4701 - عن سلمة بن كهيل قال: ذكروا أصحاب الأخدود عند علي فقال: "أما إن فيكم مثلهم؟ فلا تكونن أعجز من قوم". "عبد بن حميد".

সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসহাবুল উখদূদ (খন্দকের অধিবাসী)-এর আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "সাবধান! তোমাদের মাঝেও কি তাদের মতো কেউ নেই? সুতরাং তোমরা কোনো জাতির চেয়ে বেশি দুর্বল বা অক্ষম হয়ো না।"

4702 - عن علي قال: كان المجوس أهل كتاب، وكانوا متمسكين بكتابهم وكانت الخمر قد أحلت، فتناول منها ملك من ملوكهم فغلبته على عقله فتناول أخته أو بنته فوقع عليها، فلما ذهب عنه السكر ندم، وقال لها: ويحك ما هذا الذي أتيت؟ وما المخرج منه؟ قالت: المخرج منه أن تخطب الناس فتقول: يا أيها الناس إن الله قد أحل نكاح الأخوات والبنات، فإذا ذهب ذا في الناس، وتناسوه خطبتهم فحرمته، فقام خطيبا فقال: يا أيها الناس إن الله أحل لكم نكاح الأخوات والبنات فقال الناس جماعتهم: معاذ الله أن نؤمن بهذا أو نقر به، أو جاءنا به نبي الله أو أنزل علينا في كتاب، فرجع إلى صاحبته، فقال: ويحك
إن الناس قد أبوا علي ذلك قالت: فإذا أبوا ذلك فابسط فيهم السوط، فبسط فيهم السوط، فأبى الناس أن يقروا، فرجع إليها، فقال: قد بسطت فيهم السوط فأبوا أن يقروا، قالت: فجرد فيهم السيف فجرد فيهم السيف فأبوا أن يقروا، قالت: خد لهم الأخدود، ثم أوقد فيها النيران، فمن تابعك فخل عنه، فخد لهم أخدودا، وأوقد فيها النيران وعرض أهل مملكته على ذلك، فمن أبى قذفه في النار، ومن لم يأب خلى عنه، فأنزل الله تعالى فيهم: {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ} إلى قوله {وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} . "عبد بن حميد".
‌‌سورة الغاشية

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাজুস (অগ্নি উপাসক) জাতি ছিল কিতাবী (আহলে কিতাব), এবং তারা তাদের কিতাবকে আঁকড়ে ধরেছিল। সে সময় মদ হালাল ছিল। তখন তাদের রাজাদের মধ্যে একজন তা (মদ) পান করল। এটি তার বুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করে ফেলল, ফলে সে তার বোন বা কন্যার সাথে কুকর্ম করল। যখন তার নেশা দূর হলো, সে অনুতপ্ত হলো এবং তাকে (ঐ নারীকে) বলল: তোমার ধ্বংস হোক! তুমি এ কেমন কাজ করেছ? এর থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? সে (নারী) বলল: এর থেকে পরিত্রাণের উপায় হলো, তুমি লোকদের সামনে ভাষণ দাও এবং বলো: হে মানবজাতি, নিশ্চয় আল্লাহ বোন ও কন্যাদের সাথে বিবাহ হালাল করেছেন। যখন এই বিষয়টি মানুষের মাঝে ছড়িয়ে পড়বে এবং তারা তা ভুলে যাবে, তখন তুমি আবার ভাষণ দিয়ে তা হারাম করে দেবে। অতঃপর সে (রাজা) বক্তা হিসেবে দাঁড়িয়ে বলল: হে মানবজাতি, আল্লাহ তোমাদের জন্য বোন ও কন্যাদের বিবাহ হালাল করেছেন। তখন সমবেত লোকেরা বলল: আল্লাহর আশ্রয় চাই! আমরা কখনো এতে বিশ্বাস করব না বা স্বীকার করব না, কিংবা আল্লাহর কোনো নবী আমাদের কাছে এটা আনেননি অথবা কিতাবে এটা আমাদের উপর নাযিল হয়নি। সে তার সঙ্গিনীর কাছে ফিরে গেল এবং বলল: তোমার ধ্বংস হোক! লোকেরা তা প্রত্যাখ্যান করেছে। সে বলল: যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে তাদের উপর চাবুক চালাও। সে তাদের উপর চাবুক চালাল, কিন্তু লোকেরা তা স্বীকার করতে অস্বীকার করল। সে আবার তার কাছে ফিরে গিয়ে বলল: আমি তাদের উপর চাবুক চালিয়েছি, কিন্তু তারা স্বীকার করতে অস্বীকার করেছে। সে (নারী) বলল: তাহলে তাদের উপর তরবারি চালাও। সে তাদের উপর তরবারি চালাল, কিন্তু লোকেরা তা স্বীকার করতে অস্বীকার করল। সে বলল: তাদের জন্য গর্ত খনন করো (আল-উখদুদ), তারপর তাতে আগুন জ্বালাও। যে তোমাকে অনুসরণ করবে তাকে ছেড়ে দেবে। অতঃপর সে তাদের জন্য গর্ত খনন করল এবং তাতে আগুন জ্বালালো। সে তার রাজ্যের লোকদের এই বিষয়ের সামনে পেশ করল। যে অস্বীকার করল, তাকে সে আগুনে নিক্ষেপ করল। আর যে অস্বীকার করল না, তাকে ছেড়ে দিল। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে নাযিল করলেন: {অভিশাপ দেওয়া হয়েছে গর্তবাসীদেরকে।} থেকে শুরু করে {এবং তাদের জন্য রয়েছে দহনের শাস্তি।} পর্যন্ত। [আব্দ ইবনু হুমাইদ, সূরা আল-গাশিয়া]

4703 - "من مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه" عن أبي عمران الجوني قال: مر عمر براهب فوقف، ونودي الراهب فقيل له: هذا أمير المؤمنين، فاطلع فإذا إنسان به من الضر والاجتهاد وترك الدنيا، فلما رآه عمر بكى، فقيل له: إنه نصراني، فقال عمر: قد علمت، ولكني رحمته ذكرت قول الله عز وجل: {عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً} فرحمت نصبه واجتهاده، وهو في النار. "هب وابن المنذر ك".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু ইমরান আল-জাওনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন সন্ন্যাসীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি সেখানে দাঁড়ালেন। সন্ন্যাসীকে ডাকা হলো এবং তাকে বলা হলো: ইনি আমীরুল মু'মিনীন। তখন সে (সন্ন্যাসী) উঁকি দিয়ে দেখল যে একজন ব্যক্তি (সন্ন্যাসী) যিনি চরম কষ্ট, কঠোর সাধনা ও দুনিয়া ত্যাগের মধ্যে আছেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাকে দেখলেন, তিনি কেঁদে ফেললেন। তাঁকে বলা হলো: সে তো খ্রিস্টান। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তা জানি। কিন্তু আমি তাকে দেখে দয়া অনুভব করলাম, আমার মহান আল্লাহর এই বাণী মনে পড়ল: “{ক্লান্ত, পরিশ্রান্ত, তারা জ্বলন্ত আগুনে প্রবেশ করবে।}” (সূরা গাশিয়াহ, ৮৮:৩-৪) তাই আমি তার কষ্ট ও কঠোর সাধনার উপর দয়া অনুভব করলাম, অথচ সে জাহান্নামের আগুনে থাকবে।

4704 - عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل تدرون ما تفسير هذه الآية: {كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكّاً دَكّاً وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} قال: إذا كان يوم القيامة تقاد جهنم بسبعين ألف زمام بيد سبعين ألف ملك فتشرد شردة، لولا أن الله حبسها لأحرقت السموات والأرض". "ابن مردويه".
سورة البلد

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো এই আয়াতের ব্যাখ্যা কী: 'কখনোই না! যখন পৃথিবীকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হবে, আর তোমার প্রতিপালক এবং ফিরিশতারা সারিবদ্ধভাবে উপস্থিত হবেন, এবং সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে'?"

তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন জাহান্নামকে সত্তর হাজার লাগাম (বা শিকল) দ্বারা টেনে আনা হবে। প্রতিটি লাগাম ধরে থাকবে সত্তর হাজার ফেরেশতা। অতঃপর তা এমন বেগে ছুটে আসবে যে, আল্লাহ যদি এটিকে আটকিয়ে না রাখতেন, তবে তা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীকে পুড়িয়ে ফেলত।"

4705 - عن علي أنه قيل له أن ناسا يقولون: النجدين الثديين قال: "الخير والشر". "الفريابي وعبد بن حميد".
‌‌سورة والليل

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে বলা হলো যে কিছু লোক (কুরআনের শব্দ) ‘আন-নাজদাইন’-এর ব্যাখ্যায় বলে, এর অর্থ হলো স্তন দুটি। তিনি (উত্তরে) বললেন: “এর অর্থ হলো কল্যাণ ও অকল্যাণ (বা ভালো ও মন্দ)।”

4706 - عن علي قال: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر في وجوهنا، فقال: " ما منكم من أحد إلا وقد علم مكانه من الجنة والنار"، ثم تلا هذه السورة: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} إلى {لِلْيُسْرَى} قال: "طريق الجنة" {وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} قال: "طريق النار". "ابن مردويه".
‌‌سورة اقرأ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আশেপাশে ছিলাম, তখন তিনি আমাদের চেহারার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যার জান্নাত ও জাহান্নামের স্থান সম্পর্কে জানা হয়ে যায়নি।" অতঃপর তিনি এই সূরাটি পাঠ করলেন: "{শপথ রাতের, যখন সে আচ্ছন্ন করে। শপথ দিনের, যখন সে উদ্ভাসিত হয়। শপথ তার, যিনি পুরুষ ও নারী সৃষ্টি করেছেন। নিশ্চয় তোমাদের কর্মপ্রচেষ্টা বিভিন্ন ধরনের।} ... {সহজ পথ অবলম্বন করার জন্য।}" তিনি বললেন: "জান্নাতের পথ।" "{পক্ষান্তরে, যে কৃপণতা করে, আর বেপরোয়া হয়, এবং উত্তম বিষয়কে অস্বীকার করে, অচিরেই আমি তাকে কষ্টের পথের জন্য সহজ করে দেব।}" তিনি বললেন: "জাহান্নামের পথ।"

4707 - "أبو موسى" عن أبي رجاء قال: أخذت من أبي موسى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} وهي أول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم. "ش".

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} (পড় তোমার প্রতিপালকের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন) গ্রহণ করেছি। আর এটিই হচ্ছে সেই প্রথম সূরা, যা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে।

4708 - "مرسل مجاهد" عن مجاهد قال: أول سورة أنزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} . "م ن ش".
‌‌سورة الزلزلة

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সর্বপ্রথম যে সূরাটি অবতীর্ণ হয়েছিল, তা হলো: {পড়ুন আপনার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন}।

4709 - "من مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي أسماء قال: بينما أبو بكر يتغدى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أنزلت هذه الآية: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} فأمسك أبو بكر وقال: يا رسول الله أكل ما عملناه من سوء رأيناه؟ فقال: " ما ترون ما تكرهون فذاك مما تجزون به، ويؤخر الخير لأهله في الآخرة". "ش وابن راهويه وعبد بن حميد ك وابن مردويه" وأورده الحافظ ابن حجر في أطرافه في مسند أبي بكر.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন, তখনই এই আয়াতটি নাযিল হলো: {সুতরাং, কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে। আর কেউ অণু পরিমাণ খারাপ কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে।} তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (খাওয়া থেকে) হাত গুটিয়ে নিলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা যে সকল মন্দ কাজ করেছি, তার সবকিছুর প্রতিফল কি আমরা দেখতে পাব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যা অপছন্দ করো বা যে কষ্টের মধ্যে দিয়ে যাও, সেটিই হলো তোমাদের মন্দ কাজের প্রতিদান, যা দিয়ে তোমাদের পাপ মোচন করা হয়। আর (তোমাদের) ভালো কাজের প্রতিদান আখিরাতের জন্য তার হকদারদের জন্য মুলতবি রাখা হয়।"

4710 - عن أبي إدريس الخولاني، قال: كان أبو بكر الصديق يأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أنزلت هذه الآية: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} فأمسك أبو بكر يده وقال: يا رسول الله إنا لراؤن ما عملنا من خير أو شر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر أرأيت ما رأيت مما تكره فهو من مثاقيل الشر يدخر لك مثاقيل الخير، حتى توفاه يوم القيامة، وتصديق ذلك في كتاب الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} ". "ابن مردويه".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খাচ্ছিলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে। এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে সে তা দেখতে পাবে।" (সূরা যিলযাল, ৯৯:৭-৮)। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের হাত গুটিয়ে নিলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের কৃত ভালো ও মন্দ সব কিছুই দেখতে পাব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আবূ বকর! তুমি তোমার জীবনে যা অপছন্দ করো বা কষ্ট পাও, তা হলো অণু পরিমাণ মন্দের মধ্যে গণ্য। আর তোমার ভালো কাজসমূহের প্রতিদান তোমার জন্য কিয়ামতের দিনের জন্য সঞ্চিত রাখা হয়, যতক্ষণ না তুমি কিয়ামতের দিন তা পরিপূর্ণভাবে পাও। আর এর সত্যতা আল্লাহর কিতাবেও রয়েছে: 'আর তোমাদের উপর যে বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল। আর তিনি অনেক ক্ষমা করে দেন' (সূরা শূরা, ৪২:৩০)।" (ইবনু মারদুইয়াহ)

4711 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً} قال: "هي الإبل في الحج، قيل له إن ابن عباس يقول: هي الخيل، قال: ما كان لنا خيل يوم بدر". "عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী {ওয়া আল-আদিয়াতি দ্ববহান}-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এগুলি হলো হজ্জের সময়কার উট। তাঁকে বলা হলো যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এগুলি হলো ঘোড়া। জবাবে তিনি (আলী) বললেন, বদরের যুদ্ধের দিন আমাদের কাছে কোনো ঘোড়া ছিল না।

4712 - عن علي قال: "الضبح من الخيل الحمحمة، ومن الإبل النفس". "ت وابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঘোড়ার দাবহ্ হলো হামহামাহ্, আর উটের ক্ষেত্রে হলো নাফস (নিঃশ্বাসের শব্দ)।

4713 - عن ابن عباس قال: بينما أنا في الحجر جالس إذ أتاني رجل فسألني عن العاديات ضبحا؟ فقلت: الخيل حين تغير في سبيل الله ثم تأوي إلى الليل، فيصنعون طعامهم ويورون نارهم، فانفتل عني فذهب إلى علي بن أبي طالب وهو جالس تحت سقاية زمزم، فسأله عن العاديات ضبحا؟ فقال: سألت أحدا قبلي؟ قال: نعم سألت عنها ابن عباس، فقال: هي الخيل حين تغير في سبيل الله، قال: اذهب فأدعه إلي، فلما وقفت على رأسه، قال: والله إن كانت لأول غزوة في الإسلام لبدر وما كان معنا إلا فرسان فرس للزبير، وفرس للمقداد بن الأسود، فكيف تكون العاديات ضبحا، إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى مزدلفة، ومن المزدلفة
إلى منى، وأوروا النيران، ثم كان من الغد المغيرات صبحا، من المزدلفة إلى منى، فذلك جمع، وأما قوله: {فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً} فهو نقع الأرض حين تطأه بخفافها، وحوافرها، قال ابن عباس: فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي قال علي. "ابن مردويه".
‌‌سورة ألهاكم

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার হিজর-এ (কাবা শরীফের পাশে) বসেছিলাম। এমন সময় একজন লোক আমার কাছে এসে আমাকে 'আল-আদিয়াত দ্বাবহান' (শপথ দ্রুত ছুটে চলা উর্ধ্বশ্বাস গ্রহণকারী অশ্বের)-এর ব্যাখ্যা জিজ্ঞাসা করল।

আমি বললাম: "সেগুলো হলো আল্লাহর পথে যুদ্ধে আক্রমণকারী ঘোড়া, যা রাতে আশ্রয় নেয়, যখন তারা তাদের খাবার প্রস্তুত করে এবং আগুন জ্বালায়।"

লোকটি আমার কাছ থেকে সরে গেল এবং আলী ইবন আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল, যিনি যমযমের পানি বিতরণের স্থানে বসে ছিলেন। সে তাঁকে 'আল-আদিয়াত দ্বাবহান' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার আগে কি তুমি কাউকে জিজ্ঞেস করেছ?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ, আমি ইবন আব্বাসকে জিজ্ঞেস করেছি। তিনি বলেছেন, সেগুলো হলো আল্লাহর পথে আক্রমণকারী ঘোড়া।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যাও, তাকে আমার কাছে ডেকে আনো।"

যখন আমি তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে দাঁড়ালাম, তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, ইসলামের প্রথম যুদ্ধ ছিল বদর এবং আমাদের সাথে দুটি ঘোড়া ছাড়া আর কিছুই ছিল না: একটি ছিল যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এবং অন্যটি ছিল মিকদাদ ইবন আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর। তাহলে কীভাবে (এই সূরায় বর্ণিত) 'আল-আদিয়াত দ্বাবহান' ঘোড়া হতে পারে? নিশ্চয় 'আল-আদিয়াত দ্বাবহান' হলো আরাফা থেকে মুযদালিফা এবং মুযদালিফা থেকে মিনার দিকে দ্রুত গমনকারী উট। আর তারা আগুন জ্বালায়। তারপর পরের দিন সকালে 'আল-মুগীরাত সুবহা' হলো মুযদালিফা থেকে মিনার দিকে গমনকারীরা। এটাই হলো (হজের) জাম' (সমাবেশ)। আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {তারা এর (এই দৌড়ের) দ্বারা ধূলি উড়িয়ে দেয়} ({فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً}) -এর অর্থ হলো জমিনের ধূলি, যখন উটগুলো তাদের খুর ও ক্ষুর দ্বারা তাতে আঘাত করে।"

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "তখন আমি আমার পূর্বের মত থেকে সরে এলাম এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বললেন, তা গ্রহণ করলাম।"

4714 - عن علي قال: "نزلت الهاكم التكاثر في عذاب القبر". "ابن جرير".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, “আলহাকুমুত তাকাসুর” (সুরাটি) কবরের আযাব সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। (ইবনে জারীর)

4715 - عن علي في قوله تعالى: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} قال: من أكل من خبز البر وشرب من ماء الفرات مبردا وكان له منزل يسكنه فذاك من النعيم الذي يسأل عنه. "عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: {তারপর অবশ্যই সেদিন তোমরা নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবে} সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি গমের রুটি খায়, এবং ইউফ্রেটিস নদীর ঠাণ্ডা পানি পান করে আর তার একটি থাকার ঘর থাকে, তবে সেটাই হচ্ছে সেই নেয়ামত, যা সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে।

4716 - عن أبي بن كعب، كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} يعني لو كان لابن آدم واد من ذهب. "خ".

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা এটিকে কুরআনের অংশ মনে করতাম, যতক্ষণ না নাযিল হলো: {তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা}—অর্থাৎ, যদি আদম সন্তানের স্বর্ণের একটি উপত্যকাও থাকত (তবুও সে আরও চাইত)। (বুখারী)

4717 - عن علي قال: ما زلنا نشك في عذاب القبر حتى نزلت: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} . "ق وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه هب".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কবরের আযাব সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না (সূরা) ‘আলহাকুমুত-তাকাছুর’ নাযিল হলো।

4718 - عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "جاءتهم طير أبابيل مثل الحدأ في صورة السباع، وإنها أحياء إلى اليوم، تعيش في الهواء" "الديلمي".
سورة قريش

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাদের নিকট আবাবীল পাখিরা এসেছিল, যা চিল বা শকুনের মতো এবং হিংস্র জন্তুর আকৃতিবিশিষ্ট ছিল। আর তারা আজও জীবিত আছে, বাতাসে বিচরণ করে।" (দাইলামী)

সূরা কুরাইশ।

4719 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن إبراهيم قال: صلى عمر ابن الخطاب بالناس بمكة عند البيت فقرأ: {لِإِيلافِ قُرَيْشٍ} قال {فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ} وجعل يومي بإصبعه إلى الكعبة وهو في الصلاة. "ص ش ابن المنذر".
سورة أرأيت

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় বায়তুল্লাহর নিকট লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি সুরাহ 'লি-ইলাফি কুরাইশ' তিলাওয়াত করলেন। যখন তিনি "{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ}" তিলাওয়াত করলেন, তখন সালাতরত অবস্থায় তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে কা'বার দিকে ইশারা করছিলেন।

4720 - عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ} بصلاتهم {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} قال الزكاة المفروضة. "الفريابي ص ش وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم".
‌‌سورة الكوثر

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী: “যারা লোক-দেখানো কাজ করে” তাদের সালাতের মাধ্যমে এবং “যারা মাঊন (প্রয়োজনীয় সাহায্য) প্রদান করতে বিরত থাকে”—তিনি (আলী) বললেন: এর অর্থ হলো ফরয যাকাত।