4381 - عن علي قال: "لما حضر أجل هارون أوحى الله إلى موسى أن انطلق أنت وهارون وابن هارون إلى غار في الجبل فإنا قابضوا روحه فانطلق موسى وهارون وابن هارون، فلما انتهوا إلى الغار دخلوا فإذا سرير فاضطجع عليه موسى، ثم قام عنه فقال: ما أحسن هذا المكان يا هارون فاضطجع هارون فقبض روحه، فرجع موسى وابن هارون إلى بني إسرائيل حزينين، فقالوا له أين هارون؟ قال مات، قالوا: بل قتلته، كنت تعلم أنا نحبه، فقال لهم موسى: ويلكم أقتل أخي؟ وقد سألته الله وزيرا ولو أنى أردت قتله أكان ابنه يدعني؟ قالوا له: بل قتلته حسدتناه، قال: فاختاروا سبعين رجلا، فانطلق بهم، فمرض رجلان في الطريق، فحط عليهما خطا، فانطلق موسى وابن هارون وبنو إسرائيل حتى انتهوا إلى هارون، فقالوا: يا هارون من قتلك؟ قال لم يقتلني
أحد، ولكني مت، قالوا ما تقضي يا موسى؟ ادع لنا ربك يجعلنا أنبياء قال: فأخذتهم الرجفة فصعقوا وصعق الرجلان اللذان خلفوا، وقام موسى يدعو، رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا، فأحياهم الله فرجعوا إلى قومهم أنبياء". "عبد بن حميد وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন হারূন (আঃ)-এর মৃত্যু নিকটবর্তী হলো, আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর কাছে ওহী পাঠালেন যে, তুমি, হারূন এবং হারূনের পুত্র—তোমরা সকলে পর্বতের একটি গুহার দিকে যাও। কেননা, আমরা তাঁর রূহ কবজ করব। অতঃপর মূসা, হারূন এবং হারূনের পুত্র যাত্রা করলেন। যখন তারা গুহার কাছে পৌঁছলেন এবং প্রবেশ করলেন, তখন সেখানে একটি খাটিয়া দেখতে পেলেন। মূসা (আঃ) তার উপর শুয়ে পড়লেন, তারপর উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: হারূন, এই জায়গাটি কতই না সুন্দর! এরপর হারূন (আঃ) শুয়ে পড়লেন এবং আল্লাহ তাঁর রূহ কবজ করলেন। মূসা ও হারূনের পুত্র দুঃখিত অবস্থায় বনী ইসরাঈলের কাছে ফিরে এলেন। তারা মূসা (আঃ)-কে জিজ্ঞেস করল, হারূন কোথায়? তিনি বললেন: তিনি মারা গেছেন। তারা বলল: না, বরং তুমি তাকে হত্যা করেছো। তুমি জানতে যে আমরা তাকে ভালোবাসি। মূসা (আঃ) তাদের বললেন: তোমাদের ধ্বংস হোক! আমি কি আমার ভাইকে হত্যা করব? আমি তো আল্লাহর কাছে তাকে আমার মন্ত্রী (সহকারী) বানানোর জন্য প্রার্থনা করেছিলাম! আর যদি আমি তাকে হত্যা করতে চাইতাম, তবে কি তার পুত্র আমাকে ছেড়ে দিত? তারা তাঁকে বলল: না, তুমি তাকে হত্যা করেছো, তুমি তার প্রতি ঈর্ষান্বিত ছিলে। তিনি বললেন: তোমরা সত্তরজন লোক নির্বাচন করো। এরপর তিনি তাদের নিয়ে রওনা হলেন। পথে দুইজন লোক অসুস্থ হয়ে পড়ল, তখন তিনি তাদের জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন (যাতে তারা চিহ্নিত থাকে)। এরপর মূসা, হারূনের পুত্র এবং বনী ইসরাঈল চলতে থাকল, যতক্ষণ না তারা হারূনের কাছে পৌঁছল। তারা বলল: হে হারূন, কে তোমাকে হত্যা করেছে? তিনি বললেন: আমাকে কেউ হত্যা করেনি, বরং আমি স্বাভাবিকভাবে মারা গেছি। তারা বলল: হে মূসা, এখন তুমি কী ফায়সালা দেবে? আমাদের জন্য তোমার রবের কাছে দু'আ করো, যেন তিনি আমাদের নবী বানিয়ে দেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের ওপর ভূমিকম্প আঘাত হানল এবং তারা বেহুঁশ হয়ে গেল। আর পিছনে ফেলে আসা দুইজন লোকও বেহুঁশ হয়ে গেল। মূসা (আঃ) দাঁড়িয়ে দু'আ করতে লাগলেন: হে আমার রব, আপনি যদি চাইতেন, তবে এদেরকে এবং আমাকে এর আগেই ধ্বংস করে দিতেন। আমাদের মধ্যেকার নির্বোধেরা যা করেছে, তার কারণে কি আপনি আমাদের ধ্বংস করবেন? অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে পুনরায় জীবিত করলেন এবং তারা তাদের কওমের কাছে নবী হিসেবে ফিরে গেল।

4382 - عن علي قال: "افترقت بنو إسرائيل بعد موسى على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة، وافترقت النصارى بعد عيسى عليه السلام على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا فرقة، فأما اليهود فإن الله يقول: {وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ} وأما النصارى فإن الله تعالى يقول: {مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ} فهذه التي تنجو وأما نحن فيقول الله تعالى: {وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ} فهذه التي تنجو من هذه الأمة. "ابن أبي حاتم وأبو الشيخ"1.
_________
= هذه لكم وقد أعطى الله قوم موسى مثلها وقرأ هذه الآية وقال: إن من أمتي قوما على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم؛ فدلت الآية على أن الله عز وجل لا يخلي الدنيا في وقت من الأوقات من داع يدعو إلى الحق. وذكر ابن كثير [2/8] هذا الحديث:
وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا: وما هم يا رسول الله؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابي. أخرجه الحاكم في مستدركه بهذه الزيادة.
‌‌سورة الأنفال

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মুসা (আঃ)-এর পরে বনী ইসরাইল একাত্তর (৭১) দলে বিভক্ত হয়েছিল। একটি দল ছাড়া তাদের সব কটিই জাহান্নামে যাবে। আর ঈসা (আঃ)-এর পরে খ্রিস্টানরা বাহাত্তর (৭২) দলে বিভক্ত হয়েছিল। একটি দল ছাড়া তাদের সব কটিই জাহান্নামে যাবে।

তবে ইহুদিদের ক্ষেত্রে আল্লাহ বলেন: {আর মূসার সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন একটি দলও রয়েছে যারা সত্যের পথ দেখায় এবং সেই অনুযায়ী ন্যায়বিচার করে} [সূরা আরাফ: ১৫৯]। আর খ্রিস্টানদের ক্ষেত্রে মহান আল্লাহ বলেন: {তাদের মধ্যে রয়েছে মধ্যপন্থী একটি দল} [সূরা মায়িদা: ৬৬]। এই দলটিই মুক্তি পাবে।

আর আমাদের (উম্মতের) ক্ষেত্রে মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা আমি সৃষ্টি করেছি, তাদের মধ্যে এমন একটি দল রয়েছে যারা সত্যের পথ দেখায় এবং সেই অনুযায়ী ন্যায়বিচার করে} [সূরা আরাফ: ১৮১]। এই দলটিই এই উম্মতের মধ্যে মুক্তি পাবে।"

(তিনি আরও বলেন/এবং এই প্রসঙ্গে বলা হয়) আর এই উম্মত তিহাত্তর (৭৩) দলে বিভক্ত হবে। একটি দল ছাড়া তাদের সব কটিই জাহান্নামে যাবে। সাহাবারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তারা কারা? তিনি বললেন: যারা আমার এবং আমার সাহাবীদের পথের ওপর থাকবে।

4383 - "ومن مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: لا تغرنكم هذه الآية: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ} فإنما كانت يوم بدر وأنا فئة لكل مسلم. "ش وابن جرير وابن أبي حاتم".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই আয়াতটি যেন তোমাদের ধোঁকায় না ফেলে: {আর সেদিন কেউ তাদেরকে পিঠ দেখালে...} কেননা এটি ছিল শুধুমাত্র বদরের দিনের জন্য, আর আমি হলাম প্রত্যেক মুসলমানের জন্য একটি দল।

4384 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ} الآية قال: إن هذه الآية أنزلت في فلان وأصحاب له. "ابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ} এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই আয়াতটি অমুক ব্যক্তি ও তার সঙ্গীদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। (ইবন আবী হাতেম)

4385 - عن علي قال: "كانت ليلة الفرقان ليلة التقى الجمعان في صبيحتها1 ليلة الجمعة لسبع عشرة مضت من شهر رمضان". "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লাইলাতুল ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যের রজনী)— যে রাতে দু’টি দল (সেনাবাহিনী) মুখোমুখি হয়েছিল— সেটি ছিল রমজান মাসের সতেরো (১৭) দিন অতিবাহিত হওয়ার পর জুমার রাত।

4386 - عن سعد أصبت سيفا يوم بدر فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله نفلنيه، فقال: "ضعه من حيث أخذته فنزلت: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} وهي قراءة عبد الله هكذا: الأنفال"1
"أبو نعيم في المعرفة".

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি বদর যুদ্ধের দিন একটি তরবারি লাভ করি। অতঃপর আমি তা নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমাকে অতিরিক্ত (গণিমতের অংশ হিসেবে) দিন। তিনি বললেন, "যেখান থেকে এটি নিয়েছো সেখানেই রেখে দাও।" এরপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} (তারা তোমাকে আনফাল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে)। আর এটাই হলো আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ)-এর কিরআত (পাঠ): 'আল-আনফাল'।

4387 - عن مكحول قال: "لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وبقيت طائفة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاءت الطائفة التي قاتلت بالأسلاب وأشياء أصابوها، فقسمت الغنيمة، ولم يقسم للطائفة التي لم
تقاتل، فقالت الطائفة التي لم تقاتل: أقسموا لنا، فأبت فكان بينهم في ذلك كلام، فأنزل الله تعالى: {يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ} فكان صلاح ذات بينهم أن ردوا الذي كانوا أعطوا ما كانوا أخذوا،" قال مكحول حدثني بهذا الحديث الحجاج بن سهيل النصري فما منعني أن أسأله عن إسناده إلا هيبته. "كر".

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন বদরের দিন আসলো, তখন মুসলিমদের একটি দল যুদ্ধ করলো এবং আরেকটি দল আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে রয়ে গেল। অতঃপর যে দলটি যুদ্ধ করেছিল, তারা লুটের মাল এবং প্রাপ্ত অন্যান্য জিনিসপত্র নিয়ে আসলো। এরপর গণীমত বণ্টন করা হলো, কিন্তু যে দলটি যুদ্ধ করেনি, তাদের জন্য কোনো ভাগ রাখা হলো না। তখন যে দলটি যুদ্ধ করেনি, তারা বলল: আমাদের জন্য ভাগ করে দিন। কিন্তু (অন্য দলটি) তা অস্বীকার করল। এ নিয়ে তাদের মধ্যে বাদানুবাদ সৃষ্টি হলো। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তারা আপনাকে গণীমতের বণ্টন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, গণীমত হলো আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের মধ্যকার সম্পর্ক সংশোধন করো, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো।" ফলে তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধনের বিষয়টি এমন হলো যে, তারা (যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী) যা কিছু নিয়েছিলেন, তা ফেরত দিলেন। মাকহুল বলেন, এই হাদীসটি আমাকে আল-হাজ্জাজ ইবন সুহাইল আন-নাসরি বর্ণনা করেছেন। তাঁর প্রতি শ্রদ্ধার কারণেই আমি তাঁকে এর সনদ (বর্ণনাকারীর সূত্র) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে পারিনি।

4388 - عن ابن عمر قال: لما نزلت هذه الآية: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ} قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا كما قال الله ولما نزلت هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قولوا كما قال الله عز وجل". "خط في المتفق والمفترق" وفيه جبارة بن المغلس ضعيف.
‌‌سورة التوبة

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "হে মুমিনগণ, যখন তোমরা কাফির বাহিনীর সম্মুখীন হও, যারা তোমাদের দিকে এগিয়ে আসছে, তখন তোমরা তাদের দিকে পিঠ ফিরিও না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বললেন: আল্লাহ যেভাবে বলেছেন, তোমরা সেভাবে বলো। আর যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর তিনি এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের যেকোনো পাপ যাকে চান ক্ষমা করে দেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যেভাবে বলেছেন, সেভাবে বলো।

4389 - "من مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ببراءة إلى أهل مكة أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، ولا تدخل الجنة إلا نفس مسلمة، من كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فأجله إلى مدته، والله بريء من المشركين ورسوله، فسار بها ثلاثا، ثم قال لعلي ألحقه فرد علي أبي بكر وبلغها أنت، ففعل، فلما قدم أبو بكر بكى فقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث في شيء؟ قال: "ما حدث فيك إلا خير، ولكني أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل مني". "حم وابن خزيمة وأبو عوانة قط في الأفراد"1.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সূরা বারা’আহ সহ মক্কাবাসীর নিকট প্রেরণ করেন এই মর্মে যে, এই বছরের পর কোনো মুশরিক যেন হজ্জ না করে এবং কোনো উলঙ্গ ব্যক্তি যেন কা‘বা গৃহের তাওয়াফ না করে, আর মুসলিম প্রাণ ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। যার সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো চুক্তি রয়েছে, তার সময়কাল পর্যন্ত চুক্তি বহাল থাকবে। আল্লাহ্ মুশরিকদের থেকে এবং তাঁর রাসূল তাদের থেকে মুক্ত। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা নিয়ে তিনদিন পথ চললেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি তার সাথে মিলিত হও এবং আবূ বকরকে ফিরিয়ে এনে নিজে তা প্রচার করো। তিনি (আলী) তাই করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ফিরে আসলেন, তখন তিনি কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার ব্যাপারে কি কোনো কিছু ঘটেছে? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমার ব্যাপারে কল্যাণ ছাড়া কিছুই ঘটেনি। তবে আমি নির্দেশিত হয়েছি যে, হয় আমি নিজে এই সংবাদ পৌঁছাব, নতুবা আমার পক্ষ থেকে কোনো ব্যক্তি তা পৌঁছাবে।”

4390 - عن عثمان مؤذن بني قصي قال: "صحبت عليا سنة كلها ما سمعت منه براءه ولا ولاية إلا أني سمعته يقول: من يعذرني من فلان وفلان؟ فانهما بايعاني طائعين، غير مكرهين، ثم نكثا بيعتي من غير حدث أحدثته، ثم قال والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ} " الآية. "أبو الحسن البكالي". ومر برقم "4303".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান মুয়াযযিন বনি কুসাই বলেন: আমি পুরো এক বছর তাঁর সাহচর্যে ছিলাম। এই পুরো বছরে আমি তাঁর পক্ষ থেকে কাউকে বরখাস্ত করার বা কাউকে গভর্নর নিযুক্ত করার কোনো ঘোষণা শুনিনি। তবে আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'অমুক অমুক ব্যক্তির ব্যাপারে আমাকে কে কৈফিয়ত দেবে? কেননা তারা উভয়ে স্বেচ্ছায়, জোরপূর্বক না হয়ে, আমার হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিল। অথচ আমার পক্ষ থেকে নতুন কোনো ঘটনা সৃষ্টি করা ছাড়াই তারা আমার বাইয়াত ভঙ্গ করেছে।' অতঃপর তিনি বললেন: 'আল্লাহর শপথ! এই আয়াতের (আদেশভুক্ত) লোকদের সাথে এরপর আর যুদ্ধ করা হয়নি: {وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ} (অর্থাৎ: ‘যদি তারা চুক্তির পর তাদের শপথ ভঙ্গ করে...’)' আয়াতটি (তিনি উল্লেখ করলেন)।

4391 - عن يزيد بن هارون قال: خطب أبو بكر الصديق فقال في خطبته: "يؤتى بعبد قد أنعم الله عليه وبسط له في الرزق قد أصح بدنه، وقد كفر نعمة ربه، فيوقف بين يدي الله تعالى، فيقال له: ماذا عملت ليومك هذا؟ وما قدمت لنفسك؟ فلا يجده قدم خيرا، فيبكي حتى تنفد الدموع، ثم يعير ويخزى بما ضيع من طاعة الله فيبكي الدم، ثم يعير ويخزى حتى يأكل يديه، إلى مرفقيه، ثم يعير فيخزى بما ضيع من طاعة الله، فينتحب حتى تسقط حدقتاه على وجنتيه وكل واحد منهما فرسخ في فرسخ، ثم يعير ويخزى حتى يقول: يا رب ابعثني إلى النار، وارحمني من مقامي هذا"، وذلك قوله: {أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ} 1."أبو الشيخ".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: এমন এক বান্দাকে উপস্থিত করা হবে, যাকে আল্লাহ তাআলা নিয়ামত দিয়েছিলেন, যার রিযিক প্রশস্ত করেছিলেন, যার শরীর সুস্থ রেখেছিলেন, কিন্তু সে তার রবের নেয়ামত অস্বীকার করেছে। অতঃপর তাকে আল্লাহ তাআলার সামনে দাঁড় করানো হবে। তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: আজকের দিনের জন্য তুমি কী করেছো? এবং তোমার নিজের জন্য তুমি কী অগ্রিম পাঠিয়েছো? তখন সে দেখবে যে সে কোনো ভালো কাজ অগ্রিম পাঠায়নি। তখন সে কাঁদতে থাকবে, এমনকি অশ্রু ফুরিয়ে যাবে। এরপর আল্লাহ তাআলার আনুগত্য নষ্ট করার কারণে তাকে ভর্ৎসনা করা হবে ও লাঞ্ছিত করা হবে। ফলে সে রক্তে কাঁদতে থাকবে। এরপর তাকে ভর্ৎসনা করা হবে ও লাঞ্ছিত করা হবে, এমনকি সে তার হাত কনুই পর্যন্ত খেতে থাকবে। এরপর আল্লাহ তাআলার আনুগত্য নষ্ট করার কারণে তাকে আবার ভর্ৎসনা করা হবে ও লাঞ্ছিত করা হবে। ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করে কাঁদতে থাকবে যে তার চোখের মণি দুটি গালের ওপর ঝুলে পড়বে, যার প্রতিটির আকার হবে এক ফারসাখ বাই এক ফারসাখ (বর্গ ফারসাখ)। এরপর তাকে ভর্ৎসনা করা হবে ও লাঞ্ছিত করা হবে, এমনকি সে বলবে: হে আমার রব, আমাকে জাহান্নামের দিকে পাঠিয়ে দিন এবং এই অবস্থান থেকে আমাকে মুক্তি দিন। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয় যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে, তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহালাঞ্ছনা।} [১] (আবূশ শাইখ কর্তৃক বর্ণিত)।

4392 - "ومن مسند عمر رضي الله عنه" عن عمر قال: "لما توفي عبد الله بن أبي دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم للصلاة عليه، فقام إليه فلما وقف عليه يريد الصلاة تحولت حتى قمت في صدره، فقلت يا رسول الله أعلى عدو الله عبد الله بن أبي القائل يوم كذا كذا والقائل يوم كذا كذا، أعدد أيامه الخبيثة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبتسم، حتى أكثرت
عليه فقال: "أخر عني يا عمر، إني خيرت فاخترت، قيل لي {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} فلو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت"، ثم صلى عليه ومشى معه فقام على قبره حتى فرغ منه، فعجبت لي ولجرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم والله ورسوله أعلم فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نزلت هاتان الآيتان: {وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله عز وجل". "حم خ ت م وابن جرير وابن أبي حاتم حب وابن مردويه حل ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই মারা গেল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার জানাযার সালাত আদায়ের জন্য ডাকা হলো। তিনি তার দিকে এগিয়ে গেলেন। যখন তিনি সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে তার (লাশের) কাছে দাঁড়ালেন, আমি তার দিকে এগিয়ে গিয়ে তার বুকের সামনে দাঁড়ালাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি আল্লাহর শত্রু আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের জন্য (জানাযা পড়াবেন)? যে অমুক দিন এমন এমন কথা বলেছিল এবং অমুক দিন এমন এমন কথা বলেছিল— আমি তার (আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের) খারাপ দিনগুলোর কথা একে একে বলতে লাগলাম, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসছিলেন। যখন আমি খুব বেশি বাড়াবাড়ি করলাম, তিনি বললেন: "উমর, তুমি আমার কাছ থেকে সরে যাও। আমাকে এখতিয়ার দেওয়া হয়েছিল, তাই আমি এখতিয়ার গ্রহণ করেছি। আমাকে বলা হয়েছিল: {তুমি তাদের জন্য ক্ষমা চাও বা না চাও, যদি তুমি তাদের জন্য সত্তর বারও ক্ষমা চাও, তবু আল্লাহ তাদের কক্ষনো ক্ষমা করবেন না} [সূরা আত-তাওবাহ ৯: ৮০]। যদি আমি জানতাম যে সত্তর বারের বেশি ক্ষমা চাইলে তাকে ক্ষমা করা হবে, তবে আমি অবশ্যই সত্তর বারের বেশি ক্ষমা চাইতাম।" এরপর তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তার সাথে হেঁটে গেলেন ও কবরের কাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত সেখানে দাঁড়িয়ে থাকলেন। আমি আমার প্রতি এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আমার এই সাহসিকতার জন্য বিস্মিত হলাম— আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। আল্লাহর কসম, এর অল্পকাল পরেই এই দুটি আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তাদের (মুনাফিকদের) মধ্য হতে যে-ই মারা যায়, তার উপর তুমি কক্ষনো সালাত আদায় করবে না এবং তার কবরের পাশেও দাঁড়াবে না} [সূরা আত-তাওবাহ ৯: ৮৪]। এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁকে তুলে নেওয়ার পূর্ব পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আর কোনো মুনাফিকের জানাযার সালাত আদায় করেননি এবং তার কবরের পাশেও দাঁড়াননি।

4393 - عن الشعبي أن عمر بن الخطاب قال: "لقد أصبت في الإسلام هفوة ما أصبت مثلها قط، أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على عبد الله بن أبي فأخذت بثوبه، فقلت: والله ما أمرك الله بهذا لقد قال الله: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد خيرني ربي، فقال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على شفير القبر، فجعل الناس يقولون لابنه: ياحباب افعل كذا ياحباب افعل كذا، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحباب اسم الشيطان أنت عبد الله. "ابن أبي حاتم".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামের মধ্যে আমি এমন একটি ভুল করেছি, যার মতো ভুল আর কখনও করিনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের জানাযার সালাত আদায় করতে চাইলেন, তখন আমি তাঁর পোশাক ধরে ফেললাম এবং বললাম: আল্লাহর শপথ! আল্লাহ আপনাকে এর নির্দেশ দেননি। আল্লাহ তো বলেছেন: {তাদের জন্য তুমি ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো; যদি তুমি তাদের জন্য সত্তরবারও ক্ষমা প্রার্থনা করো, তবুও আল্লাহ তাদের কক্ষনো ক্ষমা করবেন না} [সূরা তাওবাহ ৯:৮০]। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার রব আমাকে ইখতিয়ার দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: {তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো অথবা না করো}। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কবরের কিনারায় বসে পড়লেন। লোকজন তখন তার (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের) পুত্রকে বলতে লাগল: হে হাববাব! এমন কর, হে হাববাব! এমন কর। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আল-হাববাব’ হলো শয়তানের নাম। তুমি আব্দুল্লাহ। [ইবনু আবি হাতিম]

4394 - عن عمر "لما مرض عبد الله بن أبي سلول مرضه الذي مات فيه عاده رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما مات صلى عليه، وقام على قبره فوالله إن مكث إلا ليالي" حتى نزلت: {وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً} الآية. "ابن المنذر"1.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল তার মৃত্যুশয্যায় অসুস্থ হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখতে গেলেন। অতঃপর যখন সে মারা গেল, তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন এবং তার কবরের পাশে দাঁড়ালেন। আল্লাহর কসম! কয়েক রাতও পার হয়নি, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর তাদের মধ্যে কেউ মারা গেলে আপনি কখনও তার জানাযার সালাত আদায় করবেন না} আয়াতটি।

4395 - عن ابن عباس أن عمر قيل له: "سورة التوبة قال هي إلى العذاب أقرب، ما أقلعت عن الناس حتى ما كادت تدع منهم أحدا". "أبو عوانة وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সূরা আত-তাওবা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “এটি আযাবের (শাস্তির) নিকটবর্তী। তা লোকদের (তিরস্কার ও শাস্তির উল্লেখ করা) থেকে বিরত হয়নি, এমনকি প্রায় তাদের মধ্যে কাউকেই বাকি রাখেনি।”

4396 - عن عكرمة قال: قال عمر: "ما فرغ من تنزيل براءة حتى ظننا أنه لم يبق منا أحد إلا ستنزل فيه، وكانت تسمى الفاضحة". "أبو الشيخ".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূরাহ্ বারাআত (আত-তাওবাহ্)-এর অবতীর্ণ হওয়া শেষ না হওয়া পর্যন্ত আমরা এমন ধারণা করতাম যে, আমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি অবশিষ্ট নেই যার ব্যাপারে (কুরআনের কোনো আয়াত) নাযিল হবে না। আর এটিকে আল-ফা-দিহা (দোষ বা ত্রুটি ফাঁসকারী) নামে অভিহিত করা হতো।

4397 - عن عبيد بن عمير قال: "كان عمر لا يثبت آية في المصحف حتى يشهد رجلان، فجاء رجل من الأنصار بهاتين الآيتين:
{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} إلى آخرها، فقال عمر: "لا أسألك عليها بينة أبدا كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم". "ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ".

উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসহাফে (কুরআনের কিতাবে) কোনো আয়াত ততক্ষণ পর্যন্ত লিপিবদ্ধ করতেন না, যতক্ষণ না দুইজন লোক সাক্ষ্য দিত। অতঃপর আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক এই দুটি আয়াত নিয়ে এলেন: **{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ}** [নিশ্চয় তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন...] এর শেষ পর্যন্ত। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি এগুলোর জন্য আপনার কাছে আর কখনোই কোনো প্রমাণের (সাক্ষীর) কথা জানতে চাইব না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনই ছিলেন (যেমন এই আয়াতগুলিতে বর্ণিত আছে)।’

4398 - عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: "أتى الحارث بن خزيمه بهاتين الآيتين، من آخر سورة براءة: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ} إلى قوله {الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} إلى عمر، فقال: ومن معك على هذا؟ قال: لا أدري، والله إلا أني أشهد لسمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووعيتهما وحفظتهما، فقال عمر: وأنا أشهد لسمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لو كانت ثلاث آيات لجعلتها سورة على حدة. فانظروا سورة من القرآن فالحقوهما فيها، فألحقتا في آخر براءة". "ابن إسحاق حم وابن أبي داود في المصاحف".

আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হারিস ইবনে খুযাইমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরা বারায়া (তাওবা)-এর শেষের এই দুটি আয়াত— {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ} থেকে শুরু করে তাঁর বাণী {الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} পর্যন্ত— উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: এই (দাবির) ব্যাপারে তোমার সাথে আর কে আছে? তিনি (আল-হারিস) বললেন: আল্লাহ্‌র কসম, আমি জানি না; তবে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি অবশ্যই এই দুটি আয়াত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছি, ভালো করে বুঝেছি এবং মুখস্থ করেছি। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমিও এই দুটি আয়াত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছি। যদি এটি তিনটি আয়াত হতো, তবে আমি এটিকে একটি আলাদা সূরা হিসেবে গণ্য করতাম। সুতরাং তোমরা কুরআনের এমন একটি সূরা দেখ, যার সাথে এই আয়াত দুটি যুক্ত করা যায়। অতঃপর এই দুটি আয়াত সূরা বারাআতের শেষে যুক্ত করে দেওয়া হলো।

4399 - عن علي قال: "سمعت رجلا يستغفر لأبويه وهما مشركان فقلت: تستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: أو لم يستغفر إبراهيم لأبيه؟ فلم أدر ما أرد عليه، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} " الآية. "ط ش حم ت وقال حسن صحيح ن ع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والدورقي ص عق".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি এক ব্যক্তিকে তার পিতামাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে শুনলাম, অথচ তারা ছিল মুশরিক। তখন আমি তাকে বললাম: তোমার পিতামাতা মুশরিক হওয়া সত্ত্বেও তুমি তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছো? সে বলল: ইবরাহীম (আঃ) কি তাঁর পিতার জন্য ক্ষমা চাননি? আমি তাকে কী উত্তর দেব তা বুঝতে পারলাম না। এরপর আমি বিষয়টি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নবী এবং যারা ঈমান এনেছে তাদের জন্য মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত নয়..." (আয়াতটি)।

4400 - عن علي قال: "لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي صلى الله عليه وسلم، دعا النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر، فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أدرك أبا يكر فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فاذهب إلى أهل مكة، فاقرأه عليهم فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه، ورجع أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله نزل في شيء قال: لا ولكن جبريل جاءني، فقال: لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل ". "عم وأبو الشيخ وابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সূরা বারাআতের (তাওবার) দশটি আয়াত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর অবতীর্ণ হলো, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডাকলেন এবং মক্কার লোকদের কাছে তা পাঠ করার জন্য তাকে দিয়ে পাঠালেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: তুমি আবু বকরের কাছে যাও। যেখানেই তার সাথে তোমার সাক্ষাৎ হয়, সেখান থেকে কিতাবটি (আয়াতগুলো) তার কাছ থেকে নিয়ে নাও এবং মক্কার লোকদের কাছে গিয়ে তুমিই তা পাঠ করো। আমি জুহফাতে তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তার কাছ থেকে কিতাবটি নিয়ে নিলাম। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ব্যাপারে কি কোনো কিছু (আল্লাহর পক্ষ থেকে) অবতীর্ণ হয়েছে? তিনি (নবী) বললেন: না, (তেমন কিছু নয়)। তবে জিবরাঈল (আঃ) আমার কাছে এসে বলেছেন: আপনার পক্ষ থেকে হয় আপনি নিজেই প্রচার করবেন, নয়তো আপনার পরিবারের একজন পুরুষই প্রচার করতে পারবে।