5581 - إن من آية سخط الله على العباد أن يسلط عليهم صبيانهم في مساجدهم، فينهون فلا ينتهون. "الديلمي عن ابن عباس".

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় বান্দাদের উপর আল্লাহর ক্রোধের একটি নিদর্শন হলো যে, তিনি তাদের মসজিদে তাদের শিশুদেরকে তাদের উপর কর্তৃত্ব করার সুযোগ দেন, ফলে (তাদের) নিষেধ করা হয়, কিন্তু তারা নিবৃত্ত হয় না।

5582 - الخطيئة إذا خفيت لا تضر إلا صاحبها، وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة. "الديلمي عن أبي هريرة".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পাপ গোপন থাকে, তখন তা কেবল তার কর্মীরই ক্ষতি করে। আর যখন তা প্রকাশ পায় এবং তা পরিবর্তন করা না হয়, তখন তা সাধারণ মানুষের ক্ষতি করে।

5583 - بئس القوم قوم لا يقومون لله بالقسط، وبئس القوم قوم يعمل فيهم بالمعاصي فلا يغيرون. "الديلمي عن جابر".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিকৃষ্ট সেই জাতি যারা আল্লাহর জন্য ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে না। আর নিকৃষ্ট সেই জাতি, যাদের মধ্যে পাপকাজ সংঘটিত হয় কিন্তু তারা তা প্রতিহত (বা পরিবর্তন) করে না।

5584 - بئس القوم قوم يستحلون المحرمات بالشبهات، وبئس القوم قوم لا يأمرون بالمعروف، ولا ينهون عن المنكر. "أبو الشيخ عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কতোই না নিকৃষ্ট সে জাতি, যারা সন্দেহ বা অস্পষ্টতার মাধ্যমে হারামকে হালাল করে নেয়। আর কতোই না নিকৃষ্ট সে জাতি, যারা সৎকাজের আদেশ করে না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করে না।

5585 - تقربوا إلى الله تعالى ببغض أهل المعاصي، وألقوهم بوجوه مكفهرة1. والتمسوا رضا الله بسخطهم، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم. "ابن شاهين والديلمي عن ابن مسعود".

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা পাপীদের প্রতি ঘৃণা পোষণ করার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করো এবং তাদের সাথে কঠোর মুখে (বা বিরক্তি নিয়ে) সাক্ষাত করো। তাদের অসন্তুষ্টির মাধ্যমে তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করো এবং তাদের থেকে দূরে থাকার মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করো।

5586 - خذوا على أيدي سفهائكم قبل أن يعمهم الله بعقابه. "ابن النجار عن أبي بكر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তোমাদের নির্বোধদের হাত শক্ত করে ধরে রাখো, এর পূর্বে যে আল্লাহ তোমাদের সকলকে তাঁর শাস্তি দ্বারা ঢেকে দেন।

5587 - فلم ابتعثني الله إذا؟ إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ للضعيف فيهم حقه. "الشافعي ق عن يحيى بن جعدة".

ইয়াহইয়া ইবনু জা'দাহ থেকে বর্ণিত... তাহলে কেন আল্লাহ আমাকে প্রেরণ করলেন? নিশ্চয় আল্লাহ সেই জাতিকে পবিত্র করেন না, যাদের মধ্যে দুর্বল ব্যক্তির অধিকার তার জন্য নিশ্চিত করা হয় না।

5588 - 461 - كيف يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها. "طب عن عباس".

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ কীভাবে সেই জাতিকে পবিত্র করবেন, যেখানে দুর্বলদের অধিকার তাদের সবলদের কাছ থেকে আদায় করা হয় না?

5589 - لمقام أحدكم في الدنيا يتكلم بحق يرد به باطلا، أو ينصر به حقا أفضل من هجرة معي. "أبو نعيم عن عصمة بن مالك".

ইসমা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমাদের কারো দুনিয়ায় (আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) অবস্থান করা, যেখানে সে সত্য কথা বলে, যার মাধ্যমে সে মিথ্যাকে প্রতিহত করে অথবা কোনো সত্যকে সাহায্য করে, তা আমার সাথে হিজরত করার চেয়েও উত্তম।

5590 - ما قدس الله أمة لا يأخذون للضعيف منهم حقه غير متعتع. "طب عن عبد الله بن أبي سفيان".

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, আল্লাহ সেই জাতিকে পবিত্র করেন না (বা বরকত দেন না) যারা তাদের মধ্যকার দুর্বলদের অধিকার কোনো দ্বিধা বা বাধা ছাড়াই (দৃঢ়তার সাথে) আদায় করে না।

5591 - ما قدس الله تعالى أمة لا يأخذ ضعيفها الحق من قويها غير متعتع1. من انصرف غريمه من حقه عنده وهو راض عنه صلت عليه دواب الأرض ونون الماء، ومن انصرف غريمه وهو ساخط كتب عليه في كل يوم وليلة وجمعة وشهر ظلم. "طب عن خولة بنت قيس".

খাওলা বিনত কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা সেই জাতিকে পবিত্র (মুক্তি) করেন না, যার দুর্বল ব্যক্তি তার সবল ব্যক্তির কাছ থেকে নির্ভয়ে তার হক আদায় করে নিতে পারে না। যে ব্যক্তি তার প্রাপ্য অধিকার থেকে তার দেনাদারকে বিদায় দেয় এমতাবস্থায় যে দেনাদার তার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য জমিনের সকল প্রাণী ও পানির সকল মাছ রহমতের দু'আ করে। আর যে ব্যক্তি তার দেনাদারকে বিদায় দেয় এমতাবস্থায় যে সে তার প্রতি অসন্তুষ্ট, তার উপর প্রতিদিন ও রাতে, প্রতি জুমআয় এবং প্রতি মাসে যুলুম (অন্যায়) লেখা হয়।

5592 - ما من أحد يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون
على أن يغيروا عليه إلا أصابهم الله بعقاب قبل أن يموتوا. "ابن النجار عن جرير".

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো লোক নেই যে এমন সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকে, যাদের মাঝে পাপাচার সংঘটিত হয় এবং তারা তা পরিবর্তন করতে সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও পরিবর্তন করে না; কিন্তু আল্লাহ তাদের মৃত্যুর পূর্বেই তাদেরকে শাস্তি দেন।

5593 - ما من رجل يكون في قوم يعمل بمعاصي الله فيهم وهم أكثر منه وأعز، ثم يدهنوا في شأنه، إلا عاقبهم الله. "طب حل عن ابن مسعود".

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে কোনো সম্প্রদায়ের মাঝে আল্লাহর অবাধ্যতামূলক কাজ করে, আর তারা সংখ্যায় ও শক্তিতে তার চেয়ে বেশি হওয়া সত্ত্বেও তার বিষয়ে (আপোষ করে) নমনীয়তা দেখায়, কিন্তু আল্লাহ তাদের শাস্তি দেন।

5594 - ما من رجل يكون في قوم فيعمل فيهم بالمعاصي وهم أكثر منه وأعز ثم لم يذهبوا. "كر عن" ابن مسعود.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকে এবং তাদের মাঝে পাপ কাজ করে, আর তারা সংখ্যায় তার চেয়ে বেশি ও শক্তিশালী হওয়া সত্ত্বেও তাকে বাধা দেয় না (বা তার পাপ দূর করে না)।

5595 - ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على أن يغيروا ولا يغيروا إلا أوشك أن يعمهم الله منه بعقاب. "ق عن أبي بكر".

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যাদের মাঝে পাপ কাজ সংঘটিত হয়, অথচ তারা তা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে কিন্তু পরিবর্তন করে না, তবে অচিরেই আল্লাহ তাঁর পক্ষ থেকে সাধারণ শাস্তি দ্বারা তাদের সকলকে গ্রাস করে ফেলেন।

5596 - مثل المقيم على حدود الله والمداهن في حدود الله والمنهمك فيها كمثل ثلاثة في سفينة، قال: وذكر الحديث. "الرامهرمزي عن النعمان بن بشير".

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর সীমারেখা মেনে চলা ব্যক্তি, আল্লাহর সীমারেখার ব্যাপারে নমনীয়তা প্রদর্শনকারী (আপোসকারী) ব্যক্তি এবং আল্লাহর সীমারেখা লঙ্ঘনকারী (তাতে নিমজ্জিত) ব্যক্তির উদাহরণ হলো একটি জাহাজে থাকা তিন ব্যক্তির মতো। বর্ণনাকারী বললেন: তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

5597 - مدهن في حدود الله والراكب حدود الله عز وجل والآمر بها والناهي عنها كمثل قوم استهموا على سفينة من سفن البحر، فأصاب بعضهم مؤخر السفينة، وأبعدها عن المرفق، وكانوا سفهاء، فكانوا إذا أتوا على رحال القوم آذوهم، فقالوا: نحن أقرب أهل السفينة من المرفق وأبعدها من الماء وبيننا وبين المرفق أن نخرق السفينة، ثم
نسده إذا استقينا منه، فقال ضرباؤه من السفهاء: فادخل فدخل فأهوى إلى فأس يضرب به عرض السفينة، فأشرف عليه رجل منهم ونشده ما تصنع؟ قال: نحن أقربكم إلى المرفق وأبعدكم منه، أخرق دف هذه السفينة، فإذا استقينا سددناه، قال: لا تفعل، فإنك إذا تهلك ونهلك. "طب عن النعمان بن بشر".

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর সীমাসমূহের ক্ষেত্রে শিথিলতাকারী, এবং আল্লাহর নির্ধারিত সীমাসমূহের তত্ত্বাবধানকারী, সেগুলোর আদেশকারী ও নিষেধকারী (অর্থাৎ সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারী)—এদের উপমা হলো ঐ কওমের মতো, যারা সমুদ্রের একটি জাহাজে (স্থান নির্ধারণের জন্য) লটারি করলো। ফলে তাদের কিছু লোক জাহাজের পিছনের অংশ পেল, যা জেটি (ঘাট) থেকে দূরে ছিল, আর তারা ছিল নির্বোধ। যখন তারা (পানি নেওয়ার জন্য) অন্যদের স্থানের পাশ দিয়ে যেত, তখন তাদের কষ্ট দিত। তারা (পরস্পর) বলল: আমরা জাহাজের এমন স্থানে আছি যা জেটি থেকে সবচেয়ে কাছে কিন্তু পানি থেকে সবচেয়ে দূরে। আর জেটিতে পৌঁছানোর জন্য আমাদের উচিত হবে জাহাজটি ছিদ্র করে দেওয়া, তারপর যখন আমরা পানি তুলে নেব, তখন তা বন্ধ করে দেব। তখন তাদের মধ্যেকার কিছু নির্বোধ বলল: 'তবে ভেতরে প্রবেশ করো।' তখন সে প্রবেশ করল এবং একটি কুঠার নিয়ে জাহাজের পাশ আঘাত করতে উদ্যত হলো। তখন তাদের মধ্যেকার এক ব্যক্তি তার ওপর নজর রাখছিল এবং তাকে জিজ্ঞাসা করল: 'তুমি কী করছো?' সে বলল: 'আমরা তোমাদের মধ্যে জেটির নিকটবর্তী স্থানে আছি কিন্তু (পানীয়) পানি থেকে সবচেয়ে দূরে। আমি জাহাজের তক্তাটি ছিদ্র করছি। যখন আমরা পানি তুলে নেব, তখন এটি বন্ধ করে দেব।' লোকটি বলল: 'তুমি এমন করো না। কারণ যদি তুমি তা করো, তবে তুমিও ধ্বংস হবে এবং আমরাও ধ্বংস হব।

5598 - من أرعب صاحب بدعة ملأ قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله من الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة درجة، ومن لان له لقيه تبشبشا فقد استخف بما أنزل على محمد. "ابن عساكر عن ابن عمر".

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে ভয় দেখাবে, আল্লাহ তার অন্তরকে নিরাপত্তা ও ঈমান দ্বারা পূর্ণ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে ধমক দেবে, আল্লাহ তাকে মহাভয় (আল-ফাযা‘ আল-আকবার) থেকে নিরাপদে রাখবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে অপমান করবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে এক স্তর মর্যাদা বৃদ্ধি করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি তার (বিদআতীর) সাথে নম্রতা দেখাবে এবং হাসিমুখে তার সাথে সাক্ষাৎ করবে, সে যেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি যা নাযিল হয়েছে তাকেই হালকা মনে করল।

5599 - من أعرض عن صاحب بدعة بغضا له ملأ الله قلبه أمنا وإيمانا، ومن انتهر صاحب بدعة آمنه الله يوم الفزع الأكبر، ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة مائة درجة، ومن سلم على صاحب بدعة أو لقيه بالبشر واستقبله بما يسره فقد استخف بما أنزل الله على محمد.
الخطيب عن ابن عمر وقال: تفرد به الحسن بن خالد أبو الجنيد وغيره أوثق منه.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি বিদ্বেষবশত কোনো বিদআতী (বিদআতের অনুসারী) থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আল্লাহ তার অন্তরকে নিরাপত্তা ও ঈমানে পরিপূর্ণ করে দেন। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে ধমক দেয় (তিরস্কার করে), আল্লাহ তাকে মহাভীতির দিন নিরাপত্তা দান করবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে অপমান করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে একশ’ স্তর উপরে উন্নীত করবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো বিদআতীকে সালাম দেয়, অথবা তার সাথে হাস্যোজ্জ্বল মুখে সাক্ষাত করে এবং তাকে খুশি করে এমনভাবে তাকে বরণ করে, সে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তাকে হালকা মনে করল (বা তুচ্ছজ্ঞান করল)।

5600 - من أنعش حقا بلسانه جرى له أجره حتى يأتي الله يوم القيامة فيوفيه ثوابه. سمويه "حل عن أنس".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার জিহ্বা দ্বারা কোনো সত্যকে পুনরুজ্জীবিত করে (বা জাগিয়ে তোলে), তার জন্য তার সওয়াব প্রবাহিত হতে থাকে যতক্ষণ না সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট উপস্থিত হয়। তখন তিনি তাকে তার সওয়াব পূর্ণরূপে প্রদান করবেন।