561 - "عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر". [خط عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:] আমি আমার উম্মতের জন্য স্থির করেছিলাম যে তারা যেন তাকদীর (আল্লাহর বিধান/ভাগ্য) নিয়ে আলোচনা না করে।

562 - "عزمت على أمتي أن لا يتكلموا في القدر، ولا يتكلم في القدر إلا أشرار أمتي في آخر الزمان". [عد عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি আমার উম্মতের উপর আদেশ দিয়েছি যে তারা যেন তাকদীর (আল্লাহর ফায়সালা) নিয়ে কথা না বলে। আর শেষ জামানায় আমার উম্মতের নিকৃষ্টতম লোকেরাই কেবল তাকদীর নিয়ে আলোচনা করবে।

563 - "لعنت القدرية على لسان سبعين نبيا". [قط في العلل عن علي] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বাদারিয়ারা সত্তুরজন নবীর মুখ দিয়ে অভিশাপগ্রস্ত হয়েছে।

564 - "لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم". [حم د ك عن عمر] .

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তোমরা কদরিয়াদের (কদরের অনুসারী) সাথে বসবে না এবং তাদের সাথে কোনো আলোচনা শুরু করবে না।

565 - "اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية". [ابن أبي عاصم طب عد عن ابن عباس] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কাদার (তকদীর সংক্রান্ত বিতর্ক) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা খ্রিষ্টবাদের একটি শাখা।

566 - "القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم" [د ك عن ابن عمر] .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ক্বাদারিয়া সম্প্রদায় হলো এই উম্মতের অগ্নিপূজক (মাযূসী)। যদি তারা অসুস্থ হয়, তবে তাদের দেখতে যেও না, আর যদি তারা মারা যায়, তবে তাদের জানাযায় উপস্থিত হয়ো না।

567 - " أخاف على أمتي من بعدي خصلتين: تكذيبا بالقدر وتصديقا بالنجوم". [عد عن في كتاب النجوم عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমার পরে আমি আমার উম্মতের জন্য দুটি বিষয়ের আশঙ্কা করি: তাকদীরের প্রতি অবিশ্বাস করা এবং নক্ষত্রের (জ্যোতিষশাস্ত্রের) প্রতি বিশ্বাস করা।"

568 - "آخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان". [طس ك عن أبي هريرة]

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) নিয়ে শেষ আলোচনা হবে শেষ যমানায় আমার উম্মতের নিকৃষ্ট লোকদের জন্য।”

569 - "إذا كان يوم القيامة نادى مناد ألا ليقم خصماء الله وهم القدرية". [طس عن عمر] .
‌‌الإيمان بالقدر من الإكمال

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন একজন আহ্বানকারী ডাক দিয়ে বলবে: সাবধান! আল্লাহর শত্রুরা যেন উঠে দাঁড়ায়, আর তারা হলো ক্বাদরিয়্যা (তাকদীর অস্বীকারকারী সম্প্রদায়)।

570 - "أحسنوا، فإن غلبتهم فكتاب الله وقدره، ولا تدخلوا اللو، فإن من أدخل اللو، دخل عليه عمل الشيطان". [خط عن عمرو] ، ورواه في المتفق والمفترق بلفظ فمن أدخل اللو أدخل على نفسه عمل الشيطان وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك.

আমর থেকে বর্ণিত, তোমরা সদাচার করো। যদি তারা (শত্রুরা) তোমাদের পরাজিত করে, তবে তা আল্লাহর কিতাব ও তাঁর ফয়সালা (তকদির)। আর তোমরা (কথাবার্তায়) ‘যদি’ (لو - law) শব্দটি ব্যবহার করো না, কারণ যে ব্যক্তি ‘যদি’ শব্দটি ব্যবহার করে, তার ওপর শয়তানের কাজ প্রভাব বিস্তার করে।

571 - "إذا أراد الله عز وجل أن يخلق النطفة خلقا قال ملك الأرحام معرضا أي رب أشقي أم سعيد ذكر أم أنثى أي رب أحمر أم أسود فيقضي الله أمره ثم يكتب بين عينيه ماهو لاق من خير أو شر حتى النكبة ينكبها". [ابن جرير قط في الأفراد عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা শুক্রবিন্দুকে সৃষ্টি করতে চান, তখন মাতৃগর্ভের ফেরেশতা আরজ করেন, ‘হে রব, সে কি হতভাগ্য হবে, নাকি ভাগ্যবান? পুরুষ হবে, নাকি নারী? হে রব, সে কি ফর্সা হবে, নাকি কালো?’ অতঃপর আল্লাহ তাঁর ফায়সালা প্রদান করেন, এবং তারপর তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেন সে কি কল্যাণ বা অকল্যাণ লাভ করবে, এমনকি যে সামান্য আঘাত সে পাবে, তাও।

572 - "إذا استقرت النطفة في الرحم اثنين وسبعين صباحا أتى ملك الأرحام فخلق لحمها وعظمها وسمعها وبصرها ثم قال يا رب أشقي أم سعيد فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقه وأجله وعمله ثم يخرج الملك". [البارودي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد] .

হুযাইফাহ ইবনে আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন বীর্য (শুক্রকীট) বাহাত্তর দিন সকালে জরায়ুতে স্থির হয়, তখন গর্ভাশয়ের ফেরেশতা এসে তার গোশত, তার অস্থি, তার শ্রবণশক্তি এবং তার দৃষ্টিশক্তি সৃষ্টি করেন। অতঃপর তিনি বলেন, 'হে আমার রব, সে কি দুর্ভাগ্যজনক হবে, নাকি সৌভাগ্যবান?' তখন আপনার রব যা ইচ্ছা করেন, তার ফয়সালা দেন এবং ফেরেশতা তা লিখে রাখেন। অতঃপর তিনি তার রিযিক, তার আয়ুষ্কাল ও তার আমল লিখে রাখেন। এরপর ফেরেশতা চলে যান।

573 - " إذا مضت على النطفة خمس وأربعون ليلة قال الملك أذكر
أم أنثى فيقضي الله ويكتب الملك فيقول الملك أشقي أم سعيد فيقضي الله ويكتب الملك فيقول رزقه وأجله وعمله فيقضي الله ويكتب الملك ثم يطوي الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص". [طب عن حذيفة بن أسيد] .

হুযাইফা ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন শুক্রাণুর উপর পয়তাল্লিশ রাত অতিবাহিত হয়, তখন ফেরেশতা বলেন, পুরুষ হবে নাকি নারী? ফলে আল্লাহ ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। অতঃপর ফেরেশতা বলেন, সে কি হতভাগা হবে নাকি ভাগ্যবান? ফলে আল্লাহ ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। অতঃপর তিনি (ফেরেশতা) বলেন, তার রিযিক, তার আয়ুষ্কাল এবং তার আমল (কর্ম) কেমন হবে? ফলে আল্লাহ ফায়সালা করেন এবং ফেরেশতা তা লিপিবদ্ধ করেন। এরপর সেই লিপিটিকে গুটিয়ে ফেলা হয়, অতঃপর তাতে কোনো কিছু যোগ করাও হয় না এবং কোনো কিছু হ্রাস করাও হয় না।

574 - " إن الله تعال قد وكل بالرحم ملكا يقول أي رب نطفة أي رب علقة أي رب مضغة فإذا أراد الله أن يقضي قال أي رب أشقي أم سعيد ذكر أم أنثى فما الرزق فما الأجل فيكتب كذلك في بطن أمه". [ط حم خ م وأبوعوانة عن عبد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده عن حذيفة بن أسيد] .

হুযাইফা ইবনে উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা জরায়ুর জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেছেন। সে (ফেরেশতা) বলে: হে রব, শুক্রবিন্দু। হে রব, রক্তপিণ্ড। হে রব, গোশতপিণ্ড। অতঃপর যখন আল্লাহ চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিতে ইচ্ছা করেন, তখন সে বলে: হে রব, সে কি হতভাগ্য হবে নাকি সৌভাগ্যবান? পুরুষ হবে নাকি নারী? তার রিযিক কত হবে? তার আয়ুষ্কাল কত হবে? অতঃপর তার মায়ের পেটে সেভাবেই তা লিপিবদ্ধ করা হয়।

575 - "إن النطفة إذا استقرت في الرحم فمضى لها أربعون يوما جاء ملك الرحم فصور عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول: يا رب أذكر أم أنثى، أشقي أم سعيد، فيقول الله عز وجل ما شاء فيكتب ثم تطوى الصحيفة فلا تنشر إلى يوم القيامة". [طب عن حذيفة بن أسيد] .

হুযাইফা ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় যখন বীর্য জরায়ুতে স্থির হয় এবং তার উপর চল্লিশ দিন অতিবাহিত হয়, তখন জরায়ুর ফেরেশতা আগমন করেন। অতঃপর তিনি তার অস্থি, গোশত, রক্ত, লোম, ত্বক, শ্রবণশক্তি এবং দৃষ্টিশক্তির রূপ দেন। অতঃপর তিনি বলেন: হে আমার রব, (এই সন্তান) পুরুষ হবে নাকি নারী? সে কি দুর্ভাগা হবে নাকি ভাগ্যবান? তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যা চান, তা বলেন এবং তা লিপিবদ্ধ করা হয়। অতঃপর সেই লিপিকা গুটিয়ে নেওয়া হয়, যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত আর উন্মোচিত হবে না।

576 - "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا يؤمر بأربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد ثم ينفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما
يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة". [حم خ م د ت هـ عن ابن مسعود] .

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তোমাদের কারো সৃষ্টি তার মায়ের পেটে চল্লিশ দিন শুক্ররূপে জমা হতে থাকে, অতঃপর সে চল্লিশ দিন জমাট বাঁধা রক্তপিণ্ডরূপে থাকে, এরপর সে চল্লিশ দিন মাংসপিণ্ডরূপে থাকে, এরপর আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান, যাকে চারটি বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়। তাকে বলা হয়, তার আমল (কর্ম), তার রিয্ক (জীবিকা), তার বয়স (আজল) এবং সে কি ভাগ্যবান না হতভাগ্য তা লিখে দাও। এরপর তার মধ্যে রূহ (আত্মা) ফুঁকে দেওয়া হয়। নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে কোনো কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের কাজ করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে এক হাত দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বাকি থাকে না। এরপর তার উপর লিখিত (তকদির) প্রাধান্য লাভ করে। তখন সে জাহান্নামবাসীদের কাজ করে এবং জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয় কোনো কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের কাজ করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে এক হাত দূরত্ব ছাড়া আর কিছুই বাকি থাকে না। এরপর তার উপর লিখিত (তকদির) প্রাধান্য লাভ করে। তখন সে জান্নাতবাসীদের কাজ করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।

577 - "إن ملكا موكل بالرحم بضعا وأربعين ليلة إذا أراد الله أن يخلق ما يشاء يأذن الله فيقول أي رب أذكر أم أنثى فيقضي ربك ويكتب الملك ثم يطوى ما زاد ولا نقص". [طب عن حذيفة بن أسيد] .

হুযাইফা ইবনু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই একজন ফিরিশতা চল্লিশের কিছু বেশি রাত ধরে গর্ভাশয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত থাকেন। যখন আল্লাহ যা ইচ্ছা সৃষ্টি করতে চান, তখন আল্লাহ তাঁকে অনুমতি দেন। তখন (ফিরিশতা) বলেন, ‘হে আমার রব, এটি কি পুরুষ হবে নাকি নারী?’ তখন আপনার রব ফায়সালা (সিদ্ধান্ত) করেন এবং ফিরিশতা তা লিখে নেন। তারপর তা সংরক্ষিত করা হয়, যাতে এর মধ্যে কোনো বৃদ্ধিও না হয়, আর কোনো কমতিও না হয়।

578 - "تقع النطفة في الرحم أربعين ثم يتصور عليها الذي يخلقها فيقول يا رب ذكر أم أنثى فيجعلها ذكرا أو أنثى فيقول يا رب أسوي أم غير سوي فيجعله الله سويا أو غير سوي فيقول يا رب أشقي أم سعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا". [طب عن حذيفة بن أسيد] .

হুযাইফা ইবনে উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ভ্রূণ চল্লিশ দিন জরায়ুতে অবস্থান করে। এরপর যিনি তাকে সৃষ্টি করেন, তিনি তার রূপ দান করেন। অতঃপর তিনি বলেন, 'হে প্রভু, ছেলে না মেয়ে?' আল্লাহ তখন তাকে ছেলে বা মেয়ে বানান। এরপর তিনি বলেন, 'হে প্রভু, সুস্থ ও সম্পূর্ণ, নাকি ত্রুটিপূর্ণ ও অসম্পূর্ণ?' আল্লাহ তখন তাকে সুস্থ বা ত্রুটিপূর্ণ করে দেন। এরপর তিনি বলেন, 'হে প্রভু, সে কি হতভাগা হবে, না সৌভাগ্যবান?' আল্লাহ তখন তাকে হতভাগা বা সৌভাগ্যবান বানিয়ে দেন।

579 - "ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقي أو سعيد". [أبونعيم عن ثابت بن الحارث الأنصاري] .

সাবেত ইবনুল হারিস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা কোনো প্রাণকে তার মায়ের গর্ভে সৃষ্টি করেন না, কিন্তু সে হয় দুর্ভাগা না হয় সৌভাগ্যবান।

580 - "ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة أوالنار وإلا وقد كتبت شقية أو سعيدة قيل أفلا نتكل قال لا اعملوا ولا تتكلوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل ثم قرأ: {فَأَمَّا مَنْ
أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} " الآية. [حم خ د ت هـ عن علي] .

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো প্রাণ নেই, যার জান্নাত বা জাহান্নামের স্থান আল্লাহ লিখে রাখেননি এবং তাকে হয় হতভাগ্য অথবা সৌভাগ্যবান হিসেবে লেখা হয়নি। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে কি আমরা এর উপর ভরসা করে কাজ ছেড়ে দেবো? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, তোমরা কাজ করতে থাকো এবং ভরসা করো না (কাজ ছেড়ে দিও না)। কারণ যাকে যে কাজের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য সেটি সহজ করে দেওয়া হয়। যারা সৌভাগ্যের অধিকারী, তাদের জন্য সৌভাগ্যের কাজ সহজ করে দেওয়া হয় এবং যারা দুর্ভাগ্যের অধিকারী, তাদের জন্য দুর্ভাগ্যের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি তেলাওয়াত করলেন: “সুতরাং যে দান করল, তাকওয়া অবলম্বন করল, আর উত্তমকে সত্য বলে বিশ্বাস করল..." (সূরা আল-লাইল, ৯২:৫-৬) (তিনি আয়াতটি সম্পূর্ণ পাঠ করেন)।