أعلم بما كانوا عاملين"."ط".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার উপর এমন একটি সময় এসেছিল যখন আমি বলতাম: মুসলিমদের শিশুরা মুসলিমদের সাথে এবং মুশরিকদের শিশুরা মুশরিকদের সাথে (থাকবে)। অবশেষে আমার পিতা আমাকে জানালেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "আল্লাহই ভালো জানেন তারা কী কাজ করত।"

39805 - "العمد قود1 والخطأ دية". "طب - عن ابن حزم"2

ইবনে হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইচ্ছাকৃত (হত্যা/আঘাতের) ক্ষেত্রে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রযোজ্য এবং ভুলক্রমে (সংঘটিত হত্যা/আঘাতের) ক্ষেত্রে দিয়াত (রক্তপণ) আবশ্যক।

39806 - "من قتل عمدا دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاؤا قتلوا، وإن شاؤا أخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة3 وثلاثون
جذعة "1" وأربعون خلفة2وما صولحوا عليه فهو لهم". "حم، ت، هـ - عن ابن عمرو3"

ইবনু 'আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (কাউকে) হত্যা করে, তাকে নিহত ব্যক্তির অভিভাবকের কাছে সোপর্দ করা হবে। অতঃপর তারা চাইলে তাকে হত্যা করতে পারে, অথবা চাইলে দিয়াত (রক্তপণ) গ্রহণ করতে পারে। আর দিয়াত হলো ত্রিশটি হিক্কাহ (চার বছর বয়সী উট), ত্রিশটি জাযআহ (পাঁচ বছর বয়সী উট) এবং চল্লিশটি খালifah (গর্ভবতী উট)। আর তারা আপোষের মাধ্যমে (রক্তপণের বিষয়ে) যা মীমাংসা করে, সেটিও তাদের জন্য।"

39807 - "لا قود إلا بالسيف". "هـ - عن أبي بكرة وعن النعمان بن بشير"4

আবূ বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তরবারি ব্যতীত ক্বিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) নেই।"

39808 - "من أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين إحدى ثلاث: إما أن يقتص أو يأخذ العقل5أو يعفو، فإن أراد الرابعة فخذوا على يديه، فإن فعل شيئا من ذلك ثم عدا بعد فقتل فله النار
خالدا مخلدا فيها أبدا". "حم، هـ 1"عن أبي شريح".

আবূ শুরাইহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি খুন বা আঘাতের শিকার হয়, সে তিনটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার এখতিয়ার রাখে: হয় সে কিসাস (প্রতিশোধ) গ্রহণ করবে, অথবা দিয়াত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করবে, অথবা ক্ষমা করে দেবে। যদি সে চতুর্থ কোনো কিছু চায়, তবে তার হাত ধরে রাখো (অর্থাৎ তাকে নিবৃত্ত করো)। এরপর যদি সে এর মধ্যে থেকে কোনো একটি কাজ করে, অতঃপর (ক্ষমা বা দিয়াত গ্রহণের পর) যদি সে সীমা লঙ্ঘন করে এবং হত্যা করে, তবে তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, সেখানে সে চিরকাল স্থায়ীভাবে থাকবে।

39809 - "من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه". "حم، 4 2" "عن سمرة".

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার দাসকে হত্যা করবে, আমরা তাকে হত্যা করব। আর যে ব্যক্তি তার দাসের অঙ্গহানি ঘটাবে, আমরাও তার অঙ্গহানি ঘটাব।

39810 - "من خصى عبده خصيناه". "د، ك - عن سمرة"3

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার গোলামকে খাসী করবে, আমরা তাকে খাসী করে দেব।

39811 - "المرأة إذا قتلت عمدا لا تقتل حتى تضع ما في بطنها إن كانت حاملا وهي تكفل ولدها، وإن زنت لم ترجم حتى تضع ما في بطنها وحتى تكفل ولدها". "هـ - عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس"4 "

মু'আয ইবনু জাবাল, আবূ উবাইদাহ ইবনু আল-জাররাহ, উবাদাহ ইবনুস সামিত ও শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

"যদি কোনো নারী ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে এবং সে গর্ভবতী হয়, তবে তাকে ততক্ষণ পর্যন্ত হত্যা করা হবে না যতক্ষণ না সে প্রসব করে এবং তার সন্তানের লালন-পালনের ব্যবস্থা করে। আর যদি সে ব্যভিচার করে, তবে তাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করা হবে না যতক্ষণ না সে প্রসব করে এবং তার সন্তানের লালন-পালনের ব্যবস্থা করে।"