601 - " هل تدرون ما هذا، هذا كتاب من رب العالمين، فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولاينقص منهم أبدا، قالوا ففيم إذن نعمل إن كان هذا أمر قد فرغ منه قال بل سددوا وقاربوا، فإن صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنة وإن عمل
أي عمل، وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار، وإن عمل أي عمل فرغ ربكم من العباد، فرغ ربكم من الخلق، فريق في الجنة وفريق في السعير العمل إلى خواتمه". [ابن جرير عن رجل من الصحابة] .

জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:) “তোমরা কি জানো এটা কী? এটা রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে এক কিতাব (দলিল)। এতে জান্নাতবাসীদের নাম, তাদের পিতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম রয়েছে। অতঃপর, শেষ পর্যন্ত তাদের (সংখ্যা) একত্রিত করা হয়েছে, ফলে কখনোই তাদের মধ্যে কাউকে বাড়ানো হবে না এবং কমানোও হবে না।”

তারা বললো: “যদি এই বিষয়টি ইতিমধ্যেই চূড়ান্ত হয়ে গিয়ে থাকে, তাহলে আমরা কেন আমল করব?”

তিনি বললেন: “বরং তোমরা সঠিক পথে থাকো এবং নৈকট্য লাভের চেষ্টা করো। কারণ, জান্নাতবাসীর জন্য জান্নাতবাসীদের আমলের দ্বারাই সমাপ্তি টানা হয়, যদিও সে (জীবনে) অন্য কোনো আমল করে থাকে। আর জাহান্নামবাসীর জন্য জাহান্নামবাসীদের আমলের দ্বারাই সমাপ্তি টানা হয়, যদিও সে (জীবনে) অন্য কোনো আমল করে থাকে। তোমাদের রব বান্দাদের ব্যাপারে নিষ্পত্তি করে দিয়েছেন, তোমাদের রব সৃষ্টির ব্যাপারে নিষ্পত্তি করে দিয়েছেন: একদল জান্নাতে আর একদল জ্বলন্ত আগুনে। আমল তো নির্ভর করে তার সমাপ্তির ওপর।”

602 - "أولى لكم إن كدتم لترجئون أتاني الروح الأمين فقال أخرج على أمتك يا محمد فقد أحدثت". [طب عن ثوبان] . قال اجتمع أربعون رجلا من الصحابة ينظرون في القدر والجبر فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم". فذكره.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, চল্লিশ জন সাহাবী তাকদীর (ভাগ্য) ও জবর (স্বেচ্ছাচারিতা) নিয়ে আলোচনা করার জন্য একত্রিত হয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সামনে বের হয়ে এলেন এবং বললেন: “তোমাদের জন্য ধ্বংস হোক! তোমরা তো (এসব আলোচনা) প্রায় পরিত্যাগ করেই দিয়েছিলে। আমার নিকট রূহুল আমীন (জিবরীল) আগমন করলেন এবং বললেন, ‘হে মুহাম্মাদ, আপনার উম্মতের কাছে বের হোন, কারণ তারা নতুনত্ব (বিদ'আত) সৃষ্টি করেছে।’”

603 - "خلق الله عز وجل الخلق فكتب آجالهم وأعمالهم وأرزاقهم". [الخطيب عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলা সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন, অতঃপর তিনি তাদের হায়াত (সময়কাল), তাদের আমলসমূহ এবং তাদের রিযিক লিখে দিলেন।

604 - "فيما قد فرغ منه يا ابن الخطاب وكل ميسر أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل السعادة، وأما من كان من أهل االشقاوة فإنه يعمل للشقاوة". [حم ت حسن صحيح عن ابن عمر] قال قال عمر "يا رسول الله أرأيت مايعمل فيه أمر مبتدأ أو فيما قد فرغ منه". قال فذكره.

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা যে আমল করি, তা কি নতুনভাবে শুরু করা কোনো বিষয়, নাকি যা পূর্বেই নির্ধারণ করা হয়েছে?” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে ইবনুল খাত্তাব! (তা) পূর্বেই নির্ধারিত হয়ে গেছে। আর প্রত্যেকের জন্যই (তার পথ) সহজ করা হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি সৌভাগ্যের অধিকারী, সে সৌভাগ্যের (কাজ) করে; আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগ্যের অধিকারী, সে দুর্ভাগ্যের (কাজ) করে।”

605 - "فيما جف به القلم وجرت به المقادير، فاعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قال: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} ". [ابن شاهين وعبد بن حميد وابن قانع عن بشير بن كعب العدوي] . إن سائلا قال يا رسول الله فيم العمل قال فذكره ورجح إرساله وأنه لا
صحبة له. [حم م وأبوعوانة حب عن جابر] .

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "[তোমাদের আমল] ঐ বিষয়গুলো সম্পর্কে, যা কলম শুকিয়ে গেছে (লিখে শেষ করেছে) এবং তাকদীরসমূহ কার্যকর হয়ে গেছে। অতএব, তোমরা আমল করো। কেননা প্রত্যেকেই তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে সহজ করে দেওয়া হয়।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "{যে ব্যক্তি (আল্লাহর পথে) দান করে এবং আল্লাহকে ভয় করে, আর উত্তম (প্রতিদান) এর উপর বিশ্বাস স্থাপন করে, আমি অবশ্যই তার জন্য সহজ পথ সহজ করে দেবো।}"

606 - "قال الله عز وجل: علامة معرفتي في قلوب عبادي. حسن موقع قدري أن لا أشتكى ولا أستبطى ولا أستخفى". [الديلمي عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তা‘আলা বলেন: আমার বান্দাদের অন্তরে আমার মা‘রিফাতের (পরিচয়ের) নিদর্শন হলো— আমার তাকদীরকে (ফায়সালাকে) উত্তমভাবে গ্রহণ করা; যাতে আমার ব্যাপারে অভিযোগ করা না হয়, আমাকে ধীরগতিসম্পন্ন মনে করা না হয় এবং আমাকে গোপন (বা অস্বীকার) করা না হয়।

607 - " قال لي جبريل قال الله عز وجل: يا محمد من آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيري". [الشيرازي في الألقاب عن علي] وفيه محمد بن عكاشة الكرماني.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরাঈল (আঃ) আমাকে বললেন, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যে আমার প্রতি ঈমান আনল কিন্তু তাকদীরের ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনল না, সে যেন আমাকে ছাড়া অন্য কোনো রব খুঁজে নেয়।

608 - "جري القلم بالشقي والسعيد وفرغ من أربع، من الخلق والخلق والرزق والأجل". [الديلمي عن ابن مسعود] .

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কলম দ্বারা দুর্ভাগ্যবান ও সৌভাগ্যবানদের বিষয় ফয়সালা করা শেষ হয়েছে। আর চারটি বিষয়ে ফারেগ হয়েছে: সৃষ্টি, স্বভাব, রিযিক ও আয়ুষ্কাল।

609 - "سيفتح على أمتي باب من القدر في آخر الزمان لا يسده شيء يكفيكم منه أن تلقوه بهذه الآية: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ} " الآية. [الديلمي عن سليم ابن جابر الهجيمي] .

সুলাইম ইবন জাবির আল-হুজাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অচিরেই আমার উম্মতের জন্য শেষ যুগে তাকদীরের একটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, যা কোনো কিছুই বন্ধ করতে পারবে না। তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবে যে তোমরা তা মোকাবেলা করবে এই আয়াতের মাধ্যমে: “পৃথিবীতে অথবা তোমাদের নিজেদের ওপর যে-বিপদ আসে, তা অবশ্যই এক কিতাবে লিপিবদ্ধ আছে...” (আয়াতটি)।

610 - "قدر الله المقادير وكتبها قبل أن يخلق السموات والأرضين بخمسين ألف سنة". [حم ت حسن صحيح. غريب طب عن ابن عمرو] .

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তায়ালা যাবতীয় তাকদীর নির্ধারণ করেছেন এবং তা লিপিবদ্ধ করেছেন আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে।

611 - "لقي آدم موسى فقال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده
وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ثم فعلت ما فعلت فأخرجت ذريتك من الجنة قال آدم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك وقربك نجيا قال نعم قال فأنا أقدم أما الذكر قال بل الذكر فحج آدم موسى فحج آدم موسى". [طب عن جندب وأبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তখন মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই কি সেই আদম, যাঁকে আল্লাহ তাঁর নিজের হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন এবং আপনার জন্য তাঁর ফেরেশতাদেরকে সিজদা করিয়েছেন, এরপর আপনি এমন কাজ করলেন যার ফলে আপনি আপনার বংশধরদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন? আদম (আঃ) বললেন: আপনিই কি সেই মূসা, যাঁকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন, আপনার সাথে কথা বলেছেন এবং আপনাকে একান্ত সহচর হিসেবে কাছে স্থান দিয়েছেন? তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ। (আদম) বললেন: তাহলে আমি কি আগে ছিলাম, নাকি আল্লাহর তাকদীর (বিধিলিপি) আগে ছিল? তিনি (মূসা) বললেন: বরং তাকদীরই আগে ছিল। অতঃপর আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর বিরুদ্ধে জয়ী হলেন। আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর বিরুদ্ধে জয়ী হলেন।

612 - "لو أن عبدا هرب من رزقه لطلبه رزقه كما يطلبه الموت". [ابن عساكر عن أبي الدرداء] .

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো বান্দা তার রিযিক থেকে পালিয়ে যায়, তবে তার রিযিক তাকে সেভাবেই খুঁজে নেয় যেভাবে মৃত্যু তাকে খুঁজে নেয়।

613 - "لو أن الله عذب أهل سمواته وأهل أرضه لعذبهم وهوغير ظالم لهم، ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا لهم من أعمالهم، ولو أنفقت ملء أحد ذهبا في سبيل الله ماقبله الله منك حتى تؤمن بالقدر فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار". [ط حم عن زيد] ، [حم وعبد بن حميد ت ع حب طب ض هب عن أبي بن كعب وزيد بن ثابت وحذيفة وابن مسعود] .

যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যদি আল্লাহ তাঁর আসমান ও যমীনের অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের শাস্তি দেবেন, অথচ তিনি তাদের প্রতি সামান্যও যুলমকারী হবেন না। আর যদি তিনি তাদের প্রতি দয়া করেন, তবে তাদের প্রতি তাঁর দয়া তাদের আমলের চেয়েও তাদের জন্য উত্তম হবে। আর যদি তুমি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ আল্লাহর পথে ব্যয় করো, আল্লাহ তা তোমার থেকে কবুল করবেন না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের (ভাগ্যের) প্রতি ঈমান আনবে। অতঃপর তুমি বিশ্বাস করবে যে, যা তোমার কাছে পৌঁছার ছিল, তা কখনো তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনো তোমার কাছে পৌঁছার ছিল না। যদি তুমি এর ব্যতিক্রম অন্য কিছুর ওপর মৃত্যুবরণ করো, তবে তুমি অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।”

614 - " لو أن الله عذب أهل السماء والأرض عذبهم غير ظالم، ولو أدخلهم في رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم، ولكنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء، فمن عذب فهو الحق، ومن رحم فهو الحق، ولو كان مثل أحد ذهبا تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن
بالقدر خيره وشره". [طب عن عمران بن حصين] .

ইমরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি আল্লাহ আকাশ ও পৃথিবীর অধিবাসীদের শাস্তি দেন, তবে তিনি তাদের ওপর কোনো যুলুমকারী হবেন না। আর যদি তিনি তাদের তাঁর রহমতের মধ্যে প্রবেশ করান, তবে তাঁর রহমত তাদের পাপের চেয়েও অনেক প্রশস্ত। কিন্তু তিনি যেমন সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, তিনি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেন এবং যাকে ইচ্ছা অনুগ্রহ করেন। সুতরাং তিনি যাকে শাস্তি দেন, তা-ই সত্য এবং তিনি যাকে দয়া করেন, তা-ই সত্য। যদি তোমার কাছে উহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ সোনাও থাকে এবং তুমি তা আল্লাহর পথে খরচ করো, তবুও তোমার থেকে তা কবুল করা হবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকদীরের ভালো ও মন্দ উভয়টার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো।

615 - " ما من نفس تموت ولها عند الله مثقال نملة من خير إلا طين عليها طينا". [طب عن معاذ] .

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো প্রাণ নেই যা মৃত্যুবরণ করে, অথচ তার জন্য আল্লাহর নিকট একটি পিঁপড়ার ওজনের সমপরিমাণও কল্যাণ (নেকী) রয়েছে, কিন্তু এর ওপর (তার আমলের) মোহর মেরে দেওয়া হয়।

616 - " من تكلم في القدر في الدنيا سئل عنه يوم القيامة، فإن أخطأ هلك، ومن يتكلم لم يسأل عنه يوم القيامة". [قط في الأفراد عن أبي هريرة] .

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... যে ব্যক্তি দুনিয়ায় তাকদীর (আল্লাহর বিধান) সম্পর্কে কথা বলে, কিয়ামতের দিন তাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হবে। আর যদি সে ভুল করে, তবে সে ধ্বংস হবে। পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি (এ বিষয়ে) কথা বলবে না, তাকে কিয়ামতের দিন তা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে না।

617 - "من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها". [حم عن عمران بن حصين] .

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “আল্লাহ যাকে দুটি গন্তব্যের (জান্নাত বা জাহান্নামের) কোনো একটির জন্য সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাকে সেই গন্তব্যের উপযোগী কাজ করার জন্য প্রস্তুত করে দেন।”

618 - "من لم يرض بقضاء الله ولم يؤمن بقدر الله فليلتمس إلها غير الله عز وجل". [الخطيب عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি আল্লাহর ফায়সালায় সন্তুষ্ট হয় না এবং আল্লাহর তাকদীরে বিশ্বাস রাখে না, সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) খুঁজে নেয়।"

619 - "مه مه، اتقوا الله يا أمة محمد، واديان عميقان، قعران مظلمان، لا تهيجوا عليكم وهج النار، بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم، فرغ ربكم فرغ ربكم، بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وآبائهم وأمهاتهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم فرغ ربكم، أعذرت أنذرت اللهم إني بلغت". [طب عن أبي الدرداء وواثلة وأبي أمامة وأنس] ، قالوا "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نتذاكر
القدر" قال فذكره.

আবূ দারদা, ওয়াসিলাহ, আবূ উমামাহ এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন, আমরা যখন তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে আলোচনা করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "থামো! থামো! হে মুহাম্মাদের উম্মত, আল্লাহকে ভয় করো। (তাকদীরের আলোচনা) দু'টি গভীর উপত্যকা, দু'টি অন্ধকার তলদেশ। তোমরা তোমাদের উপর জাহান্নামের লেলিহান শিখাকে উত্তেজিত করো না। 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এটা রহমানুর রাহীমের পক্ষ থেকে একটি কিতাব, যাতে জান্নাতবাসীদের নাম, তাদের পিতা, মাতা এবং তাদের গোত্রবর্গের নাম রয়েছে। তোমাদের প্রতিপালক তা সমাপ্ত করেছেন, তোমাদের প্রতিপালক তা সমাপ্ত করেছেন।' 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এটা রহমানুর রাহীমের পক্ষ থেকে একটি কিতাব, যাতে জাহান্নামবাসীদের নাম, তাদের পিতা, মাতা এবং তাদের গোত্রবর্গের নাম রয়েছে। তোমাদের প্রতিপালক তা সমাপ্ত করেছেন, তোমাদের প্রতিপালক তা সমাপ্ত করেছেন, তোমাদের প্রতিপালক তা সমাপ্ত করেছেন।' আমি ওজর পেশ করেছি, আমি সতর্ক করেছি। হে আল্লাহ! আমি পৌঁছে দিয়েছি।"

620 - "لا تعجل إلى شيء تظن أنك إن استعجلت إليه أنك مدركه، وإن كان الله لم يقدر ذلك، ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن استأخرت عنه أنه مدفوع عنك، وإن كان الله قد قدره عليك". [طب عن معاذ] .

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুমি এমন কোনো কিছুর প্রতি দ্রুত অগ্রসর হয়ো না, যে সম্পর্কে তুমি মনে করো যে দ্রুততার সাথে এগোলে তুমি তা পেয়ে যাবে, যদিও আল্লাহ তা নির্ধারণ (তকদীর) করেননি। আর তুমি এমন কোনো কিছু থেকে বিরত থেকো না, যে সম্পর্কে তুমি মনে করো যে বিরত থাকলে তা তোমার থেকে দূর হয়ে যাবে, যদিও আল্লাহ তা তোমার জন্য নির্ধারণ করে রেখেছেন।