5561 - لا ينبغي للرجل أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى يكون فيه خصال ثلاث: رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى، عالم بما ينهى عدل فيها ينهى. "الديلمي عن إبان عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পুরুষের জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং অসৎকাজে নিষেধ করা উচিত নয়, যতক্ষণ না তার মধ্যে তিনটি গুণ বিদ্যমান থাকে: সে যা কিছুর আদেশ দেয় তাতে কোমল হয়, সে যা কিছু নিষেধ করে তাতেও কোমল হয়, এবং সে যা নিষেধ করে সে বিষয়ে জ্ঞানী ও ন্যায়পরায়ণ হয়।

5562 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم. "ق عن حذيفة".

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে এবং মন্দকাজ থেকে নিষেধ করবে, নতুবা আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি প্রেরণ করবেন। অতঃপর তোমরা তাঁকে ডাকবে, কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন না।

5563 - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليبعثن الله عليكم العجم فليضربن رقابكم، وليكونن أشداء لا يفرون. "نعيم بن حماد في الفتن عن الحسن" مرسلا.

হাসান থেকে বর্ণিত, তোমরা অবশ্যই ভালো কাজের আদেশ করবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের উপর অনারবদেরকে (আজম) প্রেরণ করবেন। অতঃপর তারা তোমাদের ঘাড়ে আঘাত করবে এবং তারা হবে এমন কঠোর প্রকৃতির, যারা (কখনো) পালায় না।

5564 - من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، هو خليفة الله في الأرض، وخليفة كتابه، وخليفة رسوله. "الديلمي عن ثوبان".

থওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ভালো কাজের আদেশ দেয় এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে, সে জমিনে আল্লাহর খলিফা, তাঁর কিতাবের খলিফা এবং তাঁর রাসূলের খলিফা।

5565 - ألا أخبركم بأقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء؟ يغبطهم يوم القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله على منابر من نور يرفعون الذين يحببون عباد الله إلى الله، ويحببون الله إلى عباده، ويمشون في الأرض نصحاء، قيل: كيف يحببون عباد الله إلى الله؟ قال: يأمرونهم بما يحب الله وينهونهم عما يكرهه الله، فإذا أطاعوهم أحبهم الله. "هب وأبو سعيد النقاش في معجمه وابن النجار عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন:) আমি কি তোমাদের এমন কিছু লোকের কথা বলব না, যারা নবীও নয় এবং শহীদও নয়? কিয়ামতের দিন নবীগণ ও শহীদগণ নূরের মিম্বরে আল্লাহর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত হবেন। এরা হলো তারা, যারা আল্লাহর বান্দাদেরকে আল্লাহর নিকট প্রিয় করে তোলে এবং আল্লাহকে তাঁর বান্দাদের নিকট প্রিয় করে তোলে, আর পৃথিবীতে তারা উপদেশদাতা হিসেবে বিচরণ করে। জিজ্ঞাসা করা হলো: তারা কীভাবে আল্লাহর বান্দাদেরকে আল্লাহর নিকট প্রিয় করে তোলে? তিনি বললেন: তারা তাদেরকে সেইসব কাজের নির্দেশ দেয় যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং তাদের সেসব কাজ থেকে নিষেধ করে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। ফলে যখন তারা তাদের আনুগত্য করে, তখন আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন।

5566 - إني لأعرف ناسا ما هم أنبياء، ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء بمنزلتهم يوم القيامة، الذين هم يحبون الله، ويحببونه إلى خلقه، يأمرونهم بطاعة الله، فإذا أطاعوه أحبهم. "بز عن أبي سعيد وضعف".

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... আমি এমন কিছু লোককে চিনি যারা নবী নন এবং শহীদও নন, কিন্তু কিয়ামতের দিন তাদের মর্যাদার কারণে নবীগণ ও শহীদগণও তাদেরকে ঈর্ষা করবেন। তারা হলো সেইসব লোক, যারা আল্লাহকে ভালোবাসে এবং আল্লাহর সৃষ্টিকেও তাঁর প্রতি ভালোবাসায় উদ্বুদ্ধ করে। তারা মানুষকে আল্লাহর আনুগত্যের নির্দেশ দেয়, আর যখন তারা তাঁর আনুগত্য করে, তখন আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসেন।

5567 - لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أو سمعه. "حم وعبد بن حميد ع طب ق عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষের ভীতি যেন তোমাদের কাউকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখে বা শোনে।

5568 - لا يمنعن أحدكم مخافة الناس أن يتكلم بالحق إذا علمه. "ابن النجار عن ابن عباس".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন সে তা জানতে পারে, তখন মানুষের ভয় যেন তোমাদের কাউকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে।

5569 - إن أحدكم ليسأل يوم القيامة حتى يكون فيما يسأل عنه أن يقال: ما منعك أن تنكر المنكر إذا رأيته؟ فمن لقاه الله عز وجل حجته قال: يا رب رجوتك وخفت الناس. "حم عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তোমাদের মধ্যে কেউ না কেউ অবশ্যই কিয়ামতের দিন জিজ্ঞাসিত হবে। এমনকি তাকে যা জিজ্ঞেস করা হবে, তার মধ্যে এটাও থাকবে যে, তাকে বলা হবে: তুমি যখন কোনো মন্দ কাজ দেখলে, তখন তা অস্বীকার করতে (বা নিষেধ করতে) তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? অতঃপর আল্লাহ তা'আলা যাকে তাঁর পক্ষ থেকে যুক্তি (বা উত্তর) দেওয়ার সুযোগ দিবেন, সে বলবে: হে আমার রব, আমি আপনার রহমতের আশা করেছিলাম এবং লোকেদের ভয় করতাম।

5570 - ألا لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أن يذكر بعظم الله، لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق. "ع عن أبي سعيد".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শুনে নাও! যখন তোমাদের কেউ সত্যকে দেখতে পায়, তখন মানুষের ভয় যেন তাকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যেন সে আল্লাহর মহিমা স্মরণ করে। (মনে রেখো,) এতে আয়ুষ্কাল নিকটবর্তী হবে না এবং রিযিকও দূরে সরে যাবে না।

5571 - إنها ستكون فتنة لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيده ولا بلسانه، قيل: يا رسول الله هل ينقص ذلك من إيمانهم؟ قال: لا، إلا كما ينقص القطر من السقاء: قيل: ولم ذلك؟ قال: يكرهون بقلوبهم. "طب عن عبادة بن الصامت".

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): নিশ্চয়ই এমন একটি ফিতনা (বিপর্যয়) আসবে, যখন মুমিন ব্যক্তি হাত কিংবা জিহ্বা দ্বারা পরিবর্তন করতে সক্ষম হবে না। জিজ্ঞেস করা হলো, ‘হে আল্লাহর রাসূল! এতে কি তাদের ঈমান কমে যাবে?’ তিনি বললেন, ‘না, তবে তা শুধু চামড়ার মশকের এক ফোঁটা পানি কমে যাওয়ার মতো (সামান্য)।’ জিজ্ঞেস করা হলো, ‘তা কেন?’ তিনি বললেন, ‘তারা অন্তর দ্বারা সেই ফিতনাকে ঘৃণা করে থাকে।’

5572 - مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلن يستجيب لكم، وقبل أن تستغفروا فلن يغفر لكم، إن الأمر والنهي عن المنكر لا يفوت أجلا، وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله عز وجل على لسان
أنبيائهم ثم عمهم البلاء. "حل عن ابن عمر"1.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা সৎ কাজের আদেশ দাও এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো, এর আগে যে তোমরা আল্লাহকে ডাকবে কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন না। আর তোমরা ক্ষমা চাইবে কিন্তু তিনি তোমাদের ক্ষমা করবেন না। নিশ্চয় সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ (কারো) নির্ধারিত মৃত্যুকে অতিক্রম করে না। আর নিশ্চয় ইয়াহুদিদের পণ্ডিতরা এবং নাসারাদের সংসারবিরাগীরা যখন সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ পরিত্যাগ করেছিল, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের নবীদের মুখে তাদের অভিশাপ দেন। অতঃপর তাদের উপর মহামুসিবত ব্যাপক আকার ধারণ করে।

5573 - إن من كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة فنهاه الناهي تعذيرا، فإذا كان الغد جالسه وآكله وشاربه، كأنه لم يره على خطيئة، فلما رأى الله تعالى ذلك منهم ضرب بقلوب بعضهم على بعض، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون، والذي نفس محمد بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يدي المسيء ولتأطرنه على الحق أطرا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، ويلعنكم كما لعنهم. "طب عن أبي موسى".

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের পূর্ববর্তী বনি ইসরাঈলের মধ্যে যখন কোনো ব্যক্তি কোনো পাপ কাজ করত, তখন নিষেধকারী তাকে তিরস্কারের সাথে নিষেধ করত। কিন্তু পরের দিনই সে তার সাথে উঠাবসা করত, আহার করত এবং পান করত, যেন সে তাকে পাপ করতে দেখেইনি। আল্লাহ তাআলা যখন তাদের এমন আচরণ দেখলেন, তখন তিনি তাদের একজনের অন্তরকে অন্যজনের অন্তরের সাথে মিশিয়ে (কঠিন করে) দিলেন। দাউদ (আঃ) এবং ঈসা ইবনে মারইয়ামের (আঃ) মুখে তিনি তাদের অভিশাপ দেন। এটা এই কারণে যে তারা অবাধ্যতা করত এবং সীমালঙ্ঘন করত। যার হাতে মুহাম্মাদ-এর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে। আর তোমরা অবশ্যই পাপিষ্ঠের হাত ধরে তাকে জোর করে সত্যের দিকে ফিরিয়ে আনবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের একজনের অন্তরকে অন্যজনের অন্তরের সাথে মিশিয়ে (কঠিন করে) দেবেন এবং তাদের মতো তোমাদেরও অভিশাপ দেবেন।

5574 - إن الله لا يقدس قوما لا يعطي الضعيف منهم حقه. "ابن سعد عن يحيى بن جعدة" مرسلا2.

ইয়াহইয়া ইবনু জা'দাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ এমন কোনো জাতিকে পবিত্র করেন না যারা তাদের দুর্বলদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করে না।

5575 - إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه. "العدني والحميدي د ت حسن صحيح هـ ق
عن أبي بكرة".

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা যখন কোনো যালিমকে দেখে, আর তার হাত ধরে তাকে নিবৃত্ত না করে, তখন অতি শীঘ্রই আল্লাহ্‌ তাঁর পক্ষ থেকে ব্যাপক শাস্তি দ্বারা তাদের সবাইকে আচ্ছন্ন করে দেন।

5576 - أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر، أفضل الجهاد كلمة حكم عند إمام جائر. "طب عن واثلة".

ওয়াছিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো অত্যাচারী শাসকের নিকট ন্যায়ের কথা বলা। সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো অত্যাচারী শাসকের নিকট ইনসাফের কথা বলা।

5577 - أيما قوم عمل فيهم بالمعاصي، هم أعز وأكثر ولم يغيروا إلا عمهم الله بعقابه. "ابن أبي الدنيا في كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن جرير".

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে যদি পাপ কাজ সংঘটিত হয়, আর তারা সংখ্যায় অধিক ও শক্তিশালী (বা প্রভাবশালী) হওয়া সত্ত্বেও তা পরিবর্তন না করে, তবে আল্লাহ্ অবশ্যই তাদের সকলকে তাঁর শাস্তি দ্বারা আবৃত করে ফেলেন।

5578 - إذا ظهر السوء فلم ينهوا عنه أنزل الله بهم بأسه، قيل: وإن كان فيهم الصالحون؟ قال: نعم يصيبهم ما أصابهم، ثم يصيرون إلى مغفرة الله ورحمته. "نعيم بن حماد في الفتن ك عن مولاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم".

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এক আযাদকৃত দাসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন মন্দ কাজ প্রকাশিত হয় এবং লোকেরা তা নিষেধ করে না, তখন আল্লাহ তাদের উপর তাঁর কঠোর শাস্তি নাযিল করেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: যদি তাদের মাঝে সৎকর্মশীল ব্যক্তিরা থাকে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের উপরও সেই আযাব আপতিত হবে যা অন্যদের উপর আপতিত হয়। এরপর তারা আল্লাহর ক্ষমা ও রহমতের দিকে ফিরে যাবে।

5579 - إذا ظهرت المعاصي في أمتي، عمهم الله بعذاب من عنده قيل: أما في الناس يومئذ صالحون؟ قال: بل يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان. "حم طب عن أم سلمة".

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আমার উম্মতের মধ্যে পাপ কাজগুলো প্রকাশ পাবে, তখন আল্লাহ তাআলা তাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে এক আযাব দ্বারা গ্রাস করবেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: সেদিন কি লোকদের মাঝে কোনো নেককার লোক থাকবে না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, থাকবে। তবে তাদেরও ঐ শাস্তি গ্রাস করবে যা অন্যান্য লোকদের গ্রাস করবে, কিন্তু এরপর তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও সন্তুষ্টি লাভ করবে।

5580 - إن بني إسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى أخاه يقع على الذنب فينهاه عنه، فإذا كان الغد لم يمنعه ما رأى منه أن يكون أكيله وشريبه وخليطه، فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ} الآيات حتى تأخذوا
على يدي الظالم فتأطروه على الحق أطرا. "ت هـ عن ابن مسعود" "د ت هـ عن أبي عبيدة" مرسلا.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় বনী ইসরাঈলদের মধ্যে যখন দুর্বলতা প্রবেশ করল, তখন একজন ব্যক্তি তার ভাইকে পাপে লিপ্ত হতে দেখলে তাকে বারণ করত। কিন্তু পরের দিন সে যা দেখেছিল, তা তাকে তার সাথে পান করা, খাওয়া-দাওয়া করা এবং মেলামেশা করতে বাধা দিত না। অতঃপর আল্লাহ তাদের মধ্যেকার একজনের অন্তরকে অপরের অন্তরের সাথে মিশিয়ে দিলেন এবং তাদের সম্পর্কে কুরআনের আয়াত নাযিল হল: "{বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, তারা অভিশপ্ত...} এই আয়াতসমূহ। [এ অবস্থা চলতে থাকবে] যতক্ষণ না তোমরা জালিমের হাত ধরে তাকে জোরপূর্বক সত্যের দিকে ফিরিয়ে আনো।