4721 - "علي رضي الله عنه" عن علي قال: لما نزلت: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} قال النبي صلى الله عليه وسلم: لجبريل ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي عز وجل؟ قال: ليست بنحيرة، ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع فإنه من صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السموات السبع، إن لكل شيء زينة، وزينة الصلاة رفع الأيدي عند كل تكبيرة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: رفع الأيدي في الصلاة من الاستكانة قلت: فما الاستكانة؟ قال: ألا تقرأ هذه الآية؟ {فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} وهو الخضوع. "ابن أبي حاتم حب في الضعفاء ك ولم يصححه، ابن مردويه ق" وقال ضعيف، وقال ابن حجر إسناده ضعيف جدا وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {নিশ্চয় আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি। অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানি করুন (বা নহর করুন)।} তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈল (আঃ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "আমার মহামহিম প্রতিপালক আমাকে যে 'নহীরাহ্' (কুরবানি) করার নির্দেশ দিয়েছেন, তা কী?" তিনি (জিবরাঈল) বললেন: "এটি নহীরাহ্ (পশুর কুরবানি) নয়, বরং তিনি আপনাকে আদেশ করেছেন যে, যখন আপনি সালাতের জন্য তাকবীরে তাহরীমা বলবেন, তখন আপনার দুই হাত উত্তোলন করবেন; যখন রুকূ করবেন, তখন উত্তোলন করবেন; এবং যখন রুকূ থেকে মাথা ওঠাবেন, তখনও উত্তোলন করবেন। কেননা, এটি আমাদের সালাত এবং সাত আসমানের ফেরেশতাদের সালাতের অংশ। নিশ্চয়ই প্রতিটি বস্তুর সৌন্দর্য রয়েছে এবং সালাতের সৌন্দর্য হলো প্রতিটি তাকবীরের সময় হাত উত্তোলন করা।" আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সালাতে হাত উত্তোলন করা ইস্তিকানাহ্ (দীনতা/বিনয়)-এর অন্তর্ভুক্ত।" আমি (আলী) বললাম: "ইস্তিকানাহ্ কী?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি এই আয়াতটি পড়নি? {তারা তাদের রবের কাছে বিনীত হয়নি এবং কাকুতি-মিনতি করেনি।}" (এর অর্থ হলো) তা হলো বিনয় (খুদ্বূ‘)।

4722 - عن علي في قوله تعالى: {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} قال: وضع يده اليمنى على وسط ساعده اليسرى، ثم وضعها على صدره في الصلاة. "خ في تاريخه وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم قط في الأفراد وأبو القاسم ابن منده في الخشوع وأبو الشيخ وابن مردويه ك ق".
‌‌سورة النصر

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর বাণী, {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} (অতএব আপনি আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন এবং কুরবানী করুন) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি তাঁর ডান হাত বাম হাতের কনুই ও কবজির মাঝ বরাবর (মধ্য সা'ইদ) রেখে, এরপর সালাতের মধ্যে তা বুকের উপর স্থাপন করতেন।

4723 - "من مسند الصديق رضي الله عنه" قال ابن النجار في تاريخه: أنبأنا ذاكر بن كامل النعال قال: كتب إلي الشريف أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي، ومحمد بن هبة الله بن أحمد الأكفاني قالا: حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكناني قال: أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي البغدادي الخلال، أنبأنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن ذكوان، حدثني أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حبيش بن محمد بن حبيش بالمصيصة، حدثنا أبو بكر بن محمد إبراهيم بن مهدي، ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي، ثنا صالح بن مسلم أبو هاشم الواسطي، عن عبد الله بن عبيد عن محمد بن يوسف الأنصاري عن سهل بن سعد عن أبي بكر رضي الله عنه أن سورة {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} حين أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نفسه نعيت إليه1.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর সূরাহ্ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} (যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে) নাযিল হলো, তখন তাঁকে তাঁর (মৃত্যুর) সংবাদ জানানো হলো।

4724 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن ابن عباس قال: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر، فقال له عبد الرحمن بن عوف: لم تدخل
هذا الفتى معنا؟ ولنا أبناء مثله، فقال: إنه ممن قد علمتم، فدعاهم ذات يوم ودعاني، وما رأيته دعاني يومئذ إلا ليريهم مني، فقال: ما تقولون في قوله تعالى: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} حتى ختم السورة، فقال بعضهم أمرنا الله أن نحمده ونستغفره إذا جاء نصر الله وفتح علينا، وقال بعضهم: لا ندري، وبعضهم لم يقل شيئا، فقال لي يا ابن عباس: أكذلك تقول؟ قلت: لا، قال فما تقول؟ قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون، والفتح فتح مكة فذلك علامة أجلك، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا فقال عمر: ما أعلم منها إلا ما تعلم. "ص وابن سعد ع وابن جرير وابن المنذر طب وابن مردويه وأبو نعيم ق معا في الدلائل".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বদরের বয়স্ক সাহাবীগণের সাথে (মজলিসে) প্রবেশ করাতেন। তখন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি কেন এই যুবককে আমাদের সাথে প্রবেশ করান? আমাদেরও তার বয়সী সন্তান আছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এ এমন, যার সম্পর্কে তোমরা অবগত আছো। এরপর একদিন তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং আমাকেও ডাকলেন। আমি বুঝলাম, তিনি সেদিন আমাকে শুধু তাদের সামনে আমার মর্যাদা দেখানোর জন্যই ডেকেছিলেন।

তিনি বললেন: আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} (যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে)—এই সূরার শেষ পর্যন্ত, এই ব্যাপারে তোমরা কী বলো? তাদের কেউ কেউ বললেন: যখন আল্লাহর সাহায্য আসবে এবং আমাদের জন্য বিজয় হবে, তখন আল্লাহ আমাদেরকে তাঁর প্রশংসা ও ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতে নির্দেশ দিয়েছেন। কেউ কেউ বললেন: আমরা জানি না। আর কেউ কেউ কিছুই বললেন না।

তখন তিনি আমাকে বললেন: হে ইবনু আব্বাস! তুমিও কি একই কথা বলো? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাহলে তুমি কী বলো? আমি বললাম: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবনের সমাপ্তি (মৃত্যু) সম্পর্কে আল্লাহ তাঁকে জানিয়েছেন। যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে এবং আপনি দেখবেন মানুষ দলে দলে ইসলামে প্রবেশ করছে—আর এই বিজয় হলো মক্কা বিজয়—তখন এটি আপনার (মৃত্যুর) সময়ের চিহ্ন। সুতরাং আপনি আপনার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করুন এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন। নিশ্চয়ই তিনি তওবা গ্রহণকারী।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি যা জানো, আমি এর চেয়ে বেশি কিছু জানি না।

4725 - عن علي قال: نعى الله لنبيه صلى الله عليه وسلم نفسه حين أنزل الله عليه: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فكان الفتح في سنة ثمان من مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما طعن في سنة تسع من مهاجره فتتابع عليه القبائل تسعى فلم يدر متى الأجل ليلا أو نهارا، فعمل على قدر ذلك فوسع السنن، وسدد الفرائض، وأظهر الرخص، ونسخ كثيرا من الأحاديث، وغزا تبوك، وفعل فعل مودع. "خط كر".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর নিজের মৃত্যুর সংবাদ দিয়েছিলেন যখন তাঁর উপর এই আয়াত নাযিল হয়েছিল: {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে}। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হিজরতের অষ্টম বছরে বিজয় (মক্কা বিজয়) এসেছিল। যখন হিজরতের নবম বছর শুরু হলো, তখন গোত্রগুলো দ্রুত তাঁর কাছে আসতে লাগল (ইসলাম গ্রহণের জন্য)। তিনি জানতেন না তাঁর মৃত্যু কখন হবে—রাতে নাকি দিনে। তাই তিনি সেই অনুযায়ী কাজ করলেন; ফলে তিনি সুন্নাহসমূহকে প্রশস্ত করলেন, ফরযসমূহকে সুদৃঢ় করলেন, সহজতা (রুখসাহ) প্রকাশ করলেন এবং বহু হাদীসকে রহিত করলেন। আর তিনি তাবুক যুদ্ধ করলেন এবং বিদায় গ্রহণকারীর মতো কাজ করলেন।

4726 - عن علي قال: لما نزلت هذه السورة على النبي صلى الله عليه وسلم:
{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: "يا علي إنه قد جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبحت ربي بحمده، واستغفرت ربي إنه كان توابا، إن الله قد كتب على المؤمنين الجهاد في الفتنة من بعدي، قالوا يا رسول الله وكيف نقاتلهم وهم يقولون قد آمنا؟ قال: على إحداثهم في دينهم، وهلك المحدثون في دين الله". "ابن مردويه" وسنده ضعيف.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই সূরা নাযিল হলো— {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে}— তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দূত পাঠালেন এবং বললেন: "হে আলী, নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এসে গেছে, আর আমি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখেছি। সুতরাং আমি আমার রবের প্রশংসাসহ তাসবীহ পাঠ করলাম এবং আমার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলাম, নিশ্চয়ই তিনি তওবা কবুলকারী। নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার পরে ফিতনার (বিপর্যয়ের) সময় মুমিনদের উপর জিহাদ ফরয করেছেন।" সাহাবীগণ বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা তাদের সাথে কিভাবে যুদ্ধ করব যখন তারা বলে যে তারা ঈমান এনেছে? তিনি বললেন: "তাদের দ্বীনের মধ্যে নতুন বিষয় প্রবর্তন করার কারণে (তাদের সাথে যুদ্ধ করবে)। আর আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে যারা নতুনত্বের প্রবর্তনকারী (বিদ‘আতী), তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।"

4727 - "ابن عباس" عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال قال لي ابن عباس: "أتعلم أي آخر سورة نزلت جميعا؟ قلت: نعم {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} قال صدقت"."ش".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: "তুমি কি জানো সর্বশেষ সম্পূর্ণরূপে কোন সূরাটি নাযিল হয়েছিল?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে}।" তিনি বললেন: "তুমি ঠিকই বলেছো।"

4728 - "ابن مسعود" كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر حين نزلت إذا جاء نصر الله والفتح أن يقول: "سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي أنت التواب الرحيم". "عب".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন 'ইযা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ' (সূরা নাসর) অবতীর্ণ হয়, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেশি বেশি বলতেন: "সুবহানাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা, আল্লাহুম্মাগফির লী আংতাত্ তাওয়্যাবুর রাহীম।"

4729 - "أبو سعيد الخدري" لما نزلت هذه الآية: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها فقال: "أنا وأصحابي خير والناس في خير، لا هجرة بعد الفتح". "ط وأبو نعيم في المعرفة".

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে} (সূরা নাসর), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: "আমি এবং আমার সাহাবীগণ উত্তম অবস্থায় আছি এবং মানুষও কল্যাণের মধ্যে আছে। বিজয়ের (মক্কা বিজয়ের) পর আর কোনো হিজরত নেই।"

4730 - عن أبي سعيد قال: لما نزلت هذه السورة: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} قرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها وقال: الناس خير
وأنا وأصحابي خير، وقال: " لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية" فقال مروان: كذبت، وكان زيد بن ثابت ورافع بن خديج قاعدين قالا: صدق. "ش". [حم] .

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই সূরাটি নাযিল হলো: {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে}, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন এবং বললেন: মানুষ ভালো, আর আমি ও আমার সাহাবীগণ আরও ভালো। এবং তিনি বললেন: "বিজয়ের (মক্কা বিজয়ের) পর আর কোনো হিজরত নেই, কিন্তু রয়েছে জিহাদ ও নিয়ত।" তখন মারওয়ান বলল: তুমি মিথ্যা বলেছ। আর যায়দ ইবনু সাবিত এবং রাফি ইবনু খাদীজ সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন। তারা উভয়ে বললেন: সে (আবু সাঈদ) সত্য বলেছে।

4731 - عن عائشة قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت: " سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك"، فقلت يا رسول الله ما هذه الكلمات التي قد أخذت تقولها؟ قال: "جعلت لي علامة لأمتي إذ رأيتها قلتها: {إذا جاء نصر الله والفتح} ". "ش".
‌‌سورة تبت

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকালের পূর্বে এই দু'আটি খুব বেশি বেশি পাঠ করতেন: "সুবহা-নাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা আস্তাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইক" (হে আল্লাহ্, আপনি সকল ত্রুটিমুক্ত এবং সকল প্রশংসা আপনারই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই ফিরে আসছি)। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই বাক্যগুলি কী, যা আপনি এখন বলতে শুরু করেছেন? তিনি বললেন, এগুলি আমার উম্মতের জন্য আমার কাছে একটি নিদর্শন হিসেবে নির্ধারণ করা হয়েছে। যখন আমি সেটি দেখতে পাই, তখন আমি এই বাক্যগুলি বলি। (আর সেই নিদর্শন হলো) {যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসে} (সূরা নসর)।

4732 - "مسند الصديق رضي الله عنه" عن أبي بكر الصديق قال: "كنت جالسا عند المقام ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل الكعبة بين يدي إذا جاءت أم جميل بنت حرب بن أمية زوجة أبي لهب، ومعها فهران فقالت: أين الذي هجاني وهجا زوجي، والله لئن رأيته لأرضن أنثييه بهذين الفهرين، وذلك عند نزول: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} فقلت لها؟ يا أم جميل إنه والله ما هجاك، ولا هجا زوجك، قالت: والله ما أنت بكذاب، وإن الناس ليقولون ذاك، ثم ولت ذاهبة، فقلت: يا رسول الله لم ترك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "حال بيني وبينها جبريل". "ابن مردويه".

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাকামের (ইবরাহীম (আঃ)-এর দাঁড়াবার স্থান) নিকট বসে ছিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সামনে কা'বার ছায়ায় ছিলেন। যখন আবূ লাহাবের স্ত্রী উম্মে জামিল বিনতে হারব ইবনে উমাইয়াহ এলো, আর তার সাথে দুটি পাথর ছিল। সে বললো: ‘কোথায় সে লোক, যে আমাকে এবং আমার স্বামীকে গালি দিয়েছে? আল্লাহর কসম! যদি আমি তাকে দেখতে পাই, তবে এই দুটি পাথর দিয়ে তার অন্ডকোষ পিষে দেব।’ এটি ছিল যখন আল্লাহ্‌র বাণী: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} নাযিল হয়। আমি তাকে বললাম: ‘হে উম্মে জামিল! আল্লাহর কসম, তিনি আপনাকেও গালি দেননি এবং আপনার স্বামীকেও গালি দেননি।’ সে বললো: ‘আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যাবাদী নও, কিন্তু লোকেরা তো এটাই বলছে।’ এরপর সে চলে গেল। আমি বললাম: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে আপনাকে দেখতে পায়নি।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘জিবরীল আমার এবং তার মাঝে আড়াল সৃষ্টি করেছিলেন।’

4733 - "الكلبي عن أبي صالح" عن ابن عباس قال: لما أنزل الله تعالى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} خرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى علا المروة، ثم قال: يا آل فهر فجاءته قريش، فقال أبو لهب بن عبد المطلب هذه فهر عندك فقل، فقال: يا آل غالب، فرجع بنو محارب وبنو الحارث ابنا فهر، فقال: يا آل لؤي بن غالب، فرجع بنو تيم الأدرم بن غالب فقال: يا آل كعب بن لؤي، فرجع بنو عامر بن لؤي، فقال: يا آل مرة بن كعب، فرجع بنو عدي بن كعب وبنو سهم وبنو جمح ابني عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي، فقال: يا آل كلاب بن مرة، فرجع بنو مخزوم بن يقظة بن مرة وبنو تيم بن مرة، فقال: يا آل قصي، فرجع بنو زهرة بن كلاب، فقال: يا آل عبد مناف، فرجع بنو عبد الدار بن قصي، وبنو أسد بن العزى بن قصي وبنو عبد بن قصي فقال أبو لهب: هذه بنو عبد مناف عندك فقل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، وأنتم الأقربون من قريش، وإني لا أملك لكم من الله حظا ولا من الآخرة نصيبا، إلا أن تقولوا: لا إله إلا الله فأشهد بها لكم عند ربكم وتدين لكم العرب وتذل لكم بها العجم فقال أبو لهب تبا لك، فلهذا دعوتنا، فأنزل الله تعالى: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} يقول خسرت يدا أبي لهب. "ابن سعد".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর তুমি তোমার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করো," তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হলেন এবং মারওয়া পাহাড়ে আরোহণ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, হে ফিহর গোত্রের লোকেরা! তখন কুরাইশরা তাঁর কাছে আসল। আবূ লাহাব ইবনু আব্দুল মুত্তালিব বলল, এরা ফিহর গোত্রের লোক তোমার কাছে উপস্থিত, এবার কথা বল। তিনি বললেন, হে গালিব গোত্রের লোকেরা! তখন ফিহর-পুত্র মুহারিব ও হারিছ গোত্রদ্বয় ফিরে গেল। তিনি বললেন, হে গালিব-পুত্র লুয়াই গোত্রের লোকেরা! তখন গালিব-পুত্র তায়ম আল-আদরাব গোত্র ফিরে গেল। তিনি বললেন, হে লুয়াই-পুত্র কা‘ব গোত্রের লোকেরা! তখন লুয়াই-পুত্র আমির গোত্র ফিরে গেল। তিনি বললেন, হে কা‘ব-পুত্র মুররাহ গোত্রের লোকেরা! তখন কা‘ব-পুত্র ‘আদি এবং কা‘ব-পুত্র লুয়াই-এর হাশীস-পুত্র আমর-এর পুত্রদ্বয় সাহম ও জুমাহ গোত্র ফিরে গেল। তিনি বললেন, হে মুররাহ-পুত্র কিলাব গোত্রের লোকেরা! তখন মুররাহ-পুত্র ইয়াকযাহ-এর পুত্র মাখযুম এবং মুররাহ-পুত্র তায়ম গোত্র ফিরে গেল। তিনি বললেন, হে কুসাই গোত্রের লোকেরা! তখন কিলাব-পুত্র যুহরাহ গোত্র ফিরে গেল। তিনি বললেন, হে আব্দে মানাফ গোত্রের লোকেরা! তখন কুসাই-পুত্র আব্দুদ দার, কুসাই-পুত্র আল-উয্যা-এর পুত্র আসাদ এবং কুসাই-পুত্র আব্দ গোত্র ফিরে গেল। তখন আবূ লাহাব বলল: এই তো আব্দে মানাফ গোত্রের লোকেরা তোমার কাছে উপস্থিত, এবার কথা বল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আমার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করি। আর তোমরা হলে কুরাইশদের মধ্যে আমার নিকটাত্মীয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে আমি তোমাদের জন্য কোনো সুবিধা (কল্যাণ) বা আখেরাতের কোনো অংশ লাভ করার মালিক নই, তবে তোমরা যদি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলো, তবে আমি তোমাদের রবের কাছে তোমাদের জন্য এর সাক্ষ্য দেব। আর এর ফলে আরবরা তোমাদের আনুগত্য করবে এবং অনারবরা তোমাদের জন্য বিনীত হবে। তখন আবূ লাহাব বলল, তোমার সর্বনাশ হোক! এই জন্যই কি তুমি আমাদের ডেকেছ? অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আবু লাহাবের দু'হাত ধ্বংস হোক এবং সেও ধ্বংস হোক।" (তাফসীরকার বলেছেন) অর্থাৎ আবূ লাহাবের দু'হাত ক্ষতিগ্রস্ত হোক।

4734 - "أبي بن كعب" إن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: "انسب لنا ربك فأنزل الله تعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} إلى آخر السورة". "حم خ في تاريخه ت وابن جرير وابن خزيمة والبغوي وابن المنذر قط في الأفراد وأبو الشيخ في العظمة ك ق في الأسماء والصفات".
سورة الفلق

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মুশরিকরা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল: "আমাদের জন্য আপনার রবের বংশ পরিচয় বর্ণনা করুন।" অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: "{বলো, তিনিই আল্লাহ, একক।} সূরার শেষ পর্যন্ত।"

4735 - عن علي قال: "الفلق جب في قعر جهنم، عليه غطاء فإذا كشف عنه خرجت منه نار تصيح منه جهنم من شدة حر ما يخرج منه". "ابن أبي حاتم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-ফালাক হলো জাহান্নামের সর্বনিম্ন দেশে (তলদেশে) অবস্থিত একটি কূপ (গর্ত)। এর উপরে একটি ঢাকনা রয়েছে। যখন সেটি উন্মোচন করা হয়, তখন সেখান থেকে আগুন বের হয়। যা বের হয় তার প্রচণ্ড তাপের কারণে জাহান্নাম নিজেই চিৎকার করে ওঠে।

4736 - "أبي بن كعب" عن زر قال: "قلت لأبي إن عبد الله بن مسعود يقول في المعوذتين وفي لفظ: يحكهما من المصحف فقال أبي سألنا عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال قيل لي قل، فقلت فأنا أقول كما قال وفي لفظ: فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم". "ط حم والحميدي خ م حب قط في الأفراد".

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি উবাইকে বললাম যে, আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) সম্পর্কে বলেন—অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি সেগুলো কুরআন থেকে মুছে ফেলতেন। তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা এ দুটি সূরা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উত্তরে বললেন: আমাকে বলা হয়েছে, 'বলুন' (ক্বুল), আর আমি তাই বলেছি। অতএব আমি (অন্য এক বর্ণনায়: আমরা) তাই বলি, যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।

4737 - عن زر قال: سألت أبي بن كعب عن المعوذتين؟ قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قيل لي قل فقلت فنحن نقول كما قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم. "حم خ ن حب".
‌‌ذيل التفسير

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (রাবী) যির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল-মু'আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও সূরা নাস) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমাকে বলা হয়েছিল, ‘তুমি বল’ (ك্বুল), ফলে আমি বললাম। সুতরাং আমরাও তেমনই বলি যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।

4738 - "مسند عمر رضي الله عنه"ذ عن ابن عباس قال قال عمر: "أما الحمد فقد عرفناه، فقد تحمد الخلائق بعضهم بعضا، وأما لا إله إلا الله قد عرفناها، فقد عبدت الآلهة من دون الله، وأما الله أكبر فقد يكبر المصلي، وأما سبحان الله فما هو؟ " فقال رجل من القوم "الله أعلم"، فقال عمر: "قد شقي عمر إن لم يكن يعلم، أن الله أعلم"، فقال علي: "يا أمير المؤمنين اسم ممنوع أن ينتحله أحد من الخلائق، وإليه مفزع الخلق، وأحب أن يقال له"، فقال عمر: "هو كذلك". "هـ في تفسيره وابن أبي حاتم وابن مردويه".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "হামদ (প্রশংসা) সম্পর্কে তো আমরা অবগত, কেননা সৃষ্টিজগতের একে অপরকে প্রশংসা করে থাকে। আর 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সম্পর্কেও আমরা অবগত, কেননা আল্লাহ ব্যতীত অন্যান্য ইলাহের ইবাদত করা হয়েছে। আর 'আল্লাহু আকবার' সম্পর্কেও (জানা আছে), কেননা সালাত আদায়কারী তাকবীর বলে থাকে। কিন্তু 'সুবহানাল্লাহ' কী?" তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে এক ব্যক্তি বলল, "আল্লাহই ভালো জানেন।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি উমর না জানে যে আল্লাহই ভালো জানেন, তবে উমর তো হতভাগ্য হয়ে গেল।" অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন! (এটি এমন) একটি নাম, যা সৃষ্টিজগতের কারও জন্য ব্যবহার করা নিষিদ্ধ, এবং যার দিকেই সৃষ্টির প্রত্যাবর্তনস্থল, আর এটিকে তিনি (আল্লাহ) বলতে পছন্দ করেন।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাই বটে।"

4739 - عن علي قال: "إنما سميت اليهود لأنهم قالوا إنا هدنا إليك". "ابن جرير وابن أبي حاتم".
‌‌جامع التفسير

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইহুদিদেরকে এই নামে (ইয়াহুদ) শুধু এজন্যই নামকরণ করা হয়েছে যে, তারা বলেছিল, 'আমরা আপনার দিকে প্রত্যাবর্তন করেছি' (ইন্না হুদ্না ইলাইকা)।"

4740 - "مسند علي رضي الله عنه" عن أبي الطفيل عامر بن واثلة قال: "شهدت علي بن أبي طالب يخطب"، فقال في خطبته: "سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به، سلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا أنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل، نزلت أم في جبل"، فقال "إليه ابن الكواء" فقال: "ياأمير المؤمنين ما الذاريات ذروا؟ " فقال له "ويلك سل تفقها، ولا تسأل تعنتا، والذاريات ذروا الرياح، فالحاملات وقرا السحاب، فالجاريات يسرا، السفن، فالمقسمات أمرا الملائكة" فقال: "فما السواد الذي في القمر؟ " فقال "أعمى يسأل عن عمياء" قال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} فمحو آية الليل السواد الذي في القمر، قال: "فما كان ذو القرنين أنبيا أم ملكا؟ " فقال: ل"م يكن واحدا منهما، كان عبد الله أحب الله، فأحبه الله، وناصح الله فنصحه الله، بعثه الله إلى قومه يدعوهم إلى الهدى فضربوه على قرنه الأيمن، ثم مكث ما شاء الله ثم بعثه الله إلى قومه يدعوهم إلى الهدى، فضربوه على قرنه الأيسر، ولم يكن له قرنان كقرني الثور، قال "فما هذه القوس؟ " قال: "هي علامة
كانت بين نوح وبين ربه، وهي أمان من الغرق" قال: "فما البيت المعمور؟ " قال: "البيت فوق سبع سموات تحت العرش، يقال له الصراح، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه إلى يوم القيامة" قال: "فمن الذين بدلوا نعمة الله كفرا؟ " قال: "هم الأفجران من قريش قد كفيتوهم يوم بدر" قال: "فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا؟ " قال: "قد كان أهل حروراء منهم". "ابن الأنباري في المصاحف وابن عبد البر في العلم"1.
‌‌باب في لواحق التفسير
‌‌منسوخ القرآن

আবু তুফাইল আমির ইবনে ওয়াসিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে দেখেছি। তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: "তোমরা আমাকে জিজ্ঞেস করো। আল্লাহর কসম! কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে বিষয়ে তোমরা আমাকে যা কিছুই জিজ্ঞেস করবে, আমি তোমাদের তা জানিয়ে দেবো। তোমরা আমাকে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো। আল্লাহর কসম! এমন কোনো আয়াত নেই যার সম্পর্কে আমি জানি না যে তা রাতে না দিনে, নাকি সমতল ভূমিতে না পাহাড়ে নাযিল হয়েছে।"

তখন ইবনুল কাওয়া দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন! ‘ওয়ায যারিয়াত যারওয়া’ (যারিয়াত: ১) দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তোমার জন্য আফসোস! জ্ঞানার্জনের জন্য জিজ্ঞেস করো, শুধু কষ্ট দেয়ার জন্য (বা ভুল ধরার জন্য) জিজ্ঞেস করো না। 'ওয়ায যারিয়াত যারওয়া' হচ্ছে বায়ু (বাতাস), 'ফাল হামিলাতি উইক্বরান' হচ্ছে মেঘ, 'ফাল জারিয়াতি ইউসরা' হচ্ছে জাহাজসমূহ এবং 'ফাল মুকাসসিমাতি আমরা' হচ্ছে ফেরেশতাগণ।"

সে (ইবনুল কাওয়া) আবার জিজ্ঞেস করল: "চাঁদে যে কালো দাগ দেখা যায় তা কী?" তিনি (আলী) বললেন: "একজন অন্ধ একটি অন্ধ জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে!" আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আমি রাত ও দিনকে করেছি দুটি নিদর্শন। এরপর আমি রাতের নিদর্শনকে নিষ্প্রভ করেছি এবং দিনের নিদর্শনকে করেছি আলোকময়।} (সূরা ইসরা: ১২)। সুতরাং রাতের নিদর্শনের নিষ্প্রভতা হচ্ছে চাঁদের ঐ কালো দাগ।

সে জিজ্ঞেস করল: "যুল-কারনাইন কেমন ছিলেন? তিনি কি নবী ছিলেন, নাকি বাদশাহ?" তিনি বললেন: "তিনি দুটির কোনোটিই ছিলেন না। তিনি ছিলেন আল্লাহর এমন একজন বান্দা যিনি আল্লাহকে ভালোবাসতেন, ফলে আল্লাহও তাকে ভালোবাসতেন। তিনি আল্লাহর জন্য কল্যাণকামী ছিলেন, ফলে আল্লাহও তাকে কল্যাণ দান করেন। আল্লাহ তাকে তাঁর জাতির কাছে হেদায়েতের দিকে ডাকার জন্য পাঠান, কিন্তু তারা তাঁর ডান শিং-এর (পার্শ্বের) উপর আঘাত করে। তারপর তিনি আল্লাহর ইচ্ছামতো কিছুকাল অবস্থান করেন। এরপর আল্লাহ তাকে আবার তাঁর জাতির কাছে হেদায়েতের দিকে ডাকার জন্য পাঠান, কিন্তু তারা তাঁর বাম শিং-এর (পার্শ্বের) উপর আঘাত করে। আর তাঁর শিং (قرنان) গরুর শিং-এর মতো ছিল না।"

সে জিজ্ঞেস করল: "এই ধনুক (বৃষ্টির পরে রংধনু) কী?" তিনি বললেন: "এটি হলো নূহ (আঃ) এবং তাঁর রবের মধ্যে একটি নিদর্শন, আর এটি ডুবে যাওয়া (বন্যা) থেকে নিরাপত্তা।"

সে জিজ্ঞেস করল: "আল-বাইতুল মামূর (আবাদকৃত ঘর) কী?" তিনি বললেন: "এটি হলো আরশের নিচে অবস্থিত সাত আসমানের উপরের একটি ঘর, যাকে আস-সরাহ বলা হয়। প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা সেখানে প্রবেশ করেন, এরপর কিয়ামত পর্যন্ত তাদের আর সেখানে ফিরে আসার সুযোগ হয় না।"

সে জিজ্ঞেস করল: "কারা তারা, যারা আল্লাহর নেয়ামতকে কুফরীর দ্বারা পরিবর্তন করে দিয়েছে?" তিনি বললেন: "তারা হলো কুরাইশের সেই দুই চরম পাপাচারী (আবু জাহল ও তার সঙ্গীরা)। বদরের দিন তাদের থেকে তোমাদের রক্ষা করা হয়েছে।"

সে জিজ্ঞেস করল: "কারা তারা, যাদের পার্থিব জীবনের চেষ্টা পণ্ড হয়েছে, অথচ তারা মনে করত যে তারা ভালো কাজই করছে?" তিনি বললেন: "হারুরাবাসীরা (খাওয়ারিজদের একটি দল) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।"