621 - "لا تكلموا في القدر فإنه سر الله فلا تفشوا الله سره". [حل عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা তাকদীর (আল্লাহর পূর্বনির্ধারণ) নিয়ে কথা বলো না। কারণ এটি আল্লাহর গোপন রহস্য। অতএব, তোমরা আল্লাহর সেই রহস্য ফাঁস করো না।

622 - "لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر". [طب عن سهل بن سعد] .

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের উপর বিশ্বাস করে।

623 - "لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره". [حم عن ابن عمر] .

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ উভয়টির উপর ঈমান আনে।

624 - "ما أصابني شيء منها إلا وهو مكتوب علي وآدم في طينته". [هـ عن ابن عمر] قال قالت أم سلمة يا رسول الله لا يزال يصيبك كل عام وجع من الشاة المسمومة قال فذكره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! বিষ প্রয়োগ করা সেই বকরির কারণে প্রতি বছরই কি আপনাকে কষ্ট ভোগ করতে হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (উত্তরে) বললেন: এর কোনো কিছুই আমাকে স্পর্শ করেনি, যা আমার ওপর লেখা হয়নি, যখন আদম (আঃ) তাঁর কাদার মধ্যে ছিলেন।

625 - "لا يتقي الله عبد حق تقاته حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه". [الخطيب عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা আল্লাহকে তাঁর যথাযথভাবে ভয় করে না, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে, যা তাকে আক্রান্ত করেছে, তা তাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না এবং যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তাকে আক্রান্ত করার ছিল না।

626 - "لا يجد عبد حلاوة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطيه". [ابن أبي عاصم ص عن أنس] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ পাবে না, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে, যা তাকে পেয়েছিল, তা তাকে কখনোই অতিক্রম করার ছিল না।

627 - "لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما ينزل، فإن البلاء ينزل فيلقاه الدعاء، فيعتلجان إلى يوم القيامة". [عد ك وتعقب والخطيب عن عائشة] .

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “কোনো সতর্কতা তাকদীর (ভাগ্য) থেকে রক্ষা করতে পারে না। আর দুআ সেইসব বিষয় থেকে উপকার দেয়, যা আপতিত হয়েছে এবং যা আপতিত হবে। নিশ্চয়ই বালা-মুসিবত (বিপদ) যখন নেমে আসে, তখন দুআ তার মোকাবিলা করে, অতঃপর তারা কিয়ামত পর্যন্ত লড়াই করতে থাকে।”

628 - "يا زبير إن الرزق مفتوح من لدن العرش إلى قرار بطن الأرض يرزق الله كل عبد على قدر همته ونهمته [حل عن الزبير رضي الله عنه .

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "হে যুবাইর, নিশ্চয় রিযিক আরশের নিকট থেকে শুরু করে জমিনের গভীরতম তলদেশ পর্যন্ত উন্মুক্ত। আল্লাহ প্রত্যেক বান্দাকে তার দৃঢ় সংকল্প (হিম্মত) ও তার আগ্রহ/প্রচেষ্টা (নাহমাহ) অনুযায়ী রিযিক প্রদান করেন।"

629 - "يا سراقة اعمل لما جف به القلم، وجرت به المقادير، فإن كلا ميسر". [طب عن سراقة بن مالك] .

সুরাকাহ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুরাকাহকে বললেন), "হে সুরাকাহ! তুমি সেই কাজের জন্য আমল করো, যার জন্য কলম শুকিয়ে গেছে এবং তকদীর নির্ধারিত হয়ে গেছে। কারণ প্রত্যেককেই (তার কর্মের জন্য) সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"

630 - "يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا على ذلك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يكتبه الله عليك لم يقدروا على ذلك قضى القضاء وجفت الأقلام وطويت الصحف". [هب عن ابن عباس] .

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “হে বালক! আল্লাহর (বিধানের) সংরক্ষণ করো, আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করবেন। আল্লাহর (বিধানের) সংরক্ষণ করো, তুমি তাঁকে তোমার নিকটে পাবে। যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। আর জেনে রাখো, যদি সমস্ত জাতি (উম্মাহ) একত্রিত হয়ে তোমার এমন কোনো উপকার করার চেষ্টা করে যা আল্লাহ তোমার জন্য লেখেননি, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। আর যদি তারা একত্রিত হয়ে তোমার এমন কোনো ক্ষতি করার চেষ্টা করে যা আল্লাহ তোমার উপর লেখেননি, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। তাকদীর (ভাগ্য) নির্ধারিত হয়ে গেছে, কলমসমূহ শুকিয়ে গেছে এবং সহীফাসমূহ (লিপিসমূহ) গুটিয়ে রাখা হয়েছে।”

631 - "يا غلام ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك،
وأن الخلائق ولو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد أن يعطيكه، لم يقدروا على ذلك، أو أن يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك، وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، وإذا اعتصمت فاعتصم بالله، واعمل لله بالشكر في اليقين، واعلم أن الصبر على ما تكره خير كثير، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا". [طب عن ابن عباس] ، [حب عن أبي سعيد] .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে বৎস! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না, যার দ্বারা আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন? আল্লাহর হককে সংরক্ষণ করো, তিনি তোমাকে সংরক্ষণ করবেন। আল্লাহর হককে সংরক্ষণ করো, তুমি তাঁকে তোমার সামনেই পাবে। তুমি সুখ-শান্তিতে আল্লাহর সাথে পরিচিত হও (আল্লাহর স্মরণ করো), তিনি তোমার বিপদে তোমাকে স্মরণ করবেন (সাহায্য করবেন)। জেনে রাখো, যা তোমাকে কষ্ট দিয়েছে (বা তোমার কাছে পৌঁছেছে), তা কখনোই ভুল করার (তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার) ছিল না। আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনোই তোমার কাছে পৌঁছানোর ছিল না। আর যদি সমস্ত সৃষ্টি একত্রিত হয়ে তোমাকে এমন কিছু দিতে চায়, যা আল্লাহ তোমাকে দিতে চাননি, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। অথবা যদি তারা তোমার কাছ থেকে এমন কিছু সরিয়ে নিতে চায়, যা আল্লাহ তোমাকে দিতে চেয়েছেন, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। আর নিশ্চয়ই কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে (তাকদীর লিখিত হয়ে গেছে)। অতএব, যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। আর যখন তুমি আশ্রয় গ্রহণ করবে, তখন আল্লাহর কাছেই আশ্রয় নাও। এবং দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে কৃতজ্ঞতা স্বরূপ আল্লাহর জন্য কাজ করো। জেনে রাখো, তুমি যা অপছন্দ করো তার উপর ধৈর্য ধারণ করায় রয়েছে বিপুল কল্যাণ। আর নিশ্চয়ই সাহায্য ধৈর্যের সাথে জড়িত, এবং সঙ্কটের পরেই স্বস্তি আসে, আর নিশ্চয়ই কষ্টের সাথে রয়েছে স্বস্তি।

632 - "يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا استعنت بالله فاستعن بالله واعلم أن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة واعلم أن الخلائق لو أرادوك بشيء لم يكتب عليك لم يقدروا عليك واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا". [طب عن عبد الله بن جعفر] .

আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে যুবক! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না, যার দ্বারা আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন? তুমি আল্লাহকে স্মরণ রাখো, আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করবেন। তুমি আল্লাহকে স্মরণ রাখো, তুমি তাঁকে তোমার সামনে পাবে। আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। আর জেনে রাখো, কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে। আর জেনে রাখো, সকল সৃষ্টি যদি তোমার উপর কোনো ক্ষতি করতে চায় যা আল্লাহ তোমার উপর লেখেননি, তবে তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে সক্ষম হবে না। আর জেনে রাখো, বিজয় ধৈর্যের সাথে যুক্ত, আর নিশ্চয়ই স্বস্তি কষ্টের সাথে যুক্ত এবং নিশ্চয়ই কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে।"

633 - "يا كعب بل هي من قدر الله". [حب عن كعب بن مالك] قال يا رسول الله أرأيت دواء نتداوى به ورقي نسترقي بها وأشياء نفعلها هل ترد من قدر الله. قال فذكره.

ক্বা'ব ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি এমন ওষুধ সম্পর্কে বলবেন যা দ্বারা আমরা চিকিৎসা করি, ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) যা আমরা করি এবং অন্যান্য কাজ যা আমরা সম্পাদন করি—এগুলো কি আল্লাহর কোনো তাকদীর (ভাগ্য)কে ফিরিয়ে দিতে পারে?" তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে ক্বা'ব, বরং এগুলোও আল্লাহরই নির্ধারণ (তাকদীর) থেকে হয়।"

634 - "لو قضى لكان أو قد كان". [قط في الأفراد حل عن أنس] .
‌‌فرع في ذم القدرية والمرجئة، من الإكمال

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি তিনি ফয়সালা করতেন, তবে তা হয়ে যেত, অথবা তা অবশ্যই হয়ে গেছে।

635 - "إن الله عز وجل لم يبعث نبيا قبلي إلا كان في أمته من بعده مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته من بعده ألا إن الله عز وجل لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا ألا وإن أمتي هذه لأمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة وإنما عذابها في الدنيا إلا صنفين من أمتي لا يدخلون الجنة المرجئة والقدرية". [ابن عساكر عن معاذ] .

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমার পূর্বে এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যার উম্মতের মধ্যে তার পরে এমন মুরজিআহ (Murji'ah) ও ক্বাদরিয়াহ (Qadariyyah) দল ছিল না, যারা তার পরে তার উম্মতের বিষয়কে বিঘ্নিত করত। শুনে রাখো! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সত্তর জন নবীর জবানে মুরজিআহ ও ক্বাদরিয়াহ দলকে অভিশাপ দিয়েছেন। জেনে রাখো! আর নিশ্চয়ই আমার এই উম্মত রহমতপ্রাপ্ত উম্মত। আখিরাতে তাদের ওপর কোনো আযাব নেই। বরং তাদের আযাব কেবল দুনিয়াতেই। তবে আমার উম্মতের দুটি দল জান্নাতে প্রবেশ করবে না: মুরজিআহ ও ক্বাদরিয়াহ।

636 - "صنفان من أمتي لعنهم الله على لسان سبعين نبيا القدرية والمرجئة الذين يقولون الإيمان اقرار ليس فيه عمل". [الديلمي عن حذيفة] .

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মতের দুই প্রকার লোককে আল্লাহ সত্তরজন নবীর মুখে লা’নত (অভিশাপ) করেছেন: কাদারিয়্যাহ এবং মুরজিয়্যাহ, যারা বলে যে ঈমান হলো শুধু স্বীকার করা, এতে কোনো আমল (কর্ম) নেই।

637 - "لعنت المرجئة على لسان سبعين نبيا الذين يقولون الإيمان قول بلا عمل". [ك في تاريخه عن أبي أمامة] .

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল-মুরজিয়্যা সম্প্রদায়কে সত্তর জন নবীর যবানে লানত (অভিশাপ) করা হয়েছে; যারা বলে যে ঈমান হলো আমল ছাড়া শুধু কথা।

638 - "ما بعث الله نبيا إلا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن الله تعالى قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا". [طب عن معاذ] [عد عن ابن مسعود] .

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যাঁর উম্মতের মধ্যে কাদারিয়্যা ও মুরজিয়া (সম্প্রদায়) ছিল না, যারা তাঁর উম্মতের বিষয়ে তাঁর জন্য বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতো। সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্তরজন নবীর মুখে কাদারিয়্যা ও মুরজিয়াকে অভিশাপ দিয়েছেন।

639 - "ما بعث الله نبيا قبلي فاستجمع له أمر أمته إلا كان فيهم المرجئة والقدرية يشوشون عليه أمر أمته ألا وإن الله تعالى قد لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا أنا آخرهم". [ابن الجوزي في الواهيات عن أبي هريرة] .

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা আমার পূর্বে এমন কোনো নবী পাঠাননি যার উম্মতের বিষয়টি তার জন্য একত্রিত (বা সুসংগঠিত) হয়েছে, অথচ তাদের মধ্যে মুরজিয়া (Murji’ah) ও ক্বাদারিয়্যা (Qadariyyah) ছিল না, যারা তার উম্মতের বিষয়ে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতো। সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা মুরজিয়া ও ক্বাদারিয়্যা উভয় দলকে সত্তর জন নবীর যবানে অভিশাপ দিয়েছেন, আর আমি হলাম তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ নবী।

640 - "أربعة أصناف من أمتي ليس لهم في الإسلام نصيب ولا في الجنة نصيب ولا تنالهم شفاعتي ولا ينظر الله إليهم ولا يكلمهم ولهم عذاب أليم المرجئة والقدرية والجهمية والرافضة". [الديلمي عن أنس] [وفيه إسحاق بن نجيح] .

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমার উম্মতের চারটি শ্রেণি রয়েছে, যাদের ইসলামের মধ্যে কোনো অংশ নেই, জান্নাতেও কোনো অংশ নেই, আমার শাফা‘আত তাদের স্পর্শ করবে না, আল্লাহ তাদের প্রতি দৃষ্টি দেবেন না এবং তাদের সাথে কথা বলবেন না। আর তাদের জন্য রয়েছে মর্মন্তুদ শাস্তি। (তারা হলো) মুরজিয়া, ক্বদরিয়া, জাহমিয়া এবং রাফিযা।