46452 - "لا يمين في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم، ومن لعن مسلما كان كقتله، ومن سمى مسلما كافرا فقد كفر، ومن حلف على غير ملة الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عذب به في النار. " طب - عن ثابت بن الضحاك".

সাবেত ইবনে দাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো কসম (শপথ) নেই এবং আদম সন্তান যা কিছুর মালিক নয়, সে ব্যাপারেও কোনো কসম নেই। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে অভিশাপ দেয়, তা যেন তাকে হত্যা করার শামিল। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে কাফির বলে আখ্যায়িত করে, সে যেন কুফরি করল। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা কসম করার সময় ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের (মিল্লাহর) নামে শপথ করে, সে তেমনই হয়ে যায়, যেমন সে বলল। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু দ্বারা আত্মহত্যা করে, তাকে জাহান্নামে সে বস্তু দ্বারাই শাস্তি দেওয়া হবে।

46453 - "لا يمين ولا نذر فيما يسخط الرب، ولا في قطيعة الرحم، ولا فيما لا يملك. " ق - عن عمر".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহকে অসন্তুষ্ট করে এমন কোনো বিষয়ে, অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়ে, অথবা যা নিজের মালিকানাধীন নয়, সে বিষয়ে কোনো শপথ বা মানত (নাযর) নেই।

46454 - "لا يمين لولد مع يمين والد، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج، ولا يمين لمملوك مع يمين مليك، ولا يمين في قطيعة رحم، ولا نذر في معصية، ولا طلاق قبل النكاح، ولا عتاقة قبل الملكة، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا مواصلة في الصيام، ولا يتم بعد حلم، ولا رضاعة بعد الفطام، ولا تغريب بعد الهجرة، ولا هجرة بعد الفتح. " عد - عن جابر، وفيه حزام بن عثمان الأنصاري، قال في المغني: متروك بالاتفاق، مبتدع".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সন্তানের জন্য পিতার কসমের বিপরীতে কোনো কসম নেই। স্ত্রীর জন্য স্বামীর কসমের বিপরীতে কোনো কসম নেই। ক্রীতদাসের জন্য তার মালিকের কসমের বিপরীতে কোনো কসম নেই। আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়ে কোনো কসম নেই। পাপ কাজের জন্য কোনো মানত নেই। বিবাহের আগে কোনো তালাক নেই। মালিক হওয়ার আগে কোনো দাস মুক্তির অঙ্গীকার নেই। দিনব্যাপী রাত পর্যন্ত নীরবতা পালনের কোনো বিধান নেই। সাওমে (রোজায়) ইফতার না করে লাগাতার সাওম পালনের (উইসাল) কোনো বিধান নেই। প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর আর এতিম (ইয়াতীম) থাকা চলে না। দুধ ছাড়ানোর পর আর দুগ্ধপান করানো (ধাত্রীত্ব) নেই। হিজরতের পর আর নির্বাসন নেই। এবং বিজয়ের (মক্কা বিজয়ের) পর আর (মক্কা থেকে) হিজরত নেই।

46455 - "يا أيها الناس! إنه ما كان من حلف في الجاهلية
فإن الإسلام لم يزده إلا شدة، ولا حلف في الإسلام، والمسلمون يد على من سواهم، تكافأ دماؤهم، يجير عليهم أدناهم، ويرد عليهم أقصاهم، يرد سراياهم على قعدهم، لا يقتل مؤمن بكافر، دية الكافر دية نصف دية المسلم، لا خبب 1 ولا جنب 2، ولا تؤخذ صدقاتهم إلا في ديارهم. " حم، ق - عن ابن عمرو".

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

হে লোকসকল! জাহিলিয়াতের যুগে যেসব চুক্তি (হিল্ফ) হয়েছিল, ইসলাম তাকে দৃঢ়তা ছাড়া আর কিছুই বাড়ায়নি (অর্থাৎ সেগুলোর সম্মান বজায় রেখেছে)। আর ইসলামে (বর্তমানে) নতুন কোনো চুক্তি (হিল্ফ) নেই। মুসলমানরা অন্যদের বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ (এক হাত)। তাদের রক্ত ​​সমান (অর্থাৎ প্রতিশোধ ও দিয়াত সমতুল্য)। তাদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও কারো জন্য আশ্রয় প্রদান করলে তা সবার জন্য প্রযোজ্য হবে, এবং তাদের দূরবর্তী ব্যক্তিরাও তাদের নিকটবর্তী বা প্রধান ব্যক্তির সিদ্ধান্ত মেনে নেবে। তাদের অগ্রবর্তী দলসমূহ মূল শিবিরের উপর নির্ভর করে (বা মূল বাহিনীর কাছে ফিরে আসে)। কোনো মুমিনকে কাফেরের হত্যার বিনিময়ে হত্যা করা হবে না। কাফেরের রক্তমূল্য (দিয়াত) মুসলমানের রক্তমূল্যের অর্ধেক। (জমির কর আদায়ে) কোনো ঠকবাজি বা (নির্দিষ্ট স্থানের বাইরে) কর ধার্য করা চলবে না। আর তাদের সাদাকা (যাকাত) তাদের আবাসস্থল ছাড়া অন্য কোথাও থেকে গ্রহণ করা হবে না।

46456 - "ما شهدت حلفا إلا حلف قريش من حلف المطيبين، وما أحب أن لي حمر النعم وإني نقضته. " ق - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি আল-মুতাইয়্যিবীনদের চুক্তিগুলোর মধ্যে কুরাইশদের চুক্তি ছাড়া অন্য কোনো চুক্তিতে উপস্থিত ছিলাম না। আমার কাছে যদি লাল উটও থাকে, তবুও আমি তা ভঙ্গ করা পছন্দ করি না।

46457 - "ما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضته. " ق - عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমি এটা পছন্দ করি না যে, আমার লাল উট থাকবে, অথচ আমি তা ভঙ্গ করে ফেলব।"

46458 - "ما يسرني أن لي حمر النعم وأني نقضت الحلف الذي في دار الندوة. " ق - عن ابن عباس".
‌‌الباب الثاني في النذر

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যদি আমার জন্য লাল উটও থাকে, তবুও আমি খুশি হব না যে আমি দারুন নাদওয়ায় সম্পাদিত চুক্তিটি ভঙ্গ করেছি।"

46459 - "إن النذر نذران، فما كان لله فكفارته الوفاء به، وما كان للشيطان فلا وفاء له وعليه كفارة يمين. " هق - عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই মানত দুই প্রকার। যা আল্লাহর জন্য, তার কাফফারা হলো তা পূর্ণ করা; আর যা শয়তানের জন্য, তা পূর্ণ করার প্রয়োজন নেই এবং তার উপর কসমের কাফফারা আরোপিত হবে।"

46460 - "النذر نذران، فما كان من نذر في طاعة الله فذلك لله وفيه الوفاء، وما كان من نذر فيه معصية الله فذلك للشيطان ولا وفاء فيه، ويكفره ما يكفر اليمين. " ن - عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানত দুই প্রকার। আল্লাহর আনুগত্যের জন্য যে মানত, তা আল্লাহরই জন্য এবং তা পূর্ণ করা ওয়াজিব। আর আল্লাহর নাফরমানির জন্য যে মানত, তা শয়তানের জন্য এবং তা পূর্ণ করার প্রয়োজন নেই। এর কাফফারা হল সেই কাফফারা যা কসমের (শপথের) কাফফারা হিসেবে প্রযোজ্য।

46461 - "أوف نذرك. " حم، ق، ت - عن ابن عمر".

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "(তুমি) তোমার মান্নত পূর্ণ করো।"

46462 - "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه. " حم، خ، ك - عن عائشة".

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।"

46463 - "من نذر نذرا ولم يسمه فكفارته كفارة يمين. " هـ - عن عقبة بن عامر".

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো মানত করলো, কিন্তু তা নির্দিষ্ট করে উল্লেখ করল না, তার কাফফারা হল কসমের কাফফারা।

46464 - "أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم. " هـ - عن ثابت بن الضحاك".

সাবেত ইবনুয যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তুমি) তোমার মান্নত পূর্ণ করো। কেননা আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মান্নত পূর্ণ করার বিধান নেই এবং আদম সন্তান যার মালিক নয়, সে বিষয়েও (মান্নত পূর্ণ করার বিধান নেই)।

46465 - "سبحان الله بئس ما جزيتها، نذرت لله إن نجاها الله عليها لتنحرنها، ولا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك.
"حم، م، كتاب النذر، د - عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

“সুবহানাল্লাহ! সে তার কী নিকৃষ্ট প্রতিদান দিয়েছে! সে আল্লাহর কাছে মানত করেছিল যে, আল্লাহ যদি এটিকে (তার বাহনকে) রক্ষা করেন, তবে সে এটিকে অবশ্যই যবেহ করবে। মনে রেখো, আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত পূরণ করা বৈধ নয়, আর যা ব্যক্তির মালিকানাধীন নয়, সে বিষয়েও মানত পূরণ করা বৈধ নয়।”

46466 - "مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام، فإن الله تعالى عن تعذيب أختك نفسها لغني. " حم، د، ن، هـ - عن عقبة بن عامر؛ د، ك - عن ابن عباس".

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি তোমার বোনকে আদেশ দাও যেন সে আরোহণ করে (সওয়ার হয়), যেন সে তার মাথা আবৃত করে (খিমার পরে), এবং যেন সে তিন দিন সওম পালন করে। কারণ আল্লাহ তাআলা তোমার বোনের নিজের ওপর দেওয়া এই কষ্টের মুখাপেক্ষী নন (বা তিনি এই ধরনের কষ্টদান থেকে মুক্ত)।

46467 - "لا تنذروا، فإن النذر لا يغني عن القدر شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل. " م، ت، ن - عن أبي هريرة".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা মানত করো না। কারণ মানত তাকদীর থেকে কিছুই ফেরাতে পারে না। বরং এর মাধ্যমে কৃপণ ব্যক্তির কাছ থেকে কিছু বের করে আনা হয় মাত্র।

46468 - "لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم. "د، هـ - عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত (শপথ) নেই এবং যা মানুষের মালিকানাধীন নয়, তাতেও কোনো মানত নেই।

46469 - "لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم، ولا في معصية الله ولا في قطيعة رحم، ومن حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت الذي هو خير، فإن تركها كفارتها. " د، ن عن ابن عمرو".

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের মালিকানাধীন নয় এমন বিষয়ে কোনো মানত বা শপথ নেই, আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রেও নয় এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিষয়েও নয়। যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করল, অতঃপর সে তার চাইতে অন্য কিছুকে উত্তম দেখতে পেল, তাহলে সে যেন শপথটি ছেড়ে দেয় এবং যা উত্তম, তাই করে। কেননা সেই শপথ ত্যাগ করাই তার কাফ্‌ফারা।

46470 - "قده بيده. " طب - عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তা তাঁর হাত দিয়ে পরিমাপ করলেন।

46471 - "لا نذر في غضب، وكفارته كفارة يمين. " حم، ن - عن عمران بن حصين".

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাগের অবস্থায় (করা) কোনো মানত (কার্যকর হয়) না। আর এর কাফ্ফারা হলো কসমের কাফ্ফারা।