4481 - عن علي قال: {لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} غروبها. "ش وابن المنذر وابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, {لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} (সূর্য যখন ঢলে পড়ে) এর অর্থ হলো তার غروب (অস্তমিত হওয়া)।

4482 - "ومن مسند سلمان" عن سلمان قال: "أول ما خلق الله من آدم رأسه فجعل ينظر وهو يخلق وبقيت رجلاه، فلما كان بعد العصر قال: يا رب عجل قبل الليل، فذلك قوله تعالى: {وَكَانَ الْأِنْسَانُ عَجُولاً} " "ش".

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-এর প্রথম যা সৃষ্টি করলেন তা হলো তাঁর মাথা। তখন তিনি দেখতে লাগলেন, অথচ তাঁর সৃষ্টি তখনও চলছিল এবং তাঁর দুটি পা বাকি ছিল। এরপর যখন আসরের পরের সময় হলো, তখন তিনি বললেন, হে আমার রব! রাতের আগেই (সৃষ্টি সম্পন্ন করতে) দ্রুত করুন। আর একারণেই আল্লাহ তাআলার বাণী (প্রকাশ পেল): "আর মানুষ তো খুব দ্রুতকারী/তাড়াহুড়াকারী।"

4483 - "ومن مسند صفوان بن عسال" عن صفوان بن عسال قال قال يهودي لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال صاحبه لا تقل له نبي فإنه لو قد سمعك كان له أربع أعين، فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال: "لا تشركوا بالله شيئا، ولا تزنوا، ولا تسرقوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا إلى سلطان ببريء فيقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا المحصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف، وعليكم خاصة يهود ولا تعدوا في السبت" فقبلوا يديه ورجليه، وقالوا: نشهد إنك نبي قال: "فما يمنعكم أن تتبعوني؟ " قالوا إن داود دعا أن لا يزال في ذريته نبي، وإنا نخاف أن تقتلنا يهود". "ش".

সাফওয়ান ইবনু আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ইয়াহুদী তার সঙ্গীকে বলল, চলো আমরা এই নবীর কাছে যাই। তার সঙ্গী বলল, তাকে নবী বলো না, কারণ যদি সে তোমার কথা শুনে ফেলে, তবে সে অত্যন্ত উল্লসিত হবে। অতঃপর তারা দু'জন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে নয়টি সুস্পষ্ট নিদর্শন/আদেশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

১. আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।
২. যিনা (ব্যভিচার) করবে না।
৩. চুরি করবে না।
৪. আল্লাহ্‌ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত তাকে হত্যা করবে না।
৫. কোনো নিরপরাধ ব্যক্তিকে হত্যার উদ্দেশ্যে কোনো শাসকের নিকট নিয়ে যাবে না।
৬. জাদু করবে না।
৭. সূদ (রিবা) খাবে না।
৮. সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেবে না।
৯. যুদ্ধের দিন (রণক্ষেত্র থেকে) পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না।
আর বিশেষ করে হে ইয়াহুদীগণ! তোমরা শনিবারে (শনিবারের বিধিনিষেধের ক্ষেত্রে) সীমা লঙ্ঘন করবে না।

অতঃপর তারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাত ও পা চুম্বন করল এবং বলল, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি অবশ্যই নবী। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তাহলে কোন জিনিস তোমাদেরকে আমার অনুসরণ করা থেকে বিরত রাখছে? তারা বলল, দাউদ (আঃ) দু'আ করেছিলেন যে তাঁর বংশধরের মধ্যে যেন সর্বদা নবী থাকেন। আর আমরা ভয় করি যে ইয়াহুদীরা আমাদেরকে হত্যা করবে।

4484 - "ومن مسند عبد الرحمن بن عبد الله الثقفي المعروف بابن أم الحكم" قال ابن عساكر: قيل إن له صحبة عن عبد الرحمن بن عبد الله ابن أم الحكم الثقفي قال: "بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض سكك المدينة إذ
عرض له اليهود فقالوا يا محمد: ما الروح؟ وبيده عسيب نخل، فاعتمد عليها ورفع رأسه إلى السماء، ثم قال: {وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ} إلى قوله {قَلِيلاً} قال: فسمع الله فمقتهم". "كر".

আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে হাকাম আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার কোনো রাস্তায় ছিলেন, যখন হঠাৎ তাঁর সামনে ইহুদীরা এসে পড়ল এবং বলল, "হে মুহাম্মাদ, রূহ (আত্মা) কী?" তাঁর হাতে খেজুরের একটি ডাল ছিল। তিনি সেটির ওপর ভর দিয়ে আকাশের দিকে মাথা তুললেন, তারপর বললেন: "{তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে} থেকে আল্লাহর বাণী {সামান্যই} পর্যন্ত [আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন]। তিনি (আবদুর রহমান) বলেন: আল্লাহ (তাদের কথা) শুনলেন এবং তাদেরকে ঘৃণা করলেন।

4485 - "ومن مسند أبي الدرداء رضي الله عنه" "إن الله عز وجل يفتح الذكر في ثلاث ساعات يبقين من الليل، في الساعة الأولى منهن ينظر في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره، فيمحوا ما يشاء ويثبت ثم ينزل في الساعة الثانية إلى جنة عدن، وهي داره التي لم ترها عين، ولم تخطر على قلب بشر، وهي مسكنه، ولا يسكن معه من بني آدم غير ثلاثة: النبيين والصديقين والشهداء، ثم يقول طوبى لمن دخلك، ثم ينزل في الساعة الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه وملائكته فتنتفض روحه وملائكته، فيقول: قومي بعزتي، ثم يطلع على عباده، فيقول: من يستغفرني اغفر له، من يسألني أعطه، من يدعوني فأستجيب له حتى يطلع الفجر، فذلك يقول: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً} فيشهده الله وملائكة الليل وملائكة النهار."ابن جرير عن أبي الدرداء".

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা রাতে অবশিষ্ট থাকা শেষ তিন ঘণ্টায় (তাঁর) যিকির উন্মুক্ত করেন। তাদের প্রথম ঘণ্টায় তিনি এমন কিতাবের দিকে তাকান যা তিনি ছাড়া আর কেউ দেখে না। অতঃপর তিনি যা ইচ্ছা মুছে দেন এবং যা ইচ্ছা অবশিষ্ট রাখেন। এরপর দ্বিতীয় ঘণ্টায় তিনি জান্নাতে আদনে অবতরণ করেন। আর তা হলো তাঁর গৃহ, যা কোনো চোখ দেখেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও আসেনি। আর তা হলো তাঁর আবাসস্থল। বনী আদমের মধ্যে মাত্র তিনজন ছাড়া আর কেউ তাঁর সাথে সেখানে বাস করে না: নবীগণ, সিদ্দীকগণ এবং শহীদগণ। এরপর তিনি বলেন, তোমার ভেতরে যে প্রবেশ করেছে, তার জন্য শুভ সংবাদ। এরপর তৃতীয় ঘণ্টায় তিনি তাঁর রূহ ও ফিরিশতাগণসহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। অতঃপর তাঁর রূহ এবং ফিরিশতাগণ কম্পিত হন। তিনি বলেন: আমার পরাক্রমের সাথে ওঠো! এরপর তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি মনোযোগী হন এবং বলেন: কে আমার কাছে ক্ষমা চায়, আমি তাকে ক্ষমা করব। কে আমার কাছে প্রার্থনা করে, আমি তাকে প্রদান করব। কে আমাকে ডাকে, আমি তার ডাকে সাড়া দেবো— ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত। এ কারণেই তিনি বলেন: "আর ফজরের কুরআন পাঠ, নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন পাঠ (ফিরিশতাগণের) উপস্থিতির সময়।" (সূরা ইসরা ১৭:৭৮)। সুতরাং এতে আল্লাহ, রাতের ফিরিশতাগণ এবং দিনের ফিরিশতাগণ উপস্থিত থাকেন।

4486 - عن أبي جعفر محمد بن علي قال: "لم كتمتم بسم الله الرحمن الرحيم؟ فنعم الاسم والله كتموا، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل
منزله اجتمعت عليه قريش فيجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ويرفع صوته بها، فتولي قريش فرارا، فأنزل الله: {وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً} ". "ابن النجار".

আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তোমরা 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' গোপন করে রেখেছ কেন? আল্লাহর কসম! তারা অতি উত্তম একটি নাম গোপন করে রেখেছে। নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন কুরাইশরা তাঁর কাছে এসে একত্রিত হতো। তখন তিনি উচ্চস্বরে 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম' পাঠ করতেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর কণ্ঠস্বর উঁচু করতেন। এতে কুরাইশরা পলায়নপর অবস্থায় মুখ ফিরিয়ে নিত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর যখন আপনি কুরআনে আপনার রবের একক সত্তাকে স্মরণ করেন, তখন তারা বিতৃষ্ণ হয়ে পিঠ ফিরিয়ে চলে যায়।" [সূরা ইসরা/বনী ইসরাঈল: ৪৬]।

4487 - عن مجاهد قال: "لما خلق الله آدم خلق عينيه قبل بقية جسده. فقال: أي رب أتم بقية خلقي قبل غيبوبة الشمس، فأنزل الله: {وَكَانَ الْأِنْسَانُ عَجُولاً} ". "ش".
‌‌سورة الكهف

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তার অবশিষ্ট দেহের পূর্বে তার চোখ দুটি সৃষ্টি করলেন। তিনি (আদম) বললেন, হে আমার রব, সূর্য অস্তমিত হওয়ার পূর্বেই আমার বাকি সৃষ্টি সম্পন্ন করুন। অতঃপর আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর মানুষ স্বভাবতই খুব তাড়াহুড়াকারী।" (وَكَانَ الْأِنْسَانُ عَجُولاً)।

4488 - "من مسند علي" عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا} قال: "لوح من ذهب، مكتوب فيه شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن محمدا رسول الله، عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن؟ عجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح؟ عجبت لمن تفكر في تقلب الليل والنهار ويأمن فجعاتها حالا فحالا". "ابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর বাণী: {আর এর নিচে ছিল তাদের জন্য এক গুপ্তধন} সম্পর্কে বলেছেন: "এটি ছিল একটি স্বর্ণের ফলক, যাতে লেখা ছিল: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।' আমি অবাক হই যে ব্যক্তি তাকদীরে (ভাগ্যে) বিশ্বাস করে, সে কীভাবে দুঃখ করে? আমি অবাক হই যে ব্যক্তি মৃত্যুকে বিশ্বাস করে, সে কীভাবে আনন্দিত হয়? আমি অবাক হই যে ব্যক্তি দিন-রাতের পরিবর্তনের বিষয়ে চিন্তা করে, অথচ সে ক্ষণে ক্ষণে এর আকস্মিক বিপদাপদ থেকে নিরাপদ বোধ করে।"

4489 - عن علي في قوله تعالى: {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا} "كان لوح من ذهب مكتوب فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله، عجبا لمن يذكر أن الموت حق كيف يفرح؟ وعجبا لمن يذكر أن النار حق، كيف يضحك؟ وعجبا لمن يذكر أن القدر حق كيف يحزن؟
وعجبا لمن يرى الدنيا وتصرفها بأهلها، كيف يطمئن إليها؟ " "هب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا} (আর এর নিচে ছিল তাদের জন্য সঞ্চিত ভান্ডার) সম্পর্কে বর্ণিত, তা ছিল একটি স্বর্ণের ফলক, যাতে লেখা ছিল: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল)। আশ্চর্যের বিষয়! যে স্মরণ করে যে মৃত্যু সত্য, সে কীভাবে আনন্দিত হয়? আশ্চর্যের বিষয়! যে স্মরণ করে যে আগুন (জাহান্নাম) সত্য, সে কীভাবে হাসে? আশ্চর্যের বিষয়! যে স্মরণ করে যে তাকদির (আল্লাহর বিধান) সত্য, সে কীভাবে দুঃখিত হয়? আশ্চর্যের বিষয়! যে দুনিয়া এবং এর অধিবাসীদের প্রতি এর আচরণ দেখে, সে কীভাবে এর প্রতি নিশ্চিন্ত থাকে?

4490 - عن سالم بن أبي الجعد1 قال: سئل علي عن ذي القرنين أنبي هو؟ فقال "سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول هو عبد، وفي لفظ رجل ناصح الله فنصحه، وإن فيكم لشبهه أو مثله ". "ابن مردويه".

সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যে, তিনি কি নবী ছিলেন? তিনি বললেন, "আমি তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি (যুল-কারনাইন) একজন বান্দা ছিলেন।" এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: "(তিনি) এমন একজন লোক, যিনি আল্লাহর প্রতি নিষ্ঠাবান ছিলেন, তাই আল্লাহও তাঁর প্রতি নিষ্ঠাবান ছিলেন। আর নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে তাঁর সদৃশ বা তাঁর মতো একজন আছেন।" (ইবনে মারদাওয়াইহ)।

4491 - عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل علي بن أبي طالب عن ذي القرنين: أنبيا كان أم ملكا؟ قال: "لم يكن نبيا ولا ملكا، ولكن كان عبدا صالحا، أحب الله فأحبه، ونصح لله فنصحه، بعثه الله إلى قومه فضربوه على قرنه، فمات ثم أحياه الله لجهادهم، ثم بعثه إلى قومه فضربوه على قرنه الآخر، فمات فأحياه الله لجهادهم، فلذلك سمي ذا القرنين، وإن فيكم مثله". "ابن عبد الحكم في فتوح مصر وابن أبي عاصم في السنة وابن الانباري في المصاحف، وابن مردويه وابن المنذر وابن أبي عاصم".

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু আল-কাউওয়া তাঁকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: তিনি কি নবী ছিলেন নাকি রাজা? তিনি বললেন: তিনি নবীও ছিলেন না এবং রাজাও ছিলেন না। বরং তিনি ছিলেন একজন নেককার বান্দা। তিনি আল্লাহকে ভালোবাসতেন, তাই আল্লাহও তাঁকে ভালোবাসতেন। তিনি আল্লাহর জন্য কল্যাণ কামনা করতেন, তাই আল্লাহও তাঁর জন্য কল্যাণ দান করলেন। আল্লাহ তাঁকে তাঁর কওমের কাছে প্রেরণ করলেন, তখন তারা তাঁর এক পার্শ্বে আঘাত করলো, ফলে তিনি মারা গেলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁদের (কওমের) বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য তাঁকে আবার জীবিত করলেন। এরপর আল্লাহ তাঁকে তাঁর অন্য কওমের কাছে প্রেরণ করলেন, তখন তারা তাঁর অন্য পার্শ্বে আঘাত করলো, ফলে তিনি মারা গেলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁদের বিরুদ্ধে জিহাদের জন্য তাঁকে আবার জীবিত করলেন। এই কারণেই তাঁকে যুল-কারনাইন (দুই শিং-ওয়ালা) নামে নামকরণ করা হয়েছে। আর তোমাদের মধ্যেও তাঁর মতো একজন ব্যক্তি রয়েছে। (ইবনু আব্দুল হাকাম ফী ফুতুহ মিসর, ইবনু আবি আসিম ফিস সুন্নাহ, ইবনু আল-আম্বারী ফী আল-মাসাহেফ, ইবনু মারদাওয়াইহ, ইবনু আল-মুনযির, ইবনু আবি আসিম)।

4492 - عن أبي الورقاء قال: "قلت لعلي بن أبي طالب: ذو القرنين ما كان قرناه؟ قال لعلك تحسب بأن قرنيه ذهب أو فضة؟ كان نبيا بعثه
الله إلى ناس، فدعاهم إلى الله تعالى، فقام رجل فضرب قرنه الايسر، فمات ثم بعثه الله فأحياه، ثم بعثه إلى ناس، فقام رجل فضرب قرنه الأيمن فمات فسماه الله ذا القرنين". "أبو الشيخ في العظمة".

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আবূ আল-ওয়ারকা বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, যুলকারনাইন (আঃ)-এর দুটি ‘কর্ন’ (শৃঙ্গ) কী ছিল? তিনি বললেন: তুমি কি মনে করো যে তাঁর এই ‘কর্ন’ সোনা বা রূপার ছিল? তিনি ছিলেন একজন নবী, আল্লাহ তাঁকে কিছু লোকের কাছে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি তাদের আল্লাহ তাআলার দিকে ডাকলেন। তখন একজন লোক দাঁড়িয়ে তাঁর বাম ‘কর্ন’ (বাম দিক) এ আঘাত করলো, ফলে তিনি মারা গেলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে পুনরুজ্জীবিত করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে অন্য কিছু লোকের কাছে প্রেরণ করলেন। তখন একজন লোক দাঁড়িয়ে তাঁর ডান ‘কর্ন’ (ডান দিক) এ আঘাত করলো, ফলে তিনি মারা গেলেন। এই কারণেই আল্লাহ তাঁকে ‘যুলকারনাইন’ (দুই করনের অধিকারী) নামে অভিহিত করলেন।

4493 - عن علي سئل عن ذي القرنين؟ فقال: "كان عبدا أحب الله فأحبه، وناصح الله تعالى فناصحه، فبعثه إلى قومه يدعوهم إلى الله فدعاهم إلى الله، وإلى الإسلام، فضربوه على قرنه الأيمن فمات، فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه، فأرسله إلى أمة أخرى يدعوهم إلى الإسلام، ففعل فضربوه على قرنه الأيسر فمات، فأمسكه الله ما شاء ثم بعثه، فسخر له السحاب، وخيره فيه فاختار صعبه على ذلوله، وصعبه الذي لا يمطر وبسط له النور ومد له الأسباب، وجعل الليل والنهار عليه سواء فبذلك بلغ مشارق الأرض ومغاربها". "ابن إسحاق والفريابي وابن أبي الدنيا في كتاب من عاش بعد الموت وابن المنذر وابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে যুল কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন এমন এক বান্দা যিনি আল্লাহকে ভালোবাসতেন, ফলে আল্লাহও তাঁকে ভালোবাসতেন। তিনি আল্লাহর সাথে বিশ্বস্ততার সাথে সৎ পরামর্শ করতেন, ফলে আল্লাহও তাঁর প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন। এরপর আল্লাহ তাঁকে তাঁর কওমের কাছে প্রেরণ করলেন, যেন তিনি তাদের আল্লাহর দিকে এবং ইসলামের দিকে আহ্বান করেন। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে এবং ইসলামের দিকে আহ্বান করলেন। ফলে তারা তাঁর ডান কানের পার্শ্বদেশে আঘাত করল এবং তিনি মারা গেলেন। অতঃপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন তাঁকে (মৃত্যুর অবস্থায়) রেখে দিলেন, এরপর তাঁকে পুনরায় জীবিত করলেন। এরপর আল্লাহ তাঁকে অন্য এক জাতির কাছে প্রেরণ করলেন, যেন তিনি তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করেন। তিনি তা-ই করলেন। ফলে তারা তাঁকে তাঁর বাম কানের পার্শ্বদেশে আঘাত করল এবং তিনি মারা গেলেন। অতঃপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন তাঁকে (মৃত্যুর অবস্থায়) রেখে দিলেন, এরপর তাঁকে পুনরায় জীবিত করলেন। অতঃপর আল্লাহ মেঘমালাকে তাঁর অধীন করে দিলেন এবং সে বিষয়ে তাঁকে এখতিয়ার দিলেন। তিনি মেঘমালার শান্তটির চেয়ে কঠিন (দ্রুতগামী) দিকটি বেছে নিলেন। আর তাঁর কঠিন (দ্রুতগামী) দিকটি ছিল যা বৃষ্টিপাত ঘটায় না। আল্লাহ তাঁর জন্য নূরকে বিস্তৃত করে দিলেন এবং তাঁর জন্য উপায়-উপাদান প্রসারিত করে দিলেন, আর তাঁর জন্য রাত ও দিনকে সমান করে দিলেন। এই কারণেই তিনি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তসমূহে পৌঁছাতে পেরেছিলেন।"

4494 - عن علي أنه سئل عن الترك؟ فقال: "هم سيارة، ليس لهم أصل هم من يأجوج ومأجوج، لكنهم خرجوا يغيرون على الناس فجاء ذو القرنين فسد بينهم وبين قومهم، فذهبوا سيارة في الأرض". "ابن المنذر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তুর্ক জাতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তারা হলো এক ভ্রাম্যমাণ গোষ্ঠী, তাদের কোনো নির্দিষ্ট উৎস নেই। তারা ইয়া'জূজ ও মা'জূজ জাতির অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু তারা বেরিয়ে এসে মানুষের উপর হামলা করত। অতঃপর যুল-কারনাইন এলেন এবং তাদের ও তাদের জাতির মাঝে বাঁধ নির্মাণ করে দিলেন। ফলে তারা পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ানো দলে পরিণত হয়। (ইবনুল মুনযির)

4495 - عن علي قال: "إن يأجوج ومأجوج خلف السد، لا يموت
أحدهم حتى يولد له ألف لصلبه، وهم يغدون كل يوم على السد فيلحسونه وقد جعلوه مثل قشر البيض، فيقولون نرجع غدا فنفتحه، فيصبحون وقد عاد إلى ما كان عليه قبل أن يلحس، فلا يزالون كذلك حتى يولد فيهم مولود مسلم، فاذا غدوا يلحسون قال لهم قولوا: بسم الله، فاذا قالوا بسم الله، فأرادوا أن يرجعوا حين يمسون، فيقولون نرجع غدا فنفتحه، فيقول قولوا: إن شاء الله، فيقولون إن شاء الله فيصبحون وهو مثل قشر البيضة، فينقبونه، فيخرجون منه على الناس، فيخرج أول من يخرج منهم على الناس، سبعون ألفا، عليهم التيجان، ثم يخرجون بعد ذلك أفواجا، فيأتون على النهر مثل نهركم هذا يعني الفرات، فيشربونه، حتى لا يبقى منه شيء، ثم يجيء الفوج منهم حتى ينتهوا إليه، فيقولون: لقد كان ها هنا ماء مرة، وذلك قول الله: {فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ} والدكاء التراب {وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً} . "ابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় ইয়া’জূজ ও মা’জূজ প্রাচীরের (সদের) পেছনে রয়েছে। তাদের কেউ মৃত্যুবরণ করবে না যতক্ষণ না তার ঔরসে এক হাজার সন্তান জন্ম নেবে। তারা প্রতিদিন সকালে প্রাচীরের দিকে যায় এবং তা চেটে দেয়, আর তারা সেটিকে ডিমের খোসার মতো করে ফেলে। তারা তখন বলে, ‘আমরা আগামীকাল ফিরে এসে এটিকে ভেদ করব (খুলে ফেলব)।’ কিন্তু তারা সকালে দেখে যে এটি আগের মতোই হয়ে গেছে, যেমনটি চাটার আগে ছিল। তারা এভাবেই থাকবে, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে একটি মুসলিম সন্তানের জন্ম হয়। যখন তারা সকালে চাটার জন্য যাবে, তখন সে তাদের বলবে, ‘তোমরা বলো: বিসমিল্লাহ।’ যখন তারা বিসমিল্লাহ বলবে, এবং সন্ধ্যায় ফিরে যেতে চাইবে, আর বলবে, ‘আমরা আগামীকাল ফিরে এসে এটিকে ভেদ করব,’ তখন সে বলবে, ‘তোমরা বলো: ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)।’ তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলবে। ফলে তারা সকালে দেখবে যে (প্রাচীরটি) ডিমের খোসার মতো হয়ে আছে। তখন তারা তা ছিদ্র করবে এবং এর মধ্য দিয়ে মানুষের দিকে বেরিয়ে আসবে। তাদের মধ্যে থেকে প্রথম যারা মানুষের দিকে বেরিয়ে আসবে, তারা হলো সত্তর হাজার, যাদের মাথায় মুকুট থাকবে। এরপর তারা দলে দলে বের হতে থাকবে। তারা তোমাদের এই নদীর মতো একটি নদীর কাছে আসবে—অর্থাৎ ফোরাত নদী—এবং তা এমনভাবে পান করবে যে তাতে কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। এরপর তাদের আরেকটি দল এসে সেখানে পৌঁছালে তারা বলবে, ‘একসময় এখানে পানি ছিল।’ আর এটাই হলো আল্লাহ্‌র বাণী: {অতঃপর যখন আমার প্রতিপালকের ওয়াদা আসবে, তখন তিনি তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেবেন।} (দাক্কা হলো) মাটির সাথে মিশিয়ে দেওয়া, {আর আমার প্রতিপালকের ওয়াদা সত্য।}

4496 - عن علي في قوله تعالى: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الآية قال: "هم الرهبان الذين حبسوا أنفسهم في السواري". "ابن المنذر وابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {বলুন, আমি কি তোমাদেরকে তাদের কথা জানাব যারা কর্মের দিক দিয়ে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত? তারা সেসব লোক, যাদের প্রচেষ্টা দুনিয়ার জীবনে নিষ্ফল হয়েছে...} সম্পর্কে তিনি বলেন: "তারা হলো সেইসব পাদ্রি (রাহিব) যারা নিজেদেরকে স্তম্ভগুলোর মধ্যে আবদ্ধ করে রেখেছিল।"

4497 - عن علي أنه سئل عن هذه الآية: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً} قال: "لا أظن إلا أن الخوارج منهم". "عب والفريابي
وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— {বলো, আমরা কি তোমাদেরকে এমন কিছু লোকের কথা বলব, যারা তাদের আমলের দিক দিয়ে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত?} তিনি বললেন, "আমি মনে করি যে খারেজিরা অবশ্যই তাদের অন্তর্ভুক্ত।"

4498 - عن مصعب بن سعد1 أن رجلا قال لسعد: "أشهد أنك من أئمة الكفر، فقال له سعد: كذبت ذاك أبو جهل وأصحابه فقال رجل لسعد هذا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، قال: لا، أولئك الذين حبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا". "كر".

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সা'দকে বললো: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি কুফরির ইমামদের (নেতাদের) একজন।" সা'দ তাকে বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছো। তারা হলো আবূ জাহল ও তার সাথীরা।" তখন এক ব্যক্তি সা'দকে বললো, "[এই লোকটি কি] তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের প্রচেষ্টা পার্থিব জীবনে বৃথা গেছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে?" তিনি (সা'দ) বললেন: "না। তারা হলো ঐসব লোক, যাদের কর্মফল নিষ্ফল হয়েছে, তাই কিয়ামতের দিন আমরা তাদের জন্য কোনো ওজন কায়েম করব না। (كر)"

4499 - "مسند أبي" عن أبي قال: "قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال موسى: أنا أعلم، فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه؟ فأوحى الله تعالى إليه أن لي عبدا بمجمع البحرين، هو أعلم منك، قال موسى: يا رب، وكيف لي به؟ فقيل له: احمل حوتا في مكتل، فاذا فقدته فهو ثم، فانطلق، وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة، فوضعا رؤسها فناما، فانسل الحوت من المكتل، فاتخذ سبيله في البحر سربا، وكان لموسى وفتاه عجبا
فانطلقا بقية يومهما وليلتهما، فلما أصبحا قال موسى لفتاه: آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا، ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جاوز المكان الذي أمره الله به، فقال له فتاه: أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت، قال موسى: ذلك ما كنا نبغي. فارتدا على آثارهما قصصا، فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب، فسلم موسى فقال الخضر: وأنى بأرضك السلام، قال أنا موسى، قال: موسى نبي إسرائيل؟ قال نعم، قال: أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا؟ قال: إنك لن تستطيع معي صبرا، ياموسى إني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه أنت، وأنت على علم من علم الله علمك الله لا أعلمه، قال: ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا فانطلقا يمشيان على الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول، وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة، فنقر نقرة أو نقرتين في البحر، فقال الخضر ياموسى: ما نقص علمي وعلمك من علم الله تعالى إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر، فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه، فقال موسى: قوم حملونا بغير نول، عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟ قال: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤاخذني بما نسيت فكانت الأولى من موسى نسيانا، فانطلقا فاذا غلام يلعب
مع الغلمان، فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده، فقال موسى: أقتلت نفسا زكية بغير نفس؟ قال: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا فانطلقا حتى إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها فأبوا أن يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه، قال فأقامه الخضر بيده، فقال موسى: لو شئت لاتخذت عليه أجرا. قال: هذا فراق بيني وبينك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من أمرهما". "حم والحميدي خ م ت ن وابن خزيمة وأبو عوانة هب"1.

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মূসা (আঃ) বনী ইসরাঈলের মধ্যে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে জ্ঞানী? মূসা (আঃ) বললেন: আমিই সবচেয়ে জ্ঞানী। আল্লাহ্ তা'আলা তাঁর ওপর অসন্তুষ্ট হলেন, কারণ তিনি জ্ঞানের বিষয়টি আল্লাহর দিকে সোপর্দ করেননি। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন যে, দুই সাগরের মিলনস্থলে আমার এক বান্দা আছে, যে তোমার চেয়েও বেশি জ্ঞানী। মূসা (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আমি কীভাবে তাঁর কাছে পৌঁছতে পারি? তাঁকে বলা হলো: তুমি একটি ঝুড়িতে করে একটি মাছ নাও। যখন তুমি মাছটিকে হারাবে, তখন সে সেখানেই থাকবে। অতঃপর তিনি রওয়ানা হলেন, তাঁর সাথে রওয়ানা হলেন তাঁর খাদেম ইউশা ইবনু নূন।

তাঁরা একটি ঝুড়িতে করে একটি মাছ নিলেন। এক পাথরের নিকট পৌঁছার পর তাঁরা উভয়ে মাথা রেখে ঘুমিয়ে পড়লেন। মাছটি ঝুড়ি থেকে বের হয়ে সমুদ্রে সুড়ঙ্গ পথ ধরে চলে গেল। এটা মূসা (আঃ) ও তাঁর খাদেমের জন্য এক বিস্ময়কর ব্যাপার ছিল। তাঁরা দিনের অবশিষ্ট অংশ এবং রাত পর্যন্ত চলতে থাকলেন। যখন ভোর হলো, মূসা (আঃ) তাঁর খাদেমকে বললেন: আমাদের খাবার নিয়ে আসো, আমরা এই সফরে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি। মূসা (আঃ) ততক্ষণ পর্যন্ত ক্লান্তিবোধ করেননি, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর নির্দেশিত স্থান অতিক্রম করে যান।

তখন তাঁর খাদেম বললেন: আপনি কি লক্ষ্য করেছেন, যখন আমরা পাথরের কাছে আশ্রয় নিয়েছিলাম, তখন আমি মাছের কথা ভুলে গিয়েছিলাম। মূসা (আঃ) বললেন: আমরা তো সেটাই খুঁজছিলাম। অতঃপর তাঁরা উভয়ে নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে ফিরে গেলেন। যখন তাঁরা সেই পাথরের নিকট পৌঁছলেন, তখন দেখতে পেলেন একজন লোক কাপড়ে আবৃত অবস্থায় শুয়ে আছেন। মূসা (আঃ) সালাম দিলেন। খিযির (আঃ) বললেন: আপনার এলাকায় কীভাবে সালাম এলো? মূসা (আঃ) বললেন: আমি মূসা। তিনি বললেন: বনী ইসরাঈলের নবী মূসা? তিনি বললেন: হ্যাঁ। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি আমাকে যে জ্ঞান শিখিয়েছেন, তা থেকে কিছু হেদায়েতের জ্ঞান আপনি আমাকে শিখাবেন, এই শর্তে আমি কি আপনার অনুসরণ করতে পারি?

তিনি বললেন: আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না। হে মূসা! আল্লাহ্ আমাকে যে জ্ঞান শিখিয়েছেন, যা আপনি জানেন না, আমি সেই জ্ঞানের ওপর আছি। আর আপনিও আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত এমন জ্ঞানের ওপর আছেন যা আমি জানি না। মূসা (আঃ) বললেন: ইনশা-আল্লাহ্, আপনি আমাকে ধৈর্যশীল পাবেন এবং আমি আপনার কোনো আদেশ অমান্য করব না।

অতঃপর তাঁরা উভয়ে সমুদ্রের তীর ধরে চলতে লাগলেন। একটি নৌকা পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তাঁরা নৌকাওয়ালাদেরকে তাঁদেরকে উঠিয়ে নেওয়ার জন্য বললেন। তারা খিযিরকে চিনতে পেরে কোনো ভাড়া ছাড়াই তাঁদেরকে উঠিয়ে নিলো। একটি চড়ুই পাখি এসে নৌকার কিনারায় বসল এবং সমুদ্র থেকে এক বা দুইবার ঠোঁট দিয়ে পানি তুলে নিলো। তখন খিযির (আঃ) বললেন: হে মূসা! আল্লাহ্ তা'আলার জ্ঞানের তুলনায় আমার ও আপনার জ্ঞান ততটুকুই কম, যতটুকু এই চড়ুই পাখি সমুদ্র থেকে ঠোঁট দিয়ে পানি তুলে নিয়েছে। অতঃপর খিযির (আঃ) নৌকার একটি তক্তা ভেঙে উপড়ে ফেললেন। মূসা (আঃ) বললেন: এই লোকগুলো কোনো ভাড়া ছাড়াই আমাদের আরোহণ করালো, আর আপনি তাদের নৌকা ভেঙে দিলেন যাতে নৌকা ডুবে যায় এবং এর যাত্রীরা ডুবে যায়? তিনি বললেন: আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না? মূসা (আঃ) বললেন: আমি যা ভুলে গেছি, তার জন্য আমাকে ধরবেন না। মূসা (আঃ)-এর এই ভুল প্রথমবার ভুলবশত হয়েছিল।

অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন। হঠাৎ দেখতে পেলেন একটি বালক অন্যান্য বালকের সাথে খেলছে। খিযির (আঃ) তার মাথা ওপর থেকে ধরলেন এবং নিজের হাত দিয়ে তার মাথা উপড়ে ফেললেন। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি কোনো কারণ ছাড়াই একটি নিষ্পাপ জীবনকে হত্যা করলেন? তিনি বললেন: আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?

অতঃপর তাঁরা চলতে লাগলেন। যখন তাঁরা এক গ্রামের অধিবাসীদের নিকট পৌঁছলেন, তখন তাঁদের কাছে খাবার চাইলেন। কিন্তু তারা তাঁদের মেহমানদারি করতে অস্বীকার করল। তাঁরা সেখানে একটি দেয়াল দেখতে পেলেন, যা ভেঙে পড়ার উপক্রম হয়েছিল। তিনি (খিযির) নিজের হাত দিয়ে তা মেরামত করে দিলেন। মূসা (আঃ) বললেন: আপনি যদি চাইতেন, তাহলে এর বিনিময়ে কিছু মজুরি নিতে পারতেন। তিনি বললেন: এটাই আমার ও আপনার মাঝে বিচ্ছেদ।

রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ্ মূসা (আঃ)-এর প্রতি রহম করুন। আমরা পছন্দ করতাম, যদি তিনি ধৈর্য ধারণ করতেন, তাহলে তিনি তাদের উভয়ের আরও ঘটনা আমাদের কাছে বর্ণনা করতেন।

4500 - "عن أبي بن كعب" عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا} قال: "كانوا أهل قرية لئاما". "ن والديلمي وابن مردويه".

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর তা'আলার এই বাণী: {ফায়াবাও আন ইউদ্বাইয়িফূহুমা} [অর্থ: কিন্তু তারা তাদের মেহমানদারি করতে অস্বীকার করল] সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: “তারা ছিল একটি নীচ গ্রামের অধিবাসী।”