45832 - عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى عمر ابن الخطاب ونحن بالجابية نكحت عبدها، فانتهرها وهم أن يرجمها وقال: لا يحل لك مسلم بعده. "عب".

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন জাবিয়াতে ছিলাম, তখন এক মহিলা উমার ইবনুল খাত্তাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এল। সে তার গোলামকে বিবাহ করেছিল। তিনি (উমার) তাকে ধমকালেন এবং তাকে রজম (পাথর মেরে হত্যা) করতে উদ্যত হলেন। আর তিনি বললেন: এরপর তোমার জন্য কোনো মুসলিম (পুরুষ) হালাল হবে না।

45833 - عن قتادة قال: تسرت امرأة غلاما لها فذكرت
لعمر بن الخطاب فسألها: ما حملك على هذا؟ فقالت: كنت أرى أنه يحل للنساء ما يحل للرجال من ملك اليمين، فاستشار عمر فيها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: تأولت كتاب الله على غير تأويله، فقال عمر: لا جرم والله لا أحلك لحر بعده أبدا! كأنه عاقبها بذلك ودرأ الحد عنها، وأمر العبد أن لا يقربها. "عب".

কাতাদা থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তার গোলামের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করেছিল। বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপিত হলো। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "কী তোমাকে এমনটি করতে প্ররোচিত করলো?" সে বললো: "আমি মনে করতাম যে পুরুষদের জন্য মালিকানাধীন ক্রীতদাসের (মিল্ক আল-ইয়ামিন) ক্ষেত্রে যা হালাল, মহিলাদের জন্যও তা হালাল।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে পরামর্শ করলেন। তাঁরা বললেন: "সে আল্লাহর কিতাবের এমন ব্যাখ্যা করেছে যা তার সঠিক ব্যাখ্যা নয়।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আর নয়! আল্লাহর কসম, এরপর আমি তোমাকে কখনো কোনো স্বাধীন পুরুষের জন্য হালাল করব না!" যেন তিনি এর মাধ্যমে তাকে শাস্তি দিলেন এবং তার থেকে শরীয়তের শাস্তি (হাদ) রহিত করলেন। আর তিনি গোলামকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার নিকটে না যায়।

45834 - عن قتادة قال: جاءت امرأة إلى أبي بكر فقالت: أعتق عبدي وأتزوجه فهو أهون علي مؤنة من غيره، فقال: ائتي عمر فسليه؛ فسألت عمر، فضربها حتى فشفشت ببولها، ثم قال: لن تزال العرب بخير ما منعت نساءها. "............".

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললো: “আপনি আমার গোলামকে মুক্ত করে দিন, আমি তাকে বিয়ে করব। কারণ, সে অন্যদের তুলনায় আমার জন্য কম ব্যয়বহুল।” অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো।” সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞেস করলো। তখন তিনি (উমার) তাকে প্রহার করলেন, এমনকি সে প্রস্রাব করে ফেললো। এরপর তিনি (উমার) বললেন: “আরব জাতি ততদিন পর্যন্ত কল্যাণের উপর থাকবে, যতদিন তারা তাদের নারীদেরকে বারণ করে রাখবে (নিয়ন্ত্রণে রাখবে)।”

45835 - عن إبراهيم أن عليا قال في الأمة تباع ولها زوج: هو زوجها حتى يطلقها أو يموت. "عب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই দাসী সম্পর্কে বলেন, যাকে বিক্রি করা হয়েছে এবং যার স্বামী রয়েছে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত তার স্বামী থাকবে, যতক্ষণ না সে (স্বামী) তাকে তালাক দেয় অথবা মারা যায়।

45836 - عن جابر في العبد والأمة: سيدهما يجمع بينهما ويفرق. "عب".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... দাস ও দাসীর ব্যাপারে: তাদের মনিব তাদের একত্র করতে পারে এবং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারে।

45837 - عن الحسن مولى ابن نوفل قال: سئل ابن عباس عن عبد طلق امرأته تطليقتين ثم أعتقا أيتزوجها؟ قال: نعم، قيل: قال: أفتى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছে এবং এরপর তারা (গোলাম ও স্ত্রী উভয়েই) স্বাধীন হয়ে গেছে। সে কি তাকে (পুনরায়) বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। জিজ্ঞাসা করা হলো (যে ইবনে আব্বাস কি এটি) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফাতওয়া হিসেবে দিয়েছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে ফাতওয়া দিয়েছেন।

45838 - عن ابن عباس أن زوج بريرة كان عبدا لبني فلان ناس من الأنصار يقال له مغيث، والله لكأني أنظر إليه الآن يتبعها في سكك المدينة وهو يبكى! فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة أن ترجع إلى زوجها، فقالت: يا رسول الله! أتأمرني بذلك؟ فقال: "إنما أنا شفيع له، فقالت: لا والله لا أرجع إليه أبدا. " عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, বারীরার স্বামী ছিল বনু ফুলানের এক ক্রীতদাস—যারা ছিল আনসার গোত্রের কিছু লোক। তাকে মুগীস বলা হত। আল্লাহর কসম, আমি যেন তাকে এখনই দেখতে পাচ্ছি, সে শহরের রাস্তায় কাঁদতে কাঁদতে বারীরার পিছু পিছু ছুটছে! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারীরাকে তার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে বললেন। বারীরা বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে এ ব্যাপারে নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তো শুধু তার জন্য সুপারিশ করছি।" বারীরা বলল, না, আল্লাহর কসম! আমি তার কাছে কখনোই ফিরে যাব না।

45839 - عن ابن عباس قال: لا ينكح الرجل أمته عبده بغير مهر. "عب".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষ তার দাসের অধিকারভুক্ত দাসীর সাথে মোহর ব্যতীত সহবাস বা বিবাহ করবে না।

45840 - عن ابن عباس قال: لا بأس أن يتسرى العبد. "عب".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাস যদি দাসী গ্রহণ করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

45841 - عن علي قال: ينكح اثنتين لا يزيد عليهما. "الشافعي، ش، ق".
‌‌نكاح الكافر

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সে দু'জনকে বিয়ে করতে পারে, এর বেশি বাড়াবে না।

45842 - عن عمر قال: المسلم يتزوج النصرانية، ولا يتزوج النصراني المسلمة. "عب، وابن جرير، ق".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিম পুরুষ খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করতে পারে, কিন্তু খ্রিস্টান পুরুষ মুসলিম নারীকে বিবাহ করতে পারে না।

45843 - عن قتادة أن حذيفة نكح يهودية، فقال عمر: طلقها فإنها جمرة، قال: أحرام هي؟ قال: لا، ولكني أخاف
أن تطيعوا المومسات منهن. "عب، ق".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ইয়াহুদী নারীকে বিবাহ করেছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে তালাক দাও, কারণ সে একটি জ্বলন্ত অঙ্গার। তিনি (হুযাইফা) বললেন: এটি কি হারাম? তিনি (উমর) বললেন: না, কিন্তু আমি আশঙ্কা করি যে তোমরা তাদের মধ্য থেকে ব্যভিচারিণীদের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়বে।

45844 - عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب كتب إلى حذيفة بن اليمان وهو بالكوفة ونكح امرأة من أهل الكتاب فكتب أن فارقها فإنك بأرض المجوس فإني أخشى أن يقول الجاهل: قد تزوج صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم كافرة، ويحلل الرخصة التي كانت من الله عز وجل فيتزوجوا نساء المجوس، ففارقها. "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন— যখন হুযাইফা কুফায় ছিলেন এবং আহলে কিতাবের এক মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: তুমি তাকে ছেড়ে দাও। কারণ, তুমি অগ্নি উপাসকদের (মাজুসদের) দেশে আছো। আমি আশঙ্কা করি যে অজ্ঞ ব্যক্তিরা বলবে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী একজন কাফিরাকে বিবাহ করেছেন, আর এর ফলে তারা আল্লাহ্ তা‘আলার পক্ষ থেকে দেওয়া সেই অবকাশকে হালাল মনে করে মাগিয়ান নারীদের বিবাহ করা শুরু করে দেবে। অতঃপর তিনি (হুযাইফা) তাকে ছেড়ে দিলেন।

45845 - عن سليمان الشيباني قال: أنبأني ابن المرأة التي فرق بينهما عمر حين عرض عليه الإسلام، فأبى ففرق بينهما. "عب".

সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে সেই মহিলার পুত্র সংবাদ দিয়েছেন, যাকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলেন, যখন তার স্বামীর সামনে ইসলাম পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু সে অস্বীকার করে। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দুজনকে আলাদা করে দেন।

45846 - عن زيد بن وهب قال: كتب عمر بن الخطاب أن المسلم ينكح النصرانية، والنصراني لا ينكح المسلمة، ويتزوج المهاجر الأعرابية، ولا يتزوج الأعرابي المهاجرة ليخرجها من دار هجرتها، ومن وهب هبة لذى رحم جازت هبته، ومن وهب لغير ذي رحم فلم يثبه من هبته فهو أحق بها. "عب".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখে পাঠালেন যে, মুসলিম পুরুষ খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করতে পারে, কিন্তু খ্রিস্টান পুরুষ মুসলিম নারীকে বিবাহ করতে পারে না। এবং মুহাজির (হিজরতকারী) পুরুষ আরব বেদুঈন নারীকে বিবাহ করতে পারে, কিন্তু আরব বেদুঈন পুরুষ মুহাজির নারীকে বিবাহ করতে পারে না—যাতে সে তাকে তার হিজরতের স্থান থেকে বের করে না নিয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি কোনো নিকটাত্মীয়কে (যী-রাহম) কিছু দান করে, তার সেই দান কার্যকর হবে। আর যে ব্যক্তি নিকটাত্মীয় নয় এমন কাউকে কিছু দান করে এবং সে তার দানের বিনিময়ে তাকে কোনো প্রতিদান না দেয়, তবে সেই দাতা তার দানের জিনিস ফেরত পাওয়ার বেশি হকদার।

45847 - عن جابر قال: نساء أهل الكتاب لنا حل، ونساؤنا عليهم حرام. "عب".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবের নারীরা আমাদের জন্য হালাল, কিন্তু আমাদের নারীরা তাদের জন্য হারাম।

45848 - "أيضا" عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول في الرجل له الأمة المسلمة وعبد نصراني أيزوج العبد الأمة؟ قال: لا. "عب".

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যার একজন মুসলিম বাঁদী এবং একজন খ্রিষ্টান গোলাম আছে, জিজ্ঞাসা করা হলো: 'গোলাম কি বাঁদীকে বিবাহ করতে পারবে?' তিনি বললেন: 'না'।

45849 - عن معمر عن الزهري قال: نكح رجل من قومي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من أهل الكتاب. "عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আমার গোত্রের এক ব্যক্তি আহলে কিতাব (কিতাবী) নারীকে বিবাহ করেছিল।

45850 - عن معمر عن الزهري أنه بلغه أن نساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن أسلمن بأرض غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفار، منهن عاتكة ابنة الوليد بن المغيرة كانت تحت صفوان بن أمية فأسلمت يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها صفوان بن أمية من الإسلام فركب البحر، فبعث رسولا إليه ابن عمه وهب بن عمير بن وهب بن خلف برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانا لصفوان، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام أن يقدم عليه، فإن أحب أن يسلم أسلم، وإلا سيره رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرين، فلما قدم صفوان بن أمية على النبي صلى الله عليه وسلم بردائه ناداه على رؤس الناس وهو على فرسه وقال: يا محمد! إن هذا وهب بن عمير أتاني بردائك يزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، إن رضيت مني أمرا قبلته وإلا سيرتني شهرين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزل أبا وهب! قال: لا والله! لا أنزل حتى تبين لي! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، بل لك سير أربعة أشهر، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
هوزان بجيش، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان يستعيره أداة وسلاحا عنده، فقال صفوان: أطوعا أو كرها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، بل طوعا، فأعاره صفوان الأداة والسلاح التي عنده، وسار صفوان وهو كافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته مسلمة، فلم يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته حتى أسلم صفوان واستقرت امرأته عنده بذلك النكاح، وأسلمت أم حكيم بنت الحارث بن هشام يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام حتى قدم اليمن، فارتحلت أم حكيم بنت الحارث حتى قدمت اليمن، فدعته إلى الإسلام فأسلم، فقدمت به على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب إليه فرحانا عليه رداؤه حتى بايعه، ثم لم يبلغنا أن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فرق بينه وبينها، فاستقرت عنده على ذلك النكاح، ولكنه لم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفار إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر، إلا أن يقدم مهاجرا قبل أن تنقضي عدتها، فإنه لم يبلغنا أن امرأة فرق بينها وبين زوجها إذا قدم عليها مهاجرا وهي في عدتها. "عب".

যুহরী থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে পৌঁছেছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে কিছু নারী এমন ছিল যারা (অন্যান্য) ভূমিতে ইসলাম গ্রহণ করেছিল অথচ তারা হিজরত করেনি এবং যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তখন তাদের স্বামীরা ছিল কাফির। তাদের মধ্যে ছিলেন ওয়ালীদ ইবনে মুগীরার কন্যা আতিকা, যিনি সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার স্ত্রী ছিলেন। তিনি মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেন। আর তাঁর স্বামী সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ ইসলাম থেকে পলায়ন করে সমুদ্রে চড়ে বসেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (সাফওয়ানের) চাচাতো ভাই ওয়াহব ইবনে উমায়ের ইবনে ওয়াহব ইবনে খালফকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাদরসহ সাফওয়ানের জন্য নিরাপত্তা হিসেবে দূতরূপে প্রেরণ করেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ইসলামের দাওয়াত দেন যে, সে যেন তাঁর কাছে আসে। যদি সে ইসলাম গ্রহণ করতে চায়, তবে যেন ইসলাম গ্রহণ করে। আর যদি না চায়, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দুই মাসের জন্য (চিন্তা করার) সময় দেবেন।

এরপর যখন সাফওয়ান ইবনে উমাইয়াহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাদরসহ তাঁর কাছে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি ঘোড়ায় চড়ে লোকজনের সামনে থেকে তাঁকে ডেকে বললেন: 'হে মুহাম্মাদ! এই ওয়াহব ইবনে উমায়ের আপনার চাদর নিয়ে আমার কাছে এসে দাবি করছে যে, আপনি আমাকে আপনার কাছে আসার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছেন। যদি আপনি আমার জন্য কোনো আদেশ পছন্দ করেন, তবে আমি তা গ্রহণ করব। অন্যথায় আপনি আমাকে দুই মাস সময় দেবেন।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'নেমে এসো, হে আবূ ওয়াহব!' তিনি বললেন: 'আল্লাহর কসম! আপনি আমার জন্য বিষয়টি স্পষ্ট না করা পর্যন্ত আমি নামব না।' তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'না, বরং তোমার জন্য চার মাসের সময় রইল'।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বাহিনী নিয়ে হাওযানের দিকে বের হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফওয়ানের কাছে লোক মারফত বার্তা পাঠালেন, যেন তিনি তাঁর কাছে থাকা সরঞ্জাম ও অস্ত্র ধার দেন। সাফওয়ান জিজ্ঞেস করলেন: 'ইচ্ছাকৃতভাবে দেব, নাকি অনিচ্ছাকৃতভাবে?' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'না, বরং ইচ্ছাকৃতভাবে।' তখন সাফওয়ান তাঁর কাছে থাকা সরঞ্জাম ও অস্ত্র ধার দিলেন। সাফওয়ান তখনও কাফির অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে চললেন এবং তিনি কাফির অবস্থায়ই হুনাইন ও তায়েফের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। অথচ তাঁর স্ত্রী ছিলেন মুসলিম। সাফওয়ান ইসলাম গ্রহণ করা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এবং তাঁর স্ত্রীর মধ্যে কোনো বিচ্ছেদ ঘটাননি এবং সেই বিবাহবন্ধনের মাধ্যমেই তাঁর স্ত্রী তাঁর কাছে থেকে গেলেন।

আর হারিস ইবনে হিশামের কন্যা উম্মে হাকীম মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করলেন। তাঁর স্বামী ইকরিমাহ ইবনে আবূ জাহল ইসলাম থেকে পালিয়ে ইয়ামান পর্যন্ত চলে গেলেন। হারিসের কন্যা উম্মে হাকীমও ইয়ামান পর্যন্ত সফর করলেন এবং তাকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর তিনি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখলেন, তখন তিনি আনন্দিত হয়ে তাঁর চাদর টেনে লাফিয়ে উঠলেন, এমনকি তিনি তাঁর হাতে বাইআত করলেন। এরপর আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেনি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ও তাঁর স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন। বরং সেই বিবাহবন্ধনে তিনি তাঁর কাছেই থেকে গেলেন।

তবে আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেনি যে, কোনো নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করেছেন অথচ তাঁর স্বামী দারুল কুফ্ফারে কাফির অবস্থায় রয়েছেন—এমন অবস্থায় তার হিজরত তার ও তার কাফির স্বামীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটায়নি। তবে যদি স্বামী তার ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই মুহাজির রূপে চলে আসে (তাহলে বিচ্ছেদ হবে না)। কেননা আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেনি যে, কোনো নারী তার ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় তার স্বামী মুহাজির রূপে তার কাছে আসলে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়েছিল। (আবদ)

45851 - عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب قال: أسلمت
زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وهاجرت بعد النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة الأولى وزوجها أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بمكة مشرك، ثم شهد أبو العاص بدرا مشركا فأسر فافتدى وكان موسرا، ثم شهد أحدا أيضا مشركا، فرجع عن أحد إلى مكة، ثم مكث بمكة ما شاء الله، ثم خرج إلى الشام تاجرا فأسره بطريق الشام نفر من الأنصار، فدخلت زينب على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن المسلمين يجبر عليهم أدناهم! قال: وما ذاك يا زينب! قالت: أجرت أبا العاص، قال: قد أجزت جوارك، ثم لم يجز جوار امرأة بعدها، ثم أسلم فكانا على نكاحهما، وكان عمر خطبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم بين ظهراني ذلك، فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لها، فقالت: أبو العاص يا رسول الله حيث قد علمت وقد كان نعم الصهر! فإن رأيت أن تنتظره! فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك؛ قال: وأسلم أبو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام بمر الظهران، ثم قدموا على نسائهم مشركات فأسلمن، فحبسوا على نكاحهم وكانت امرأة مخرمة شفاء ابنة عوف أخت عبد الرحمن بن عوف، وامرأة حكيم زينب بنت العوام، وامرأة أبي سفيان هند ابنة عتبة ابن ربيعة، وكان عند صفوان بن أمية مع عاتكة ابنة الوليد آمنة ابنة أبي سفيان فأسلمت أيضا مع عاتكة ابنة الوليد آمنة ابنة أبي سفيان بعد
الفتح، ثم أسلم صفوان بعد فأقام عليهما.

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করেন এবং প্রথম হিজরতের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে হিজরত করেন। তখন মক্কায় তাঁর স্বামী আবুল আস ইবনু রাবী'আহ ইবনু আবদুল উয্যা ছিলেন মুশরিক। এরপর মুশরিক অবস্থায় আবুল আস বদরের যুদ্ধে অংশ নেন, সেখানে তিনি বন্দী হন। তিনি ছিলেন সচ্ছল ব্যক্তি, তাই মুক্তিপণ দিয়ে মুক্তি পান। এরপর তিনি উহুদের যুদ্ধেও মুশরিক অবস্থায় অংশ নেন এবং উহুদ থেকে মক্কায় ফিরে যান। আল্লাহ যতদিন চাইলেন, তিনি মক্কায় অবস্থান করলেন। এরপর তিনি ব্যবসার উদ্দেশ্যে সিরিয়ার (শাম) দিকে বের হলেন। সিরিয়ার পথে কিছু আনসারী তাঁকে বন্দী করে ফেলেন। অতঃপর যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন: "নিশ্চয়ই মুসলিমদের মধ্যে সর্বনিম্ন ব্যক্তিও যদি কাউকে আশ্রয় দেয়, তা পূরণ করতে হয়!" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে যায়নাব, বিষয়টি কী?" তিনি বললেন: "আমি আবুল আসকে আশ্রয় (নিরাপত্তা) দিয়েছি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমার দেওয়া আশ্রয়কে স্বীকৃতি দিলাম।" এরপর তিনি আর কোনো নারীর দেওয়া আশ্রয়ের স্বীকৃতি দেননি। এরপর আবুল আস ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁরা পূর্বের বিবাহ বন্ধনে বহাল থাকেন। এর মাঝখানে (যখন আবুল আস ছিলেন না), উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (যায়নাবকে) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (যায়নাবকে) বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো জানেন, আবুল আস (তাঁর প্রতি) কতই না উত্তম জামাতা ছিলেন! যদি আপনি মনে করেন যে, তাঁর জন্য অপেক্ষা করা যায়!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন নীরব রইলেন।

তিনি (ইবনু শিহাব) বলেন: আবু সুফিয়ান ইবনু হারব এবং হাকীম ইবনু হিযাম মাররুয যাহরানে ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর তাঁরা মুশরিক অবস্থায় থাকা তাঁদের স্ত্রীদের কাছে ফিরে আসেন। পরে স্ত্রীরাও ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তাঁরা পূর্বের বিবাহ বন্ধনে বহাল থাকেন। মাখরামার স্ত্রী ছিলেন শিফা বিনতে আওফ, যিনি আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন। আর হাকীমের স্ত্রী ছিলেন যায়নাব বিনতেল আওয়াম। এবং আবু সুফিয়ানের স্ত্রী ছিলেন হিন্দ বিনতে উতবাহ ইবনু রাবী'আহ। সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যার স্ত্রী ছিলেন আতিকাহ বিনতুল ওয়ালীদ এবং আমিনা বিনতে আবি সুফিয়ান। ফাতহের (মক্কা বিজয়ের) পরে আমিনা বিনতে আবি সুফিয়ানও আতিকাহ বিনতুল ওয়ালীদের সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন। এরপর সাফওয়ানও ইসলাম গ্রহণ করেন এবং তিনি তাঁদের (পূর্বের) বিবাহের উপর বহাল থাকেন।