4741 - "من مسند عمر رضي الله عنه" عن المسور بن مخرمة، قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: "ألم نجد فيما أنزل علينا أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة؟ فإنا لم نجدها" قال: "أسقط فيما أسقط من القرآن". "أبو عبيد". ومر بطوله برقم [4551] .

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবদুর রহমান ইবনে আওফকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমরা কি এমন কিছু পাইনি যা আমাদের উপর নাযিল হয়েছিল যে, ‘তোমরা জিহাদ করো, যেমন তোমরা প্রথমবার জিহাদ করেছিলে’? আমরা তো এখন তা খুঁজে পাই না।” তিনি (আবদুর রহমান) বললেন: “কুরআনের যে অংশগুলো রহিত করা হয়েছে, এটিও তার সাথে রহিত হয়ে গেছে।”

4742 - "أبي بن كعب" عن أبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن، فقرأ عليه لم يكن، وقرأ عليه إن ذات الدين عند الله الحنيفية لا المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن يكفره، وقرأ عليه لو كان لابن آدم واد لأبتغى إليه ثانيا ولو أعطي إليه ثانيا لابتغى إليه ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب". "ط حم ت حسن صحيح ك ص".

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমার ওপর কুরআন তেলাওয়াত করি।" অতঃপর তিনি তাঁর সামনে (সূরা) 'লাম ইয়াকুন' (অর্থাৎ সূরা বাইয়্যিনাহ) তেলাওয়াত করলেন। আর তিনি (আরও) তেলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় আল্লাহর কাছে দ্বীনের মূল হলো একনিষ্ঠতা (হানিফিয়্যাহ), যা শিরকযুক্ত নয়, ইয়াহুদী নয় এবং নাসারাও নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজ করে, তাকে অস্বীকার (বা বাতিল) করা হবে না।" আর তিনি (আরও) তেলাওয়াত করলেন: "যদি আদম সন্তানের একটি উপত্যকা ভরা সম্পদ থাকে, তবে সে তার সাথে দ্বিতীয়টি কামনা করবে। আর যদি তাকে দ্বিতীয়টি দেওয়া হয়, তবে সে তৃতীয়টি কামনা করবে। আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া আর কিছুতেই ভরে না। আর যে ব্যক্তি তওবা করে, আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।"

4743 - عن زر قال قال لي أبي بن كعب: "يازر كأين تقرأ سورة الأحزاب؟ قلت ثلاثا وسبعين آية"قال: "إن كانت لتضاهي سورة البقرة، أو هي أطول من سورة البقرة، وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم، وفي لفظ: وإن في آخرها، الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما
البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم، فرفع فيما رفع". "عب ط ص عم وابن منيع ن وابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري في المصاحف قط في الأفراد ك وابن مردويه ص".

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যার (ইবনে হুবাইশ) কে বললেন: "হে যার! তুমি সূরা আহযাব কতটি আয়াত পড়ে থাকো?" আমি বললাম, "তিয়াত্তরটি আয়াত।" তিনি বললেন, "নিশ্চয় এটি সূরা বাক্বারার সমতুল্য ছিল, অথবা এটি সূরা বাক্বারার চেয়েও দীর্ঘ ছিল। আর আমরা এর মধ্যে রজমের (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ডের) আয়াতও পাঠ করতাম।" অন্য এক বর্ণনায় (তিনি বলেন): "আর এর শেষদিকে এই আয়াতটিও ছিল: যখন কোনো বয়স্ক পুরুষ ও বয়স্ক নারী যেনা (ব্যভিচার) করে, তখন অবশ্যই তোমরা তাদের রজম (পাথর নিক্ষেপ) করো, আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি স্বরূপ। আর আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। অতঃপর যা কিছু উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, তার সাথে এই আয়াতটিও উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে।"

4744 - قرأ أبي بن كعب: "ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا إلا من تاب فإن الله كان غفورا رحيما، فذكر لعمر فأتاه فسأله عنها؟ فقال: "أخذتها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لك عمل إلا الصفق بالبقيع". "ع وابن مردويه".

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা যিনার (ব্যভিচারের) ধারে-কাছেও যেও না। নিঃসন্দেহে তা অত্যন্ত অশ্লীল কাজ এবং মন্দ পথ। তবে যে তওবা করে, নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু।" অতঃপর (এই তিলাওয়াতের বিষয়টি) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করা হলো। তখন তিনি (উমার) তাঁর (উবাইয়ের) কাছে এসে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (উবাই) বললেন: "আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখ থেকে গ্রহণ করেছি। আর তোমার কাজ হলো শুধু বাকী' (বাজার)-এ (ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য) হাত মেলানো (অর্থাৎ ব্যবসা করা)।" (আ ও ইবনু মারদাওয়াইহ)

4745 - عن أبي إدريس الخولاني قال: كان أبي يقرأ: "إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية ولو حميتم كما حموا نفسه لفسد المسجد الحرام، فأنزل الله سكينته على رسوله، فبلغ ذلك عمر فاشتد عليه فبعث إليه فدخل عليه، فدعا ناسا من أصحابه فيهم زيد بن ثابت فقال: من يقرأ منكم سورة الفتح؟ فقرأ زيد على قراءتنا اليوم، فغلظ له عمر، فقال أبي لأتكلم، قال تكلم: لقد علمت أني كنت أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم ويقربني وأنت بالباب فإن أحببت أن أقرئ الناس على ما أقرأني أقرأت وإلا لم أقرئ حرفا ما حييت" "ن وابن أبي داود في المصاحف ك" وروى ابن خزيمة بعضه1.

আবূ ইদরীস আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা পাঠ করতেন: "যখন কাফিররা তাদের অন্তরে গোঁড়ামি প্রবেশ করালো—জাহিলিয়াতের গোঁড়ামি। আর যদি তোমরাও তাদের মতো গোঁড়ামি করতে, তাহলে বায়তুল হারাম (মসজিদুল হারাম) নষ্ট হয়ে যেত। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর তাঁর প্রশান্তি (সাকীনাহ) অবতীর্ণ করলেন।"

এ খবর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি এতে কঠোরতা দেখালেন। তিনি তাঁর (আমার পিতার) কাছে লোক পাঠালেন। তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর সঙ্গী-সাথীদের কয়েকজনকে ডাকলেন, যাদের মধ্যে যায়েদ ইবনু সাবিতও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কে সূরা আল-ফাতহ পড়ে শোনাবে? যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আজ আমরা যেমন পড়ি ঠিক সেভাবেই পাঠ করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে (আমার পিতাকে) কঠোর কথা বললেন। আমার পিতা বললেন: আমি কিছু বলতে চাই। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বলো। তিনি বললেন: আপনি অবশ্যই জানেন যে, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করতাম এবং তিনি আমাকে কাছে টেনে নিতেন, আর আপনি তখন দরজায় থাকতেন। সুতরাং, যদি আপনি চান যে, আমি মানুষকে সেভাবেই ক্বিরাআত শেখাই যেভাবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে শিখিয়েছেন, তবে আমি শেখাবো। অন্যথায়, জীবিত থাকাকালীন আমি একটি অক্ষরও শেখাবো না। (নাসাঈ, ইবনু আবী দাঊদ ফীল মাসাহেফ)

4746 - عن بجالة1. قال "مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم، وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم" فقال: "ياغلام حكها" قال: "هذا مصحف أبي، فذهب إليه فسأله؟ " فقال: "إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق". "ص ك".

বাজালাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক বালকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে তখন মুসহাফে তিলাওয়াত করছিল: "নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের থেকেও অধিক ঘনিষ্ঠ, এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা, আর তিনি তাদের পিতা।" তখন তিনি (উমর) বললেন, "হে বৎস, এটি মুছে ফেলো।" বালকটি বলল, "এটি আমার পিতার মুসহাফ।" অতঃপর তিনি (উমর) তার (বালকের পিতার) কাছে গেলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (পিতা) বললেন, "নিশ্চয়ই কুরআন আমাকে অমনোযোগী করত, আর বাজারের লেনদেন আপনাকে অমনোযোগী করত।"

4747 - عن ابن عباس قال: "كنت عند عمر فقرأت: {لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى الثالث ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب} " فقال عمر "ما هذا؟ فقلت هكذا أقرأنيها أبي، فجاء إلى أبي وسأله عما قرأ ابن عباس؟ " فقال "هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم". "حم وأبو عوانة ص2"
‌‌نزول القرآن

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। আমি পাঠ করলাম: "যদি আদম সন্তানের জন্য স্বর্ণের দুটি উপত্যকাও থাকে, তবুও সে তৃতীয়টির আকাঙ্ক্ষা করবে। আর আদম সন্তানের পেট মাটি ছাড়া কিছুতেই পূর্ণ হবে না। এবং আল্লাহ তার দিকে তওবা কবুল করেন যে তওবা করে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'এটা কী?' আমি বললাম, 'এভাবে আমার বাবা (উবাই ইবনু কা'ব) আমাকে পড়তে শিখিয়েছেন।' তখন তিনি আমার বাবা (উবাই)-এর কাছে গেলেন এবং ইবনু আব্বাস যা পাঠ করেছেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (উবাই) বললেন, 'এভাবেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে পড়তে শিখিয়েছেন।'

4748 - "ابن عباس" عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال قال رسول صلى الله عليه وسلم:"أنزلت الصحف على إبراهيم في ليلتين من رمضان، وأنزل الزبور على داود في ست، وأنزلت التوراة على موسى لثمان عشرة من رمضان، وأنزل الفرقان على محمد لأربع وعشرين من رمضان". "ك".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: রমযানের দুই রাতে ইব্রাহীম (আঃ)-এর উপর সহীফাসমূহ অবতীর্ণ হয়েছিল, দাউদ (আঃ)-এর উপর যাবুর অবতীর্ণ হয়েছিল ছয় রাতে, এবং মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত অবতীর্ণ হয়েছিল রমযানের আঠারোতম রাতে, আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ফুরকান (কুরআন) অবতীর্ণ হয়েছিল রমযানের চব্বিশতম রাতে।

4749 - عن سعيد بن جبير أن رجلا قال لابن عباس: "أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم عشر بمكة وعشر بالمدينة" فقال: "من يقول لقد أنزل عليه بمكة عشر وخمس وستون وأكثر". "ش".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মক্কায় দশটি (সূরা) এবং মদীনায় দশটি (সূরা) নাযিল হয়েছে।" তখন তিনি বললেন, "কে এই কথা বলে? তাঁর উপর মক্কায় পঁয়ষট্টিটি এবং তার চেয়েও বেশি (সূরা) নাযিল হয়েছে।"

4750 - "عائشة" عن أبي سلمة عن عائشة وابن عباس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا". "ش".
‌‌جمع القرآن

আয়িশা ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাক্কায় দশ বছর অবস্থান করেছিলেন, যখন তাঁর উপর কুরআন নাযিল হচ্ছিল, এবং মদীনায় দশ বছর (অবস্থান করেছিলেন)।

4751 - "من مسند الصديق رضي الله عنه" عن زيد بن ثابت قال: "أرسل إلي أبو بكر مقتل أهل اليمامة فإذا عنده عمر بن الخطاب" فقال: "إن هذا أتاني فأخبرني القتل قد استحر بقراء القرآن في هذا الموطن، يعني يوم اليمامة، وإني أخاف أن يستحر القتل بقراء القرآن في سائر المواطن: فيذهب القرآن وقد رأيت أن نجمعه، فقلت له يعني لعمر كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " قال لي عمر: "هو والله خير، فلم يزل بي عمر حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدره، ورأيت فيه مثل الذي رأى عمر" قال زيد "وعمر عنده جالس لا يتكلم" فقال أبو بكر: "إنك شاب عاقل لا نتهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأجمعه" قال زيد: "فوالله لئن كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن، فقلت كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " قال: "هو والله خير، فلم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر، ورأيت فيه الذي رأيا فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع واللخاف والأكتاف والعسب وصدور الرجال، حتى وجدت آخر سورة براءة مع خزيمة بن ثابت
الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره، {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ} حتى خاتمة براءة فكانت الصحف التي جمع فيها القرآن عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله، ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر". "ط وابن سعد حم خ والعدني ت ن وابن جرير وابن أبي داود في المصاحف وابن المنذر حب طب ق1.

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইয়ামামার যুদ্ধের পর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে লোক পাঠালেন। সেখানে গিয়ে দেখি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে উপস্থিত আছেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “উমার আমার কাছে এসে আমাকে জানালেন যে, এই স্থানে, অর্থাৎ ইয়ামামার যুদ্ধের দিনে, কুরআনের হাফেযদের (ক্বারীদের) মাঝে ব্যাপক সংখ্যক শাহাদাত ঘটেছে। আমি আশঙ্কা করছি যে যদি অন্যান্য স্থানেও কুরআনের হাফেযদের ব্যাপক শাহাদাত হতে থাকে, তবে কুরআন হারিয়ে যেতে পারে। আমি মনে করি যে, আমরা কুরআন সংকলন করি।” আমি উমারকে বললাম, “আমরা এমন কাজ কিভাবে করব যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেননি?” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন, “আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই উত্তম।” এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে ক্রমাগত বলতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ আমার বক্ষ উন্মোচন করে দিলেন যার জন্য তিনি তাঁর বক্ষ উন্মোচন করেছিলেন। আমি এই বিষয়ে উমারের মতই দেখতে পেলাম। যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সেখানে চুপচাপ বসেছিলেন। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তুমি একজন বুদ্ধিমান যুবক, আমরা তোমার উপর সন্দেহ করি না। আর তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ওহী লিখতে। সুতরাং তুমি তা সংকলন করো।” যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর কসম! যদি তারা আমাকে পাহাড়ের মধ্য থেকে একটি পাহাড় স্থানান্তরিত করার দায়িত্ব দিত, তবে কুরআন সংকলনের যে নির্দেশ তিনি আমাকে দিলেন, তার চেয়ে তা আমার কাছে বেশি ভারী হতো না। আমি বললাম, ‘আপনারা এমন কাজ কিভাবে করবেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেননি?’ তিনি (আবূ বকর) বললেন, ‘আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই উত্তম।’ এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার সাথে বারবার আলোচনা করতে থাকলেন, অবশেষে আল্লাহ আমার বক্ষ উন্মোচন করে দিলেন যার জন্য তিনি আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্ষ উন্মোচন করেছিলেন। আর আমিও সেই বিষয়টি দেখলাম যা তাঁরা দেখেছিলেন। অতঃপর আমি কুরআন অনুসন্ধান করতে লাগলাম এবং তা চামড়ার টুকরা, পাতলা পাথর, পশুর কাঁধের হাড়, খেজুর গাছের ডাল এবং মানুষের বক্ষ (হাফেযদের) থেকে সংগ্রহ করতে লাগলাম। অবশেষে সূরা বারাআর শেষাংশ আমি খুযাইমা ইবনে ছাবিত আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেলাম। তিনি ছাড়া অন্য কারো কাছে তা পাইনি: “তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের কষ্ট তাঁর কাছে দুঃসহ মনে হয়...” এই আয়াতটি সূরা বারাআর শেষ পর্যন্ত। এরপর সংকলিত সেই সহীফাসমূহ (পুস্তিকা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তাঁর কাছেই ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দান করলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তাঁর কাছেই ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দান করলেন। এরপর তা (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা) হাফসা বিনতে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিল।

4752 - عن صعصة قال: "أول من جمع القرآن وورث الكلالة أبو بكر". "ش".

সা'সাআহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যিনি প্রথম কুরআন একত্রিত করেন এবং কালালাহ (সম্পত্তির উত্তরাধিকারের) সমাধান করেন, তিনি হলেন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

4753 - عن علي قال: "أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر إن أبا بكر أول من جمع بين اللوحين، وفي لفظ: أول من جمع كتاب الله".
"ابن سعد ع وأبو نعيم في المعرفة وخيثمة في فضائل الصحابة في المصاحف وابن المبارك معا بسند حسن".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুসহাফের (কুরআন গ্রন্থাকারে) ব্যাপারে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রতিদান পাবেন আবূ বকর। নিশ্চয়ই আবূ বকরই সর্বপ্রথম যিনি দুই মলাটের মাঝে (কুরআনকে) একত্রিত করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনিই সর্বপ্রথম যিনি আল্লাহর কিতাবকে একত্রিত করেছেন।

4754 - عن هشام بن عروة قال: "لما استحر القتل بالقراء فرق أبو بكر على القرآن أن يضيع، فقال لعمر بن الخطاب، ولزيد بن ثابت اقعدا على باب المسجد، فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه". "ابن أبي داود في المصاحف".

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, যখন ক্বারীদের (কুরআন হেফযকারীদের) মধ্যে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড শুরু হলো, তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভয় পেলেন যে কুরআন বুঝি হারিয়ে যায়। তাই তিনি উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ ইবনে সাবেতকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা দু'জন মসজিদের দরজায় বসো। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের কোনো অংশের জন্য তোমাদের কাছে দু'জন সাক্ষী নিয়ে আসবে, তোমরা তা লিখে রাখো।"

4755 - عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله وخارجة "أن أبا بكر الصديق كان جمع القرآن في قراطيس، وكان قد سأل زيد بن ثابت النظر في ذلك، فأبى حتى استعان عليه بعمر، ففعل، فكانت الكتب عند أبي بكر حتى توفي، ثم عند عمر حتى توفي، ثم كانت عند حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأرسل إليها عثمان فأبت أن تدفعها، حتى عاهدها ليردنها إليها، فبعثت بها إليه، فنسخها عثمان هذه المصاحف، ثم ردها إليها فلم تزل عندها، قال الزهري: أخبرني سالم بن عبد الله أن مروان كان يرسل إلى حفصة يسألها الصحف التي كتب فيها القرآن، فتأبى حفصة أن تعطيه إياها، فلما توفيت حفصة ورجعنا من دفنها أرسل مروان بالعزيمة إلى عبد الله بن عمر ليرسل إليه بتلك الصحف، فأرسل بها إليه عبد الله بن عمر، فأمر بها مروان فشققت، وقال مروان إنما فعلت هذا
لأن ما فيها قد كتب وحفظ بالصحف فخشيت إن طال بالناس زمان أن يرتاب في شأن هذه المصحف مرتاب أو يقول إنه قد كان فيها شيء لم يكتب". "ابن أبي داود".

সালিম ইবন আব্দুল্লাহ ও খারিজাহ থেকে বর্ণিত,

যে, আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরআনকে কিছু কাগজের টুকরায় (ক্বারাতীসে) একত্রিত করেছিলেন। তিনি এই বিষয়ে যাঁচাই-বাছাই করার জন্য যায়দ ইবন সাবেতকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরোধ করেছিলেন। কিন্তু তিনি প্রথমে অস্বীকৃতি জানান, যতক্ষণ না আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উপর সহায়ক হিসেবে নিয়োগ করলেন। অতঃপর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা সম্পন্ন করলেন। এই পুস্তকগুলি আবূ বকরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে ছিল তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত। অতঃপর উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট ছিল তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত। এরপর তা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট রক্ষিত ছিল। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট লোক পাঠালেন। হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা দিতে অস্বীকার করেন, যতক্ষণ না উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ওয়াদা করলেন যে, তিনি অবশ্যই সেগুলি তাঁর কাছে ফিরিয়ে দেবেন। অতঃপর তিনি সেগুলি উসমানের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট পাঠিয়ে দিলেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই (বর্তমান) মাসহাফগুলো সেগুলি থেকে নকল করালেন, তারপর তা হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট ফিরিয়ে দিলেন এবং সেগুলি তাঁর কাছেই ছিল।

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সালিম ইবন আব্দুল্লাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, মারওয়ান হাফসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট লোক পাঠাতেন এবং কুরআনের লিখিত সহীফাগুলো (পুস্তক) চাইতেন। কিন্তু হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তা দিতে অস্বীকৃতি জানাতেন। অতঃপর যখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন এবং আমরা তাঁকে দাফন করে ফিরে আসলাম, তখন মারওয়ান কঠোর নির্দেশসহ আব্দুল্লাহ ইবন উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট লোক পাঠালেন যেন তিনি সেই সহীফাগুলো তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেন। আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন সেগুলি তাঁর নিকট পাঠিয়ে দিলেন। মারওয়ান সেগুলিকে ছিঁড়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন। মারওয়ান বললেন: আমি এই কাজ করেছি কেবল এজন্য যে, যা কিছু এর মধ্যে ছিল তা ইতিমধ্যে মাসহাফগুলোতে লেখা হয়ে গেছে এবং সংরক্ষণ করা হয়েছে। আমি আশংকা করেছিলাম যে, মানুষের উপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলে, এই (নতুন) মাসহাফের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণকারী সন্দেহে পড়বে অথবা বলবে যে, এর মধ্যে এমন কিছু ছিল যা লেখা হয়নি। (ইবন আবী দাউদ)

4756 - عن هشام بن عروة عن أبيه قال: "لما قتل أهل اليمامة أمر أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب وزيد بن ثابت، فقال: اجلسا على باب المسجد فلا يأتينكما أحد بشيء من القرآن تنكرانه يشهد عليه رجلان إلا أثبتماه، وذلك لأنه قتل باليمامة ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمعوا القرآن". "ابن سعد ك".

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইয়ামামার অধিবাসীরা নিহত হলো, তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: তোমরা দু’জন মসজিদের দরজায় বসো। কুরআনের এমন কোনো অংশ নিয়ে যদি তোমাদের কাছে কেউ আসে যা তোমরা সন্দেহ করো, এবং সেটির উপর দু’জন সাক্ষী পুরুষ না থাকে, তাহলে তোমরা তা লিপিবদ্ধ করবে না। এর কারণ হলো, ইয়ামামার যুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এমন অনেক সাহাবী শাহাদাত বরণ করেছিলেন, যারা কুরআন মুখস্থ করেছিলেন।

4757 - "مسند عمر رضي الله عنه" عن محمد بن سيرين قال: "قتل عمر ولم يجمع القرآن". "ابن سعد".

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ ইবনে সীরীন বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হন, অথচ তখন পর্যন্ত কুরআন সংকলিত হয়নি।

4758 - عن الحسن أن عمر بن الخطاب سأل عن آية من كتاب الله فقيل "كانت مع فلان وقتل يوم اليمامة" فقال: "إنا لله، وأمر بالقرآن فجمع، فكان أول من جمعه في المصحف". "ابن أبي داود في المصاحف".

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন বলা হলো, "তা অমুক ব্যক্তির কাছে ছিল এবং সে ইয়ামামার যুদ্ধে নিহত হয়েছে।" তিনি বললেন, "ইন্না লিল্লাহ" (নিশ্চয় আমরা আল্লাহরই জন্য)। অতঃপর তিনি কুরআন সংকলন করার নির্দেশ দিলেন। তিনিই সর্বপ্রথম যিনি কুরআনকে মুসহাফের (লিখিত গ্রন্থের) আকারে সংকলন করেছিলেন।

4759 - عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال: "أراد عمر بن الخطاب أن يجمع القرآن، فقام في الناس، فقال: من كان تلقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا من القرآن فليأتنا به، وكانوا كتبوا ذلك في الصحف والألواح والعسب، وكان لا يقبل من أحد شيئا حتى يشهد شاهدان
فقتل وهو يجمع ذلك، فقام عثمان فقال من كان عنده من كتاب الله شيء، فليأتنا به، وكان لا يقبل من ذلك شيئا حتى يشهد عليه شاهدان فجاء خزيمة بن ثابت، فقال: قد رأيتكم تركتم آيتين لم تكتبوهما، قالوا: ما هما؟ قال: تلقيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} إلى آخر السورة، فقال عثمان: "وأنا أشهد أنهما من عند الله فأين ترى أن نجعلهما؟ " قال: "اختم بهما آخر مانزل من القرآن، فختم بها براءة". "ابن أبي داود كر".

ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু হাতিব থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরআন সংকলন করার ইচ্ছা করলেন। তিনি মানুষের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে যারা কুরআনের কোনো অংশ গ্রহণ করেছ, তারা যেন তা আমাদের কাছে নিয়ে আসে।" আর তারা তা চামড়া, ফলক এবং খেজুর ডালের উপর লিখে রেখেছিল। তিনি কারো কাছ থেকে কোনো কিছু গ্রহণ করতেন না যতক্ষণ না দুইজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিত।

তিনি এই সংকলন কাজ করতে থাকা অবস্থায় শহীদ হয়ে গেলেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "আল্লাহর কিতাবের যার কাছে যা কিছু আছে, তা যেন আমাদের কাছে নিয়ে আসে।" তিনিও তার কোনো অংশ গ্রহণ করতেন না যতক্ষণ না দুজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিত। এরপর খুযাইমা ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: "আমি দেখতে পাচ্ছি তোমরা দুটি আয়াত লেখোনি।" লোকেরা জিজ্ঞেস করল: "সেই দুটি কী?" তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এই আয়াতটি লাভ করেছি: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} 'তোমাদের মধ্য থেকেই তোমাদের কাছে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের দুঃখ-কষ্ট তাঁর কাছে অসহ্য মনে হয়...' সূরার শেষ পর্যন্ত।" তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, এ দুটি আল্লাহ্‌র নিকট থেকে আগত। তবে আপনি কোথায় দেখতে চান যে, আমরা এই দুটিকে রাখব?" তিনি (খুযাইমা) বললেন: "কুরআনের যে অংশটি সবশেষে নাযিল হয়েছে, তার সমাপ্তি এই দুটি দ্বারা টানুন।" অতঃপর সূরা বারাআতের (তাওবাহর) সমাপ্তি এই দুটি আয়াত দ্বারা টানা হলো। (ইবনু আবী দাউদ কর্তৃক বর্ণিত)।

4760 - عن عبد الله بن فضالة، قال "لما أراد عمر أن يكتب الإمام أقعد له نفرا من أصحابه" فقال "إذا اختلفتم في اللغة فاكتبوها بلغة مضر فإن القرآن نزل على رجل من مضر". "ابن أبي داود".

আবদুল্লাহ ইবনে ফাদালা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মূল কপি (আল-ইমাম) লিপিবদ্ধ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে এর জন্য বসালেন। অতঃপর তিনি বললেন, যদি তোমরা ভাষার (পঠন বা বানান) ক্ষেত্রে মতপার্থক্য করো, তখন তোমরা তা মুদার গোত্রের ভাষায় লিপিবদ্ধ করবে। কারণ কুরআন মুদার গোত্রের এক ব্যক্তির উপরই নাযিল হয়েছে।