46192 - "أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها، لا ترجع للذي أعطاها. " م، 1 3 - عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো ব্যক্তি যদি কোনো সম্পত্তি কাউকে তার জীবনকাল এবং তার বংশধরদের জন্য ‘উমরা’ (আজীবন ভোগ বা দান) হিসেবে প্রদান করে, তবে তা সেই ব্যক্তিরই হয়ে যায় যাকে তা দেওয়া হয়েছে; তা আর দানকারীর নিকট ফিরে আসে না।

46193 - "العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث. " طب - عن زيد بن ثابت".

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-উমরা (আজীবন দান) এবং আর-রুকবার (শর্তাধীন দান) বিধান উত্তরাধিকারের বিধানের অনুরূপ।

46194 - "العمرى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها. " هـ - 4 عن جابر"2.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'উমরাহ তার হকদারদের জন্য বৈধ এবং রুকবাহ তার হকদারদের জন্য বৈধ।

46195 - "العمرى جائزة لمن أعمرها، والرقبى جائزة لمن أرقبها، والعائد في هبته كالعائد في قيئه. " حم، ن - عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'উমরা' (আজীবন ভোগের জন্য প্রদত্ত দান) তার জন্য বৈধ যার নামে তা দেওয়া হয়েছে। আর 'রুকবা' (শর্তসাপেক্ষ দান) তার জন্য বৈধ যার নামে তা দেওয়া হয়েছে। আর যে ব্যক্তি তার দান ফিরিয়ে নেয়, সে তার বমি ফিরিয়ে নেওয়ার মতো।

46196 - "العمرى جائزة لأهلها. " حم، ق، ن - عن جابر؛ حم، ق، ن - عن أبي هريرة؛ حم، ت، د - عن سمرة؛ ن - عن زيد بن ثابت وعن ابن عباس".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-'উমরা তার হকদারদের জন্য বৈধ।

46197 - "العمرى ميراث لأهلها. " م 2 - عن جابر وأبي هريرة".

জাবির ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-'উমরা (আজীবন দান) তার উত্তরাধিকারীদের জন্য মীরাস (উত্তরাধিকার সম্পত্তি)।

46198 - "العمرى لمن وهبت له. " م 1 د، ن - عن جابر".
الإكمال

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-উমরা (সম্পত্তির জীবনকালের দান) সেই ব্যক্তির জন্য, যাকে তা উপহার দেওয়া হয়েছে।

46199 - "أمسكوا عليكم أموالكم ولا تعطوها أحدا، فمن أعمر شيئا فهو له. " عب - عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছে রেখে দাও এবং তা কাউকে দিও না। কারণ, যাকে কোনো কিছু (আজীবন ভোগাধিকার হিসেবে) দেওয়া হয়, তা তারই হয়ে যায়।

46200 - "من أعمر عمرى فهي له ولورثته بعد. " الشيرازي في الألقاب - عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি ‘উমরা’ (আজীবন ভোগাধিকার) হিসাবে কিছু দান করে, তা ওই ব্যক্তির এবং তার পরে তার উত্তরাধিকারীদের জন্য।"

46201 - "العمرى والرقبى سبيلهما سبيل الميراث. " طب - عن زيد بن ثابت".

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-উমরা এবং আর-রুকবা উভয়ের বিধান উত্তরাধিকারের (মীরাসের) বিধানের অনুরূপ।

46202 - "العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى لمن أرقبها سبيلهما سبيل الميراث. " طب - ابن الزبير".

ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-উমরাহ (আজীবন ভোগদখলের অধিকার) বৈধ তার জন্য যাকে তা দেওয়া হয়েছে, এবং আল-রুকবাহ (শর্তাধীন ভোগদখলের অধিকার) বৈধ তার জন্য যাকে তা দেওয়া হয়েছে; আর তাদের উভয়ের নিষ্পত্তির পথ হলো উত্তরাধিকারের পথ।

46203 - "العمرى للوارث. " عب - عن زيد بن ثابت".

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, 'উমরাহ (আজীবন দান) ওয়ারিশের প্রাপ্য।

46204 - "العمرى سبيل الميراث. " عب - عن طاوس مرسلا".

তাউস থেকে বর্ণিত, ‘আল-উমরা’ (আজীবন ভোগস্বত্ব) হলো মীরাসের (উত্তরাধিকারের) পথ।

46205 - "العمرى جائزة. " عب - عن قتادة عن الحسن أو غيره".

হাসান থেকে বর্ণিত: 'উমরাহ (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সম্পদ ভোগ করার অধিকার দান) বৈধ।

46206 - "العمرى جائزة مورثة. " عب - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-'উমরাহ (আজীবন দান) বৈধ এবং তা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হবে।

46207 - "لا تحل الرقبى ولا العمرى، فمن أرقب أو أعمر شيئا فهو له. " طب - عن ابن عباس، عب عن طاوس مرسلا؛ عب عن ابن عباس موقوفا".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রুকবা (আজীবন ভোগের অধিকার) এবং উমরা (আজীবন ভোগের অধিকার) [ফিরে নেওয়া] বৈধ নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কিছু রুকবা বা উমরা করে দেয়, তবে তা তার (গ্রহীতার) হয়ে যায়।

46208 - "الرقبى لمن أرقبها، والعمرى لمن أعمرها. " ابن الجارود، حب - عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রুকবা হলো তার জন্য, যাকে তা রুকবা হিসেবে দেওয়া হয়, আর উমরা হলো তার জন্য, যাকে তা উমরা হিসেবে দেওয়া হয়।

46209 - "لا رقبى ولا عمرى، فمن أعمر شيئا أو أرقبه فهو حياته ومماته. " عب، طب - عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রুকবা (শর্তযুক্ত জীবনসত্ত্ব) ও উমরা (আজীবন জীবনসত্ত্ব)—এ দু’টির (নীতি) নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো জিনিস উমরা বা রুকবা হিসেবে দেবে, তা তার জীবন ও মরণের সব সময়ের জন্য (অর্থাৎ, তার সম্পূর্ণ মালিকানা) হবে।

46210 - "قضى بالعمرى، أنها لمن وهبت. " خ، م - عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ('উমরা) সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে, তা সেই ব্যক্তিরই হবে, যাকে তা উপহার দেওয়া হয়েছে।

46211 - "لا ترقبوا، فمن أرقب فسبيل الميراث. " حم - عن زيد بن ثابت".
‌‌كتاب الهبة من قسم الأفعال
‌‌الأحكام

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা 'রুকবা' (জীবনকালীন দান) করবে না। যে ব্যক্তি 'রুকবা' করে, তা উত্তরাধিকারের পথে বর্তায়।