4661 - وعنه قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: {وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} للمطلقة ثلاثا أو المتوفى عنها زوجها؟ قال: "هي للمطلقة ثلاثا والمتوفى عنها زوجها". "عب عم ع وابن مردويه ص".

এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: "{গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো, তারা তাদের গর্ভধারণ শেষ করা পর্যন্ত।}”—এই বিধান কি কেবল সেই নারীর জন্য, যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে, নাকি যার স্বামী মারা গেছেন (সেই নারীর জন্যও)? তিনি বললেন: "এটি সেই নারীর জন্য, যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যার স্বামী মারা গেছেন, উভয়ের জন্যই।"

4662 - "أبو ذر" عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر إني لأعرف آية لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} . "حم ن هـ والدارمي حب ك حل هب ص".
‌‌سورة التحريم

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আবু যর! আমি অবশ্যই একটি আয়াত জানি, যদি সকল মানুষ তা গ্রহণ করত, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন স্থান থেকে রিযিক দান করেন, যা সে কল্পনাও করতে পারে না।}"

4663 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن ابن عباس قال: لم أزل حريصا على أن أسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله تعالى: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} حتى حج عمر وحججت معه، فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالإداوة فتبرز ثم أتاني، فسكبت على يديه ثم توضأ، فقلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالى: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} ؟ فقال عمر: "وا عجبا لك يا ابن عباس؟ هي حفصة وعائشة، ثم أخذ يسوق الحديث قال: كنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، وكان منزلي في بني أمية بن زيد بالعوالي، فغضبت يوما على امرأتي، فإذا هي تراجعني فأنكرت أن تراجعني: فقالت: ما تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل، فانطلقت فدخلت على حفصة فقلت أتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت نعم، قلت وتهجره إحداكن اليوم إلى الليل؟ قالت نعم قلت: قد خاب من فعل ذلك منكن، وخسر، أفتأمن إحداكن أن
يغضب الله عليها لغضب رسوله؟ فإذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسأليه شيئا، وسليني ما بدا لك، ولا يغرنك أن كان جارتك هي أوسم منك وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك يريد عائشة، وكان لي جار من الأنصار وكنا نتناوب النزول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل يوما وأنزل يوما، فيأتيني بخبر الوحي وغيره، وآتيه بمثل ذلك، وكنا نتحدث أن غسان تنعل الخيل لتغزونا، فنزل صاحبي يوما ثم أتاني عشاء فضرب بابي، فخرجت إليه فقال: حدث أمر عظيم، فقلت وما ذاك؟ أجاءت غسان؟ قال: لا بل أعظم من ذلك، طلق الرسول نساءه، فقلت: قد خابت حفصة وخسرت، قد كنت أظن هذا كائنا، حتى إذا صليت الصبح شددت علي ثيابي، ثم نزلت فدخلت على حفصة وهي تبكي فقلت أطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: لا أدري، هو ذا معتزل في المشربة1 فأتيت غلاما له أسود، فقلت استأذن لعمر، فدخل الغلام ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك له فصمت: فانطلقت حتى أتيت المنبر فإذا عنده رهط جلوس، يبكي بعضهم، فجلست قليلا، ثم غلبني ما أجد فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي فقال قد ذكرتك
له، فصمت فخرجت ثم جلست إلى المنبر، ثم غلبني ما أجد، فأتيت الغلام فقلت استأذن لعمر، فدخل ثم خرج إلي فقال: قد ذكرتك له فصمت، فوليت مدبرا فإذا الغلام يدعوني فقال: ادخل، فقد أذن لك فدخلت فسلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو متكئ على رمال حصير قد أثر في جنبه، فقلت: أطلقت نساءك؟ فرفع رأسه إلي وقال: لا فقلت الله أكبر، لو رأيتنا يا رسول الله، وكنا معشر قريش قوما نغلب النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يتعلمن من نسائهم، فغضبت على امرأتي يوما، فإذا هي تراجعني فأنكرت ذلك أن تراجعني، فقالت: ما تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج رسول الله صلى الله عليه سلم، ليراجعنه، وتهجره إحداهن اليوم إلى الليل فقلت قد خاب من فعل ذلك منهن، وخسر، أفتأمن إحداهن أن يغضب الله عليها لغضب رسوله؟ فإذا هي قد هلكت فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت على حفصة فقلت لا يغرنك أن كان جارتك هي أوسم وأحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك؟ فتبسم أخرى، فقلت أستأنس يا رسول الله؟ قال: نعم فجلست فرفعت رأسي في البيت فوالله ما رأيت في البيت شيئا يرد البصر إلا أهبة ثلاثة، فقلت ادع الله يا رسول الله أن يوسع على أمتك، فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله
فاستوى جالسا، ثم قال: "أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟ أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا"، فقلت استغفر لي يا رسول الله، وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن، حتى عاتبه الله عز وجل في ذلك، وجعل له كفارة اليمين". "عب وابن سعد والعدني وعبد بن حميد في تفسيره خ م ت ن وابن جرير في تهذيبه وابن المنذر وابن مردويه ق في الدلائل1.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সবসময় আগ্রহী ছিলাম যে, আমি উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে সেই দুই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তাওবা করো, তবে তোমাদের অন্তরসমূহ হেলে পড়েছে} (সূরা তাহরীম ৬৬:৪)। অবশেষে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। যখন আমরা পথের কোনো এক স্থানে পৌঁছলাম, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একপাশে সরে গেলেন এবং আমি পানির পাত্র (ইদাওয়া) নিয়ে তাঁর সাথে গেলাম। তিনি প্রাকৃতিক প্রয়োজন মেটানোর পর আমার কাছে আসলেন। আমি তাঁর হাতে পানি ঢেলে দিলাম, অতঃপর তিনি উযু করলেন। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে সেই দুই মহিলা কারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তাওবা করো, তবে তোমাদের অন্তরসমূহ হেলে পড়েছে}?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে ইবনু আব্বাস, তোমার জন্য আশ্চর্যের বিষয়!” তারা হলেন হাফসা ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমরা কুরাইশরা এমন এক জাতি ছিলাম, যারা নারীদের ওপর কর্তৃত্ব করতাম (তাদের নিয়ন্ত্রণ করতাম)। যখন আমরা মদীনায় আসলাম, তখন এমন এক সম্প্রদায়কে পেলাম যাদের ওপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করে। ফলে আমাদের নারীরা তাদের নারীদের থেকে (কর্তৃত্ব করা) শিখতে শুরু করল।

আমার বাসস্থান ছিলো আওয়ালীতে অবস্থিত বানু উমাইয়াহ ইবনু যায়িদের মহল্লায়। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগান্বিত হলাম, তখন দেখলাম সে আমার কথার প্রতিউত্তর দিচ্ছে। তার প্রতিউত্তর দেওয়াটা আমি অপছন্দ করলাম। সে বলল: আপনি কেন আমার প্রতিউত্তর দেওয়াকে অপছন্দ করছেন? আল্লাহর কসম! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণও তাঁর সাথে প্রতিউত্তর করেন, এমনকি তাঁদের কেউ কেউ তো একদিন রাত পর্যন্ত তাঁকে ত্যাগ করে থাকেন। (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) তখন আমি উঠে হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম এবং বললাম: তুমি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রতিউত্তর করো? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের কেউ কেউ কি তাঁকে একদিন রাত পর্যন্ত ত্যাগ করে থাকো? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমনটি করবে, সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তোমাদের মধ্যে কি কেউ নিরাপদ থাকতে পারে যে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাগের কারণে আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত হবেন? যদি এমন হয়, তবে সে তো ধ্বংস হয়ে গেল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তুমি আর প্রতিউত্তর করবে না, আর তাঁর কাছে কিছু চাইবেও না; তোমার যা প্রয়োজন আমাকে বলবে। তোমার প্রতিবেশিনী যদি তোমার চেয়ে অধিকতর সুন্দরী হয় এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তোমার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়—তা যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে (তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ইশারা করছিলেন)।

আমার একজন আনসার প্রতিবেশী ছিলেন। আমরা পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাওয়া আসা করতাম; তিনি একদিন যেতেন আর আমি একদিন যেতাম। তিনি আমার কাছে ওহীর খবর ও অন্যান্য খবর নিয়ে আসতেন, আর আমিও তার কাছে তেমনই খবর দিতাম। আমরা আলাপ করছিলাম যে, গাস্সান গোত্র আমাদের আক্রমণ করার জন্য ঘোড়াদের নাল পরাচ্ছে। একদিন আমার সেই সাথী গেলেন, অতঃপর সন্ধ্যায় আমার কাছে এসে আমার দরজায় আঘাত করলেন। আমি তাঁর কাছে বের হলাম। তিনি বললেন: এক বিরাট ঘটনা ঘটে গেছে। আমি বললাম: সেটা কী? গাস্সানরা এসে পড়েছে? তিনি বললেন: না, বরং তার চেয়েও বড় ঘটনা। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। (উমার রাঃ বলেন) আমি বললাম: হাফসা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। আমি তো এমনটি হবে বলে ধারণা করতাম। অতঃপর আমি যখন ফজরের সালাত আদায় করলাম, তখন কাপড় শক্ত করে পরিধান করলাম। এরপর নিচে নেমে হাফসার কাছে গেলাম। সে কাঁদছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না। তিনি তো এখন মাশ্‌রুবায় (একটি উঁচু কামরায়) একাকী অবস্থান করছেন।

তখন আমি তাঁর একজন কালো গোলামের কাছে গিয়ে বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। গোলামটি ভিতরে গেল, অতঃপর আমার কাছে ফিরে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। আমি তখন ফিরে গেলাম এবং মিম্বরের কাছে আসলাম। দেখলাম সেখানে কিছু লোক বসে আছে, তাদের কেউ কেউ কাঁদছে। আমি কিছুক্ষণ বসলাম। কিন্তু আমার অস্থিরতা আমাকে কাবু করে ফেলল। আমি আবার গোলামের কাছে গেলাম এবং বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। সে ভেতরে গেল, অতঃপর বেরিয়ে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। আমি তখন বেরিয়ে মিম্বরের পাশে বসলাম। এরপর আমার অস্থিরতা আমাকে আবার পেয়ে বসলো। আমি আবার গোলামের কাছে গেলাম এবং বললাম: উমরের জন্য অনুমতি চাও। সে ভেতরে গেল, অতঃপর বেরিয়ে এসে বলল: আমি আপনার কথা তাঁকে বলেছি, কিন্তু তিনি নীরব রইলেন। আমি তখন ফিরে যাচ্ছিলাম, এমন সময় গোলাম আমাকে ডাকলো এবং বলল: প্রবেশ করুন, তিনি আপনাকে অনুমতি দিয়েছেন। আমি প্রবেশ করলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সালাম দিলাম। তিনি একটি চাটাইয়ের বালু মিশ্রিত দড়ির উপর হেলান দিয়েছিলেন, যা তাঁর পার্শ্বদেশে দাগ ফেলে দিয়েছিল।

আমি বললাম: আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি আমার দিকে মাথা তুলে তাকালেন এবং বললেন: না। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি আমাদের দেখতেন! আমরা কুরাইশরা এমন এক জাতি ছিলাম যারা নারীদের ওপর কর্তৃত্ব করতাম। যখন আমরা মদীনায় আসলাম, তখন এমন এক সম্প্রদায়কে পেলাম যাদের ওপর তাদের নারীরা কর্তৃত্ব করে। ফলে আমাদের নারীরা তাদের নারীদের থেকে (প্রতিউত্তর দেওয়া) শিখতে শুরু করল। একদিন আমি আমার স্ত্রীর ওপর রাগান্বিত হলাম, তখন দেখলাম সে আমার প্রতিউত্তর দিচ্ছে, তার প্রতিউত্তর দেওয়াটা আমি অপছন্দ করলাম। সে বলল: আপনি কেন আমার প্রতিউত্তর দেওয়াকে অপছন্দ করছেন? আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণও তাঁর সাথে প্রতিউত্তর করে থাকেন, এমনকি তাঁদের কেউ কেউ তো একদিন রাত পর্যন্ত তাঁকে ত্যাগ করে থাকেন। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে যে এমনটি করবে, সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তোমাদের মধ্যে কি কেউ নিরাপদ থাকতে পারে যে, রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাগের কারণে আল্লাহ তার ওপর রাগান্বিত হবেন? যদি এমন হয়, তবে সে তো ধ্বংস হয়ে গেল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন।

(উমার রাঃ বলেন) আমি হাফসার কাছে গিয়ে বলেছিলাম: তোমার প্রতিবেশিনী যদি তোমার চেয়ে অধিকতর সুন্দরী হয় এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তোমার চেয়ে অধিক প্রিয় হয়—তা যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুনরায় মুচকি হাসলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আপনার কাছে ঘনিষ্ঠ হওয়ার (বা কথা বলার) অনুমতি পেতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বসলাম এবং ঘরে চোখ তুলে তাকালাম। আল্লাহর কসম! আমি ঘরে তিনটি চামড়ার সরঞ্জাম ছাড়া আর কিছুই দেখলাম না যা চোখে পড়ার মতো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আপনার উম্মতকে স্বচ্ছলতা দান করেন। তিনি তো পারস্য ও রোমকদের ওপর স্বচ্ছলতা দিয়েছেন, অথচ তারা আল্লাহ্‌র ইবাদত করে না।

তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন, অতঃপর বললেন: “হে খাত্তাবের পুত্র, তুমি কি সন্দেহে আছো? তারা এমন জাতি, যাদের জন্য তাদের ভালো জিনিসগুলো দুনিয়ার জীবনে ত্বরান্বিত করা হয়েছে (বা দিয়ে দেওয়া হয়েছে)।” আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।

(বর্ণনাকারী বলেন) তিনি তাদের প্রতি তীব্র রাগের কারণে এক মাসের জন্য তাদের কাছে না যাওয়ার কসম করেছিলেন, যে কারণে আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে তাঁকে তিরস্কার করেন এবং এর জন্য কসমের কাফফারা নির্ধারিত করেন।

4664 - عن ابن عباس قال: حدثني عمر بن الخطاب، قال: لما اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، وذلك قبل أن يؤمرون بالحجاب فقلت لأعلمن ذلك اليوم، فدخلت على عائشة فقلت: يا بنت أبي بكر قد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت مالي ولك يا ابن الخطاب؟ عليك بعيبتك فدخلت على حفصة، فقلت يا حفصة أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحبك، ولولا أنا لطلقك، فبكت أشد البكاء، فقلت لها:
أين رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت في المشربة، فدخلت فإذا أنا برباح غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعدا على أسكفة المشربة، مدليا رجليه على نقير من خشب، وهو جذع يرقى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وينحدر، فناديت يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى الغرفة، ثم نظر إلي فلم يقل شيئا، فقلت يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر إلى الغرفة، ثم نظر إلي، فلم يقل شيئا، فرفعت صوتي، ثم قلت يا رباح استأذن لي على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإني أظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظن أني جئت من أجل حفصة، والله لئن أمرني بضرب عنقها لأضربن عنقها فأومأ إلي بيده: أن ارقه، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير فجلست فإذا عليه إزار وليس عليه غيره، وإذا الحصير قد أثر في جنبه، فنظرت في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع، ومثلها من قرظ، في ناحية الغرفة، فإذا فيق1 معلق فابتدرت عيناي، فقال: ما يبكيك يا ابن الخطاب؟ قلت: يا نبي الله وما لي لا أبكي؟ وهذا الحصير قد أثر في جنبك، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى، وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار، وأنت رسول الله وصفوته، وهذه خزانتك، فقال: يا ابن الخطاب أما ترضى
أن تكون لنا الآخرة، ولهم الدنيا، قلت بلى، ودخلت عليه حين دخلت وأنا أرى في وجهه الغضب، فقلت يا رسول الله ما يشق عليك من شأن النساء؟ فإن كنت طلقتهن فإن الله معك وملائكته وجبريل وميكائيل وأنا وأبو بكر والمؤمنون معك، وكل ما تكلمت وأحمد الله بكلام إلا رجوت الله يصدق قولي الذي أقوله، ونزلت هذه الآية: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِنْكُنَّ} ، {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} وكانت عائشة وحفصة تظاهران على سائر نساء النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله طلقتهن قال: لا، قلت: يا رسول الله إني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصى ويقولون طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، أفأنزل أخبرهم أنك لم تطلقهن؟ قال: نعم إن شئت، ثم لم أزل أحدثه حتى تحسر الغضب عن وجهه، وحتى كشر وضحك، وكان أحسن الناس ثغرا فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلت أتشبث بالجذع، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما يمشي على الأرض ما يمسه بيده، فقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كنت في هذه الغرفة تسعا وعشرين، فقال: إن الشهر قد يكون تسعا وعشرين، فقمت على باب المسجد فناديت بأعلى صوتي: لم يطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، ونزلت هذه الآية: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ
الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ} فكنت أنا استنبطت ذلك الأمر، وأنزل الله آية التخيير. "عبد بن حميد في تفسيره ع م وابن مردويه" وروى بعضه ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير إلى قوله قلت بلى.

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে সরে গেলেন, আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম। দেখলাম লোকেরা ছোট ছোট নুড়ি পাথর দিয়ে খেলা করছে এবং বলাবলি করছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। এই ঘটনাটি ছিল যখন তাদের (স্ত্রীদের) উপর পর্দার বিধান আসেনি। আমি (মনে মনে) বললাম, আজ আমি এর আসল ঘটনা জানবই। এরপর আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, হে আবূ বকরের কন্যা! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দেওয়ার মতো ব্যাপার তোমার ব্যাপারেও ঘটে গেছে? তিনি বললেন, হে খাত্তাবের পুত্র! আমার সাথে তোমার কী দরকার? তুমি তোমার নিজের দোষত্রুটির দিকে লক্ষ্য রাখো।

এরপর আমি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বললাম, হে হাফসা! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দেওয়ার মতো ব্যাপার তোমার ব্যাপারেও ঘটেছে? আল্লাহর কসম! তুমি তো জানো যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে ভালোবাসেন না। যদি আমি না থাকতাম, তবে তিনি তোমাকে তালাক দিতেনই। এতে তিনি ভীষণভাবে কাঁদতে লাগলেন। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায়? তিনি বললেন, তিনি উপরের একটি কক্ষে (মাশরুবা) আছেন।

আমি সেখানে প্রবেশ করে দেখলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গোলাম রাবাহ সেই কক্ষের দরজার চৌকাঠের উপর বসে আছে। সে একটি কাঠের গর্তের উপর পা ঝুলিয়ে রেখেছে। এটি ছিল একটি খেজুর গাছের গুড়ি যার উপর দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপরে উঠতেন এবং নামতেন। আমি ডাকলাম, হে রাবাহ! আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নাও। সে কক্ষটির দিকে তাকাল, এরপর আমার দিকে তাকাল, কিন্তু কিছুই বলল না। (দ্বিতীয়বার ডাকার পরও সে চুপ রইল)। তখন আমি আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করলাম এবং বললাম, হে রাবাহ! আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নাও। আমি মনে করি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হয়তো ভেবেছেন যে আমি হাফসার কারণে এসেছি। আল্লাহর কসম! তিনি যদি আমাকে তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার আদেশ করেন, তবে আমি অবশ্যই তার গর্দান উড়িয়ে দেব।

তখন সে হাত দিয়ে ইশারা করল যে, উপরে উঠুন। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি একটি চাটাইয়ের উপর শুয়ে ছিলেন। আমি বসলাম। তাঁর শরীরে ছিল শুধু একটি লুঙ্গি, আর কিছু ছিল না। আর সেই চাটাইয়ের দাগ তাঁর পার্শ্বদেশে পড়ে গিয়েছিল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ভাঁড়ারের দিকে তাকালাম। দেখলাম একটি চামড়ার পাত্র ঝুলছে, আর কক্ষের এক কোণে এক 'সা'-এর মতো কিছু পরিমাণ যব এবং সেই পরিমাণ 'কারজ' (এক প্রকার পাতা বা গাছের ছাল) রাখা আছে। আমার চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, হে খাত্তাবের পুত্র! কী কারণে তুমি কাঁদছ?

আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী! আমি কাঁদব না কেন? এই চাটাই আপনার পার্শ্বদেশে দাগ ফেলেছে, আর আপনার এই ভাঁড়ারে যা দেখছি এর অতিরিক্ত আর কিছুই দেখছি না। অথচ কায়সার (রোম সম্রাট) ও কিসরা (পারস্য সম্রাট) ফলমূল ও নহরসমূহের মধ্যে (ঐশ্বর্য) আছে, আর আপনি আল্লাহর রাসূল ও তাঁর নির্বাচিত ব্যক্তিত্ব, আর আপনার এই হলো ভাঁড়ার! তিনি বললেন, হে খাত্তাবের পুত্র! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আখিরাত আমাদের জন্য হোক আর দুনিয়া তাদের জন্য? আমি বললাম, হ্যাঁ (আমি সন্তুষ্ট)।

যখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন আমি তাঁর চেহারায় ক্রোধের চিহ্ন দেখতে পাচ্ছিলাম। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! স্ত্রীদের ব্যাপারে এমন কী বিষয় আছে যা আপনাকে কষ্ট দিচ্ছে? যদি আপনি তাদের তালাক দিয়ে থাকেন, তবে আল্লাহ আপনার সঙ্গে আছেন, তাঁর ফেরেশতাগণ, জিবরীল, মিকাইল, আমি, আবূ বকর এবং মুমিনগণও আপনার সঙ্গে আছেন। আল্লাহর কসম! আমি এমন কোনো কথা বলিনি যার সত্যতা আল্লাহ দেবেন না বলে আশা করি। (আর এর প্রেক্ষিতে) এই আয়াত নাযিল হলো: "যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন, তবে তার রব হয়তো তোমাদের পরিবর্তে তাকে দেবেন তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রীগণকে..." এবং (এই আয়াতও নাযিল হলো): "আর যদি তোমরা উভয়ে নবীর বিরুদ্ধে একে অপরকে সাহায্য করো, তবে আল্লাহই তার অভিভাবক এবং জিবরীল ও সৎকর্মপরায়ণ মুমিনগণ এবং এরপর ফেরেশতাগণও তাঁর সাহায্যকারী।"

আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীদের বিরুদ্ধে একজোট হয়েছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাদের তালাক দিয়েছেন? তিনি বললেন, না। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি মসজিদে প্রবেশ করেছিলাম, তখন মুসলমানগণ নুড়ি পাথর দিয়ে খেলা করছিল এবং বলছিল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। আমি কি গিয়ে তাদের খবর দেব যে আপনি তাদের তালাক দেননি? তিনি বললেন, হ্যাঁ, যদি তুমি চাও। এরপর আমি তাঁর সাথে কথা বলতে থাকলাম যতক্ষণ না তাঁর চেহারা থেকে ক্রোধ দূর হলো এবং তিনি হেসে উঠলেন। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর দাঁতের অধিকারী।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিচে নামলেন। আর আমি সেই খেজুর গাছের গুঁড়ি ধরে নামছিলাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনভাবে নামলেন যেন তিনি জমিনের উপর হেঁটে নামছেন, হাতে স্পর্শও করেননি। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি তো এই কক্ষে উনত্রিশ দিন অবস্থান করলেন। তিনি বললেন, মাস কখনো উনত্রিশ দিনেও হয়ে থাকে।

এরপর আমি মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ঘোষণা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের তালাক দেননি। আর এই আয়াত নাযিল হলো: "যখন তাদের কাছে শান্তি কিংবা ভয়ের কোনো সংবাদ আসে, তখন তারা তা প্রচার করে দেয়। অথচ যদি তারা তা রাসূল ও তাদের মধ্যে যারা ক্ষমতার অধিকারী তাদের কাছে পেশ করত, তবে তাদের মধ্যে যারা সূক্ষ্মভাবে বিষয়টির অনুসন্ধান করে, তারা তার হাকীকত জানতে পারত।" সেই বিষয়টি আমিই সূক্ষ্মভাবে অনুসন্ধান করে বের করেছিলাম। আর আল্লাহ তা'আলা ‘তাখয়ীরের’ (স্ত্রীদেরকে পছন্দের স্বাধীনতা দেওয়ার) আয়াত নাযিল করলেন।

4665 - عن ابن عباس قال: أقبلنا مع عمر حتى انتهينا إلى مر1 الظهران فدخل عمر الأراك يقضي حاجته، وقعدت له حتى خرج فقلت: يا أمير المؤمنين أريد أن أسألك عن حديث منذ سنة، فتمنعني هيبتك أن أسألك، فقال: لا تفعل، إذا علمت أن عندي علما فسلني، فقلت: أسألك عن حديث المرأتين؟ قال: نعم حفصة وعائشة كنا في الجاهلية لا نعتد بالنساء ولا ندخلهن في شيء من أمورنا، فلما جاء الله بالإسلام أنزلهن الله حيث أنزلهن، وجعل لهن حقا من غير أن يدخلهن في شيء من أمورنا، فبينما أنا جالس في بعض شأني إذ قالت لي امرأتي: كذا وكذا، فقلت: وما لك أنت ولهذا؟ ومتى كنت تدخلين في أمورنا؟ فقالت: يا ابن الخطاب ما يستطيع أحد أن يكلمك وابنتك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى يظل غضبان، فقلت وإنها لتفعل؟ قالت: نعم
فقمت فدخلت على حفصة، فقلت يا حفصة ألا تتقين الله؟ تكلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل غضبان، ويحك، لا تغتري بحسن عائشة وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها ثم أتيت أم سلمة أيضا فقلت لها مثل ذلك فقالت: لقد دخلت يا ابن الخطاب في كل شيء، حتى بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه، وكان لي صاحب من الأنصار يحضر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غبت، وأحضره إذا غاب، ويخبرني وأخبره، ولم يكن أحد أخوف عندنا أن يغزونا من ملك من ملوك غسان، فأنا ذات يوم جالس في بعض أمري إذ جاء صاحبي، فقال: أبا حفص مرتين، فقلت ويلك مالك؟ أجاء الغساني؟ قال: لا، ولكن طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، فقلت رغمت أنف حفصة وانتعلت، وأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا في كل بيت بكاء وإذا النبي صلى الله عليه وسلم في مشربة له، وإذا على الباب غلام أسود، فقلت استأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذن لي، فأذن لي فإذا هو نائم على حصير تحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإذا قرظ وأهب معلقة فأنشأت أخبره بما قلت لحفصة وأم سلمة، وكان آلى من نسائه شهرا فلما كان ليلة تسع وعشرين نزل إليهن. "ط".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আসছিলাম, একসময় আমরা মাররুয যাহরান নামক স্থানে পৌঁছলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি (আরাক) জঙ্গলের ভেতরে গেলেন প্রাকৃতিক প্রয়োজন সারতে। আমি তাঁর জন্য বসে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি বেরিয়ে এলেন। তখন আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি আপনার কাছে প্রায় এক বছর ধরে একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই, কিন্তু আপনার প্রতি আমার সম্ভ্রম আমাকে প্রশ্ন করতে বাধা দেয়। তিনি বললেন: এমন করো না। যখন তুমি জানবে যে আমার কাছে কোনো জ্ঞান আছে, তখন আমাকে জিজ্ঞাসা করে নিও। আমি বললাম: আমি আপনাকে সেই দু'জন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, (তারা হলেন) হাফসা ও আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমরা জাহিলিয়াতের যুগে নারীদেরকে কোনো গুরুত্ব দিতাম না এবং আমাদের কোনো বিষয়ে তাদের হস্তক্ষেপের সুযোগ দিতাম না। কিন্তু যখন আল্লাহ্‌ ইসলাম আনলেন, আল্লাহ্‌ তাদের যথাযথ স্থান দিলেন এবং তাদের জন্য অধিকার প্রতিষ্ঠা করলেন, যদিও আমাদের কোনো বিষয়ে তাদের হস্তক্ষেপের সুযোগ ছিল না। একদা আমি আমার কিছু কাজ নিয়ে বসে ছিলাম, এমন সময় আমার স্ত্রী আমাকে এমন এমন কথা বলল। আমি বললাম: এ ব্যাপারে তোমার কী বলার আছে? তুমি কবে থেকে আমাদের বিষয়ে হস্তক্ষেপ শুরু করলে? সে বলল: হে ইবনু খাত্তাব! আপনাকে তো কেউ কোনো কথা বলতে পারে না, অথচ আপনার মেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলে, এমনকি তিনি রাগান্বিত থাকেন। আমি বললাম: সে কি সত্যিই এমন করে? সে বলল: হ্যাঁ।

তখন আমি উঠে হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম এবং বললাম: হে হাফসা! তুমি কি আল্লাহ্‌কে ভয় করো না? তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলো, এমনকি তিনি রাগান্বিত থাকেন? তোমার জন্য দুর্ভোগ! তুমি আয়েশার সৌন্দর্য এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি তাঁর ভালোবাসার কারণে অহংকারী হয়ে যেও না। এরপর আমি উম্মু সালামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছেও গেলাম এবং তাকেও একই কথা বললাম। তিনি বললেন: হে ইবনু খাত্তাব! আপনি তো সব কিছুতেই হস্তক্ষেপ করেছেন, এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর স্ত্রীদের মধ্যকার বিষয়েও (হস্তক্ষেপ করছেন)।

আমার এক আনসারী বন্ধু ছিলেন। আমি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুপস্থিত থাকতাম, তখন সে উপস্থিত থাকত, আর সে যখন অনুপস্থিত থাকত, তখন আমি উপস্থিত থাকতাম। সে আমাকে খবর দিত এবং আমিও তাকে খবর দিতাম। আমরা গাসসানের কোনো রাজার পক্ষ থেকে আক্রমণের শিকার হওয়ার চেয়ে অন্য কিছুকে ভয় পেতাম না। আমি একদিন আমার কিছু কাজ নিয়ে বসে আছি, এমন সময় আমার বন্ধু এসে বলল: আবু হাফস! (দু'বার বলল)। আমি বললাম: তোমার কী হয়েছে? তোমার জন্য দুর্ভোগ! গাসসানী কি চলে এসেছে? সে বলল: না, বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদেরকে তালাক দিয়েছেন। আমি বললাম: হাফসার নাক ধুলোয় লুটাও এবং সে জুতো পরিধান করুক (অর্থাৎ সে দুর্ভোগের শিকার হোক)।

এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তখন দেখি, প্রতিটি ঘরে কান্নার রোল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর একটি মাচায় অবস্থান করছেন এবং দরজায় একজন কালো যুবক (বা গোলাম) ছিল। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার জন্য অনুমতি চাও। সে আমার জন্য অনুমতি চাইল। তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। দেখলাম তিনি একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে আছেন, যার নীচে মাথার কাছে চামড়ার একটি বালিশ রয়েছে যা খেজুরের আঁশ দিয়ে ভরা। আর সেখানে কিছু করয (চামড়া পাকা করার উপাদান) এবং কিছু চামড়ার মশক ঝুলছে। তখন আমি হাফসা ও উম্মু সালামাকে যা বলেছিলাম, তা তাঁকে বলতে লাগলাম। তিনি এক মাস তাঁর স্ত্রীদের কাছ থেকে দূরে থাকার শপথ (ইলা) করেছিলেন। যখন উনত্রিশতম রাত এলো, তখন তিনি তাদের কাছে ফিরে এলেন।

4666 - عن ابن عباس قال: ذكر عند عمر بن الخطاب {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} قال: "إنما
كان ذلك في حفصة". "ابن مردويه".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই আয়াতটি উল্লেখ করা হলো: {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা বৈধ করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করে নিচ্ছেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনা করছেন?}। তিনি (উমর) বললেন: "তা কেবল হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারেই ছিল।"

4667 - عن ابن عمر عن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة: "لا تخبري أحدا، وأن أم إبراهيم علي حرام، فقالت أتحرم ما أحل الله لك؟ فقال والله لا أقربها، فلم تقرها1 نفسها حتى أخبرت عائشة فأنزل الله: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} "؟ "الشاشي ص".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি কাউকে কিছু জানিও না, আর উম্মে ইব্রাহিম (মারিয়া কিবতিয়া) আমার জন্য হারাম।" তখন তিনি (হাফসা) বললেন: আপনি কি আপনার জন্য আল্লাহ যা হালাল করেছেন তা হারাম করছেন? তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তার কাছে আর যাব না। অতঃপর হাফসার মন স্বস্তি পেল না যতক্ষণ না তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিষয়টি জানিয়ে দিলেন। ফলে আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের কসমের কাফফারা নির্ধারণ করে দিয়েছেন।"

4668 - عن ابن عباس قال: قلت لعمر بن الخطاب من المرأتان اللتان تظاهرتا؟ قال: عائشة وحفصة، وكان بدء الحديث في شأن مارية أم إبراهيم القبطية، أصابها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة في يومها، فوجدت حفصة، فقالت: يا نبي الله لقد جئت إلي شيئا ما جئته إلى أحد من أزواجك، في يومي وفي دوري وعلى فراشي؟ قال: ألا ترضين أن أحرمها، فلا أقربها؟ قالت: بلى، فحرمها، وقال: لا تذكري ذلك لأحد، فذكرته لعائشة، فأظهره الله عليه، فأنزل الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} . الآيات كلها فبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر عن يمينه وأصاب جاريته. "ابن جرير وابن المنذر".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যে দুজন মহিলা একে অপরের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করেছিল, তারা কারা? তিনি বললেন: আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। এই আলোচনার সূত্রপাত হয়েছিল মারিয়া কিবতিয়া (উম্মু ইব্রাহিম)-এর ঘটনাকে কেন্দ্র করে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে তাঁরই পালা দিনে মারিয়ার সাথে সহবাস করেছিলেন। এতে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে কষ্ট পেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি এমন একটি কাজ করলেন যা আপনার অন্য কোনো স্ত্রীর সাথে করেননি, আমার দিনে, আমার ঘরে, আমার বিছানায়? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট হবে না যে আমি তাকে (মারিয়াকে) নিজের জন্য হারাম করে নেব এবং আর কখনও তার কাছে যাব না? তিনি বললেন: হ্যাঁ (সন্তুষ্ট হবো)। তখন তিনি তাঁকে নিজের জন্য হারাম করে নিলেন এবং বললেন: এই বিষয়টি তুমি অন্য কারো কাছে প্রকাশ করো না। কিন্তু তিনি তা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রকাশ করে দিলেন। তখন আল্লাহ তাআলা এই বিষয়টি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রকাশ করে দিলেন। ফলে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনায় তা কেন হারাম করছেন?" — এই সব কটি আয়াত। আমাদের কাছে এই তথ্য পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর শপথের কাফফারা আদায় করলেন এবং তাঁর দাসীর (মারিয়ার) কাছে গেলেন।

4669 - عن ابن عباس قال: كنا نسير فلحقنا عمر بن الخطاب ونحن نتحدث في شأن حفصة وعائشة، فسكتنا حين لحقنا، فقال: ما لكم سكتم حين رأيتموني؟ فأي شيء كنتم تحدثون؟ قالوا: لا شيء يا أمير المؤمنين، قال: عزمت عليكم لتحدثني، قالوا: تذاكرنا عن شأن عائشة وحفصة، وشأن سودة، فقال عمر: أتاني عبد الله بن عمر وأنا في بعض حشوش المدينة، فقال: إن النبي صلى الله عليه وسلم طلق نساءه، قال عمر فدخلت على حفصة وهي قائمة تلتدم ونساء النبي صلى الله عليه وسلم قائمات يلتدمن1 فقلت لها أطلقك النبي صلى الله عليه وسلم؟ لإن كان طلقك لا أكلمك أبدا فإنه قد كان طلقك فلم يراجعك إلا من أجلي، ثم خرجت فإذا الناس جلوس في المسجد حلق حلق، كأنما على رؤوسهم الطير، والنبي صلى الله عليه وسلم قد قعد فوق البيت، فجلست في حلقة، فاغتممت فلم أصبر حتى قمت فصعدت فإذا غلام أسود على الباب، فقلت: السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورحمة الله وبركاته، أيدخل عمر؟ فلم يجبني أحد، فأتيت مجلسي فجلست فيه وجاء الرسول فقال: أين عمر؟ فقمت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في الشمس، فسلمت عليه وجلست وبوجهه شيء من الغضب فوددت أني سلبته من وجهه، فلم أزل أحدثه، فقلت: يا رسول الله
أطلقت نساءك؟ لو رأيتني وقد دخلت على حفصة وهي تلتدم فقلت لها: أطلقك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لئن كان فعل لا أكلمك أبدا فإنه قد كان طلقك، وما راجعك إلا من أجلي، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم، وجعلت أحدثه حتى رأيته يسير عن وجهه الغضب، فقلت له: يا رسول الله أطلقت نساءك فغضب، وقال لي: قم عني فخرجت فمكث النبي صلى الله عليه وسلم تسعا وعشرين ليلة، ثم إن الفضل بن العباس نزل بالكتف وفيها: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} السورة كلها، ونزل النبي صلى الله عليه وسلم. "ابن مردويه".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যাচ্ছিলাম, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের সাথে মিলিত হলেন। আমরা তখন হাফসা ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয় নিয়ে আলোচনা করছিলাম। যখন তিনি এসে পৌঁছালেন, আমরা নীরব হয়ে গেলাম। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে দেখে নীরব হয়ে গেলে কেন? তোমরা কী নিয়ে আলোচনা করছিলে? তারা বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, কিছুই নয়। তিনি বললেন: আমি তোমাদের কসম দিচ্ছি, তোমরা আমাকে অবশ্যই বলবে। তারা বললেন: আমরা আয়িশা, হাফসা ও সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয় নিয়ে আলোচনা করছিলাম।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি মদীনার কয়েকটি গোসলখানার কাছে ছিলাম, তখন আমার কাছে আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি হাফসার কাছে গেলাম। সে দাঁড়িয়ে কাঁদছিল (বুক চাপড়াচ্ছিল), আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীরাও দাঁড়িয়ে কাঁদছিলেন। আমি তাকে বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাকে তালাক দিয়েছেন? যদি তিনি তোমাকে তালাক দিয়ে থাকেন, তবে আমি তোমার সাথে আর কখনো কথা বলব না। কারণ তিনি একবার তোমাকে তালাক দিয়েছিলেন, কিন্তু আমার অনুরোধেই তিনি তোমাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন।

এরপর আমি বের হলাম। দেখলাম লোকেরা মসজিদে বৃত্তাকারে বসে আছে, যেন তাদের মাথার উপরে পাখি বসে আছে (অর্থাৎ তারা সম্পূর্ণ নিস্তব্ধ)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাড়ির উপরে বসে আছেন। আমি একটি মজলিসে বসলাম, কিন্তু আমি খুব চিন্তিত ছিলাম। আমি ধৈর্য ধারণ করতে পারলাম না এবং উঠে উপরে গেলাম। দেখলাম, দরজায় একজন কালো গোলাম দাঁড়িয়ে আছে। আমি বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সালাম, তাঁর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। উমার কি ভেতরে আসতে পারে? কিন্তু কেউ আমাকে উত্তর দিল না।

আমি আমার বসার স্থানে ফিরে এসে বসে পড়লাম। এরপর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একজন দূত এলেন এবং বললেন: উমার কোথায়? তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি তখন সূর্যালোকে বসে ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং বসলাম। তাঁর চেহারায় কিছুটা রাগের চিহ্ন ছিল। আমার ইচ্ছা হচ্ছিল যেন আমি তাঁর চেহারা থেকে সেই রাগ মুছে দিতে পারি। আমি অনবরত তাঁর সাথে কথা বলতে লাগলাম।

আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? যদি আপনি আমাকে দেখতেন, যখন আমি হাফসার কাছে প্রবেশ করেছিলাম, আর সে কাঁদছিল (বুক চাপড়াচ্ছিল)। আমি তাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাকে তালাক দিয়েছেন? যদি তিনি তা করে থাকেন, তবে আমি তোমার সাথে কখনো কথা বলব না। কারণ তিনি একবার তোমাকে তালাক দিয়েছিলেন, আর আমার কারণেই তিনি তোমাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। একথা শুনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে উঠলেন। আমি তাঁর সাথে কথা বলতে থাকলাম, যতক্ষণ না দেখলাম যে তাঁর চেহারার রাগ দূর হয়ে গেছে।

আমি তাঁকে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? এতে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং আমাকে বললেন: তুমি আমার কাছ থেকে চলে যাও। তখন আমি বেরিয়ে এলাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উনত্রিশ রাত অবস্থান করলেন। এরপর ফযল ইবনুল আব্বাস একটি কাঁধের হাড়ে [লিখিত অবস্থায়] এই আয়াত নিয়ে অবতরণ করলেন: "হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করছেন?"—সম্পূর্ণ সূরাটি। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (উপরের ঘর থেকে) নিচে নেমে এলেন। (ইবনু মারদাওয়াইহ)

4670 - عن ابن عباس قال: أردت أن أسأل عمر بن الخطاب عن قوله عز وجل: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} فكنت أهابه، حتى حججنا معه فلما قضينا حجتنا قال: مرحبا بابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما حاجتك؟ قلت أخبرني عن قول الله عز وجل: {وإن تظاهرا عليه} من هما؟ قال: ما تسأل عنها أحدا أعلم بذلك مني، كنا ونحن بمكة لا يكلم أحد منا امرأته إذا كانت له حاجة سفع1 برجليها، فقضى منها حاجته فلما قدمنا المدينة تزوجنا من نساء الأنصار، فجعلن يكلمننا ويراجعننا فقمت إليها بقضيب فضربتها به، فقالت: يا عجبا لك يا ابن الخطاب فإن
رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمه نساؤه، فدخلت على حفصة فقلت: يا بنية أنظري لا تكلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء، ولا تسأليه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عنده دينار ولا درهم يعطيكن، فما كان لك من حاجة حتى دهنك فسليني، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح في مصلاه وجلس الناس حوله حتى تطلع الشمس، ثم يدخل على نسائه امرأة امرأة، يسلم عليهن، ويدعو لهن، فإذا كان يوم إحداهن كان عندها وأنها أهديت لحفصة عكة فيها عسل من الطائف، أو من مكة فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليها حبسته حتى تلعقه وتسقيه منها، وإن عائشة أنكرت احتباسه عنها، فقالت لجويرية عندها حبشية يقال لها خضراء إذا دخل على حفصة فادخلي عليها فأنظري ما يصنع؟ فأخبرتها الجارية بشأن العسل، فأرسلت إلى صواحبها، فأخبرتهن وقالت: إذا دخل عليكن فقلن: إنا نجد منك ريح مغافير، ثم إنه دخل على عائشة فقالت يا رسول الله أطعمت شيئا منذ اليوم؟ لكأني أجد منك ريح مغافير، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد شيء عليه أن يوجد منه ريح شيء، فقال: هو عسل، والله لا أطعمه أبدا، حتى إذا كان يوم حفصة قالت: يا رسول الله إن لي حاجة إلى أبي نفقة لي عنده فأذن لي آتيه، فأذن لها، ثم أرسل إلى مارية جاريته فأدخلها بيت حفصة، فوقع عليها، فقالت حفصة: فوجدت
الباب مغلقا، فجلست عند الباب فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فزع، ووجهه يقطر عرقا، وحفصة تبكي، فقال: ما يبكيك؟ قالت: إنما أذنت لي من أجل هذا؟ أدخلت أمتك بيتي، ثم وقعت عليها على فراشي، ما كنت تصنع هذا بامرأة منهن؟ أما والله لا يحل لك هذا يا رسول الله، فقال: والله ما صدقت، أليس هي جاريتي وقد أحلها الله لي؟ أشهدك أنها علي حرام ألتمس رضاك، لا تخبري بهذا امرأة منهن، فهي عندك أمانة فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عائشة، فقالت: ألا أبشرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم عليه أمته، وقد أراحنا الله تعالى منها: فأنزل الله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} ثم قال: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} فهي عائشة وحفصة كانتا لا تكتم إحداهما الأخرى شيئا، فجئت فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مشربته فيها حصير، وإذا سقاء من جلود معلقة، وقد أفضى جنبه إلى الحصير، فأثر الحصير في جنبه، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، فلما رأيته بكيت، فقال: ما يبكيك؟ قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فارس والروم يضطجع أحدهم على الديباج، فقال: هؤلاء قوم عجلوا طيباتهم في الدنيا، والآخرة لنا، فقلت يا رسول الله: فما شأنك؟ فعن خبر أتاك اعتزلتهن؟ فقال: لا، ولكن
بيني وبين أزواجي شيء، فأقسمت أن لا أدخل عليهن شهرا، ثم خرجت على الناس فقلت: يا أيها الناس ارجعوا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بينه وبين أزواجه شيء فأحب أن يعتزل، فدخلت على حفصة فقلت: يا بنية أتكلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم وتغيظينه؟ فقالت: لا أكلمه بعد بشيء يكرهه، ودخلت على أم سلمة وكانت خالتي، فقلت لها كنحو ما قلت لحفصة، فقالت: عجبا لك يا عمر، كل شيء قد تكلمت فيه حتى تريد أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أزواجه؟ ما يمنعنا أن نغار على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجكم يغرن عليكم؟ وأنزل الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} الآية. "طس وابن مردويه".

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মহান আল্লাহর বাণী, "আর যদি তোমরা উভয়ে তাঁর (নবীর) বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও..." ({وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ}) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম। কিন্তু আমি তাঁকে ভয় পেতাম। অবশেষে আমরা তাঁর সাথে হজ্জ করলাম। যখন আমরা আমাদের হজ্জ সম্পন্ন করলাম, তখন তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচাতো ভাই! স্বাগতম। আপনার প্রয়োজন কী?" আমি বললাম: মহান আল্লাহর বাণী, "আর যদি তোমরা উভয়ে তাঁর বিরুদ্ধে একে অপরের সাহায্যকারী হও" সম্পর্কে আমাকে বলুন— তারা কারা?

তিনি (উমার রাঃ) বললেন: এ বিষয়ে আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে তুমি জিজ্ঞাসা করবে না। আমরা যখন মক্কায় ছিলাম, তখন আমাদের মধ্যে কেউ তার স্ত্রীর সাথে কথা বলত না। যদি কারো কোনো প্রয়োজন হতো, তবে সে তার পা ধরে টেনে নিত (বা ইশারা করত), আর তাতে তার প্রয়োজন পূর্ণ হয়ে যেত। যখন আমরা মদিনায় আসলাম এবং আনসারদের নারীদের বিবাহ করলাম, তখন তারা আমাদের সাথে কথা বলতে শুরু করল এবং উত্তর দিতে শুরু করল। আমি লাঠি নিয়ে স্ত্রীর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাকে আঘাত করলাম। তখন সে বলল: "হে ইবনুল খাত্তাব, আপনার জন্য আশ্চর্য! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীরা তো তাঁর সাথে কথা বলেন।"

অতঃপর আমি হাফসার (আমার কন্যা) কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আমার মেয়ে! শোনো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কোনো বিষয়ে কথা বলো না এবং তাঁকে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করো না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তোমাদের দেওয়ার মতো কোনো দিনার বা দিরহাম নেই। তোমার যদি কোনো কিছুর প্রয়োজন থাকে— এমনকি তেল বা ডিব্বার জন্যও— তবে তুমি আমার কাছে চাও। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফযরের সালাত শেষ করতেন, তখন তাঁর সালাতের স্থানে বসে থাকতেন এবং সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত লোকেরা তাঁর চারপাশে বসে থাকত। এরপর তিনি একের পর এক তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন, তাঁদেরকে সালাম দিতেন এবং তাঁদের জন্য দু'আ করতেন। আর যখন তাঁদের কারো দিন আসত, তখন তিনি তাঁর কাছে অবস্থান করতেন।

হাফসাকে ত্বায়েফ বা মক্কা থেকে আসা একটি ডিব্বার মধু উপহার দেওয়া হয়েছিল। যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে যেতেন, হাফসা তাঁকে ধরে রাখতেন, এমনকি তাঁকে সেই মধু চেটে খাওয়াতেন ও পান করাতেন। কিন্তু আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (নবীর) তাঁর থেকে দূরে থাকাটা পছন্দ করলেন না। তাই তিনি তাঁর কাছে থাকা খাদরা নামের এক হাবশী দাসীকে বললেন: যখন তিনি হাফসার ঘরে প্রবেশ করবেন, তখন তুমি তাঁর কাছে প্রবেশ করে দেখো তিনি কী করেন। দাসীটি তাঁকে মধুর ব্যাপারটা জানাল। এরপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অন্যান্য সঙ্গিনীদের কাছে খবর পাঠালেন এবং তাঁদেরকে জানালেন। তিনি বললেন: যখন তিনি তোমাদের কাছে প্রবেশ করবেন, তখন তোমরা বলো: "আমরা আপনার কাছ থেকে মাগাফীরের (এক প্রকার গন্ধযুক্ত আঠালো ফল) গন্ধ পাচ্ছি।" এরপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আজ আপনি কি কিছু খেয়েছেন? আমি যেন আপনার কাছ থেকে মাগাফীরের গন্ধ পাচ্ছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সবচেয়ে কঠিন ছিল— তাঁর শরীর থেকে কোনো কিছুর গন্ধ পাওয়া যাক। তিনি বললেন: "না, এটা মধু। আল্লাহর কসম! আমি আর কখনও তা খাব না।"

এরপর যখন হাফসার দিন এলো, তখন তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার আব্বার কাছে আমার কিছু প্রয়োজন আছে, আমার জন্য তাঁর কাছে কিছু খরচ আছে। আমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দাসী মারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে হাফসার ঘরে প্রবেশ করালেন এবং তাঁর সাথে সহবাস করলেন। হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ফিরে এসে দেখলাম দরজা বন্ধ। তাই আমি দরজার কাছে বসে পড়লাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বেরিয়ে এলেন ভীতসন্ত্রস্ত অবস্থায়, তাঁর মুখমণ্ডল থেকে ঘাম ঝরছিল। আর হাফসা কাঁদছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি কাঁদছ কেন?" তিনি বললেন: আপনি আমাকে কেবল এ কারণেই অনুমতি দিয়েছিলেন? আপনি আপনার দাসীকে আমার ঘরে প্রবেশ করালেন, এরপর আমার বিছানায় তাঁর সাথে সহবাস করলেন! আপনি আপনার অন্য কোনো স্ত্রীর সাথে এমন করেননি। আল্লাহর কসম! ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার জন্য এটা বৈধ নয়।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলছ না। সে কি আমার দাসী নয়? আল্লাহ কি তাকে আমার জন্য হালাল করেননি? আমি তোমাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাকে আমার ওপর হারাম করে নিলাম— তোমার সন্তুষ্টির জন্য। এই কথা অন্য কোনো স্ত্রীকে বলো না। এটা তোমার কাছে আমানত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বের হয়ে গেলেন, তখন হাফসা তাঁর ও আয়িশার মাঝে থাকা দেয়ালে আঘাত করলেন (ইশারা করলেন) এবং বললেন: আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাসীকে নিজের জন্য হারাম করে নিয়েছেন। আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে তার থেকে স্বস্তি দিয়েছেন। তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করছেন?" এরপর তিনি (উমার রাঃ) বললেন: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ}— এই দুইজন হলেন আয়িশা ও হাফসা। কারণ তারা একে অপরের কাছ থেকে কোনো কিছু গোপন করত না।

অতঃপর আমি এলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলাম, যখন তিনি তাঁর মাশরুবার (ছোট কামরা/আলাদা জায়গা) মধ্যে ছিলেন। সেখানে একটি চাটাই পাতা ছিল এবং চামড়ার একটি মশক ঝোলানো ছিল। তাঁর পার্শ্বদেশ চাটাইয়ের উপর স্থাপিত ছিল, ফলে চাটাইয়ের দাগ তাঁর শরীরে বসে গিয়েছিল। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ, যার ভেতরে খেজুরের ছোবড়া ভরা ছিল। যখন আমি তাঁকে দেখলাম, আমি কেঁদে ফেললাম। তিনি বললেন: "তুমি কাঁদছ কেন?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! পারস্য ও রোমের লোকেরা তো তাদের বিছানায় রেশমের কাপড় ব্যবহার করে! তিনি বললেন: "এরা এমন সম্প্রদায় যারা তাদের সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য দুনিয়াতেই দ্রুত ভোগ করে নিয়েছে। আর আমাদের জন্য রয়েছে আখেরাত।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার কী হয়েছে? কোনো খবর আসার কারণে কি আপনি তাঁদের (স্ত্রীদের) থেকে আলাদা হয়ে গেছেন? তিনি বললেন: "না। তবে আমার এবং আমার স্ত্রীদের মধ্যে কিছু একটা ঘটেছে। তাই আমি এক মাসের জন্য তাঁদের কাছে প্রবেশ না করার শপথ করেছি।"

এরপর আমি মানুষের কাছে গেলাম এবং বললাম: হে লোকসকল! তোমরা ফিরে যাও। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এবং তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কিছু একটা ঘটেছে এবং তিনি একাকী থাকতে চেয়েছেন। এরপর আমি হাফসার কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আমার মেয়ে! তুমি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলো এবং তাঁকে রাগান্বিত করো? সে বলল: তিনি যা অপছন্দ করেন, এরপর আমি আর তাঁর সাথে কোনো কথা বলব না।

এরপর আমি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম— যিনি আমার খালা ছিলেন। আমি তাঁকে তেমনই বললাম, যা হাফসাকে বলেছিলাম। তখন তিনি বললেন: হে উমার, আপনার জন্য আশ্চর্যের বিষয়! আপনি সব বিষয়েই কথা বলেছেন, এমনকি আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর স্ত্রীদের মধ্যেও হস্তক্ষেপ করতে চাইছেন? আমাদের কী এমন বাধা আছে যে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য ঈর্ষা (গীরাহ) করব না, অথচ তোমাদের স্ত্রীরা তো তোমাদের ব্যাপারে ঈর্ষা করে? তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে বলুন, তোমরা যদি দুনিয়ার জীবন ও তার শোভা চাও, তাহলে আস..." [সূরাহ আহযাবের আয়াত]।

[হাদীসটি ত্বস (তাবরানি সগীর) এবং ইবনে মারদুওয়াইহি বর্ণনা করেছেন।]

4671 - عن ابن عمر قال: دخل عمر على حفصة وهي تبكي، فقال لها: ما يبكيك لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك؟ إنه قد كان طلقك مرة ثم راجعك من أجلي، والله لئن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا، وفي لفظ لا كلمته فيك. "البزار ص".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি কাঁদছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন, কী কারণে তুমি কাঁদছ? হতে পারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে তালাক দিয়েছেন? তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো একবার তোমাকে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর আমার কারণে তিনি তোমাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন। আল্লাহর কসম, যদি তিনি তোমাকে আরেকবার তালাক দেন, তবে আমি তোমার সাথে আর কখনো কথা বলব না। অন্য বর্ণনায় এসেছে: আমি তোমার বিষয়ে তাঁর (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথেও কথা বলব না।

4672 - عن عمر قال: "اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا، فلما مضى تسع وعشرون أتاه جبريل فقال إن الشهر قد تم وقد بررت". "ش".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মাসের জন্য তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক হয়ে গিয়েছিলেন। যখন ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তখন তাঁর কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন এবং বললেন, মাস পূর্ণ হয়ে গেছে এবং আপনি (আপনার প্রতিশ্রুতি) পূর্ণ করেছেন।

4673 - عن عمر قال: "اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة شهرا
حين أفشت حفصة إلى عائشة الذي أسر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قد قال ما أنا بداخل عليكن شهرا موجدة عليهن، فلما مضت تسع وعشرون دخل على أم سلمة، وقال: الشهر تسع وعشرون، وكان ذلك الشهر تسعا وعشرين". "ابن سعد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের প্রতি রাগান্বিত হয়ে এক মাসের জন্য একটি মাশরুবাতে (উপরের কামরা বা নির্জন স্থানে) অবস্থান গ্রহণ করেন। এর কারণ ছিল এই যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যে গোপন কথাটি বলেছিলেন, তিনি তা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ফাঁস করে দেন। তিনি তখন বলেছিলেন, আমি এক মাস তোমাদের কাছে প্রবেশ করব না। এরপর যখন ঊনত্রিশ দিন অতিবাহিত হলো, তখন তিনি উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: মাস ঊনত্রিশ দিনেরও হয়ে থাকে। আর সেই মাসটি ঊনত্রিশ দিনেরই ছিল।

[ইবন সা'দ]

4674 - عن أنس قال قال عمر: "بلغني بعض ما آذين رسول الله صلى الله عليه وسلم نساؤه، فدخلت عليهن فجعلت أستقريهن، وأعظهن، فقلت: فيما أقول لتنتهين أو ليبدلنه الله أزواجا خيرا منكن، حتى أتيت على زينب فقالت: يا عمر أما كان في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظنا أنت؟ فأنزل الله تعالى: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ} " إلى آخر الآية. "ابن منيع وابن أبي عاصم في السنة كر" وصحح.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার কাছে খবর পৌঁছাল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ তাঁকে কিছু কষ্ট দিয়েছেন। অতঃপর আমি তাঁদের নিকট গেলাম এবং আমি তাঁদের জিজ্ঞাসাবাদ করতে ও উপদেশ দিতে লাগলাম। আমার উপদেশের মধ্যে আমি বললাম: 'তোমরা অবশ্যই বিরত হও, নতুবা আল্লাহ তোমাদের পরিবর্তে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রীগণকে তাঁকে দান করবেন।' এভাবে আমি যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। তিনি বললেন: 'হে উমার! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কি এমন কিছু নেই যা দ্বারা তিনি তাঁর স্ত্রীদের উপদেশ দেবেন, যে কারণে আপনি আমাদের উপদেশ দিচ্ছেন?' অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ} (সম্ভবত তোমাদের রব যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন...) শেষ আয়াত পর্যন্ত।"

4675 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} قال "هو علي بن أبي طالب". "ابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ তা'আলার বাণী: {এবং মুমিনদের মধ্যে সৎকর্মশীলগণ} সম্পর্কে বলেছেন, "তিনি হলেন আলী ইবনু আবি তালিব।"

4676 - عن علي في قوله تعالى: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً} قال: "علموا أنفسكم وأهليكم الخير وأدبوهم". "عب والفريابي ص وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر ك ق في المدخل".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ‘{তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করো আগুন থেকে}’— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে কল্যাণ শিক্ষা দাও এবং তাদের সুশিক্ষা প্রদান করো।

4677 - عن علي قال: ما استقصى كريم قط، إن الله تعالى يقول: {عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} . "ابن مردويه".
‌‌سورة ن والقلم

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো মহৎ ব্যক্তিই কখনো পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অনুসন্ধান করেন না। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা বলেন: {তিনি তার কিছু অংশ তাকে জানালেন এবং কিছু অংশ থেকে পাশ কাটিয়ে গেলেন।}। [ইবনু মারদাওয়াইহ]।
সূরা নূন ওয়াল-কালাম।

4678 - عن عبد الرحمن بن غنم1 قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم2؟ قال: "هو الشديد الخلق المصحح الأكول الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس رحيب الجوف". "كر".

আব্দুর রহমান ইবনে গানাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ‘আল-ইত্তাল আল-যানিম’ (অত্যন্ত রুক্ষ্ম ও গোত্রহীন ব্যক্তি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে হলো কঠিন প্রকৃতির (বা রুক্ষ্ম) স্বভাবের, সুঠাম দেহের অধিকারী, অতি ভক্ষণকারী, অতি পানকারী, খাদ্য ও পানীয়ের প্রাচুর্য লাভকারী, মানুষের প্রতি অত্যাচারী এবং বিশাল উদর বিশিষ্ট।

4679 - عن علي قال: لم ينزل قطرة من ماء إلا بكيل على يدي ملك، إلا يوم نوح، فإنه أذن للماء دون الخزان، فطغى الماء على الخزان، فخرج، فذلك قوله تعالى: {إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَاءُ} ولم ينزل شيء من الريح إلا بكيل على يدي ملك إلا يوم عاد، فإنه أذن لها دون الخزان فخرجت فذلك قوله تعالى: {بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ} "عتت على الخزان". "وابن جرير".
سورة نوح

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ফোঁটা পানিও একজন ফেরেশতার হাতে পরিমাপ ছাড়া নাযিল হয় না, নূহের (আঃ)-এর সময়কালের ঘটনা ব্যতীত। কেননা সেদিন (পানির) ভান্ডার রক্ষকদের অনুমতি ছাড়াই পানিকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। ফলে পানি রক্ষকদের ওপর প্রবল হয়ে সীমালঙ্ঘন করে বেরিয়ে আসে। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই যখন পানি সীমালঙ্ঘন করেছিল (طَغَا الْمَاءُ)।" আর বাতাসের কোনো কিছুই একজন ফেরেশতার হাতে পরিমাপ ছাড়া নাযিল হয় না, 'আদ জাতির সময়কালের ঘটনা ব্যতীত। কেননা সেদিন ভান্ডার রক্ষকদের অনুমতি ছাড়াই বাতাসকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, ফলে তা বেরিয়ে এসেছিল। আর এটাই হলো তাঁর (আল্লাহর) বাণী: "এক প্রচণ্ড, বিদ্রোহী বাতাস দ্বারা" (বলা হয়েছে যে, বাতাস) রক্ষকদের ওপর বিদ্রোহ করেছিল।

4680 - عن وهب بن منبه1 عن ابن عباس وعن وهب عن
الحسن عن سبعة رهط شهدوا بدرا كلهم رفعوا الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إن الله عز وجل يدعو نوحا وقومه يوم القيامة أول الناس فيقول: ما أجبتم نوحا؟ فيقولون: ما دعانا وما بلغنا وما نصحنا ولا أمرنا ولا نهانا، فيقول نوح: دعوتهم يا رب دعاء فاشيا في الأولين والآخرين أمة بعد أمة حتى انتهى إلى خاتم النبيين أحمد فانتسخه وقرأه وآمن به وصدقه: فيقول الله للملائكة: ادعوا أحمد وأمته فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته يسعى نورهم بين أيديهم، فيقول نوح لمحمد وأمته: هل تعلمون أني بلغت قومي الرسالة واجتهدت لهم بالنصيحة وجهدت أن أستنقذهم من النار سرا وجهرا، فلم يزدهم دعائي إلا فرارا فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته: فأنا أشهد بما نشدتنا به أنك في جميع ما قلت من الصادقين، فيقول قوم نوح: وأنى علمت هذا يا أحمد وأنت وأمتك آخر الأمم؟ فيقول: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ} قرأ السورة حتى ختمها، قالت أمته: نشهد أن هذا لهو القصص الحق، فيقول الله عز وجل عند ذلك: {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} فهم أول من يمتاز في النار."ك".
‌‌4681 - "عمر رضي الله عنه" عن السدي قال قال عمر: {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} قال: "حيث ما كان الماء كان المال، وحيثما كان المال كانت الفتنة". "عبد بن حميد وابن جرير".
سورة المزمل

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাতজন সাহাবী থেকে বর্ণিত, যাঁদের সকলেই হাদীসটিকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন, তিনি বলেছেন:
কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম নূহ (আঃ) ও তাঁর কওমকে ডাকবেন এবং বলবেন: তোমরা নূহকে কী উত্তর দিয়েছিলে? তারা বলবে: তিনি আমাদেরকে ডাকেননি, আমাদের কাছে (বাণী) পৌঁছাননি, আমাদের নসিহত করেননি এবং আমাদেরকে কোনো আদেশ বা নিষেধ করেননি। তখন নূহ (আঃ) বলবেন: হে আমার রব! আমি তাদের কাছে এমন ব্যাপক দাওয়াত দিয়েছিলাম যা পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মধ্যে, এক উম্মতের পর আরেক উম্মত পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছে, যতক্ষণ না তা শেষ নবী আহমাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছেছে। তিনি তা অনুলিপি করেছেন, পাঠ করেছেন, এর প্রতি ঈমান এনেছেন এবং একে সত্য বলে স্বীকৃতি দিয়েছেন। তখন আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের বলবেন: আহমাদ ও তাঁর উম্মতকে ডাকো। তখন আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর উম্মত আসবেন। তাঁদের নূর তাঁদের সামনে ছুটতে থাকবে। তখন নূহ (আঃ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর উম্মতকে বলবেন: তোমরা কি জানো যে, আমি আমার কওমের কাছে রিসালাত পৌঁছিয়েছি এবং আন্তরিকতার সাথে তাদের নসিহত করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছি? আমি গোপনে ও প্রকাশ্যে চেষ্টা করেছি যেন তাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করতে পারি, কিন্তু আমার দাওয়াত তাদের পলায়নই বৃদ্ধি করেছে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর উম্মত বলবেন: আপনি আমাদেরকে যা জিজ্ঞাসা করেছেন, আমরা তার পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আপনার সকল কথায় সত্যবাদী। তখন নূহের কওম বলবে: হে আহমাদ! আপনি এবং আপনার উম্মত তো সব উম্মতের শেষে এসেছেন, আপনি এটা কীভাবে জানলেন? তখন তিনি বলবেন: {দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে (শুরু করছি), আমরা নূহকে তার কওমের কাছে পাঠিয়েছিলাম...}। তিনি সূরাটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করবেন। তাঁর উম্মত তখন বলবে: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নিঃসন্দেহে এটিই সত্য কাহিনি। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: {আর আজ তোমরা (অপরাধীরা) আলাদা হয়ে যাও।} তারা হবে সর্বপ্রথম যারা জাহান্নামে আলাদা হয়ে যাবে।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আস-সুদ্দী (রহ.) বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর বাণী: {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} (যদি তারা (অবিশ্বাসীরা) সরল পথে দৃঢ় থাকতো, তাহলে আমি অবশ্যই তাদের প্রচুর পানি পান করাতাম, যাতে আমি তাদের পরীক্ষা করতে পারি।) সম্পর্কে বলেন: “যেখানে পানি থাকে, সেখানে সম্পদ থাকে। আর যেখানে সম্পদ থাকে, সেখানেই ফিতনা (পরীক্ষা/বিপদ) থাকে।” (আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনু জারীর বর্ণনা করেছেন।)

(সূরা আল-মুযযাম্মিল)