541 - "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وحتى يعلم
أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه". [ت عن جابر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত (পূর্ণ) মুমিন হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ উভয়ের ওপর ঈমান আনে এবং যতক্ষণ না সে জানে যে, যা তাকে পেয়েছিল, তা তাকে ছেড়ে যাওয়ার ছিল না এবং যা তাকে ছেড়ে গিয়েছিল, তা তাকে পাওয়ার ছিল না।

542 - "لايؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق ويؤمن بالموت ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر خيره وشره". [حم ت هـ ك عن علي] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা ঈমানদার হতে পারে না যতক্ষণ না সে চারটি বিষয়ে বিশ্বাস করে: সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করা হয়েছে, আর সে মৃত্যুতে বিশ্বাস করে, আর সে মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করে, আর সে তাকদীরের ভালো-মন্দ উভয়টিতে বিশ্বাস করে।

543 - "يا أبا هريرة جف القلم بما أنت لاق فاختص على ذلك أو ذر". [خ ن عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন,) হে আবূ হুরায়রা, তোমার ভাগ্যে যা ঘটবে, সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে। অতএব তুমি সে বিষয়ে বিচার প্রার্থনা করো অথবা তা ছেড়ে দাও।

544 - "يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم". [حم م د هـ عن عائشة] .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "হে আয়েশা, আল্লাহ জান্নাতের জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন। তিনি তাদের এর জন্যই সৃষ্টি করেছেন, যখন তারা তাদের পিতাদের মেরুদণ্ডে ছিল।"

545 - "إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يختم له بعمل أهل النار وإن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل النار ثم يختم عمله بعمل أهل الجنه". [م عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল জান্নাতবাসীদের আমল করে, অতঃপর তার কর্মের সমাপ্তি হয় জাহান্নামবাসীদের আমলের মাধ্যমে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি দীর্ঘকাল জাহান্নামবাসীদের আমল করে, অতঃপর তার কর্মের সমাপ্তি হয় জান্নাতবাসীদের আমলের মাধ্যমে।

546 - "بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شيء وخلق إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شيء". [عق عد عن عمر] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন] আমাকে আহ্বানকারী ও পৌঁছিয়ে দেওয়া ব্যক্তি হিসেবে পাঠানো হয়েছে, আর হেদায়াতের ক্ষেত্রে আমার কোনো এখতিয়ার নেই। আর ইবলিসকে (মন্দকে) সজ্জিতকারী হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে, কিন্তু গোমরাহীর ক্ষেত্রে তারও কোনো এখতিয়ার নেই।"

547 - "احتج آدم وموسى فحج آدم وموسى". [خط عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) বিতর্কে লিপ্ত হলেন, অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-কে পরাভূত করলেন।

548 - "احتج آدم وموسى فقال موسى أنت الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته أخرجت
الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال يا موسى أنت اصطفاك الله برسالته وكلامه وأنزل عليك التوراة أتلومني على أمر كتبه الله علي قبل أن يخلقني فحج آدم موسى". [حم ق د ت هـ عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) বিতর্কে লিপ্ত হলেন। মূসা (আঃ) বললেন, আপনিই সেই ব্যক্তি, যাঁকে আল্লাহ তা‘আলা নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ থেকে ফুঁকে দিয়েছেন, আপনার সামনে ফিরিশতাদেরকে সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে জান্নাতে স্থান দিয়েছেন। (অথচ) আপনি আপনার পাপের কারণে মানুষকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন এবং তাদের দুর্ভোগের কারণ হলেন। আদম (আঃ) বললেন, হে মূসা! আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত ও কালামের জন্য মনোনীত করেছেন এবং আপনার উপর তাওরাত কিতাব নাযিল করেছেন। আপনি কি এমন একটি কাজের জন্য আমাকে দোষারোপ করছেন, যা আল্লাহ আমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই আমার উপর লিখে রেখেছিলেন? অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর জয়ী হলেন।

549 - "إن موسى قال يا رب أرنا آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال فما وجدت أن ذلك كان في كتاب الله قبل أن أخلق قال نعم قال فبم تلومني في شيء سبق من الله فيه القضاء قبلي، فحج آدم موسى فحج آدم موسى" [د عن عمر] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মূসা (আঃ) বললেন, 'হে আমার রব! আমাদের এবং নিজেকে যিনি জান্নাত থেকে বের করে এনেছেন সেই আদমকে আমাদের দেখান।' অতঃপর আল্লাহ তাকে আদমকে দেখালেন। মূসা (আঃ) বললেন, 'আপনি আমাদের পিতা আদম?' আদম (আঃ) তাকে বললেন, 'হ্যাঁ।' মূসা (আঃ) বললেন, 'আপনি সেই ব্যক্তি, যার মধ্যে আল্লাহ তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, আপনাকে সব নাম শিক্ষা দিয়েছেন এবং ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন তারা আপনাকে সিজদা করে?' আদম (আঃ) বললেন, 'হ্যাঁ।' মূসা (আঃ) বললেন, 'তাহলে কিসে আপনাকে বাধ্য করল যে আপনি আমাদের এবং নিজেকে জান্নাত থেকে বের করে আনলেন?' তখন আদম (আঃ) তাকে বললেন, 'আপনি কে?' মূসা (আঃ) বললেন, 'আমি মূসা।' আদম (আঃ) বললেন, 'আপনি কি বনী ইসরাঈলের সেই নবী, যার সাথে আল্লাহ পর্দার আড়াল থেকে কথা বলেছেন এবং আপনার ও তাঁর মাঝে তাঁর সৃষ্টি থেকে কোনো রাসূলকে মধ্যস্থতাকারী রাখেননি?' মূসা (আঃ) বললেন, 'হ্যাঁ।' আদম (আঃ) বললেন, 'আপনি কি দেখতে পাননি যে আমার সৃষ্টির পূর্বেই এই (ঘটনা) আল্লাহর কিতাবে লিপিবদ্ধ ছিল?' মূসা (আঃ) বললেন, 'হ্যাঁ।' আদম (আঃ) বললেন, 'তাহলে আপনি এমন বিষয়ে আমাকে কেন তিরস্কার করছেন, যার ফায়সালা আমার পূর্বে আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত হয়ে গিয়েছিল?' অতঃপর আদম (আঃ) মূসাকে যুক্তির মাধ্যমে পরাজিত করলেন। আদম (আঃ) মূসাকে যুক্তির মাধ্যমে পরাজিত করলেন।

550 - "فرغ الله من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق السماوات والأرض بخميسين ألف سنة". [طب عن ابن عمرو] .

ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বেই তাকদীর এবং দুনিয়ার সকল বিষয়াদি নির্ধারণ সম্পন্ন করেছেন।

551 - "فرغ الله من أربع من الخلق والخلق والرزق والأجل". [ابن عساكر عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ চারটি বিষয়ে ফারেগ হয়ে গেছেন: সৃষ্টি, চরিত্র (স্বভাব), রিযিক এবং আয়ুষ্কাল।

552 - "فرغ الله إلى كل عبد من خمس من عمله وأجله ورزقه وأثره ومضجعه لا يتعداهن عبد". [طب عن أبي الدرداء] .
‌‌[فرع في ذم القدرية والمرجئة]

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ প্রত্যেক বান্দার জন্য পাঁচটি বিষয় নির্ধারণ করে রেখেছেন—তার আমল, তার আয়ুষ্কাল, তার রিযিক, তার পদচিহ্ন (বা কর্মের প্রভাব) এবং তার শেষ শয়নস্থল। কোনো বান্দাই এই বিষয়গুলো অতিক্রম করতে পারে না।

553 - "إن مجوس هذه الأمة: المكذبون بأقدار الله، إن مرضوا فلا تعودهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم، وإن لقيتموهم فلا تسلموا عليهم". [هـ عن جابر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই উম্মতের অগ্নি উপাসক (মাগিয়ান) হচ্ছে তারা, যারা আল্লাহর তাকদীর (বিধান) কে অস্বীকার করে। তারা অসুস্থ হলে তাদের দেখতে যেও না, তারা মারা গেলে তাদের জানাযায় উপস্থিত হয়ো না এবং তোমরা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলে তাদের সালাম দিও না।

554 - "لكل أمة مجوس، ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم". [حم عن ابن عمر] .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক উম্মতেরই অগ্নিপূজক (মাযূসী) আছে। আর আমার উম্মতের অগ্নিপূজকরা হলো তারা, যারা তাকদীরকে অস্বীকার করে। যদি তারা অসুস্থ হয়, তবে তাদের শুশ্রূষা করো না এবং যদি তারা মারা যায়, তবে তাদের জানাযায় উপস্থিত হয়ো না।

555 - "لكل أمة مجوس، ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم وهم شيعة الدجال، وحق على الله أن يحشرهم معه". [ق ن عن حذيفة] .

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেক জাতিরই অগ্নি উপাসক (মাযুস) রয়েছে। আর এই উম্মতের অগ্নি উপাসক হলো তারা, যারা তাকদীর (আল্লাহর ফায়সালা/নিয়তি) অস্বীকার করে। যদি তারা অসুস্থ হয়, তবে তোমরা তাদের দেখতে যেও না। আর যদি তারা মারা যায়, তবে তোমরা তাদের জানাযায় উপস্থিত থেকো না। তারা হলো দাজ্জালের দলভুক্ত, এবং আল্লাহর উপর এটি এক সত্য যে তিনি তাদের দাজ্জালের সাথেই একত্রিত করবেন।

556 - "إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربا، حتى يتكلموا في الولدان والقدر". [طب عن بن عباس] .

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এই উম্মতের অবস্থা সর্বদা সঠিক থাকবে, যতক্ষণ না তারা শিশু এবং তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) নিয়ে কথা বলা শুরু করে।

557 - "سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر". [حم ك عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] অচিরেই আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক আসবে, যারা তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে।

558 - "صنفان من أمتي ليس لهم من الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية". [تخ ن هـ عن ابن عباس عن جابر خط عن ابن عمر] ، [طس عن أبي سعيد] .

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতের দুটি দল রয়েছে, যাদের ইসলামের মধ্যে কোনো অংশ নেই: মুরজিয়া এবং কাদারিয়্যা।

559 - "صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي يوم القيامة المرجئة والقدرية". [حل عن أنس طس عن واثلة عن جابر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মতের দুটি দল রয়েছে, কিয়ামতের দিন আমার শাফাআত (সুপারিশ) তাদের স্পর্শ করবে না: তারা হলো মুরজিয়াহ এবং কাদারিয়াহ।

560 - "صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض ولا يدخلان الجنة: القدرية والمرجئة". [طس عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমার উম্মতের দুটি দল আমার হাউযের কাছে আসবে না এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে না: কাদরিয়া এবং মুরজিয়া।"