40192 - مسند علي عن علي قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل أمسك رجلا وقتله الآخر فقال: "يقتل القاتل ويحبس الممسك". "قط".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছেন, যে এক ব্যক্তিকে ধরে রেখেছিল এবং অন্য একজন তাকে হত্যা করেছিল। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে হত্যা করেছে, তাকে হত্যা করা হবে এবং যে ধরে রেখেছিল, তাকে কারারুদ্ধ করা হবে।"

40193 - أيضا عن عاصم بن ضمرة قال قال علي: إن الدية في الخطأ أرباعا: خمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون بنات لبون، وخمس وعشرون بنات مخاض."د، قط، هـ، عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় ভুলের কারণে (সংঘটিত হত্যার) রক্তপণ (দিয়ত) চার ভাগে বিভক্ত: পঁচিশটি হিক্কাহ্, পঁচিশটি জাযআহ্, পঁচিশটি বিনাতু লাবূন, এবং পঁচিশটি বিনাতু মাখাদ।

40194 - عن ابن جريج قال قلت لعطاء: رجل أمسك رجلا حتى قتله آخر! قال قال علي: يقتل القاتل ويحبس الممسك في السجن حتى يموت."حب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে (বা মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে)। আর যে ব্যক্তি [নিহত ব্যক্তিকে] ধরে রেখেছিল, তাকে কারাগারে আটক রাখা হবে যতক্ষণ না সে মৃত্যুবরণ করে।

40195 - عن قتادة قال: قضى على أن يقتل القاتل ويحبس
الحابس للموت."عب".

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দেন যে, হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে এবং যে ব্যক্তি কাউকে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আটক রাখে, তাকেও আটক করে রাখা হবে।

40196 - عن ابن جريج قال قلت لعطاء: رجل نادى صبيا على جدار أن استأخر فخر فمات؟ قال: يروون عن علي أنه قال: يغرمه - يقول أفزعه."عب".

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (আতা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি একটি শিশুকে দেয়ালের উপরে দেখতে পেলেন এবং তাকে চিৎকার করে বললেন, 'পিছন দিকে সরে যাও'। ফলে শিশুটি (ভয়ে) পড়ে গেল এবং মারা গেল? তিনি (আতা) বললেন: বর্ণনাকারীরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। (কারণ হলো) সে তাকে ভয় দেখিয়েছিল।

40197 - عن حيى بن يعلى يخبر أن رجلا أتى يعلى فقال: قاتل أخي! فدفعه إليه فجدعه بالسيف حتى رأى أنه قتله وبه رمق فأخذه أهله فداووه حتى برئ، فجاء يعلي فقال: قاتل أخي! فقال: أو ليس قد دفعته إليك؟ فأخبره خبره، فدعاه يعلى فإذا هو قد شلل، فحسب جروحه فوجد فيه الدية فقال له يعلى: إن شئت فادفع إليه واقتله، وإلا فدعه، فلحق بعمر فاستعدى على يعلى، فكتب عمر إلى يعلى أن: أقدم على، فقدم عليه فأخبره الخبر، فاستشار عمر علي بن أبي طالب، فأشار عليه بما قضى به يعلى، فاتفق علي وعمر على قضاء يعلى أن يدفع إليه الدية ويقتله أو يدعه فلا يقتله، وقال عمر ليعلى: إنك لقاض! ورده على عمله."عب".

হুয়াই ইবনে ইয়ালা থেকে বর্ণিত, তিনি খবর দেন যে, এক ব্যক্তি ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: "[এই ব্যক্তি] আমার ভাইয়ের হত্যাকারী!" তখন তিনি [ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তাকে [হত্যাকারীকে] তার হাতে সোপর্দ করলেন। লোকটি তাকে তলোয়ার দিয়ে এমনভাবে আঘাত করল যে সে মনে করল তাকে হত্যা করে ফেলেছে, অথচ তার মধ্যে তখনও প্রাণের স্পন্দন ছিল। এরপর তার পরিবার তাকে নিয়ে গেল এবং সেবা-শুশ্রূষা করে সুস্থ করল। এরপর লোকটি আবার ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: "[এই ব্যক্তি] আমার ভাইয়ের হত্যাকারী!" ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি কি তাকে তোমার হাতে সোপর্দ করিনি?" তখন লোকটি তাঁকে তার ঘটনার বিস্তারিত জানাল। ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সেই ব্যক্তিকে ডাকলেন এবং দেখলেন সে পঙ্গু হয়ে গেছে। তিনি তার আঘাতগুলো হিসাব করলেন এবং দেখতে পেলেন যে তার উপর আঘাতের দিয়াত (রক্তমূল্য) ওয়াজিব হয়েছে। তখন ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিশোধ গ্রহণকারীকে বললেন: "তুমি যদি চাও, তবে তাকে (হত্যাকারীকে) দিয়াত প্রদান করো এবং তারপর তাকে হত্যা করো, অন্যথায় তাকে ছেড়ে দাও, হত্যা করো না।" তখন সে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে নালিশ করল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখলেন যে, "আমার কাছে এসো।" ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে আসলেন এবং তাঁকে সমস্ত ঘটনা বললেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পরামর্শ চাইলেন। তিনি ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে ফয়সালা দিয়েছিলেন, সেই অনুযায়ীই পরামর্শ দিলেন। সুতরাং, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালার ওপর একমত হলেন যে, [প্রতিশোধ গ্রহণকারী] হয় দিয়াত প্রদান করবে এবং তারপর তাকে হত্যা করবে, অথবা তাকে ছেড়ে দেবে এবং হত্যা করবে না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ইয়ালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি একজন বিচক্ষণ বিচারক!" এবং তাকে তার কর্মস্থলে ফেরত পাঠালেন। "আব" (অর্থাৎ, ইবনু আবী শাইবা এটি বর্ণনা করেছেন।)

40198 - عن ابن المسيب أن رجلا من أهل الشام يدعى جبيرا وجد مع امرأته رجلا فقتله، وأن معاوية أشكل عليه القضاء فيه فكتب إلى أبي موسى الأشعري أن يسأل له عليا عن ذلك،
فسأل عليا، فقال: ما هذا ببلادنا لتخبرني! فقال: إنه كتب إلى معاوية أن أسألك عنه، فقال: أنا أبو الحسن القرم! يدفع برمته إلا أن يأتي بأربعة شهداء."الشافعي، عب "1 ص، ق".

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, শাম দেশের জুবাইর নামক এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে অন্য এক পুরুষকে দেখতে পেয়ে তাকে হত্যা করে। বিষয়টি সম্পর্কে মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর নিকট ফয়সালা দেওয়া কঠিন হয়ে পড়ল। তাই তিনি আবূ মূসা আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন যেন তিনি এ বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করেন। অতঃপর আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি আমাকে খবর দিতে এসেছো, এটা কি আমাদের দেশে ঘটেছে?" আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে চিঠি লিখেছেন যে আমি যেন আপনাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি আবুল হাসান আল-ক্বারাম (শ্রেষ্ঠ বিচারক)! যদি না সে (হত্যাকারী) চারজন সাক্ষী পেশ করতে পারে, তবে তাকে (কিসাসের জন্য) সম্পূর্ণরূপে সোপর্দ করা হবে।"

40199 - عن علي قال: ما كان بين الرجل والمرأة ففيه القصاص من جراحات أو من قتل النفس أو غيرها إن كان عمدا."عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পুরুষ ও নারীর মধ্যে যা কিছু ঘটে, তাতে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রযোজ্য হবে—তা আঘাতের ক্ষেত্রে হোক, হত্যার ক্ষেত্রে হোক বা অন্য কোনো ক্ষেত্রে হোক, যদি তা ইচ্ছাকৃতভাবে করা হয়।

40200 - عن ابن جريج أخبرني محمد أظنه بن عبيد الله العرزمي أن عمر وعليا اجتمعا على أنه من مات في القصاص فلا حد له، كتاب الله قتله."عب".

মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদুল্লাহ আল-আরযামী থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করতেন যে, কিসাসের (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কারণে যদি কেউ মারা যায়, তবে তার জন্য কোনো হদ (নির্দিষ্ট দণ্ড) নেই। আল্লাহর কিতাবই তাকে হত্যা করেছে।

40201 - عن الحسن قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى امرأة مغيبة "2 كان يدخل عليها فأنكر ذلك فأرسل إليها، فقيل لها: أجيبي عمر! فقالت: يا ويلها ما لها ولعمر! فبينما هي في الطريق فزعت فضربها الطلق فدخلت دارا فألقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات، فاستشار عمر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فأشار عليه بعضهم أن ليس عليك شيء إنما أنت وال ومؤدب، وصمت علي فأقبل على علي فقال: ما تقول؟ قال: إن كانوا قالوا برأيهم فقد أخطأ رأيهم،
وإن كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك، أرى أن ديته عليك، فإنك أنت أفزعتها وألقت ولدها في سبيلك، فأمر عليا أن يقسم عقله على قريش - يعني يأخذ عقله من قريش لأنه أخطأ."عب، ق".

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন অনুপস্থিত স্বামীর স্ত্রীকে লোক মারফত ডেকে পাঠালেন, যার কাছে (কিছু লোক) আসা-যাওয়া করত। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি অপছন্দ করেন এবং তাকে ডেকে পাঠান। তাকে বলা হলো: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ডাকে সাড়া দাও! সে বলল: হায় দুর্ভোগ! উমরের সাথে আমার কীসের সম্পর্ক! সে যখন পথে ছিল, তখন ভয় পেল। ভয়ে তার প্রসব বেদনা শুরু হলো। সে একটি ঘরে প্রবেশ করল এবং তার সন্তান প্রসব করল। শিশু দুটি চিৎকার দিয়েছিল, তারপর মারা গেল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে পরামর্শ করলেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁকে পরামর্শ দিলেন যে, আপনার উপর কোনো দায় বর্তায় না। আপনি তো শাসক ও সংশোধনকারী মাত্র। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নীরব ছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে বললেন: আপনি কী বলেন? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তারা তাদের নিজস্ব মতানুযায়ী বলে থাকেন, তবে তাদের মত ভুল হয়েছে। আর যদি তারা আপনাকে সন্তুষ্ট করার জন্য বলে থাকেন, তবে তারা আপনার সাথে সৎ পরামর্শ দেননি। আমার মতে, তার দিয়ত (রক্তমূল্য) আপনার উপর বর্তাবে। কারণ আপনিই তাকে ভীত করেছেন এবং সে আপনার পথে তার সন্তান প্রসব করেছে। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি (উমরের) দিয়ত কুরাইশদের মধ্যে ভাগ করে নেন—অর্থাৎ তিনি ভুল করেছেন বিধায় কুরাইশদের থেকে এর দিয়ত নেবেন।

40202 - عن مجاهد أن عليا قال في الطبيب: إن لم يشهد على ما يعالج فلا يلومن إلا نفسه - يقول يضمن."عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি চিকিৎসক সম্পর্কে বলেছেন: সে (চিকিৎসক) যা চিকিৎসা করে বা প্রয়োগ করে, তার জন্য যদি সাক্ষী বা প্রমাণ না রাখে, তাহলে সে যেন কেবল নিজেকেই দোষারোপ করে— অর্থাৎ (ক্ষতি হলে) সে জামিনদার (ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য)।

40203 - عن الضحاك بن مزاحم قال: خطب علي الناس فقال: يا معشر الأطباء والبياطرة والمتطببين! من عالج منكم إنسانا أو دابة فليأخذ لنفسه البراءة، فإنه إن عالج شيئا ولم يأخذ لنفسه البراءة فعطب فهو ضامن."عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের মাঝে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে চিকিৎসক, পশু-চিকিৎসক এবং চিকিৎসা অনুশীলনকারীদের দল! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কোনো মানুষ বা পশুর চিকিৎসা করবে, সে যেন নিজের জন্য দায়মুক্তির ব্যবস্থা করে নেয়। কারণ, সে যদি কোনো কিছুর চিকিৎসা করে এবং নিজের জন্য দায়মুক্তি না নেয়, আর তাতে তার মৃত্যু হয়, তবে সে তার জন্য দায়ী হবে।

40204 - عن علي وابن مسعود قالا: دية المملوك ثمنه وإن حلف دية الحر."عب".

আলী ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ক্রীতদাসের রক্তপণ হলো তার মূল্য। আর যদি শপথ করা হয়, তবে (তার রক্তপণ হবে) স্বাধীন ব্যক্তির রক্তপণ।

40205 - "من مسند جابر بن عبد الله" عن جابر قال: رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم رجل طعن رجلا في فخذه بقرن فقال الذي طعنت فخذه: أقدني يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "داوها واستأن بها حتى تنظر إلى ما تصير"، فقال الرجل: يا رسول الله! أقدني منه، فقال له مثل ذلك، فقال الرجل: أقدني يا رسول الله! فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيبست رجل الذي استقاده وبرأ الذي استقيد
منه. فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم دمها."كر".

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হলো, যে শিং দ্বারা অপর এক ব্যক্তিকে তার উরুতে আঘাত করেছিল। যার উরুতে আঘাত করা হয়েছিল সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে তার থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়ার অনুমতি দিন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ক্ষতটির চিকিৎসা করাও এবং অপেক্ষা করো, যতক্ষণ না দেখতে পাও যে তার পরিণতি কী হয়।" লোকটি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে তার থেকে কিসাস নেওয়ার অনুমতি দিন। তিনি তাকে অনুরূপ কথা বললেন। লোকটি আবার বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে কিসাস নেওয়ার অনুমতি দিন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কিসাস নেওয়ার অনুমতি দিলেন। ফলে, যে কিসাস নিয়েছিল তার পা শুকিয়ে গেল (নিষ্ক্রিয় হয়ে গেল), আর যার থেকে কিসাস নেওয়া হয়েছিল সে সুস্থ হয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার রক্তপণ বাতিল করে দিলেন।

40206 - عن سراقة بن مالك قال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من ابنه، ولا يقيد الابن من أبيه."عب".

সুরাকাহ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি ছেলের হত্যার অপরাধে পিতার উপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রয়োগ করেছেন, কিন্তু পিতার হত্যার অপরাধে ছেলের উপর কিসাস প্রয়োগ করেননি।

40207 - "مسند أبي ليلى" كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا فبينا هو عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه في خاصرته، فقال: أوجعتني! قال: "اقتص"، قال: يا رسول الله! إن عليك قميصا ولم يكن على قميص، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه، فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه "1 يقول بأبي أنت وأمي يا رسول الله أردت هذا."كر".

উসাইদ ইবন হুযাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসাইদ ইবন হুযাইর ছিলেন একজন হাসি-খুশি ও সুদর্শন ব্যক্তি। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসে লোকজনের সাথে কথা বলছিলেন এবং তাদের হাসাচ্ছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আঙুল দিয়ে তাঁর (উসাইদের) পার্শ্বদেশে খোঁচা মারলেন। তিনি (উসাইদ) বললেন: আপনি আমাকে ব্যথা দিয়েছেন! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি প্রতিশোধ নাও। তিনি (উসাইদ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার গায়ে জামা আছে, কিন্তু (যখন আপনি আঘাত করেছিলেন তখন) আমার গায়ে জামা ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জামা উপরে তুললেন। অতঃপর তিনি (উসাইদ) তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং তাঁর কোমর চুম্বন করতে লাগলেন। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি তো এটাই চেয়েছিলাম।

40208 - عن ابن الزبير قال: من أشار بسلاح ثم وضعه - يقول ضرب به - فدمه هدر."عب".

ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো অস্ত্র দ্বারা ইশারা করে, এরপর তা ব্যবহার করে—অর্থাৎ আঘাত করে—তবে তার রক্ত মূল্যহীন।

40209 - عن ابن عباس قال: لو أن مائة قتلوا رجلا قتلوا به."عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি একশত লোকও একজন ব্যক্তিকে হত্যা করে, তবে তাদের সবাইকে তার বিনিময়ে হত্যা করা হবে।

40210 - عن عكرمة قال: طعن رجل رجلا بقرن فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقدني! فقال: "دعه حتى تبرأ"، فأعادها عليه مرتين أو ثلاثا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "دعه حتى تبرأ"، فأقاده به؛ ثم عرج
المستقيد فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: برئ صاحبي وعرجت! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألم آمرك أن لا تستقيد حتى تبرأ! فعصيتني فأبعدك الله وبطل عرجك"! ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمن كان به جرح أن لا يستقيد حتى تبرأ جرحه، فالجرح على ما بلغ، وما كان من شلل أو عرج فلا قود فيه فهو عقل، ومن استقاد جرحا فأصيب المستقاد منه فعقل ما نقص من جرح صاحبه له. وقضى أن الولاء لمن أعتق."عب".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক শিং দ্বারা আরেকজন লোককে আঘাত করল। অতঃপর (আহত লোকটি) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমাকে কিসাস (প্রতিশোধ) নিতে দিন! তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না ক্ষত শুকিয়ে যায়।" সে তাঁর কাছে দু'বার বা তিনবার অনুরোধ করল, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছিলেন: "তাকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না ক্ষত শুকিয়ে যায়।" অতঃপর তিনি তাকে কিসাস নিতে দিলেন। এরপর কিসাস গ্রহণকারী লোকটি খোঁড়া হয়ে গেল। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমার সাথী (আঘাতকারী) সুস্থ হয়ে গেছে, আর আমি খোঁড়া হয়ে গেছি! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি তোমাকে নির্দেশ দেইনি যে, ক্ষত না শুকানো পর্যন্ত কিসাস গ্রহণ করবে না? তুমি আমার অবাধ্যতা করেছ, আল্লাহ তোমাকে দূরে রাখুন এবং তোমার খোঁড়ামি বাতিল (অকার্যকর) হোক!" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে, যার কোনো ক্ষত থাকে, সে যেন তার ক্ষত শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত কিসাস গ্রহণ না করে। সুতরাং ক্ষত (ক্ষতিপূরণ) সেই অনুযায়ী হবে, যা তা অর্জন করে। আর যা কিছু পক্ষাঘাত বা খোঁড়ামি হয়, তাতে কিসাস নেই, বরং তার জন্য দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে। আর যে ব্যক্তি কোনো ক্ষতের জন্য কিসাস গ্রহণ করল, কিন্তু যার থেকে কিসাস নেওয়া হয়েছে সে (অতিরিক্ত) আঘাতপ্রাপ্ত হলো, তবে তার জন্য তার সাথীর ক্ষতের যে পরিমাণ কমতি হয়েছে তার দিয়াত দিতে হবে। আর তিনি ফায়সালা দিলেন যে, মুক্তিদাতার জন্যই আনুগত্য (আল-ওয়ালা) নির্ধারিত হবে।

40211 - عن علي قال: إذا أمر الرجل عبده أن يقتل رجلا فإنما هو كسيفه أو كسوطه، يقتل المولى ويحبس العبد في السجن."الشافعي، ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে কোনো লোককে হত্যা করতে আদেশ করে, তখন সে তো তার তলোয়ার বা চাবুকের মতোই। মনিবকে হত্যা করা হবে এবং গোলামকে কারাগারে বন্দী করা হবে।