4321 - عن عمر في قوله تعالى: {بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} قال: "الجبت السحر، والطاغوت الشيطان".
"الفرياني ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ورسته".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী, "আল-জ্বিবত ও আত-তাগূত" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "আল-জ্বিবত" হলো জাদু, আর "আত-তাগূত" হলো শয়তান।

4322 - قال ابن السمعاني في الذيل: أنا أبو بكر هبة الله بن الفرج أنا أبو القاسم يوسف بن محمد بن يوسف الخطيب، أنا أبو القاسم عبد الرحمن
ابن عمرو بن تميم المؤدب، ثنا علي بن إبراهيم بن علان، أنا علي بن محمد بن علي، ثنا أحمد بن الهيثم الطائي، حدثنا أبي عن أبيه عن سلمة ابن كهيل عن أبي صادق عن علي بن أبي طالب قال: "قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام، فرمى بنفسه على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وحثا من ترابه على رأسه، وقال: يا رسول الله قلت فسمعنا قولك، ووعيت عن الله، فوعينا عنك، وكان فيما أنزل الله عليك: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً} ، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي فنودي من القبر: أنه قد غفر لك، "قال في المغني: الهيثم بن عدي الطائي متروك.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাফন করার তিন দিন পর এক বেদুঈন আমাদের কাছে আসল। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং কবরের মাটি তার মাথায় ছিটিয়ে দিল। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি (আল্লাহর বাণী) বলেছিলেন, আর আমরা আপনার কথা শুনেছিলাম। আপনি আল্লাহর কাছ থেকে (ওহী) ধারণ করেছিলেন, আর আমরা আপনার কাছ থেকে তা ধারণ করেছিলাম। আর আপনার উপর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার মধ্যে ছিল: "যদি তারা নিজেদের উপর জুলুম করার পর আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর নিকট ক্ষমা চাইত আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা চাইতেন, তাহলে তারা আল্লাহকে অবশ্যই তাওবা কবূলকারী, দয়ালু হিসেবে পেত।" (সূরা নিসা ৪:৬৪) আর আমি আমার নিজের উপর জুলুম করেছি এবং আপনার কাছে এসেছি যাতে আপনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। তখন কবর থেকে আওয়াজ আসল: নিশ্চয়ই তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।

4323 - عن علي أن رجلا من الأنصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل أن يحرم الخمر، فأمهم علي في المغرب، وقرأ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فنزل قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} . "مسدد"1

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের এক ব্যক্তি তাঁকে এবং আবদুর রহমান ইবনু আওফকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাওয়াত দিলেন এবং মদ হারাম হওয়ার আগে তাদের উভয়কে পান করালেন। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাতে তাদের ইমামতি করলেন এবং তিনি {ক্বুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন} (সূরা আল-কাফিরুন) পাঠ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলার এই বাণী অবতীর্ণ হলো: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} (অর্থাৎ: হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের ধারে-কাছেও যেও না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছ তা বুঝতে পার)।

4324 - عن علي قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: {فَإِذَا أُحْصِنَّ} قال إحصانها إسلامها، وقال علي: اجلدوهن". ى"ابن أبي حاتم" وقال حديث منكر.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বাণী: {ফাইজ়া উহসিন্না} (যখন তারা দুর্গমিত/সতীত্বপ্রাপ্ত হয়)-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: তাদের ইহসান (সতীত্ব) হলো তাদের ইসলাম গ্রহণ। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (স্বয়ং) বলেছেন: তোমরা তাদের বেত্রাঘাত করো।

4325 - عن علي: أنه سئل ما أكبر الكبائر؟ قال: "الأمن من مكر الله، والإياس: من روح الله، والقنوط: من رحمة الله". "ابن المنذر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে সবচেয়ে বড় কবিরা গুনাহ কী কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর কৌশল থেকে নিশ্চিন্ত হয়ে যাওয়া, আল্লাহর অনুগ্রহ থেকে নিরাশ হওয়া, এবং আল্লাহর রহমত থেকে হতাশ হয়ে যাওয়া।"

4326 - عن علي: "الكبائر الشرك بالله، وقتل النفس، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف، والتعرب1 بعد الهجرة، والسحر، وعقوق الوالدين، وأكل الربا، وفراق الجماعة2 ونكث الصفقة3 "ابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কবিরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, (অন্যায়ভাবে) মানুষ হত্যা করা, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, হিজরতের পর (ইসলামী কেন্দ্র থেকে দূরে সরে) বেদুঈন জীবন গ্রহণ করা, যাদু করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, সুদ খাওয়া, (ইসলামী) জামাআত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া এবং চুক্তি ভঙ্গ করা।

4327 - عن علي قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من الأنصار بامرأة له، فقالت يا رسول الله: أن زوجها فلان ابن فلان الأنصاري، وإنه ضربها فأثر في وجهها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس له ذلك، فأنزل الله:
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ} أي قوامون على النساء في الأدب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أردت أمرا، وأراد الله غيره". "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলো। স্ত্রী লোকটি বলল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তার স্বামী, অমুক ইবনে অমুক আল-আনসারী, তাকে মেরেছে এবং তার মুখে আঘাতের চিহ্ন রেখে দিয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার এমন করার অধিকার নেই। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:
{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}
(অর্থ: পুরুষেরা নারীদের তত্ত্বাবধায়ক, কারণ আল্লাহ তাদের একের উপর অন্যকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।)
অর্থাৎ, তারা মহিলাদের শৃঙ্খলার (আদব) ক্ষেত্রে তত্ত্বাবধায়ক। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি এক ইচ্ছা করেছিলাম, আর আল্লাহ অন্য ইচ্ছা করলেন। (ইবনে মারদুওয়াইহ)।

4328 - عن عبيدة السلماني قال: "جاء رجل وامرأته إلى علي ومع كل واحد منهما فئام من الناس، فأمرهم علي، فبعثوا حكما من أهله، وحكما من أهلها، ثم قال للحكمين: تدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا، وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا، قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي، وقال الرجل أما الفرقة فلا، فقال علي: كذبت، والله حتى تقر بمثل ما أقرت به". "الشافعي عب ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم هق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: উবাইদাহ আস-সালমানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, একজন পুরুষ ও তার স্ত্রী আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন। তাদের উভয়ের সাথে বহু সংখ্যক লোকজনের ভিড় ছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের আদেশ দিলেন। ফলে তারা স্বামীর পরিবার থেকে একজন এবং স্ত্রীর পরিবার থেকে একজন বিচারক (সালিস) নিযুক্ত করল। এরপর তিনি (আলী) দুই বিচারককে বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের উপর কী দায়িত্ব বর্তায়? তোমাদের দায়িত্ব হলো, যদি তোমরা মনে করো যে তাদের মাঝে সম্পর্ক বজায় রাখা উচিত, তাহলে তোমরা বজায় রাখবে; আর যদি তোমরা মনে করো যে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো উচিত, তাহলে তোমরা বিচ্ছেদ ঘটাবে। তখন স্ত্রী বলল: আল্লাহ্‌র কিতাবে আমার জন্য যা নির্ধারিত আছে, তার প্রতি আমি সন্তুষ্ট—তা আমার অনুকূলে হোক বা আমার প্রতিকূলে। কিন্তু লোকটি বলল: বিচ্ছেদের ক্ষেত্রে আমি রাজি নই। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি মিথ্যা বলছ! আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না তুমিও ওই একই বিষয়ে স্বীকারোক্তি দাও, যা সে স্বীকার করেছে।

4329 - عن محمد بن كعب القرظي1 قال: "كان علي بن أبي طالب يبعث الحكمين، حكما من أهله، وحكما من أهلها، فيقول الحكم من أهلها: يا فلان ما تنقم من زوجتك؟ فيقول أنقم منها كذا وكذا
فيقول: أرأيت إن نزعت عما تكره إلى ما تحب هل أنت متق الله فيها؟ ومعاشرها بالذي يحق عليك في نفقتها وكسوتها؟ فإذا قال نعم قال الحكم من أهله: يا فلانة ما تنقمين من زوجك؟ فتقول مثل ذلك فإن قالت نعم جمع بينهما، قال وقال: الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرق". "ابن جرير".

আলী ইবন আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তালাকের ক্ষেত্রে) দু'জন সালিস পাঠাতেন— একজনের পরিবার থেকে একজন এবং স্ত্রীর পরিবার থেকে একজন। তখন স্ত্রীর পরিবারের সালিস বলতেন: হে অমুক, তুমি তোমার স্ত্রীর কী দোষ ধরছ? সে বলত: আমি তার মধ্যে এই এই দোষ দেখি। তখন সে (সালিস) বলত: তুমি যা অপছন্দ করছ, তা যদি সে ত্যাগ করে তোমার পছন্দের দিকে ফিরে আসে, তবে কি তুমি তার বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করবে? এবং তার ভরণপোষণ ও পোশাক-পরিচ্ছদের ক্ষেত্রে তোমার উপর যা হক রয়েছে, সে অনুযায়ী তার সাথে সদ্ব্যবহার করবে? যখন সে 'হ্যাঁ' বলত, তখন স্বামীর পরিবারের সালিস বলতেন: হে অমুক মহিলা, তুমি তোমার স্বামীর কী দোষ ধরছ? সেও অনুরূপ কথা বলত। যদি সে 'হ্যাঁ' বলত, তবে তারা দু'জনের মধ্যে মীমাংসা করিয়ে দিতেন। তিনি (রাবী) বলেন: এই দু'জন সালিসের মাধ্যমেই আল্লাহ একত্রিত করেন এবং এই দু'জনের মাধ্যমেই আল্লাহ বিচ্ছেদ ঘটান।

4330 - عن علي قال: "إذا حكم أحد الحكمين ولم يحكم الآخر فليس حكمه بشيء حتى يجتمعا". "ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুই সালিশকারীর (বিচারকের) একজন কোনো ফায়সালা দেন এবং অন্যজন ফায়সালা না দেন, তবে তাদের ফায়সালা কোনো কিছুই বলে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না তারা উভয়ে একত্রিত হন।

4331 - عن علي في قوله تعالى: {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} قال: "المرأة" "عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} (এবং পার্শ্বস্থ সঙ্গী)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "(এর অর্থ হলো) স্ত্রী।"

4332 - عن علي في قوله: {وَلا جُنُباً إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ} قال: "نزلت هذه الآية في المسافر تصيبه الجنابة، فيتيمم ويصلي حتى يجد الماء". "الفرياني ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "{وَلا جُنُباً إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ}" (এবং তোমরা অপবিত্র অবস্থায় (নামাযের কাছে যেও না), কেবল পথচারী ব্যতীত) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “এই আয়াতটি এমন মুসাফির (পথিক) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যার ওপর জানাবাত (গোসল ফরজ হওয়া) আপতিত হয়। ফলে সে তায়াম্মুম করবে এবং সালাত আদায় করবে যতক্ষণ না সে পানি খুঁজে পায়।”

4333 - عن علي قال: "اللمس هو الجماع، ولكن الله كنى عنه". "ش وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم هق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আল-লামস (স্পর্শ করা) হলো সহবাস, কিন্তু আল্লাহ তাআলা এর দ্বারা (সহবাসের) উপমা ব্যবহার করেছেন।”

4334 - عن علي أنه سئل عن هذه الآية: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ
مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً} فقال "هذا العلم ينتفع به، عن مثل هذا فاسألوا، ثم قال: هو الرجل عنده امرأتان، فتكون إحداهما قد عجزت أو تكون دميمة، فيريد فراقها، فتصالحه على أن يكون عندها ليلة وعند الأخرى ليالي، ولا يفارقها، فما طابت به نفسها فلا بأس به، فإن رجعت سوى بينهما". "ط ش وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والصابوني في المأتين ق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষার ভয় করে...}। তখন তিনি বললেন: “এই জ্ঞান দ্বারা উপকার লাভ করা যায়। এই ধরনের বিষয় সম্পর্কেই তোমরা জিজ্ঞাসা করো।” এরপর তিনি বললেন: এটা হলো সেই লোক, যার কাছে দুজন স্ত্রী আছে। তাদের একজন হয়তো বৃদ্ধা হয়ে গেছে বা কুশ্রী, ফলে সে তাকে তালাক দিতে চায়। তখন সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) সাথে এই শর্তে আপোসে আসে যে, স্বামী তার কাছে এক রাত থাকবে এবং অন্য স্ত্রীর কাছে অনেক রাত কাটাবে, কিন্তু তাকে তালাক দেবে না। যদি স্ত্রী সন্তুষ্টচিত্তে এতে রাজি হয়, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। কিন্তু যদি সে (স্ত্রী) ফিরে আসে (এবং সমতার দাবি করে), তবে স্বামী তাদের মধ্যে সমতা রক্ষা করবে।

4335 - عن علي أنه قال في المرتد: "إن كنت لمستتيبه ثلاثا ثم قرأ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْراً} ". "ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو ذر الهروي في الجامع". ومر برقم [4302] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তিনি মুরতাদ (ধর্মত্যাগকারী) সম্পর্কে বললেন: আমি তাকে তিনবার তওবা করার জন্য সময় দেব। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, অতঃপর কুফরি করেছে, আবার ঈমান এনেছে, অতঃপর আবার কুফরি করেছে, অতঃপর কুফরিতে আরও বেড়ে গিয়েছে...}।

4336 - عن علي أنه قيل له: "أرأيت هذه الآية؟ {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} وهم يقاتلون فيظهرون، ويقاتلون، فقال أدنه أدنه، ثم قال: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} . "ك والفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر هق في البعث".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, 'আপনি এই আয়াতটি সম্পর্কে কী মনে করেন? {আর আল্লাহ্ কখনোই অবিশ্বাসীদের জন্য মু'মিনদের উপর কোনো পথ (কর্তৃত্ব) রাখবেন না} অথচ তারা (কাফিররা) লড়াই করে এবং বিজয়ী হয়, আর তারা লড়াই করে (তবুও মুমিনরা কখনও কখনও পরাভূত হয়)।' তখন তিনি বললেন: একে কাছে আনো, একে কাছে আনো। এরপর তিনি বললেন: {সুতরাং আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে বিচার করবেন, আর আল্লাহ্ কখনোই অবিশ্বাসীদের জন্য মু'মিনদের উপর কোনো পথ (কর্তৃত্ব) রাখবেন না।}

4337 - عن علي في قوله تعالى: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} قال "في الآخرة". "ابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} (অর্থাৎ, আল্লাহ কখনোই কাফেরদের জন্য মুমিনদের বিরুদ্ধে কোনো পথ রাখবেন না)। তিনি বললেন: "(এটা হবে) আখেরাতে।"

4338 - عن علي قال: في قوله تعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} قال: "المشركات إذا سبين حلت له". "الفريابي ش طب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {আর সধবা নারীগণও (তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ), তবে তোমাদের ডান হাত যাদের অধিকার করেছে (যুদ্ধবন্দী দাসী), তারা ব্যতীত}-এর ব্যাখ্যায় বলেন: "মুশরিক নারীরা যখন যুদ্ধবন্দী হয়, তখন তারা তার জন্য হালাল হয়ে যায়।"

4339 - عن البراء قال: "آخر آية أنزلت في القرآن {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} ". "ش"1.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরআনে সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছে, তা হলো: {তারা আপনার কাছে ফাতওয়া জানতে চায়, বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালা’ (সম্পত্তির উত্তরাধিকার) সম্পর্কে ফাতওয়া দিচ্ছেন}।

4340 - عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أدع لي زيدا، وقل يجيء بالكتف والدواة واللوح، فقال اكتب: {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} فقال ابن أم مكتوم: يا رسول الله بعيني ضرر، فنزلت قبل أن يبرح: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} . "كر".

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমার জন্য যায়দকে ডেকে আনো এবং তাকে বলো, সে যেন একটি শিং (বা ব্লেড), দোয়াত এবং একটি ফলক নিয়ে আসে।" অতঃপর তিনি বললেন: "লেখো: {মুমিনদের মধ্যে যারা অক্ষম নয় অথচ ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।} (সূরা নিসা ৪:৯৫ এর প্রথমাংশ)" তখন ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার চোখে সমস্যা (অক্ষমতা) আছে।" (যায়দ) স্থান ত্যাগ করার আগেই (আয়াতের এই অংশ) নাযিল হলো: {অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া।}