581 - "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل النار فإذا كان قبل موته بحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنة فإذا كان قبل موته بحول فيعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخلها". [حم عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের মতো কাজ করে, অথচ কিতাবে (তাকদীরে) তাকে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত লেখা হয়েছে। অতঃপর যখন তার মৃত্যুর এক বছর বাকি থাকে, তখন সে জাহান্নামবাসীদের মতো কাজ করে এবং মারা যায়, ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের মতো কাজ করে, অথচ কিতাবে (তাকদীরে) তাকে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত লেখা হয়েছে। অতঃপর যখন তার মৃত্যুর এক বছর বাকি থাকে, তখন সে জান্নাতবাসীদের মতো কাজ করে এবং মারা যায়, ফলে সে তাতে (জান্নাতে) প্রবেশ করে।

582 - "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمن أهل الجنة، تدركه الشقاوة والسعادة عند خروج نفسه فيختم له بها". [طب حل عن اكتم أبي الجون] .

একতাম আবুল জাওন থেকে বর্ণিত... নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতবাসীদের মতো আমল করে, অথচ সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। এবং নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের মতো আমল করে, অথচ সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তার রূহ বের হওয়ার সময় তার উপর দুর্ভাগ্য বা সৌভাগ্য আপতিত হয় এবং তা দিয়েই তার জীবন সমাপ্ত করা হয়।

583 - "إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض وهوعنده فوق العرش والخلق منهون إلى ما في ذلك الكتاب". [ابن مردويه والديلمي عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বে একটি কিতাব লিপিবদ্ধ করেছেন। আর তা তাঁর কাছে আরশের উপর রয়েছে। এবং সৃষ্টি ঐ কিতাবের মধ্যে যা রয়েছে সে অনুযায়ীই পরিচালিত হবে।

584 - "إن الله تعالى خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه من ذلك النور اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله". [حم ت حسن وابن جرير طب ك ق عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারে সৃষ্টি করলেন, অতঃপর তিনি তাদের উপর তাঁর নূর (আলো) থেকে নিক্ষেপ করলেন। সুতরাং ঐ আলোর মধ্যে যার উপর আলো পড়ল, সে হেদায়েত লাভ করল। আর যে তা পেল না, সে পথভ্রষ্ট হলো। আর এই কারণেই আমি বলি, আল্লাহর জ্ঞান অনুযায়ী কলম শুকিয়ে গেছে (অর্থাৎ ভাগ্য লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে)।

585 - " إن الله عز وجل خلق الجنة وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم ثم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم، وخلق النار وخلق لها أهلا بعشائرهم وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم اعملوا فكل امرئ ميسر لما خلق له". [الخطيب عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং এর জন্য মানুষ সৃষ্টি করেছেন তাদের গোত্র ও বংশানুসারে। অতঃপর তাদের মধ্যে কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না। আর তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং এর জন্যও মানুষ সৃষ্টি করেছেন তাদের গোত্র ও বংশানুসারে। তাদের মধ্যে কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না। তোমরা আমল করো। কেননা প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সেটাই সহজ করা হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

586 - "إن الله قبض قبضة بيمينه وأخرى باليد الأخرى قال هذه لهذه وهذه لهذه ولا أبالي". [م عن أبي عبد الله] .

আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর ডান হাত দ্বারা এক মুঠো নিলেন এবং অন্য হাত দ্বারা নিলেন অন্য এক মুঠো। তিনি বললেন, 'এরা এদের জন্য, আর ওরা ওদের জন্য, আর আমি কোনো পরোয়া করি না।'

587 - " إن الله عز وجل يقول: لا إله إلا أنا خلقت الخير وقدرته فطوبي لمن خلقته للخير وخلقت الخير له وأجريت الخير على يديه أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الشر وقدرته فويل لمن خلقته للشر وخلقت الشر له وأجريت الشر على يديه". [ابن النجار عن أبي أمامة] .

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আমি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আমিই কল্যাণ সৃষ্টি করেছি এবং এর তাকদীর নির্ধারণ করেছি। সুতরাং মুবারক (সৌভাগ্যবান) সেই ব্যক্তি, যাকে আমি কল্যাণের জন্য সৃষ্টি করেছি, যার জন্য আমি কল্যাণ সৃষ্টি করেছি এবং যার হাত দিয়ে আমি কল্যাণ প্রকাশ করেছি। আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আমিই অকল্যাণ সৃষ্টি করেছি এবং এর তাকদীর নির্ধারণ করেছি। অতএব দুর্ভোগ তার জন্য, যাকে আমি অকল্যাণের জন্য সৃষ্টি করেছি, যার জন্য আমি অকল্যাণ সৃষ্টি করেছি এবং যার হাত দিয়ে আমি অকল্যাণ প্রকাশ করেছি।'

588 - " إن الله تعالى يقول: أنا أرجف الأرض بعبادي في خير فيافي فمن قبضته فيها من المؤمنين كانت له رحمة وكانت آجالهم التي كتبت عليهم ومن قبضت من الكفار كانت عذابا لهم وكانت آجالهم التي كتبت عليهم". [نعيم بن حماد في الفتن عن عروة بن رويم مرسلا] .

উরওয়াহ ইবনে রুওয়াইম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: “আমি আমার বান্দাদের নিয়ে উত্তম ভূখণ্ডে পৃথিবী কাঁপিয়ে তুলি (ভূমিকম্প ঘটাই)। অতঃপর তাদের মধ্যে থেকে আমি কোনো মুমিনকে তুলে নিলে, তা তার জন্য রহমত হয়ে যায় এবং এটা ছিল তাদের জন্য লিখিত নির্ধারিত সময়কাল। আর আমি কোনো কাফিরকে তুলে নিলে, তা তাদের জন্য আযাব হয়ে যায় এবং এটাও ছিল তাদের জন্য লিখিত নির্ধারিত সময়কাল।”

589 - " لا عليكم أن تعجبوا بأحد حتى تنظروا بما يختم له فإن العامل يعمل زمانا من عمره أو برهة من دهره بعمل صالح لو مات عليه دخل الجنة ثم يتحول فيعمل عملا سيئا وإن العبد ليعمل البرهة
بعمل سيء لو مات عليه لدخل النار ثم يتحول فيعمل عملا صالحا وإذا أراد الله بعبد خيرا استعمله قبل موته قالوا يا رسول الله كيف يستعمله قال يوفقه لعمل صالح ثم يقبضه عليه". [حم وعبد بن حميد وابن أبي عاصم وابن منيع ع ض عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা কারো প্রতি মুগ্ধ বা বিস্মিত হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা দেখ যে তার শেষ পরিণতি কী হয়। কেননা, একজন আমলকারী তার জীবনের দীর্ঘ সময় বা তার বয়সের একটি অংশ নেক আমলের মাধ্যমে অতিবাহিত করে। যদি সে সেই অবস্থায় মারা যেত, তবে জান্নাতে প্রবেশ করত। কিন্তু এরপর সে পরিবর্তিত হয়ে মন্দ কাজ শুরু করে দেয়। আর নিশ্চয়ই কোনো বান্দা একটি সময়কাল পর্যন্ত মন্দ কাজ করতে থাকে। যদি সে সেই অবস্থায় মারা যেত, তবে জাহান্নামে প্রবেশ করত। এরপর সে পরিবর্তিত হয়ে নেক কাজ শুরু করে দেয়। আর আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন মৃত্যুর পূর্বে তাকে কাজে লাগান (তাকে নেক কর্মে নিয়োজিত করেন)। তারা জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি তাকে কীভাবে কাজে লাগান? তিনি বললেন, তিনি তাকে নেক আমল করার তাওফীক দেন এবং এরপর সেই অবস্থার ওপরই তার রূহ কব্জ করেন।

590 - "إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة فيما يرى الناس وإنه لمن أهل النار وإنه ليعمل عمل النار فيما يرى الناس وإنه لمن أهل الجنة وإنما الأعمال بالخواتيم" وفي لفظ "بخواتمها" [حم خ طب قط في الأفراد عن سهل بن سعد] .

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো বান্দা এমন কাজ করে যা মানুষের দৃষ্টিতে জান্নাতবাসীদের কাজ, অথচ সে জাহান্নামবাসী। এবং নিশ্চয়ই সে এমন কাজ করে যা মানুষের দৃষ্টিতে জাহান্নামবাসীদের কাজ, অথচ সে জান্নাতবাসী। আর সকল কাজ পরিণামের উপর নির্ভরশীল।" অন্য বর্ণনায় আছে: "শেষের উপর।"

591 - "إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله".

নিশ্চয়ই জীবিকা (রিযিক) বান্দাকে ঠিক সেভাবেই খুঁজে নেয়, যেভাবে তার মৃত্যু তাকে খুঁজে নেয়।

592 - " إن العبد يلبث مؤمنا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عز وجل عليه ساخط وإن العبد يلبث كافرا أحقابا ثم أحقابا ثم يموت والله عز وجل عنه راض ومن مات همازا لمازا ملقبا للناس كان علامته يوم القيامة أن يسمه الله على الخرطوم من كلا الشفتين". [طب عن ابن عمر] .

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় বান্দা যুগ যুগ ধরে ঈমানদার হিসেবে থাকে, অতঃপর যুগ যুগ ধরে থাকে, এরপর সে মারা যায়, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তার উপর অসন্তুষ্ট থাকেন। আর নিশ্চয়ই বান্দা যুগ যুগ ধরে কাফির হিসেবে থাকে, অতঃপর যুগ যুগ ধরে থাকে, এরপর সে মারা যায়, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন। আর যে ব্যক্তি লোকজনের গীবতকারী (দোষ-খুঁত অন্বেষণকারী), পরনিন্দাকারী এবং মন্দ নামে আখ্যায়িতকারী অবস্থায় মারা যায়, কিয়ামতের দিন তার চিহ্ন হবে যে, আল্লাহ উভয় ঠোঁটের দিক থেকে তার থুতনিতে (বা নাকে) দাগাঙ্কিত করে দেবেন।

593 - "أما إنك لم تأتها لأتتك يعني تمرة". [طب هب عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "সাবধান! যদি তুমি সেটির কাছে না আসতে, তবে সেটিই তোমার কাছে আসত—অর্থাৎ খেজুরটি।"

594 - "إن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو كله بعمل أهل الجنة وإنه مكتوب عند الله من أهل النار وإن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو أكثره بعمل أهل النار وإنه لمكتوب عند الله من
أهل الجنة". [خط عن عائشة] .

594/2 "إن العبد يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت كافرا وإن العبد يولد كافرا أو يعيش كافرا ويموت مؤمنا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت شقيا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بالشقاء ثم يدركه ما كتب له فيموت سعيدا". [طب عن ابن مسعود] .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বান্দা তার জীবনের দীর্ঘ সময় বা পুরোটা জান্নাতবাসীদের আমল করে। অথচ সে আল্লাহর কাছে জাহান্নামবাসী হিসেবে লিপিবদ্ধ। আর নিশ্চয়ই বান্দা তার জীবনের দীর্ঘ সময় বা তার বেশিরভাগ অংশ জাহান্নামবাসীদের আমল করে। অথচ সে আল্লাহর কাছে জান্নাতবাসী হিসেবেই লিপিবদ্ধ।

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই বান্দা মুমিন হিসেবে জন্মগ্রহণ করে, মুমিন হিসেবে জীবনযাপন করে এবং কাফির হিসেবে মারা যায়। আর নিশ্চয়ই বান্দা কাফির হিসেবে জন্মগ্রহণ করে বা কাফির হিসেবে জীবনযাপন করে এবং মুমিন হিসেবে মারা যায়। আর নিশ্চয়ই বান্দা তার জীবনের কিছুটা সময় সৌভাগ্য (জান্নাতবাসীদের আমল) নিয়ে কাজ করে, অতঃপর তার জন্য যা নির্ধারিত আছে তা তাকে পেয়ে বসে, ফলে সে দুর্ভাগা (জাহান্নামী) হিসেবে মারা যায়। আর নিশ্চয়ই বান্দা তার জীবনের কিছুটা সময় দুর্ভাগ্য (জাহান্নামবাসীদের আমল) নিয়ে কাজ করে, অতঃপর তার জন্য যা নির্ধারিত আছে তা তাকে পেয়ে বসে, ফলে সে ভাগ্যবান (জান্নাতী) হিসেবে মারা যায়।

595 - "إن أخوف ما أخاف على أمتي تصديق بالنجوم وتكذيب بالقدر ولا يجد حلاوة الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره". [ابن النجار عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার উম্মতের জন্য সবচেয়ে বেশি যা ভয় করি তা হলো নক্ষত্রে বিশ্বাস করা (জ্যোতিষশাস্ত্র) এবং তাকদীরকে অস্বীকার করা। আর কোনো ব্যক্তি ঈমানের মিষ্টতা পাবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো ও মন্দ, মিষ্টি ও তিক্ত সর্বাবস্থায় বিশ্বাস করে।"

596 - " إن أمتي لا تزال متمسكة بدينها مالم يكذبوا بالقدر فإذا كذبوا بالقدر فعند ذلك هلاكهم". [طب عن أبي موسى] .

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আমার উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের দ্বীনের উপর দৃঢ় থাকবে, যতক্ষণ না তারা তাকদীরকে অস্বীকার করবে। যখন তারা তাকদীরকে অস্বীকার করবে, তখনই তাদের ধ্বংস হবে।

597 - "إن أول ما خلق الله القلم، ثم قال له اكتب فقال وما أكتب قال اكتب القدر فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة". [حم ش وابن منيع وابن جرير ع طب ص عن أبي ذر] .

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ সর্বপ্রথম কলম সৃষ্টি করেছেন। এরপর তিনি তাকে বললেন, ‘লেখো।’ সে বলল, ‘আমি কী লিখব?’ তিনি বললেন, ‘তাকদীর (ভাগ্য) লেখো।’ ফলে সেই মুহূর্তে কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, তা লেখা হয়ে গেল।

598 - "إنما هلك من كان قبلكم، بسؤالهم أنبياءهم، واختلافهم عليهم ولن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره". [طب عن عمرو] .

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছিল শুধুমাত্র তাদের নবীদেরকে অতিরিক্ত প্রশ্ন করার এবং তাদের সাথে মতবিরোধ করার কারণে। আর কোনো ব্যক্তি মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের (ভাগ্যের) ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

599 - "إنكم قد أخذتم في شعبتين بعيدي الفوز فيهما هلك أهل
الكتاب من قبلكم هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آباءهم وقبائلهم وعشائرهم أجمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آباءهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم لا ينقص منهم أحد فريق في الجنة وفريق في السعير". [قط في الأفراد عن ابن عباس] قال "خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوما فسمع ناسا من أصحابه يذكرون القدر" قال فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (তাঁর ঘর থেকে) বের হলেন এবং তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে আলোচনা করতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই তোমরা এমন দুটি বিষয়ে [বা শাখায়] লিপ্ত হয়েছো, যাতে সফলতা লাভ করা সুদূরপরাহত। এই দুটি কারণেই তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাবগণ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। এইটি হচ্ছে ‘আর-রাহমান, আর-রাহীম’-এর পক্ষ থেকে একটি কিতাব। এতে জাহান্নামের অধিবাসীদের তাদের নাম, তাদের পিতার নাম, তাদের গোত্র ও তাদের বংশের নামসহ উল্লেখ করা হয়েছে। তাদের সবার নাম সম্পূর্ণরূপে সংকলিত করা হয়েছে, তাদের মধ্য থেকে কেউ কমবে না। একটি দল জান্নাতে, আর একটি দল প্রজ্জ্বলিত আগুনে (সা’ঈরে)।” (তিনি আরও বললেন): “এইটি হচ্ছে ‘আর-রাহমান, আর-রাহীম’-এর পক্ষ থেকে একটি কিতাব। এতে জান্নাতের অধিবাসীদের তাদের নাম, তাদের পিতার নাম, তাদের গোত্র ও তাদের বংশের নামসহ উল্লেখ করা হয়েছে। তাদের সবার নাম সম্পূর্ণরূপে সংকলিত করা হয়েছে, তাদের মধ্য থেকে কেউ কমবে না। একটি দল জান্নাতে, আর একটি দল প্রজ্জ্বলিত আগুনে (সা’ঈরে)।”

600 - "أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آباءهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم إلى يوم القيامة أهل النار بأسمائهم وأسماء آباءهم وقبائلهم لا يزاد فيهم إلى يوم القيامة وقد يسلك بأهل السعادة طريق الشقاء حتى يقال منهم بل هم هم فتدركهم السعادة فتخرجهم من طريق الشقاء وقد يسلك بأهل الشقاء طريق السعادة حتى يقال منهم هم هم فيدركهم الشقاء فيخرجهم من طريق السعادة فكل ميسر لما خلق له". [طب عن عبد الله بن بسر] .

আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জান্নাতবাসীরা তাদের নাম ও তাদের পিতাদের নামসহ (নির্ধারিত), তাদের সংখ্যা কিয়ামত পর্যন্ত বাড়ানোও হবে না এবং কমানোও হবে না। আর জাহান্নামবাসীরা তাদের নাম, তাদের পিতাদের নাম ও তাদের গোত্রসহ (নির্ধারিত), তাদের সংখ্যা কিয়ামত পর্যন্ত বাড়ানোও হবে না। আর সৌভাগ্যবানদেরকে কখনো কখনো দুর্ভাগ্যের পথে পরিচালিত করা হয়, এমনকি তাদের সম্পর্কে বলা হয়—বরং এরাই তারা। অতঃপর তাদের সৌভাগ্য তাদের কাছে এসে পৌঁছায় এবং তাদের দুর্ভাগ্যের পথ থেকে বের করে নিয়ে যায়। আবার দুর্ভাগাদেরকেও কখনো কখনো সৌভাগ্যের পথে পরিচালিত করা হয়, এমনকি তাদের সম্পর্কে বলা হয়—এরাই তারা। অতঃপর তাদের দুর্ভাগ্য তাদের কাছে এসে পৌঁছায় এবং তাদের সৌভাগ্যের পথ থেকে বের করে নিয়ে যায়। সুতরাং প্রত্যেকেই তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকেই সহজ করে দেওয়া হয়েছে।