40392 - عن أبي حنيفة قال: في سن الصبي الذي لم يثغر "1 حكم، قال زيد بن ثابت: فيه عشرة دنانير."عب".

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে শিশুর এখনও (স্থায়ী) দাঁত গজায়নি, তার দাঁতের (ক্ষতিপূরণের) জন্য দশ দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) জরিমানা ধার্য হবে।

40393 - عن زيد بن ثابت: في الصغير إذا لم يثبت الدية كاملة."عب".

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ছোট শিশু (বা নাবালক) সম্পর্কে, যখন সম্পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) প্রযোজ্য হয় না।

40394 - عن زيد بن ثابت أنه قضى في فقار الظهر بالديه كاملة، وهي ألف دينار، وهي إثنتان وثلاثون فقارة، في كل فقارة أحد وثلاثون دينارا وربع دينار إذا كسرت ثم برأت على غير غثم "2. فإن برأت على عثم ففي كسرها أحد وثلاثون دينارا وربع دينار، وفي عثمها ما فيه من الحكم المستقل سوى ذلك."عب".

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মেরুদণ্ডের কশেরুকার আঘাতের ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) নির্ধারণ করেছিলেন, আর তা হলো এক হাজার দীনার। আর মেরুদণ্ডে বত্রিশটি কশেরুকা রয়েছে। প্রতিটি কশেরুকার জন্য একত্রিশ দীনার ও এক চতুর্থাংশ দীনার (৩১.২৫ দীনার) ধার্য করা হয়, যদি তা ভেঙে যায় এবং কোনো স্থায়ী বিকৃতি ছাড়াই সুস্থ হয়ে যায়। কিন্তু যদি তা বিকৃতি সহকারে সুস্থ হয়, তবে এর ভাঙার জন্য একত্রিশ দীনার ও এক চতুর্থাংশ দীনার দিতে হবে, আর এর বিকৃতির জন্য অতিরিক্ত যে স্বতন্ত্র বিধান রয়েছে, তা প্রযোজ্য হবে।

40395 - عن زيد بن ثابت قال في المرأة يفضيها "3 زوجها:
إن حبست الحاجتين والولد ففيها ثلث الدية، وإن لم تحبس الحاجتين والولد ففيها الدية كاملة."عب".

যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন নারী সম্পর্কে বলেন, যার স্বামী তাকে ইফযা (অভ্যন্তরীণ অঙ্গহানি/বিকৃতি) করে দেয়: যদি তা (ক্ষতি সত্ত্বেও) দুটি প্রয়োজন (পেশাব-পায়খানা) এবং সন্তান ধারণ ক্ষমতা ধরে রাখতে পারে, তবে তার জন্য এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত (রক্তমূল্য) ধার্য হবে। আর যদি তা দুটি প্রয়োজন এবং সন্তান ধারণ ক্ষমতা ধরে রাখতে না পারে, তবে তার জন্য পূর্ণ দিয়াত ধার্য হবে।

40396 - عن زيد بن ثابت قال في الظفر يقلع: إن خرج أسود أو لم يخرج ففيه عشرة دنانير، وإن خرج أبيض ففيه خمسة دنانير."عب".

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তুলে ফেলা নখের (ক্ষতিপূরণ) সম্পর্কে বলেছেন: যদি তা কালো হয়ে বেরিয়ে আসে অথবা (একেবারেই) বেরিয়ে না আসে, তাহলে তার জন্য দশ দীনার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। আর যদি তা সাদা হয়ে বেরিয়ে আসে, তাহলে তার জন্য পাঁচ দীনার ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

40397 - عن ابن عباس قال: كانت الدية عشرا من الإبل، وعبد المطلب أول من سن دية النفس مائة من الإبل، فجرت في قريش والعرب مائة من الإبل؛ وأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كانت عليه."ابن سعد والكلبي عن أبي صالح".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দিয়াত (রক্তপণ) ছিল দশটি উট। আর আব্দুল মুত্তালিবই প্রথম ব্যক্তি যিনি জীবনের দিয়াত একশো উট নির্ধারণ করেন। এরপর থেকে কুরাইশ ও আরবদের মধ্যে একশো উট দিয়াত হিসেবে চালু হয়। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা যেমন ছিল তেমনই বহাল রাখেন।

40398 - عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء أم سليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل أبا جهم بن حذيفة بن غانم على المغانم يوم حنين، فأصاب رجلا بقوسه فشجه منقلة، فقضى فيها النبي صلى الله عليه وسلم بخمس عشرة فريضة."كر".

শিফা উম্মে সুলাইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিন আবু জাহম ইবনে হুযাইফা ইবনে গানিমকে গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর সে তার ধনুক দ্বারা এক ব্যক্তিকে আঘাত করল এবং তার মাথায় মানকিলাহ (অস্থি স্থানচ্যুতকারী গুরুতর) আঘাত করে দিল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আঘাতের ক্ষতিপূরণ বাবদ পনেরো ফারিদা (নির্ধারিত অংশ) দ্বারা ফয়সালা করেন।

40399 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا، فلاحه "1 رجل في صدقته. فضرب أبو جهم فشجه،
فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: القود يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لكم كذا وكذا"، فلم يرضوا، قال: "فلكم كذا وكذا"، فلم يرضوا، قال: "فلكم كذا وكذا"، فرضوا؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم"! قالوا: نعم، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إن هؤلاء الليثين أتوني يريدون القود فعرضت لهم كذا وكذا فرضوا، أرضيتم"؟ قالوا: لا، فهم المهاجرون، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفوا، فكفوا؛ ثم دعاهم فزادهم فقال: "أرضيتم"؟ قالوا نعم، قال: "فإني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم"! قالوا: نعم، فخطب وقال: "أرضيتم"؟ قالوا: نعم"عب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ জাহম ইবনু হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে পাঠালেন। এক ব্যক্তি তার যাকাতের ব্যাপারে তার সাথে বাগ্বিতণ্ডা করে। তখন আবূ জাহম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আঘাত করেন এবং তার মাথা ফাটিয়ে দেন। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিসাস (প্রতিশোধের অধিকার) দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমাদের জন্য এত এত (ক্ষতিপূরণ)। কিন্তু তারা সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন, তোমাদের জন্য এত এত। তারা সন্তুষ্ট হলো না। তিনি আবার বললেন, তোমাদের জন্য এত এত। তখন তারা সন্তুষ্ট হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি মানুষের সামনে ভাষণ দেব এবং তোমাদের এই সন্তুষ্টির কথা জানিয়ে দেব। তারা বলল, হ্যাঁ। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ দিলেন এবং বললেন, এই লাইসী গোত্রের লোকেরা আমার কাছে এসে কিসাস চাচ্ছিল। আমি তাদের সামনে এত এত (ক্ষতিপূরণ) প্রস্তাব করলাম, তারা তাতে সন্তুষ্ট হলো। তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ? (এ কথা শুনে) তারা বলল, না। তখন মুহাজিরগণ তাদের (অসন্তুষ্ট পক্ষকে) থামতে নির্দেশ দিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের থামতে নির্দেশ দিলেন। তারা থেমে গেল। অতঃপর তিনি তাদের ডাকলেন এবং আরও (ক্ষতিপূরণ) বাড়িয়ে দিলেন, তারপর বললেন, তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ? তারা বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, আমি মানুষের সামনে ভাষণ দেব এবং তোমাদের এই সন্তুষ্টির কথা জানিয়ে দেব। তারা বলল, হ্যাঁ। অতঃপর তিনি ভাষণ দিলেন এবং বললেন, তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ? তারা বলল, হ্যাঁ।

40400 - "مسند عبد الله بن عمرو بن العاص" قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسنان والأصابع سواء."عب".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁত ও আঙ্গুলসমূহের (ক্ষতিপূরণ) সমানভাবে নির্ধারণ করেছেন।

40401 - عن إبراهيم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدية على الميراث، والعقل على العصبة"."ص".

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দিয়াত (রক্তপণ) হলো মিরাসের (উত্তরাধিকারীদের) উপর, আর আক্বল (অর্থদণ্ড বা ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব) হলো আসাবাহর (নিকটাত্মীয় পুরুষের) উপর।"

40402 - عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقض فيما دون الموضحة بشيء."عب".

হাসান থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘মুওয়াদ্বিহা’ (যা মাথা বা মুখের এমন আঘাত যাতে হাড় প্রকাশিত হয়) এর নিচের আঘাতের জন্য কোনো (নির্দিষ্ট) ক্ষতিপূরণের ফায়সালা দেননি।

40403 - عن ربيعة قال: سألت ابن المسيب: كم في إصبع من أصابع المرأة؟ قال: عشر من الإبل، قلت: في إصبعين؟ قال
عشرون، قلت: فثلاث؟ قال: ثلاثون، قلت: فأربع؟ قال: عشرون، قلت: حين عظم جرحها واشتدت بليتها نقص عقلها؟ قال: أعرابي أنت؟ قلت: بل عالم متبين أو جاهل متعلم، قال: السنة."عب".

রাবি'আহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুসায়্যিবকে জিজ্ঞেস করলাম: একজন নারীর একটি আঙুলের (ক্ষতিপূরণ) কত? তিনি বললেন: দশটি উট। আমি বললাম: তবে দুটি আঙুলের ক্ষেত্রে? তিনি বললেন: বিশটি। আমি বললাম: আর তিনটি হলে? তিনি বললেন: ত্রিশটি। আমি বললাম: তবে চারটি হলে? তিনি বললেন: বিশটি। আমি বললাম: যখন তার আঘাত গুরুতর হলো এবং তার বিপদ বেড়ে গেল, তখন কি তার দিয়াহ (ক্ষতিপূরণ) কমে গেল? তিনি বললেন: তুমি কি বেদুঈন? আমি বললাম: বরং আমি হয় একজন স্পষ্টবাদী জ্ঞানী, না হয় একজন শিক্ষণীয় অজ্ঞ (শিষ্য)। তিনি বললেন: (এটাই) সুন্নাহ।

40404 - عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: عندنا كتاب فيه ذكر من العقول جاء به الوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، إنه ما قضى النبي صلى الله عليه وسلم من عقل أو صدفة فإنه جاء به الوحي، قال: ففي ذلك الكتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: إذا اصطلحوا في العمد فهو على ما اصطلحوا عليه، وفي ذلك الكتاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: دية الخطأ من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكورا؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجار والشهر الحرام تغليظ؛ وعن النبي صلى الله عليه وسلم في الموضحة خمس، وفي المنقلة خمس عشرة، وفي المأمومة ثلاث وثلاثون، وفي الجائفة ثلاث وثلاثون، وفي العين خمسون، وفي الأنف إذا قطع المارن مائة، وفي السن خمس من الإبل، وإن قطع الذكر ففيه مائة ناقة إن انقطعت شهوته وذهب نسلة، وفي اليد خمسون من الإبل، وفي الرجل خمسون، وفي الأصابع عشر."عب".

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে একটি কিতাব (পুস্তক) আছে, যাতে দিয়াত (রক্তপণ) সম্পর্কে আলোচনা রয়েছে, যা ওহীর মাধ্যমে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছে। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিয়াত বা সাদাকাহ্ (ক্ষমা) বিষয়ে যে ফয়সালাই দিয়েছেন, তা ওহীর মাধ্যমেই এসেছে। তিনি বলেন: সেই কিতাবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে: যদি তারা ইচ্ছাকৃত হত্যার ব্যাপারে আপস করে নেয়, তবে তা তাদের আপসের ভিত্তিতেই হবে।

এবং সেই কিতাবে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত আছে যে: ভুলবশত হত্যার রক্তপণ (দিয়াত) হল উটের মাধ্যমে: ত্রিশটি 'হিক্কাহ্' (চার বছর বয়সী উট), ত্রিশটি 'বিনতু লাবুন' (দুই বছর বয়সী মাদী উট), বিশটি 'বিনতু মাখাদ' (এক বছর বয়সী মাদী উট) এবং বিশটি 'ইবনু লাবুন' (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট)।

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে প্রতিবেশী এবং হারাম মাস (নিষিদ্ধ মাস)-এর ক্ষেত্রে (শাস্তি) কঠোর করার কথা বর্ণিত আছে।

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: ‘মাওদিহাহ্’র (যে আঘাতে হাড় দৃশ্যমান হয়) জন্য পাঁচটি (উট), ‘মুনাক্কিলাহ্’র (যে আঘাতে হাড় সরে যায়) জন্য পনেরোটি, ‘মামূমাহ্’র (যে আঘাত মস্তিষ্কের আবরণ পর্যন্ত পৌঁছায়) জন্য তেত্রিশটি, ‘জাইফাহ্’র (পেটের গহ্বর পর্যন্ত পৌঁছানো আঘাত) জন্য তেত্রিশটি, চোখের জন্য পঞ্চাশটি। আর নাক যদি নরম অংশ (মারিন) থেকে কেটে ফেলা হয় তবে একশত (উট)। দাঁতের জন্য পাঁচটি উট। আর যদি পুরুষাঙ্গ কেটে ফেলা হয় এবং এর ফলে তার যৌন ক্ষমতা বিলুপ্ত হয় ও বংশ জন্ম দেওয়ার ক্ষমতা চলে যায়, তবে এর জন্য একশত উটনী। হাতের জন্য পঞ্চাশটি উট, পায়ের জন্য পঞ্চাশটি এবং (প্রতি) আঙ্গুলের জন্য দশটি (উট)।

40405 - عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الأنف إن جدع كله بالدية، وإذا جدعت روثته بالنصف."عب".

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাক সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, যদি সম্পূর্ণ নাক কেটে ফেলা হয়, তবে তার জন্য পুরো দিয়াত (রক্তমূল্য) দিতে হবে। আর যদি নাকের ডগা কেটে ফেলা হয়, তবে তার জন্য অর্ধেক দিয়াত (রক্তমূল্য) দিতে হবে।

40406 - عن ابن جريج قال: قال عمرو بن شعيب: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل، فإن شاؤا قتلوه وإن شاؤا أخذوا العقل دية مسلمة، وهي مائة من الإبل: ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة، فذلك للعمد إذا لم يقتل صاحبه، ودية الخطأ وشبه العمد مغلظ ولا يقتل صاحبه، وذلك أن ينزل الشيطان بين الناس فيكون رميا 1 في عميا 2 عن غير ضغينة ولا حمل سلاح، فمن حمل علينا السلاح فليس منا، ولا رامية بطريق، فمن قتل على غير هذا فهو شبه العمد وعقله مغلظ ولا يقتل صاحبه، ودية الخطأ من الإبل ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون
وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور، ومن كان عقله في البقر فمائتا بقرة، وفي الخطأ الجذع والثني، وفي المغلظة خيار المال، ومن كان عقله من الشاء فألفا شاة"، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم الإبل على أهل القرى أربعمائة دينار أو عدلها من الورق ثمنها على أثمان الإبل، فإذا غلت وقع في ثمنها وإذا هانت من قيمتها من أهل القرى على نحو الثمن ما كان. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عقل المرأة مثل عقل الرجل حتى يبلغ ثلث ديتها"، وذلك في المنقولة، فما زاد على المنقولة فهو نصف عقل الرجل ما كان، وإن قتلت امرأة فعقلها بين ورثتها وهم يثأرون بها ويقتلون قاتلها، والمرأة ترث زوجها من ماله وعقله ويرثها من مالها وعقلها ما لم يقتل أحدهما الآخر، والعقل ميراث بين ورثة القتيل على قسمة فرائضهم، فما فضل فللعصبة، ويعقل عن المرأة عصبتها من كانوا، ولا يرثون منها إلا ما فضل من ورثتها."عب".

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (কাউকে) হত্যা করে, তাকে নিহতের পরিবারের কাছে সোপর্দ করা হবে। এরপর তারা চাইলে তাকে হত্যা করবে, আর যদি চায়, তবে তারা সুনির্দিষ্টভাবে রক্তপণ (দিয়ত) গ্রহণ করবে। তা হলো একশত উট: ত্রিশটি হিক্কাহ, ত্রিশটি জাযআহ এবং চল্লিশটি খালifah (গর্ভবতী উট)। এটি ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যখন হত্যাকারীকে হত্যা করা হয় না।

আর ভুলক্রমে (খাতা’) এবং প্রায় ইচ্ছাকৃত (শিবহুল আমদ) হত্যার রক্তপণ কঠোরীকৃত (মুগাল্লাযাহ), কিন্তু হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে না। এটা ঘটে যখন শয়তান মানুষের মাঝে নেমে আসে এবং বিদ্বেষ বা অস্ত্রধারণ ব্যতিরেকেই (পরিস্থিতি) অন্ধের মতো আঘাতের দিকে নিয়ে যায়। যে আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। পথে ঢিল নিক্ষেপকারী (রামিয়াহ) থাকতে পারবে না। আর যে ব্যক্তি এর বাইরে অন্য কোনোভাবে নিহত হয়, তা প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যা (শিবহুল আমদ) এবং এর দিয়ত কঠোরীকৃত (মুগাল্লাযাহ), কিন্তু হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে না।

আর ভুলবশত হত্যার দিয়ত হিসেবে উটের মধ্যে রয়েছে: ত্রিশটি হিক্কাহ, ত্রিশটি বিনতু লাবুন, বিশটি বিনতু মাখাদ এবং বিশটি ইবনু লাবুন (পুরুষ)। যার দিয়ত গরুর মাধ্যমে হবে, তার জন্য দু’শ গরু। ভুলবশত (হত্যার দিয়ত হিসেবে) জাযা’ ও ছানী (নির্দিষ্ট বয়সের গরু) দিতে হবে। আর কঠোরীকৃত (দিয়তের ক্ষেত্রে) উৎকৃষ্ট মানের সম্পদ দিতে হবে। আর যার দিয়ত ভেড়ার মাধ্যমে হবে, তার জন্য দুই হাজার ভেড়া।"

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গ্রামবাসীর ওপর উটের মূল্য চারশত দীনার অথবা এর সমপরিমাণ রৌপ্য (টাকা) ধার্য করতেন, যা উটের দামের ভিত্তিতে নির্ধারিত হতো। যখন উটের মূল্য বেড়ে যেত, তখন এর মূল্য নির্ধারণ করা হতো। আর যখন এর দাম কমে যেত, তখন গ্রামবাসীর ওপর এর মূল্য তার পূর্বের দামের অনুরূপভাবে নির্ধারণ করা হতো।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরো বলেছেন: "নারীর দিয়ত পুরুষের দিয়তের সমান হবে, যতক্ষণ না তা তার পূর্ণ দিয়তের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছে। এটি হলো অঙ্গহানির (মনকূলাহ) ক্ষেত্রে। অঙ্গহানি থেকে যা বেশি হবে, তা পুরুষের দিয়তের অর্ধেক হবে, যতটুকুই হোক না কেন।

যদি কোনো মহিলা খুন হয়, তবে তার রক্তপণ তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টিত হবে। তারা তার বদলা নিতে পারে এবং তার হত্যাকারীকে হত্যা করতে পারে। নারী তার স্বামী থেকে তার সম্পদ ও রক্তপণের উত্তরাধিকারী হবে এবং স্বামীও তার সম্পদ ও রক্তপণের উত্তরাধিকারী হবে, যদি না তাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে। রক্তপণ নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের মধ্যে তাদের ফরায়েজ (নির্ধারিত অংশ) অনুযায়ী মিরাসের মতো বণ্টিত হবে। যা অবশিষ্ট থাকবে, তা আসাবার (নিকটাত্মীয় পুরুষদের) জন্য। নারীর পক্ষ থেকে তার আসাবারা রক্তপণ পরিশোধ করবে, তারা যেই হোক না কেন। আর তারা (আসাবারা) তার (নারীর) উত্তরাধিকারীদের নির্ধারিত অংশের পর যা অবশিষ্ট থাকবে, কেবল তারই উত্তরাধিকারী হবে।

40407 - عن عبد الله بن بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الموضحة بخمس من الإبل، وفي الجائفة ثلث الدية، وفي العين خمسون من الإبل، وفي الأنف إذا أوعى جدعه الدية كاملة مائة من الإبل، وفي السن خمس من الإبل، وفي أصابع اليدين والرجلين في كل إصبع فما هنالك عشرين من
الإبل."عب".

আমর ইবন হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'মাওদিহা'র (মাথা বা মুখমণ্ডলে আঘাত, যা চামড়া ভেদ করে হাড় পর্যন্ত পৌঁছায়) জন্য পাঁচটি উট, 'জাইফা'র (শরীরের অভ্যন্তরে প্রবেশকারী আঘাত) জন্য পূর্ণ দিয়াতের এক তৃতীয়াংশ, চোখের জন্য পঞ্চাশটি উট, আর যদি নাক এমনভাবে কাটা হয় যে তা সম্পূর্ণরূপে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে তার জন্য পূর্ণ দিয়াত, অর্থাৎ একশত উট, দাঁতের জন্য পাঁচটি উট, এবং হাত ও পায়ের প্রতিটি আঙ্গুলের জন্য বিশটি করে উট ধার্য করেছেন।

40408 - عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الأنف بالدية، وفي الذكر بالدية، وفي اليدين بالدية، وفي الرجلين بالدية."عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাকের (ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ) নির্ধারণ করেছেন, পুরুষাঙ্গের (ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়াত নির্ধারণ করেছেন, দুই হাতের (ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়াত নির্ধারণ করেছেন এবং দুই পায়ের (ক্ষতির) জন্য পূর্ণ দিয়াত নির্ধারণ করেছেন।

40409 - عن الزهري قال: مضت السنة أن عمد الصبي والمجنون خطأ، ومن قتل صبيا لم يبلغ الحلم أقدناه به."عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাত (আইনি নীতি) চলে আসছে যে, অপ্রাপ্তবয়স্ক শিশু ও পাগলের ইচ্ছাকৃত কাজও ভুল (অনিচ্ছাকৃত) হিসেবে বিবেচিত হবে। আর যে ব্যক্তি নাবালেগ শিশুকে হত্যা করবে, আমরা তার বদলে তার থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেব।

40410 - عن ابن شهاب قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة التي ضربت صاحبتها فقتلتها وما في بطنها بديتها على العاقلة وفي جنينها غرة."عب".

ইবন শিহাব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই মহিলা সম্পর্কে ফয়সালা করেছেন, যে তার সঙ্গিনীকে আঘাত করে তাকে এবং তার গর্ভের সন্তানকে হত্যা করেছে—নিহতের রক্তমূল্য ('দিয়ত') তার 'আকিলাহ্' (গোত্রীয় পুরুষ আত্মীয়)-এর উপর বর্তাবে এবং তার ভ্রূণের জন্য একটি 'গুররাহ্' (অর্থাৎ, একজন দাস বা দাসী) দিতে হবে।

40411 - عن أبي قلابة ويحيى بن سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم بدأ بالأنصار فقال: "استحلفوا"، فأبوا أن يحلفوا فقال للأنصار: "إذن يحلف لكم يهود"، فقال الأنصار: وما تبالي اليهود أن يحلفوا، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة من الإبل."عب".

আবু কিলাবাহ ও ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের দিয়ে শুরু করলেন এবং বললেন: "তোমরা কসম করো।" কিন্তু তারা কসম করতে অস্বীকার করলেন। তখন তিনি আনসারদের বললেন: "তবে তোমাদের জন্য ইহুদীরা কসম করবে।" আনসাররা বললেন: "ইহুদীরা কসম করতে কোনো পরোয়া করে না।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের পক্ষ থেকে একশোটি উট দিয়েই রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিশোধ করলেন।