4261 - عن علي قال: "السكينة ريح خجوج"1 ولها رأسان. "ابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘সাকীনা হলো ‘খুজুজ’ বাতাস এবং এর রয়েছে দুটি মাথা।

4262 - عن علي قال: "الذي حاج إبراهيم في ربه هو نمرود بن كنعان". "ابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি ইবরাহীম (আঃ)-এর সাথে তাঁর রব সম্পর্কে বিতর্ক করেছিলেন, তিনি হলেন নমরূদ ইবনু কান‘আন।

4263 - عن علي في قوله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ} قال: "خرج عزير نبي الله من مدينته وهو شاب فمر على قرية خربة وهي خاوية على عروشها فقال: {أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ} فأول ما خلق منه عيناه فجعل ينظر إلى عظامه ينضم بعضها إلى بعض، كسيت لحما ثم نفخ فيه الروح، فقيل له كم لبثت؟ قال لبثت يوما أو بعض يوم، قال: بل لبثت مائة عام فأتى مدينته وقد ترك جارا له إسكافا شابا، فجاء وهو شيخ كبير". "عبد بن حميد وابن أبي حاتم ك ق في البعث".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে: {অথবা তার মতো, যে এমন এক জনপদ দিয়ে যাচ্ছিল...} তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহর নবী উযাইর (আঃ) যুবক অবস্থায় তাঁর শহর থেকে বের হলেন। অতঃপর তিনি একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত গ্রামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যা তার ছাদগুলোর উপর উপুড় হয়ে পড়েছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ কীভাবে এটিকে এর মৃত্যুর পর জীবিত করবেন? অতঃপর আল্লাহ তাকে একশত বছর মৃত রাখলেন এবং এরপর তাকে পুনরুত্থিত করলেন। সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করা হলো তা হলো তার দু’টি চোখ। তিনি তার হাড়গুলো দেখতে লাগলেন, যা একে অপরের সাথে যুক্ত হচ্ছিল, মাংস দ্বারা আবৃত হচ্ছিল, অতঃপর তাতে আত্মা ফুঁকে দেওয়া হলো। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, আপনি কতকাল অবস্থান করলেন? তিনি বললেন, আমি একদিন অথবা দিনের কিছু অংশ অবস্থান করেছি। (আল্লাহ) বললেন: বরং আপনি একশ বছর অবস্থান করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর শহরে এলেন, যেখানে তিনি এক তরুণ জুতা প্রস্তুতকারক প্রতিবেশীকে রেখে গিয়েছিলেন, যিনি (এখন) একজন অতি বৃদ্ধ হিসেবে আসলেন।

4264 - عن علي في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} قال: "من الذهب
والفضة" {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} قال: "يعنى من الحب والتمر وكل شيء فيه زكاة". "ابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} (হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করো, তার উত্তম অংশ থেকে ব্যয় করো) সম্পর্কে তিনি (আলী) বলেন: "তা হলো স্বর্ণ ও রৌপ্য।" আর (আল্লাহর বাণী) {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ} (এবং যা আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে উৎপন্ন করি) সম্পর্কে তিনি বলেন: "এর অর্থ হলো শস্য, খেজুর এবং এমন সকল বস্তু যার উপর যাকাত রয়েছে।"

4265 - عن عبيدة السلماني قال: "سألت علي بن أبي طالب عن قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ} الآية، فقال: "نزلت هذه الآية في الزكاة المفروضة، كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه فيعزل الجيد ناحية، فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه من الرديء، فقال الله: {وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ} يقول ولا يأخذ أحدكم هذا الرديء حتى يهضم له". "ابن جرير".

উবাইদাহ আস-সালমানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহর বাণী: {হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের উপার্জিত হালাল বস্তু থেকে খরচ করো...} এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এই আয়াতটি ফরয যাকাত সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। (আগে) কোনো ব্যক্তি খেজুর কাটত এবং তা থেকে ভালো খেজুরগুলো আলাদা করে রাখত। এরপর যখন যাকাত আদায়কারী আসত, তখন সে তাকে নিকৃষ্ট মানের খেজুর দিত। তখন আল্লাহ বললেন: {তোমরা নিকৃষ্ট বস্তুর দিকে লক্ষ্য করো না, যা তোমরা ব্যয় করো, অথচ তোমরা নিজেরা চোখ বন্ধ করা ছাড়া তা গ্রহণ করো না।} (এর ব্যাখ্যায় তিনি) বলেন: তোমাদের কেউ এই নিম্নমানের বস্তু গ্রহণ করবে না, যতক্ষণ না তা তার জন্য সহ্য করে নেওয়া হয়।"

4266 - "أسامة" عن زهرة قال: "كنا جلوسا عند زيد بن ثابت فأرسلوه إلى أسامة فسألوه عن الصلاة الوسطى؟ فقال: هي الظهر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها بالهجير". "ط ش خ في تاريخه ع والروياني ق ص".

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [যুহরা বলেন:] আমরা যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তারা (একজন লোককে) উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন এবং তাঁকে সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: তা হলো যোহরের সালাত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা প্রচণ্ড গরমের (দুপুরের) সময়ে আদায় করতেন।

4267 - عن الزبرقان1 قال: "إن رهطا من قريش مر بهم
زيد بن ثابت وهم مجتمعون، فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى فقال: هي الظهر، ثم انصرفا إلى أسامة بن زيد فسألاه؟ فقال: هي الظهر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر بالهجير، فلا يكون وراءه إلا الصف والصفان، والناس في قائلتهم وتجارتهم، فأنزل الله تعالى {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لينتهين رجال أو لأحرقن بيوتهم". "حم ن وابن منيع وابن جرير والشاشي ص".

যুবরকান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশের একদল লোকের পাশ দিয়ে যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অতিক্রম করছিলেন, তখন তারা একত্রে সমবেত ছিল। তারা তাদের দু’জন বালককে তাঁর কাছে পাঠালো যেন তারা তাঁকে সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। তিনি (যায়দ) বললেন: তা হলো যোহরের সালাত। অতঃপর তারা দু’জন উসামা ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলো এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলো। তিনিও বললেন: তা হলো যোহরের সালাত। নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুপুরের প্রচণ্ড গরমে যোহরের সালাত আদায় করতেন। তখন তাঁর পেছনে মাত্র এক বা দু’টি কাতার ছাড়া আর কেউ থাকতো না, কারণ লোকেরা তাদের দুপুর বেলার বিশ্রাম ও ব্যবসায়িক কাজে ব্যস্ত থাকতো। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা অবতীর্ণ করলেন: "তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও।" (সূরা বাকারাহ ২:২৩৮) তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: কিছু লোক অবশ্যই বিরত হবে, নতুবা আমি তাদের ঘর জ্বালিয়ে দেব।

4268 - عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث صفوان بن بيضاء في سرية عبد الله بن جحش قبل الأبواء، فغنموا وفيهم نزلت {يَسْأَلونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ} الأية. "ابن منده وقال غريب كر".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবওয়া (নামক স্থান)-এর পূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামরিক অভিযানে সাফওয়ান ইবনে বাইদাকে প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তারা গনীমতের মাল লাভ করেছিলেন। আর তাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়: "লোকেরা আপনাকে হারাম মাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে, তাতে যুদ্ধ করা সম্পর্কে..." (আল-বাকারা ২১৭ আয়াতের অংশ)।

4269 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشرفت الملائكة على الدنيا فرأت بني آدم يعصون، فقالوا: يا رب ما أجهل
هؤلاء؟ ما أقل معرفة هؤلاء بعظمتك؟ فقال: لو كنتم في مسلاخهم1 لعصيتموني، قالوا: كيف يكون هذا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك، قال: فاختاروا ملكين، فاختاروا هاروت وماروت، ثم أهبطا إلى الدنيا، وركبت فيهما شهوات بني آدم، ومثلت لهما امرأة فما عصما حتى واقعا في المعصية فقال الله عز وجل لهما: فاختارا عذاب الدنيا، أو عذاب الآخرة فنظر أحدهما إلى صاحبه، فقال ما تقول؟ فقال أقول إن عذاب الدنيا منقطع، وإن عذاب الآخرة لا ينقطع، فاختارا عذاب الدنيا فهما اللذان ذكرهما الله تعالى في كتابه: {وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ} . "وقال وقفه أصح".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ফেরেশতারা পৃথিবীর উপর দৃষ্টিপাত করল এবং দেখল আদম সন্তানেরা (মানুষ) পাপ করছে। তখন তারা বলল: হে আমাদের রব! এরা কতই না অজ্ঞ! আপনার মহত্ত্ব সম্পর্কে এদের জ্ঞান কতই না কম?” আল্লাহ বললেন: “যদি তোমরা তাদের বেশে (শরীরে) থাকতে, তবে তোমরাও আমার অবাধ্য হতে।” তারা বলল: “এটা কীভাবে সম্ভব? আমরা তো আপনার প্রশংসা সহকারে তাসবীহ পাঠ করি এবং আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করি।” তিনি বললেন: “তাহলে তোমরা দুজন ফেরেশতা নির্বাচন করো।” তারা হারূত ও মারূতকে নির্বাচন করল। অতঃপর তাদেরকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো এবং তাদের মাঝে আদম সন্তানের (মানুষের) কামনাবাসনা স্থাপন করা হলো। আর তাদের সামনে এক নারীর রূপ তুলে ধরা হলো। তারা আল্লাহর অবাধ্যতা (পাপ) করা থেকে নিজেদেরকে বিরত রাখতে পারেনি এবং অবশেষে পাপে লিপ্ত হলো। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্ল তাদের দু’জনকে বললেন: “তোমরা দুনিয়ার শাস্তি অথবা আখিরাতের শাস্তির মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও।” তাদের একজন তার সঙ্গীর দিকে তাকিয়ে বলল: তুমি কী বলো? সে বলল: আমি বলি, দুনিয়ার শাস্তি হবে ক্ষণস্থায়ী, কিন্তু আখিরাতের শাস্তি হবে অবিচ্ছিন্ন (স্থায়ী)। অতঃপর তারা দু’জন দুনিয়ার শাস্তিই বেছে নিল। এরাই সেই দু’জন যাদের কথা আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন: {এবং যা নাযিল করা হয়েছিল বাবেলের দু’জন ফেরেশতা হারূত ও মারূতের উপর}। আর বলা হয়েছে, এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে বর্ণনা) রূপে পেশ করাই অধিক সঠিক।

4270 - عن أبي هريرة: "أنهم تذاكروا الصلاة الوسطى، فقال اختلفنا فيها كما اختلفتم، ونحن بفناء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفينا الرجل الصالح أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس، فقال: أنا أعلم لكم ذلك فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان جريا عليه، فاستأذن فدخل عليه ثم خرج فأخبر: أنها صلاة العصر". "كر".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা সালাতুল উস্তা (মধ্যবর্তী সালাত) নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তিনি বললেন, তোমরা যেমন মতানৈক্য করছো আমরাও তেমনি মতানৈক্য করেছিলাম, যখন আমরা আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উঠোনে ছিলাম। আর আমাদের মধ্যে ছিলেন নেককার ব্যক্তি আবূ হাশিম ইবনু উতবা ইবনু রাবী'আ ইবনু আব্দ শামস। তিনি বললেন, আমি তোমাদের জন্য এ বিষয়টি জেনে আসছি। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। তিনি (নবীজীর কাছে যেতে) সাহসী ছিলেন। তিনি অনুমতি চাইলেন এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বের হয়ে এসে জানালেন যে, সেটি হচ্ছে আসরের সালাত।

4271 - عن ابن لبيبة1 قال: "جئت أبا هريرة فقلت أخبرني عن أمر، الأمور كلها له تبع عن صلاتنا التي لا بد لنا منها، قال أتقرأ من القرآن شيئا؟ قلت نعم، قال اقرأ فقرأت له فاتحة الكتاب، فقال: هذه السبع المثاني، التي يقول الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} ثم قال لي أتقرأ سورة المائدة؟ قلت نعم، قال فأقرأ علي آية الوضوء، فقرأتها فقال ما أراك إلا قد عرفت وضوء الصلاة، أما سمعت الله تعالى يقول: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} أتدري ما دلوكها؟ قلت إذا زالت الشمس عن بطن السماء أو عن كبد السماء بعد نصف النهار، قال: نعم فصل الظهر حينئذ، وصل العصر والشمس بيضاء نقية، تجد لها مسا، قال: أفتدري ما غسق الليل؟ قلت نعم غروب الشمس، قال نعم فاحدرها2 في إثرها، ثم احدرها في أثرها وصل العشاء إذا ذهب الشفق، وإذا أم الليل من ههنا، وأشار إلى المشرق
فيما بينك وبين ثلث الليل، وما عجلت بعد ذهاب بياض الأفق فهو أفضل وصل الفجر إذا طلع الفجر، أتعرف الفجر؟ قلت نعم، قال: ليس كل الناس يعرفه، قلت هو إذا اصطفق الأفق بالبياض، قال نعم فصلها حينئذ إلى السدف1، ثم إلى السدف، ثم إلى السدف، وإياك والحسوة2 والإقعاء، وتحفظ من السهو، حتى تفرغ، قلت أخبرني عن الصلاة الوسطى، قال: أما سمعت الله يقول: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} الآية {وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ثَلاثُ عَوْرَاتٍ} فذكر الصلاة كلها، ثم قال: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} ألا وهي العصر، ألا وهي العصر. "عب".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু লুবাইবাহ বলেন, আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললাম: আমাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করুন, যার সব কিছুই এর অনুগামী এবং যা আমাদের জন্য অপরিহার্য— অর্থাৎ আমাদের সালাত সম্পর্কে। তিনি বললেন: আপনি কি কুরআনের কিছু পাঠ করেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: পাঠ করুন। তখন আমি তাঁকে সূরাহ আল-ফাতিহা পাঠ করে শোনালাম। তিনি বললেন: এটিই সেই ‘সাব'উল মাছানী’ (পুনরাবৃত্ত সাতটি আয়াত) যার সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “নিশ্চয়ই আমি তোমাকে দিয়েছি পুনরাবৃত্ত সাতটি আয়াত এবং মহান কুরআন।” [সূরাহ আল-হিজর: ৮৭] এরপর তিনি আমাকে বললেন: আপনি কি সূরাহ আল-মা'ইদাহ পাঠ করেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে আমাকে উযূর আয়াতটি পড়ে শোনান। আমি তা পাঠ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি দেখছি, আপনি সালাতের উযূ সম্পর্কে অবগত আছেন।

আপনি কি শোনেননি যে আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “সূর্য হেলে পড়ার পর থেকে সালাত ক্বায়েম কর।” [সূরাহ বানী ইসরাঈল: ৭৮] আপনি কি জানেন, ‘দুলূক’ (হেলে পড়া) কী? আমি বললাম: যখন সূর্য মধ্যাহ্নের পরে আকাশের কেন্দ্র বা মধ্যভাগ থেকে সরে যায়। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন যুহরের সালাত আদায় করুন। আর ‘আসরের সালাত তখন আদায় করুন যখন সূর্য শুভ্র, পরিষ্কার এবং স্পর্শযোগ্য থাকবে।

তিনি বললেন: আপনি কি জানেন ‘গাসাক্বুল লাইল’ (রাত্রির অন্ধকারাচ্ছন্নতা) কী? আমি বললাম: হ্যাঁ, সূর্যাস্ত। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর এর পরপরই তা (সালাত) আদায় করুন, এবং এর পরপরই তা আদায় করুন (অর্থাৎ মাগরিব)। আর ইশার সালাত তখন আদায় করুন যখন শাফাক্ব (লালিমা) চলে যায় এবং রাত যখন এখান থেকে (আসার জন্য) প্রস্তুত হয়— তিনি পূর্ব দিকে ইশারা করলেন— আপনার এবং রাতের এক-তৃতীয়াংশের মধ্যবর্তী সময়ে। আর দিগন্তের শুভ্রতা চলে যাওয়ার পর আপনি যত দ্রুত তা আদায় করবেন, তা তত উত্তম।

আর ফাজরের সালাত আদায় করুন যখন ফাজর উদিত হয়। আপনি কি ফাজরকে চেনেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সকল মানুষ তা চেনে না। আমি বললাম: যখন দিগন্ত সাদা রঙে ছেয়ে যায়। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন তা 'সালাত' আদায় করুন সুদাফ (আলো-আঁধার) পর্যন্ত, এরপর সুদাফ পর্যন্ত, এরপর সুদাফ পর্যন্ত (অর্থাৎ প্রথম ওয়াক্তে হালকা অন্ধকার থাকা অবস্থায় শুরু করা)। আর আপনি সতর্ক থাকবেন আল-হাসওয়াহ ও আল-ইক্ব‘আ (সালাতের মধ্যে হাঁস-মুরগীর মতো ঠোকর দেওয়া বা নিতম্ব গেঁথে বসা) থেকে, এবং মনোযোগ সহকারে পড়ুন যেন ভুল না হয়ে যায়, যতক্ষণ না আপনি শেষ করেন।

আমি বললাম: আমাকে সালাতুল উসত্বা (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: আপনি কি শোনেননি যে আল্লাহ বলেন: “সূর্য হেলে পড়ার পর থেকে রাতের অন্ধকারাচ্ছন্নতা (গাসাক্বুল লাইল) পর্যন্ত সালাত ক্বায়েম কর এবং ফাজরের কুরআন পাঠের (সালাতের) সময়ও?” [সূরাহ বানী ইসরাঈল: ৭৮]... এবং [সূরাহ আন-নূর: ৫৮ এর অংশবিশেষ]: “এবং ইশার সালাতের পরে তিনটি গোপনতার সময়।” অতঃপর তিনি সকল সালাতের কথা উল্লেখ করলেন। এরপর বললেন: “তোমরা সালাতসমূহকে এবং সালাতুল উসত্বাকে (মধ্যবর্তী সালাতকে) সংরক্ষণ কর।” [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ২৩৮] জেনে রাখো, সেটি হলো ‘আসরের সালাত, জেনে রাখো, সেটি হলো ‘আসরের সালাত।

4272 - عن نافع أن حفصة دفعت مصحفا إلى مولى لها يكتب وقالت: "إذا بلغت هذه الآية: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} فآذني، فلما بلغها جاءها، فكتبت بيدها: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين". "عب".

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক মুক্ত দাসকে লেখার জন্য একটি মুসহাফ (কুরআনের কপি) দিয়েছিলেন। তিনি বললেন, “যখন তুমি এই আয়াতটিতে পৌঁছবে—{তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও}—তখন আমাকে জানাবে।” যখন সে আয়াতটিতে পৌঁছল, তখন সে তাঁর কাছে আসল। অতঃপর তিনি নিজ হাতে লিখলেন: “তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাত ও আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনয়ী (অনুগত) হয়ে দাঁড়াও।”

4273 - عن عطاء أنه جاء عائشة مع عبيد بن عمير، فقال عبيد: "أي أم المؤمنين، ما قول الله عز وجل {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} قالت هو الرجل يقول: لا والله، وبلى والله، قال: فمتى الهجرة؟ قالت لا هجرة بعد الفتح، إنما كانت الهجرة قبل الفتح، حين يهاجر الرجل بدينه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأما حين كان الفتح فحيث ما شاء رجل عبد الله لا يضيع" "عب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'আতা উবাইদ ইবনু উমাইরের সাথে তাঁর নিকট আসলেন। উবাইদ বললেন, "হে উম্মুল মু’মিনীন, মহান আল্লাহর বাণী, {আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের শপথের ব্যাপারে লাঘু (অনর্থক) বিষয়ে পাকড়াও করবেন না} এর ব্যাখ্যা কী?" তিনি বললেন, "এটি হলো ঐ ব্যক্তির কথা— যে অসতর্কতাবশত বলে ফেলে: 'না, আল্লাহর কসম,' এবং 'হ্যাঁ, আল্লাহর কসম'।" তিনি (উবাইদ) জিজ্ঞাসা করলেন, "তাহলে হিজরত কখন?" তিনি বললেন, "মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত নেই। হিজরত কেবল বিজয়ের আগেই ছিল, যখন কোনো ব্যক্তি তার দ্বীন নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিজরত করতো। কিন্তু যখন বিজয় সম্পন্ন হলো, তখন যে ব্যক্তিই আল্লাহর ইবাদত করার ইচ্ছা করবে, সে যেখানে খুশি সেখানে যেতে পারে, আল্লাহ তাকে নষ্ট করবেন না।" (عب)

4274 - عن هشام بن عروة قال: "قرأت في مصحف عائشة [حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين] ". "عب".

হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসহাফে পাঠ করেছি: "তোমরা সালাতসমূহের প্রতি এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি ও আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর সামনে বিনীতভাবে দাঁড়াও।"

4275 - عن عائشة أنها سئلت عن الصلاة الوسطى؟ فقالت: "كنا نقرأها في الحرف الأول عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين} .
"عب".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে (কুরআনের) প্রথম পাঠ হিসেবে পড়তাম: "তোমরা সকল সালাতের প্রতি এবং সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত) ও আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর সামনে একান্ত অনুগতভাবে দাঁড়াও।"

4276 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم قال: "أرسل زيد بن ثابت مولاه حرملة إلى عائشة يسألها عن الصلاة الوسطى قالت: هي الظهر، قال فكان زيد يقول: هي الظهر، فلا أدري أعنها أخذ أم عن غيرها". "عب".

আবু বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আযাদকৃত গোলাম হারমালাকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে 'সালাতুল উসতা' (মধ্যবর্তী সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য প্রেরণ করলেন। তিনি (আয়িশা) বললেন: তা হলো যুহরের সালাত। তিনি (আবু বকর) বলেন, এরপর থেকে যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তা হলো যুহরের সালাত। তবে আমি জানি না, তিনি কি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে এই মত নিয়েছিলেন, নাকি অন্য কারও কাছ থেকে।

4277 - عن عبد الله بن نافع قال: "أمرتني أم سلمة أن أكتب
لها مصحفا وقالت إذا بلغت {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} فأخبرني، فأخبرتها فقالت: "أكتب حافظوا على الصلوات، والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين". "عب".

উম্মে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি’কে আদেশ করলেন যেন সে তার জন্য একটি মুসহাফ (কুরআন) লিখে দেয়। তিনি বললেন: যখন তুমি {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} [তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও] পর্যন্ত পৌঁছবে, তখন আমাকে জানাবে। আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি’ বললেন: আমি তাঁকে জানালাম। তিনি তখন বললেন: তুমি লেখো— “তোমরা সালাতসমূহ, মধ্যবর্তী সালাত এবং আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর জন্য বিনীতভাবে দাঁড়াও।”

4278 - عن السدي1 قال آخر آية أنزلت: {وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} الآية. "عب".

সুদ্দী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছিল, তা হলো: {আর তোমরা সেই দিনের ভয় করো, যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে} আয়াতটি।

4279 - عن سعيد بن المسيب أن صهيبا أقبل مهاجرا نحو النبي صلى الله عليه وسلم، فتبعه نفر من قريش مشركون، فنزل فانتثل كنانته، فقال: "قد علمتم يا معشر قريش أني أرماكم رجلا بسهم، وأيم الله لا تصلون إلي حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي، ثم أضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه ثم شأنكم بعد ذلك، وإن شئتم دللتكم على مالي بمكة وتخلوا سبيلي قالوا نعم، فتعاهدوا على ذلك، فدلهم، فأنزل الله على رسوله القرآن:
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} حتى فرغ من الآية، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صهيبا قال: ربح البيع يا أبا يحيى، ربح البيع يا أبا يحيى، ربح البيع يا أبا يحيى، وقرأ عليه القرآن". "ابن سعد والحارث وابن المنذر وابن أبي حاتم حل كر".

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে হিজরত করে যাচ্ছিলেন। তখন কুরাইশ মুশরিকদের একটি দল তাঁর পিছু নিল। তিনি নেমে তাঁর তূণীর (তীর রাখার থলে) থেকে তীর বের করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে কুরাইশ দল, তোমরা তো জানো যে আমি তীর নিক্ষেপে তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আল্লাহর কসম, আমার তূণীরের প্রতিটি তীর তোমাদের দিকে নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত তোমরা আমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। এরপর আমার হাতে যতদিন আমার তরবারি থাকবে, আমি তা দিয়ে তোমাদেরকে আঘাত করব। এরপর তোমরা যা খুশি তাই করো। আর যদি তোমরা চাও, তবে মক্কায় আমার সম্পদ কোথায় আছে তা তোমাদের বলে দেব এবং তোমরা আমার পথ ছেড়ে দেবে।" তারা বলল: "হ্যাঁ।" অতঃপর তারা এর উপর অঙ্গীকারবদ্ধ হলো। এরপর তিনি তাদেরকে সম্পদের স্থান দেখিয়ে দিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলের উপর এই কুরআনের আয়াত নাযিল করলেন:

{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ}
(আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে, যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য নিজের সত্ত্বাকে বিক্রি করে দেয়—নিবেদিত করে।) (সূরা বাক্বারাহ: ২০৭) — আয়াতটি শেষ করা পর্যন্ত।

যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমার বেচা-কেনা লাভজনক হয়েছে, হে আবূ ইয়াহইয়া! তোমার বেচা-কেনা লাভজনক হয়েছে, হে আবূ ইয়াহইয়া! তোমার বেচা-কেনা লাভজনক হয়েছে, হে আবূ ইয়াহইয়া!" এবং তিনি তাঁকে কুরআন পড়ে শোনালেন।

4280 - عن عطاء قال: "أول ما نزل تحريم الخمر": {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} الآية. "ش".

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথমত মদের নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে যা নাযিল হয়েছিল তা হলো: আল্লাহর বাণী: {তারা আপনাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...} এই আয়াত।