521 - "إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أم أنثى، فيجعله الله ذكرا أو أنثى، ثم يقول يا رب أسوي أم غير سوي فيجعله الله سويا أو غير سوي، ثم يقول يا رب ما رزقه ما أجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا أو سعيدا". [م عن حذيفة بن أسيد] .

হুযাইফা ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় শুক্রবিন্দুটি চল্লিশ রাত জরায়ুতে অবস্থান করে। অতঃপর তার সৃষ্টির জন্য নিয়োজিত ফেরেশতা তার ওপর আসেন এবং বলেন, হে রব, সে কি পুরুষ না নারী? অতঃপর আল্লাহ তাকে পুরুষ বা নারী বানান। এরপর তিনি বলেন, হে রব, সে কি সুগঠিত হবে নাকি ত্রুটিযুক্ত? অতঃপর আল্লাহ তাকে সুগঠিত বা ত্রুটিযুক্ত করেন। এরপর তিনি বলেন, হে রব, তার রিযিক কী? তার হায়াত কী? তার স্বভাব/চরিত্র কী? অতঃপর আল্লাহ তাকে হতভাগা বা সৌভাগ্যবান করেন।

522 - "يدخل الملك على النطفة بعد ماتستقر في الرحم بأربعين ليلة فيقول يا رب ماذا أشقي أم سعيد أذكر أم أنثى فيقول الله فيكتبان ويكتب عمله وأثره ومصيبته ورزقه وأجله ثم تطوى الصحيفة فلا يزاد على مافيها ولا ينقص". [حم عن حذيفة بن أسيد] .

হুযাইফাহ ইবনে আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফেরেশতা চল্লিশ রাত গর্ভাশয়ে স্থির হওয়ার পর বীর্যবিন্দুর (নুৎফা) উপর প্রবেশ করেন। অতঃপর তিনি বলেন, হে আমার রব! (এই সন্তান) কি দুর্ভাগ্যগ্রস্ত হবে, নাকি সৌভাগ্যবান হবে? পুরুষ হবে, নাকি নারী হবে? অতঃপর আল্লাহ তাআলা (তা) বলে দেন এবং তারা (ফেরেশতারা) তা লিপিবদ্ধ করেন। আর লিপিবদ্ধ করা হয় তার আমল, তার পদচিহ্ন (বা প্রভাব), তার বিপদাপদ, তার রিযিক এবং তার হায়াত (নির্ধারিত সময়)। এরপর সেই লিপি বন্ধ করে দেওয়া হয়, এরপর তাতে যা আছে তার চেয়ে বেশিও করা হয় না এবং কমও করা হয় না।

523 - "إذا استقرت النطفة في الرحم أربعين يوما وأربعين ليلة بعث إليها ملك فيقول يا رب أذكر أم أنثى فيعلم فيقول يا رب
أشقي أم سعيد فيعلم". [حم عن جابر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন শুক্রবিন্দু (নুতফা) জরায়ুতে চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত স্থির থাকে, তখন তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠানো হয়। সে বলে, ‘হে আমার রব, (এই শিশুটি) পুরুষ হবে নাকি নারী?’ তখন তিনি (আল্লাহ) জানিয়ে দেন। অতঃপর সে বলে, ‘হে আমার রব, (সে কি) দুর্ভাগা হবে নাকি ভাগ্যবান?’ তখন তিনি জানিয়ে দেন।

524 - "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا ويؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أوسعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة". [ق 4 عن ابن مسعود] .

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন শুক্রবিন্দুরূপে জমা হয়। এরপর অনুরূপ (চল্লিশ দিন) জমাট বাঁধা রক্তপিণ্ড হয়, এরপর অনুরূপ (চল্লিশ দিন) গোশতের টুকরা হয়। অতঃপর আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান এবং তাকে চারটি বিষয় লেখার নির্দেশ দেওয়া হয়। তাকে বলা হয়: তার আমল, তার রিযক, তার আয়ু এবং সে কি ভাগ্যবান নাকি দুর্ভাগা তা লিখো। এরপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়। অতঃপর তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে এক হাত দূরত্ব বাকি থাকে। কিন্তু তার ওপর কিসমত (তাকদীর) জয়ী হয়। ফলে সে জাহান্নামীদের মতো আমল করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে এক হাত দূরত্ব বাকি থাকে। কিন্তু তার ওপর কিসমত (তাকদীর) জয়ী হয়। ফলে সে জান্নাতবাসীদের মতো আমল করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।

525 - "إن الرجل ليعمل عمل الجنة فيما يبدو للناس وهومن أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة". [ق عن سهل بن سعد] زاد [خ] وإن الأعمال بخواتيمها.

সহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীর কাজ করে, মানুষের কাছে যেমনটি প্রকাশিত হয়, অথচ সে জাহান্নামের অধিবাসী। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীর কাজ করে, মানুষের কাছে যেমনটি প্রকাশিত হয়, অথচ সে জান্নাতের অধিবাসী। আর নিশ্চয়ই আমলসমূহ তার শেষ পরিণতির ওপর নির্ভরশীল।

526 - "أتدرون ماهذا الكتابان، هذا كتاب من رب العالمين، فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولاينقص منهم أبدا، وهذا كتاب من رب العالمين، فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم
ولاينقص منهم أبدا، سددوا وقاربوا، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن عمل أي عمل، فرغ من العباد، فريق في الجنة وفريق في السعير". [حم ق ن عن ابن عمرو] .

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন,] "তোমরা কি জানো, এই দুটি কিতাব কী? এটি রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে একটি কিতাব, যাতে জান্নাতবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম লিপিবদ্ধ আছে। তারপর তাদের শেষ প্রান্তে চূড়ান্ত ফয়সালা দেওয়া হয়েছে, ফলে তাতে কখনো কিছু বাড়ানোও হবে না এবং কমানোও হবে না। আর এটিও রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে একটি কিতাব, যাতে জাহান্নামবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম লিপিবদ্ধ আছে। তারপর তাদের শেষ প্রান্তে চূড়ান্ত ফয়সালা দেওয়া হয়েছে, ফলে তাতে কখনো কিছু বাড়ানোও হবে না এবং কমানোও হবে না। তোমরা সঠিক পথে অবিচল থাকো এবং (লক্ষ্যের) কাছাকাছি যাওয়ার চেষ্টা করো। কারণ জান্নাতীর জন্য তার শেষ কাজ হবে জান্নাতবাসীদের আমল, যদিও সে অন্য যেকোনো আমল করে থাকে। আর জাহান্নামীর জন্য তার শেষ কাজ হবে জাহান্নামবাসীদের আমল, যদিও সে অন্য যেকোনো আমল করে থাকে। বান্দাদের বিষয়ে ফয়সালা সম্পন্ন হয়ে গেছে: এক দল জান্নাতে এবং এক দল জ্বলন্ত আগুনে (জাহান্নামে)।"

527 - "أحسنوا فإن غلبتم فكتاب الله تعالى وقدره ولا تدخلوا اللو فإن من أدخل اللو دخل عليه عمل الشيطان". [خط عن عمر] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “তোমরা উত্তম কাজ করো। যদি তোমরা পরাভূত হও, তবে (জেনে রেখো) তা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর তাকদীর। আর তোমরা 'যদি' (لو) শব্দটি ব্যবহার করিও না, কারণ যে ব্যক্তি 'যদি' ব্যবহার করে, শয়তানের কাজ তার উপর ভর করে।”

528 - "إن الله آخذ ذرية آدم من ظهره ثم أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى ثم أفاض بهم في كفيه فقال هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار". [البزار طب هق في الأسماء عن هشام بن حكيم] .

হিশাম ইবনে হাকীম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-এর পৃষ্ঠদেশ থেকে তাঁর সকল সন্তান-সন্ততিকে গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি তাদের নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য নেন, (তিনি জিজ্ঞাসা করেন) ‘আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা বলল, ‘হ্যাঁ (নিশ্চয়)।’ অতঃপর তিনি তাদেরকে তাঁর দুই হাতের মধ্যে ছড়িয়ে দেন এবং বলেন, ‘এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য।’ সুতরাং জান্নাতবাসীদের জন্য জান্নাতবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে এবং জাহান্নামবাসীদের জন্য জাহান্নামবাসীদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"

529 - "إن الله خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال: خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية، فقال خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون، إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخل به الجنة، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله به النار"
مالك حم د ت ك عن عمر] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা আদমকে সৃষ্টি করলেন, তারপর তাঁর ডান হাত দিয়ে তাঁর পিঠে হাত বুলিয়ে দিলেন। অতঃপর তাঁর (আদম আঃ এর) পৃষ্ঠদেশ থেকে কিছু বংশধর বের করলেন এবং বললেন: আমি এদেরকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেছি এবং এরা জান্নাতিদের কাজ করবে। তারপর আবার তাঁর পিঠে হাত বুলিয়ে বংশধর বের করলেন এবং বললেন: আমি এদেরকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেছি এবং এরা জাহান্নামিদের কাজ করবে। নিশ্চয় আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তাকে জান্নাতিদের কাজে লাগিয়ে দেন। অবশেষে সে জান্নাতিদের কোনো একটি কাজ করতে থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে এবং এর মাধ্যমেই সে জান্নাতে প্রবেশ করে। আর যখন আল্লাহ কোনো বান্দাকে জাহান্নামের জন্য সৃষ্টি করেন, তখন তাকে জাহান্নামিদের কাজে লাগিয়ে দেন। অবশেষে সে জাহান্নামিদের কোনো একটি কাজ করতে থাকা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে এবং এর মাধ্যমেই তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান।

530 - " إن الله خلق آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي". [حم د ت عن عبد الرحمن ابن قتادة السلمي] .

আব্দুল রহমান ইবনে কাতাদা আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ আদম (আঃ)-কে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাঁর পিঠ থেকে সৃষ্টিকে (তাঁর বংশধরদের) গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: ‘এরা জান্নাতী হবে, আমার (তা নিয়ে) কোনো পরোয়া নেই, আর এরা জাহান্নামী হবে, আমার (তা নিয়েও) কোনো পরোয়া নেই।’

531 - "إن الله قبض قبضة فقال: هذه إلى الجنة برحمتي، وقبض قبضة فقال هذه إلى النار ولا أبالي". [ع عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এক মুষ্টি ধরলেন এবং বললেন: ‘এরা আমার দয়ার কারণে জান্নাতে যাবে,’ আর আরেক মুষ্টি ধরলেন এবং বললেন: ‘এরা জাহান্নামে যাবে, আর (তাতে) আমি কোনো পরোয়া করি না।’

532 - "إن الله من على قوم فألهمهم الخير فأدخلهم في رحمته وابتلى قوما فخذلهم وذمهم على أفعالهم فلم يستطيعوا أن يرحلوا عما ابتلاهم به فعذبهم وذلك عدله فيهم". [قط في الأفراد فر عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কিছু লোককে অনুগ্রহ করেছেন, অতঃপর তাদেরকে কল্যাণের অনুপ্রেরণা দিয়েছেন এবং তাদেরকে তাঁর রহমতের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আর অপর কিছু লোককে পরীক্ষা করেছেন, কিন্তু তাদেরকে হতাশ করেছেন এবং তাদের কৃতকর্মের জন্য নিন্দা করেছেন। ফলে তারা সেই বিষয়গুলো থেকে সরে আসতে পারেনি যা দ্বারা তিনি তাদেরকে পরীক্ষা করেছিলেন; তাই তিনি তাদেরকে শাস্তি দিয়েছেন। আর এটিই তাদের প্রতি তাঁর সুবিচার।

533 - "إنهما قبضتان قبضة في النار وقبضة في الجنة" [حم طب عن معاذ] .

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "নিশ্চয়ই তারা (মানুষ) দুটি মুষ্টি (বা দল): এক মুষ্টি (দল) হবে জাহান্নামে এবং এক মুষ্টি (দল) হবে জান্নাতে।"

534 - "إن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا". [م عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি এর (জান্নাতের) জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন এবং এর (জাহান্নামের) জন্যেও অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন।

535 - "إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار". [د عن عمر] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জান্নাতবাসীদের জন্য জান্নাতবাসীদের আমল সহজসাধ্য করে দেওয়া হয়েছে, আর নিশ্চয় জাহান্নামবাসীদের জন্য জাহান্নামবাসীদের আমল সহজসাধ্য করে দেওয়া হয়েছে।

536 - "لكل بشر رزقه من الدنيا هو يأتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرضه لم يبارك له فيه ولم يسعه". [فر عن ابن عباس] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক মানুষের জন্য দুনিয়ার তার রিযিক্ব নির্ধারিত, তা তার কাছে অনিবার্যভাবে পৌঁছবে। সুতরাং, যে তাতে সন্তুষ্ট থাকবে, তাকে তাতে বরকত দেওয়া হবে এবং তা তার জন্য যথেষ্ট (বা প্রশস্ত) হবে। আর যে তাতে সন্তুষ্ট থাকবে না, তাকে তাতে বরকত দেওয়া হবে না এবং তা তার জন্য যথেষ্ট (বা প্রশস্ত) হবে না।

537 - "لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم وهوغير ظالم لهم ولو رحم لكانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم ولوأنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذه لدخلت النار". [حم عن زيد بن ثابت] [حم د هـ حب طب عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود] .

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি আল্লাহ আকাশসমূহের অধিবাসী এবং পৃথিবীর অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের শাস্তি দিতে পারেন এবং তিনি তাদের প্রতি মোটেও যুলুমকারী হবেন না। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাদের আমলের তুলনায় তাঁর দয়া তাদের জন্য উত্তম। আর যদি তুমি উহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ স্বর্ণ আল্লাহর পথে দান করো, তবুও আল্লাহ তা তোমার থেকে গ্রহণ করবেন না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি ঈমান আনো এবং জানতে পারো যে, তোমার উপর যা আপতিত হয়েছে, তা কখনোই তোমাকে এড়িয়ে যেত না, আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনোই তোমার উপর আপতিত হতো না। আর যদি তুমি এই (বিশ্বাসের) উপর ছাড়া অন্য কিছুর উপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

538 - "ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار، وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قيل أفلا نتكل؟ قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة". [حم ق 4 عن علي] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সৃষ্ট আত্মা নেই, যার স্থান আল্লাহ তাআলা জান্নাত অথবা জাহান্নামে লিখে দেননি এবং তাকে হয় দুর্ভাগা না হয় ভাগ্যবান হিসেবে লিপিবদ্ধ করেননি। জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে কি আমরা (আমল ছেড়ে দিয়ে) এর ওপর নির্ভর করব না? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, তোমরা আমল করো এবং নির্ভর করে বসে থেকো না। কারণ, প্রত্যেককে সেই কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর সৌভাগ্যবানদের জন্য সৌভাগ্যবানদের কাজ সহজ করে দেওয়া হয় এবং দুর্ভাগাদের জন্য দুর্ভাগাদের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়।

539 - " من تكلم في شيء من القدر سئل عنه يوم القيامة، ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه". [هـ عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তাকদীরের (আল্লাহর ফায়সালার) কোনো বিষয় নিয়ে কথা বলবে, তাকে কিয়ামতের দিন সে সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে। আর যে ব্যক্তি তা নিয়ে কথা বলবে না, তাকে প্রশ্ন করা হবে না।

540 - "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فان لو تفتح عمل الشيطان" [حم انتهى. عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শক্তিশালী মুমিন দুর্বল মুমিনের চেয়ে উত্তম এবং আল্লাহর কাছে বেশি প্রিয়। উভয়ের মধ্যেই কল্যাণ রয়েছে। তোমার জন্য যা উপকারী, তা অর্জনে সচেষ্ট হও, আল্লাহর সাহায্য চাও এবং অক্ষম হয়ে যেও না। যদি তোমার কোনো বিপদ হয়, তবে কখনো এ কথা বলো না যে, ‘যদি আমি এটা করতাম, তবে এমনটি হতো না।’ বরং বলো, ‘আল্লাহ এটাই নির্ধারণ করেছেন এবং তিনি যা চেয়েছেন, তাই করেছেন।’ কারণ ‘যদি’ শব্দটি শয়তানের কাজের পথ খুলে দেয়।